20212021学年度长春版九年级语文（上）《窦娥冤》教学设计

1、Word文档，下载后可任意编辑 20212021学年度长春版九年级语文（上）窦娥冤教学设计窦娥冤教学设计先使学生了解元杂剧的常识，再理清：赴法场、别蔡婆、立誓愿三场戏的情节结构，依次分析三场戏对塑造人物形象的意义与作用，最后总结窦娥形象的社会意义。教学过程中注意启迪学生积极思考。 知识与能力: 1.了解中国古代戏曲的特点及其在中国文学史上的地位。2.了解并掌握元杂剧的结构及其特有的舞台语言。过程与方法:1.赏析窦娥冤的戏剧冲突和窦娥性格的典型意义。2.熟读重要曲词，体会尖锐的戏剧冲突与浓郁的抒情性相结合的艺术特色。情感态度与价值观:1.认识封建社会吏治腐败的黑暗现实和统治者草菅人命的罪恶。2.

2、正确认识窦娥的反抗精神。教学重点1.鉴赏性格化的人物语言，体味本色语言的特有风格。2.反复诵读，仔细揣摩，落实背诵要求。教学难点充满浓郁生活气息的现实主义与想象奇特的浪漫主义相结合的表现手法。1.读讲结合，鼓励学生收集有关戏曲知识。2.读背结合，抓住重点曲词，引导学生在背诵的基础上深入领会其思想内涵。3.利用多媒体设备，直观欣赏戏曲片段，提高鉴赏能力。三课时 一、新课导入:鲁迅说：“悲剧是把有价值的东西毁灭给人看。”祝福展示了一位勤劳、善良的女性祥林嫂被毁灭的过程，显示了封建礼教的罪恶。“列之于世界大悲剧之中亦无愧色”的古典悲剧精品窦娥冤则展示了一位精神高尚的善良女性窦娥被毁灭的过程。有价值而

3、被毁灭是令人痛苦的，那窦娥究竟犯了何法要被毁灭呢？二、中国古典戏剧概述：中国古典戏曲在其漫长的发展过程中，曾先后出现了宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代花部等四种基本形式。元杂剧是用北曲（北方的曲调）演唱的一种戏曲形式。金末元初产生于中国北方。是在金院本基础上以及诸宫调的影响下发展起来的。中国十大古典悲剧：元代关汉卿窦娥冤、纪君祥赵氏孤儿、马致远汉宫秋；明代冯梦龙精忠旗、高则诚琵琶记、孟称舜娇红记；清代李玉清忠谱、孔尚任桃花扇、洪升长生殿、方成培雷峰塔。中国十大古典喜剧：元代关汉卿就风尘、白朴墙头马上、王实甫西厢记、康进之李逵负荆、郑廷玉看钱奴、施惠幽闺记，明代康海中山狼、高濂玉簪记、吴炳绿牡

4、丹；清代李渔风筝误。1、元杂剧简介：元曲：一般包括杂剧和散曲。杂剧是元代文学最高成就的标志。散曲包括小令和套数两种形式。小令是独立的支曲，相当于一首单调的词，主要是从民间的小曲和词调变化来的。如我们熟悉的马致远的越调 天净沙 秋思。套数是由两支以上同宫调的曲子联缀而成的组曲，各套曲子的联缀多有一定的顺序，末曲多以尾声结束。元曲四大家：关汉卿代表作窦娥冤，马致远代表作汉宫秋白朴代表作墙头马上梧桐雨，郑光祖代表作倩女离魂元杂剧：发展元杂剧的发展，以元成宗大德年间为界，分为前后两个时期。前期杂剧中心在大都，是元杂剧的鼎盛时期。这个时期产生了伟大的戏剧家关汉卿，重要的杂剧作家还有王实甫、马致远、白朴、

5、杨显之、纪君祥等人。前期杂剧具有强烈的现实主义精神，揭露了黑暗的社会现实，歌颂了人民的反抗斗争。后期杂剧中心南移杭州，由于后期杂剧作家脱离现实的倾向日趋严重，作品的质量也不如前期。比较重要的作家有郑光祖。总的看来，元代杂剧的创作出现了空前繁荣的局面，它以辉煌的成就在中国戏剧史上竖起了第一块丰碑，在中国文学史上也占有重要地位。模式（1）结构：元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。有的杂剧还有“楔子”，相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。杂剧

