七年级期中复习(上学期)期中测试(B卷)

1、七年级期中复习（上学期） 期中测试（B卷）一、基础知识积累与运用（16分）1选出没有错别字的一组（4分）（）A江水澄澈 津津乐道 一往情深 变化无常B精神抖擞 德高望重 呼朋引伴 宽敞明亮C梦寐以求 花支招展 深山狭谷 深情叙语D繁花嫩叶 波光明灭 反老还童 深情厚谊2古诗文默写。（12分）（1）乱花渐欲迷人眼，_。（钱塘湖春行）（2）_，路转溪头忽见。（西江月）（3）日中不至，_。_，则是无礼。（陈太丘与友期）（4）由我国民间俗语“三个臭皮匠顶一个诸葛亮”，你能联想到论语十则中的哪一句话？_，_。（5）古诗中有许多描写春天景物，融融春意尽在其中，写出你喜欢的唐诗中这样的诗句：_，_。二、阅读

2、（44分）（一）文言文阅读（14分）童趣余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素账中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚊为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。3本文节选自_出自，作者_，是

3、清代_。（2分）4解释下列带点的实词。（3分）（1）物外之趣（） （2）项为之强（）（3）怡然自得（） （4）徐喷以烟（）（5）鹤唳云端（） （6）秋毫（）5从文中找出三个成语。（2分）6作者为什么能成为有情趣的人？找出文中最能表现丰富想像的语句。（3分）7谈谈你学习本文的感受。（4分）（二）现代文阅读（30分）阅读下文，回答问题。简单与自然余秋雨今天是二十世纪最后一天，也是我们在国外的最后一天。尼泊尔通向中国的边境城镇叫樟木，我们的车队从加德满都向樟木进发。在车上我想，尼泊尔作为我们国外行程的终点，留给我一个重要话题，一定要在结束前说一说。那就是：没有多少文化积累的尼泊尔，没有自己独立文明的

4、尼泊尔，为什么能够带给我们这么多的愉快？我们不是在进行文化考察么，为什么偏偏钟爱这个文化浓度不高的地方？设想一下，如果我们的国外行程结束在巴基斯坦的摩罕乔达罗，或印度的恒河岸边，将会何等的沮丧！这个问题，实际是对人类文明的整体质问。而且，也可以说是世纪的责问。世界各国的文明人都喜欢来尼泊尔，不是来寻访古迹，而是来沉浸自然。这里的自然，无论是喜马拉雅山还是原始森林，都比任何一种人类文明早得多，没想到人类苦苦折腾了几千年，最喜欢的并不是自己的创造物。外来旅行者于是喜欢这里的气氛，淳真、忠厚、慢节奏，村落稀疏，房舍木朴，环境洁净，更不待说空气新鲜、饮水清澈了。其实说来说去，这一切也就是更贴近自然，一

5、种未被太多污染的自然。相比之下，一切古代文明或现代文明的重镇，人们反而倒不愿去了，大多因为工作需要，才留在那里。那里人潮汹涌、文化密集，生活方便，但是，能逃离就逃离，逃离到尼泊尔或类似的地方。这里就出现一个深刻的bi论。未来，人类是为了摆脱粗砺的自然而走向文明的，文明的对立面是荒昧和野蛮，那时的自然似乎与荒昧和野蛮紧紧相连。但是渐渐发现事情发生了倒转，拥挤的闹市，可能更加荒昧，密集的人群可能更加野蛮，现代派艺术写尽了这种倒转，人们终于承认，宁肯接受荒昧和野蛮的自然，也要逃避荒昧化、野蛮化的所谓文明世界。如果愿意给文明以新的定位，那么它已经靠向自然一边。现在我们已经不可能抹去或改写人类文明史，但