6、每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。（其他角色只有说白），分别称为“末本”或“旦本”。（2）角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。此外，还有孛（b）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）。（3）剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成。唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。科是戏

7、剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。白是“宾白”，是剧中人的说白部分。”宾白又分以下四种：对白人物对话；独白人物自叙；旁白背过别的人物自叙心理话；带白唱词中的插话。三简介关汉卿，号己斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早最伟大的戏剧作家。“元曲四大家”之一。元代人说他：“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴籍风流，为一时之冠。”他曾在散曲南吕一枝花 不伏老中说自己精音律，会吟诗，能吹箫弹琴，歌唱舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺。元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，不仅写作剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。他一生创作

8、杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。窦娥冤救风尘望江亭拜月亭单刀会等流传很广。其中的窦娥冤是我国十大古典悲剧之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。四写作背景：故事发生在元朝，元代统治者是蒙古贵族和官僚，被统治者是劳苦大众。元统治者不仅对劳动者残酷盘剥，而且实行民族分化的种族歧视政策，以利于巩固统治地位。他们将全国人口分为四等：蒙古人、色目人、汉人和南人。统治者和地主阶级紧密勾结，共同压迫各族人民，可以说，劳动人民与统治者的阶级矛盾，是元朝社会的主要矛盾。杂剧窦娥冤反映的就是元朝社会的黑暗现实。五知识积累1、字音辨认 刽子手（gu） 提防（d fang） 盗跖（zh） 错勘（k

9、n） 前合后偃（yn） 罪愆（qin） 尸骸（hi） 一陌儿（bi） 古陌荒阡（m） 湛湛（zhn） 苌弘（chng） 亢旱（kng） 2、词语恓惶：烦恼不安的样子。燕侣莺俦：比喻年轻的女伴，也比喻相爱的青年男女。浪荡乾坤：本义指天下太平，文中是光天化日之下的意思。鳏寡孤独：泛指没有或丧失劳动力而又无依无靠的人。负屈衔冤：即含冤，承受委屈。杳无音信：远得不见踪影，也没有音信。举案齐眉：送饭时把托盘举得跟眉毛一样高。后形容夫妻互敬互爱。顺水推舟：顺着水流的方向推船。比喻顺势行事。孤身只影：孤单一人，只留影子。形容孤独一人。古陌荒阡：指荒凉的地方，即荒郊野外。古代田间小路东西为“陌”，南北为“阡”

10、。苌弘化碧：形容受冤而死或忠心不泯。望帝啼鹃：常指悲哀凄惨的啼哭。3、通假字 （1）可怎生糊突了盗跖、颜渊 糊突，通“糊涂”，混淆。 （2）则被这枷纽的我左侧右偏 纽，通“扭”，拘束。 （3）这都是官吏每无心正法 每，通“们”。 4、古今异义 （1）行动些，行动些 古义：走快（些）。今义：行走、走动或行为、举动。 （2）断送出古陌荒阡 古义：发送，指殡葬。今义：丧失、毁灭（生命、前途等）。 六、研读课文1、 在课文中共出现多少曲牌？都属什么宫调？明确：共出现10个曲牌，都属于正宫调。2、根据10个曲牌和故事情节，把课文分成若干层次。明确：10个曲牌有3个层次。使剧情有张有弛，有烘托、有渲染，扣

11、人心弦，催人泪下。第一层是端正好滚绣球两个曲牌，大意是窦娥指斥天地鬼神。第二层是倘秀才至鲍老儿四个曲牌，大意是窦娥告别婆婆。第三层是耍孩儿至煞尾四个曲牌。大意是窦娥发下三大誓愿。分析第一层：齐读第一层两支曲子。提问：窦娥为什么要指斥天地鬼神？明确：窦娥诉说自己莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可“动地惊天”。又因为窦娥的冲突对象隐于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥对象。由于内心的悲愤难以控制，便构成了对天地的怨恨与控诉。天地，在古代人的意识里，是被看作能够主宰世间万物包括人的命运的最神圣的东西。是不容侵犯的。但由于窦娥的冤情深重，而天地面对人间的邪恶残暴竟无动于衷，所以窦娥唱出“怎不将天地也生埋怨”的唱

12、词时，便自然得到了人们的共鸣。滚绣球明确：作为封建社会中的一普通女子，窦娥对神明的天地本应深信不移，可是残酷的社会现实使她对天地鬼神由信赖而怀疑，由怀疑又转为愤怒的控诉：“天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！”这样，窦娥通过自己叫天天不应，叫地地不灵，含冤难辩的悲惨经历，认识到了善良的人的贫穷命短，罪恶的人富贵延寿的社会现实，表现了她的觉醒意识和强烈的反抗精神。作为封建社会一个弱女子的窦娥，认识了封建社会的罪恶又能怎么样？她除了对天地日月鬼神进行愤怒的控诉以外，只能是“落得两泪涟涟”。七布置作业默写滚绣球曲牌，整理“思考和练习”五。结合

13、“思考和练习”三，研究阅读第2、3两个层次。熟悉剧本的三个组成部分。 第二课时一教学要求阅读分析第2层内容，归纳窦娥的性格特点。体会第3层中采用的浪漫主义表现手法及在当时的作用。教学内容和步骤二复习检查学生背诵滚绣球。复述剧本的三个组成部分。三研究阅读分析第二层提问：从“左侧右偏”“前合后偃”两句可见窦娥在赴刑场途中所受的苦难，可她为什么还要提出坚决走后街，舍近而求远呢？明确：因为窦娥的婆婆住在前街，怕婆婆看见自己受刑而伤心。这充分显示了她淳朴善良的美好心灵，展示了她性格中温顺善良的一面。然而，她的婆婆还是迎面赶来了。关汉卿驾驭语言的能力是惊人的，窦娥对婆婆的一段说白，出自这个封建社会小媳妇的

14、口里是那样的贴切，表现得是那么自然、生动。在戏剧冲突的程度上，由急转缓，由怯转伤，抒情气氛加浓，窦娥的性格更加完美。可见窦娥对婆婆的孝顺，但像这样一个完美的善良的妇女，竟然惨遭如此的冤屈，被诬陷为杀人凶手，足见当时的统治是何等的腐败，社会是何等的黑暗。这不仅使人物形象更加丰满，还为悲剧的产生蓄足了势，起到了深刻批判封建社会的作用。阅读快活三鲍老儿。提问：这两支曲子是窦娥临刑前对蔡婆婆提出的希望和要求，在表现主题方面起什么作用呢？明确：使人们对窦娥的悲惨遭遇更加同情。她劝婆婆不要过分悲伤，再一次表明了她善良、美好的心灵。这样的好人蒙冤而死，自然使人们对不公正的社会产生愤恨之情，戏剧的审美作用得到

15、了充分体现。分析第三层分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明她所希望的是什么。明确：第一个誓愿是血溅白练：她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈；第二个誓愿是六月飞雪：她希望自己的冤屈会在上天得到反应；第三个誓愿是亢旱三年；她不仅希望个人的冤屈得到申张，而且希望上天能够惩治邪恶。她的三桩誓愿与第一层对天地的指责是什么关系呢？是否矛盾呢？明确：窦娥对天地鬼神的严厉指斥和要感动天地，显然是矛盾的。可见，窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。这正反映了作家的历史和阶级的局限，一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望。另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法

16、，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。窦娥的三桩誓愿明明是幻想，却偏偏写成现实，明明是不合理的偏偏写成合理的，这说明了什么？明确：这说明在当时的历史条件下，除了乞求天地鬼神申诉冤屈以外，没有别的办法，采用这种浪漫主义的表现手法，一是表明社会的腐败黑暗，二是刻画窦娥强烈的反抗精神，三是表达人民要惩治邪恶的愿望。“煞”就是结尾的曲牌，为什么关汉卿要把“煞”分成二煞一煞煞尾三个曲牌呢？明确：说明蓄积在窦娥胸中的怒火再也无法控制，犹如地下岩浆，冲向决口。也说明剧作家意犹未尽，他要把窦娥的无辜受害，要把人们对窦娥的同情，要把人们对统治者的愤恨表现得痛痛快快，淋漓尽致。于是在结尾处一波三折，把高潮推向顶峰。窦