6、有权利总结教训。重要的教训是：人类不可以对同类太xio张，更不可以对自然太xio张。这种xio张也包括文明的创造在内，如果这种创造没有与自然保持和xi，你看世界上一切文明浓度高的地方都以不适合居住。说明问题的严重性已经达到何等的程度。文明，已经出现非人性化的危险。文明的非人性化有多种表现。繁yn过度、消费过度、排放过度、竞争过度、占据空间过度、繁文缛节过度、知识炫示过度、雕虫小技过度、心理曲折过度、口舌是非过度、文字垃圾过度、无效构建过度对这一切灾难的爆发式反抗，就是回归自然。我们正在庆幸中华文明延绵而未曾断绝，但也应看到，正是这个优势带来了更沉重的过度积累。因此新世纪中华文明的当务之急，是卸

7、去重负，轻松地去面对自然，哪怕这些重负有历史的荣誉、文明的光泽。即便珍珠宝贝压得日益透不过气来的时候也应该舍得卸下，因为当人类难以承受的时候，它已经是一种非人性的存在。中国在新世纪必然得到更大的发展，对于这个前景现在已经很少有人怀疑，那么，文明应该寻找新的职能了。在不发展的时候推动发展，在快速发展的时候控制和提醒一切反自然、反人性的恶果出现，这才是新文明的岗位所在。我突然设想，如果我们在世纪门口稍稍停步，大声询问两千多年前的中国哲人们对这个问题的意见，那么我相信，他们中的大多数不会有太大分歧。对于文明堆积过度而伤害自然生态，都会反对。孔子会说，我历来主张有节制的愉悦，与天和；墨子会说，我们主张

8、比你更简单，反对任何无谓的耗费和无用的积累；荀子则说，人的自私会破坏世界的简单，因此要用严厉的惩罚把他扭转过来。微笑不语的是老子和庄子，他们似乎早就预见一切，最后终于开口：把文明和自然一起放在眼前，我们只选自然。世人都在熙熙攘攘地比赛什么？要讲文明之道，惟一的道就是自然。这就是说，中国文化在最高层面上是一种做减法的文化，是一种向往简单和自然的文化。那么，在这个已经过去拥挤和杂乱的年代，我们该怎么办，更加不言自明。想到这里我们到了，边境和雪峰同在眼前。8给加粗的字注音。（2分）沮丧（） 稀疏（） 缛节（） 混乱（）9根据拼音填汉字。（2分）xio（）张 和xi（）bi（）论 繁yn（）10“世界

9、各国的文明人都喜欢来尼泊尔”的原因是什么？如果你也喜欢这样的地方，请描绘一下这个地方的自然风貌和感受。如果不喜欢，就把你喜欢的景致描绘一下。（4分）11结合现实生活谈谈“现代文明重镇”给你的印象？（4分）12“我们不能改写人类文明，但我们有权利总结教训。”你认为我们从“文明”中能总结出的“教训”是什么？（4分）13文中谈了多方面的“过度”，请你从生活中选一个例子说明某一方面的“过度”给人类带来的危害。（4分）14文中提到先秦诸子对“文明”与“自然”的看法，你对这个问题怎么看？（6分）15你一定读过先秦诸子的文章，写出一句你最欣赏的句子和出处。（4分）三、作文（40分）下列三个文题，任选其一作文

10、。（1）阅读简单与自然一文后请以“环境问题”为话题作文。（2）请以感动或生活中的一瞬间为题作文（3）现代科技迅猛发展，网络时代的到来的确给人民生活带来很大的便利，但是也有一些负面影响，结合生活实际对此谈谈看法。文体不限。参考答案一、1B2（1）浅草才能没马蹄（2）旧时茅店社林边（3）则是无信，对子骂父（4）三人行，必有我师焉（5）是写“春景”的名句均可。二、（一）3闲情记趣浮生六记沈复文学家4（1）这里指超出事物的本身。（2）“强”通“僵”僵硬。（3）安适、愉快的样子。（4）慢慢地（5）鸟鸣（6）这里比喻最细微的事物。5明察秋毫怡然自得庞然大物6（1）细致观察生活、能够展开丰富的联想和想像，从而获得物以外之趣，为自己的生活创造了广阔的天地，生活得怡然自得，情趣盎然。（2）夏蚊成雷舞于空中。又留蚊于素账中为之怡然称快。以丛草为林怡然自得（以上三处，答对一处即可）7开放性试题，言之成理即