17、娥冤中有两句唱词，两个牌文本不同，试分析其优劣。古名家杂剧本：地也，你不分好歹难为地；天也，我今日负屈衔冤哀告天。元曲选本：地也，你不分好歹何为地；天也，你错勘贤愚枉做天。第一句唱词用的是陈述语气，不如那质问语气强烈；第二句古本为哀告祈求，而元本则是对天的指责和否定。比较而言，元本突出了窦娥不屈服于恶势力的反抗精神，使人物形象显得更加高大，也使作品的主题得到了丰富和深化。补充材料“苌弘化碧”“六月飞雪”“东海孝妇”典故的出处：1、“苌弘化碧”出自庄子外物：人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员沉于江，苌弘死于蜀，藏其血三年，化而为碧。2、“六月飞雪”出自太平御览：邹衍事燕惠王尽忠，左右谮之王，

18、王系之狱。仰天哭，夏五月为之下霜。3、“东海孝妇”出自汉书于定国传：东海有孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨。姑欲嫁之，终不肯。姑谓邻人曰：“孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，奈何？”其后，姑自经死。姑女告吏：“妇杀我母。”吏捕孝妇。孝妇辞不杀姑，吏验治，孝妇自诬服。具狱上府，于公以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之，弗能得。乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。东海孝妇逆来顺受缺少反抗精神。十大古典喜剧：关汉卿救风尘、王实甫西厢记、白朴墙头马上、康进之李逵负荆、郑廷玉看钱奴、施君美连闺记、康海中山狼、吴炳绿牡丹、高濂玉簪记、李渔风筝误十大古典悲剧

19、：马致远汉宫秋、纪君祥赵氏孤儿、高则诚琵琶记、冯梦龙精忠旗、孟称舜娇红记、李 玉精忠谱、洪 升长生殿、孔尚任桃花扇、四合作探究提问：从“左侧右偏”“前合后偃”两句可见窦娥在赴刑场途中所受的苦难，可她为什么还要提出坚决走后街，舍近而求远呢？明确：因为窦娥的婆婆住在前街，怕婆婆看见自己受刑而伤心。这充分显示了她淳朴善良的美好心灵，展示了她性格中温顺善良的一面。然而，她的婆婆还是迎面赶来了，请看她与婆婆的一段对白，并试作分析。（原文略）提问：通过人物对白，试分析关汉卿的语言艺术和戏剧效果。明确：关汉卿驾驭语言的能力是惊人的，他可以根据生活本身所提供的语言来反映现实，充分为剧情和人物性格服务。窦娥对婆

20、婆的一段说白，出自这个封建社会小媳妇的口里是那样的贴切，表现得是那么自然、生动。在戏剧冲突的程度上，由急转缓，由怯转伤，抒情气氛加浓，窦娥的性格更加完美。可见窦娥对婆婆的孝顺，但像这样一个完美的善良的妇女，竟然惨遭如此的冤屈，被诬陷为杀人凶手，足见当时的统治是何等的腐败，社会是何等的黑暗。这不仅使人物形象更加丰满，还为悲剧的产生蓄足了势，起到了深刻批判封建社会的作用。阅读快活三鲍老儿。提问：这两支曲子是窦娥临刑前对蔡婆婆提出的希望和要求，在表现主题方面起什么作用呢？明确：使人们对窦娥的悲惨遭遇更加同情。她劝婆婆不要过分悲伤，再一次表明了她善良、美好的心灵。这样的好人蒙冤而死，自然使人们对不公正

21、的社会产生愤恨之情，戏剧的审美作用得到了充分体现。已阅读第3层。分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明她所希望的是什么。明确：第一个誓愿是血溅白练：她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈；第二个誓愿是六月飞雪：她希望自己的冤屈会在上天得到反应；第三个誓愿是亢旱三年；她不仅希望个人的冤屈得到申张，而且希望上天能够惩治邪恶。她的三桩誓愿与第1层对天地的指责是什么关系呢？是否矛盾呢？明确：窦娥对天地鬼神的严厉指斥和要感动天地，显然是矛盾的。可见，窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。这正反映了作家的历史和阶级的局限，一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望。另

22、一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。五鉴赏人物，归纳主旨：1、窦娥与现实生活有哪些矛盾冲突？这些矛盾冲突表现了什么明确：窦娥与现实生活的矛盾冲突有：（1）张驴儿误把自己的父亲毒死，却诬陷清白的窦娥；反映当时社会上强欺弱、恶欺善的现实；（2）窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤枉，却被判以死罪；反映了当时吏治的黑暗，官吏的昏庸，贪赃枉法；（3）窦娥渴望清清白白地活着，却怕连累婆婆，自己心甘情愿担当死罪。表现了窦娥的孝顺和善良。分析窦娥人物形象，窦娥是怎样的一个人？（1）窦娥被父抵债做蔡婆婆的儿媳，却丧夫早寡，她与婆婆的关系怎样？（2）窦娥为什么会被屈打成招？（3）

23、窦娥与婆婆诀别的场景表现了她什么性格？（4）张驴儿父子逼婚，窦娥处境孤立，她的表现如何？（5）张驴儿进而要挟窦娥，她又是怎样应对的？（6）对簿公堂，窦娥被打得皮开肉绽，昏死三次，她是用什么的行为来回敬张驴儿的？明确：善良，孝顺；不甘屈辱，不畏强暴，不甘于命运的摆布，对亲人细致体贴，对多舛命运勇敢抗争。在窦娥身上，既有封建思想的烙印，又有反抗性格的影子。其他人物：张驴儿：无赖狠毒、卑劣可憎的恶人。桃杌：贪婪成性、圆滑老练、自以为是、主观武断的昏官。蔡婆：胆小、糊涂。3、是什么造成了窦娥的冤情？窦娥一个近乎完美的人，刚刚度过20个苦难的春秋，生命的大树就被拦腰斩断；如花的年龄，但生命之花却被无情折

24、落，是什么造成了她的悲剧？是谁让善良流泪？是谁让高尚流血？（1）浅层次认识：凶手是贪婪、昏庸、凶残的太守桃杌，是他的贪财、毒打让窦娥蒙冤被斩；是无耻、狡猾、狠毒的地痞流氓张驴儿，是他纠缠、逼迫、陷害、诬告窦娥。(2)认识误区：窦娥善良高尚的品行把她推向刑场，高尚成了高尚者的墓志铭，错在善良；窦娥如果不反抗，顺从张驴儿，就不会如此悲惨，错在反抗。（组织学生讨论，澄清错误认识）(3)深层次认识：作品中的理想结局正说明在当时社会中可能有一两个张驴儿（地痞流氓）被正法，但更多的张驴儿却逍遥法外，可能有一两个桃杌（贪官污吏）被惩罚，但更多的桃杌却升官发财。“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延”造成悲剧的根本原因是那个无赖逞凶，官吏枉法的黑暗社会，是那个弱小百姓血泪横流的非人社会。这是一出典型的社会悲剧。4、本剧的主旨句是哪一句？归纳概括主旨。明确：“这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言”这是主人公认识的结晶，是剧本的点睛之笔，一语道破造成窦娥冤案的社会根源，揭示了封建官吏压迫人民、贪赃枉法、草菅人命的腐朽黑暗本质。表明，窦娥的悲剧是社会悲剧。主题可这样概括：通过写窦娥被押赴刑场杀害的悲惨情景，揭露了元代吏治的腐败、残酷，反映了当时社会的黑暗，歌颂了窦娥的善良心灵和反抗精神。第三课时 探究活动把窦娥冤(第三折)改写成话剧课堂讨论：怎样把窦娥冤改写成