于钗黛进贾府之不同看“辛酸泪”

1、 PAGE PAGE 5 于钗黛进贾府之不同看“辛酸泪”张学民红楼梦第三回（“贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都”）和第四回（“薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧乱判葫芦案”）中有黛玉和宝钗（准确一点说，应该是薛家）进贾府的故事情节。关于黛玉进贾府，“前人之述备矣”；第四回中宝钗进贾府的情节，却因浓墨重彩的“葫芦僧乱判葫芦案”而为人们所忽略。若把钗黛进贾府的情节加以比较，就会从诸多不同中体会到作品深刻的思想性和高妙的艺术性。一、二人进贾府的因由不同。黛玉来贾府，因其母去世，在家“无人依傍教育”，外祖母惦念。其父林如海对女儿交代得更为明确：“上无亲母教养，下无姊妹兄弟扶持，今依傍外祖母及舅氏姊妹去，正好减

2、我顾盼之忧。”“依傍”二字，大有“小件寄存”之意，黛玉也每每偶有同感：“虽说是舅母家如同自己家一样，到底是客边。如今父母双亡，无依无靠，现在他家依栖。”（第二十六回）薛家则主要是为宝钗待选入宫而来京，“因今上崇诗尚礼，征采才能，降不世出之隆恩，除聘选妃嫔外，凡仕宦名家之女，皆亲名达部，以备选为公主郡主入学陪侍，充为才人赞善之职”。说白了，就是来京求前程的。宝钗能咏出“好风频借力，送我上青云”（第七十回）这样的妙辞，自然也就不足为怪了，“诗言志”嘛。来京后，薛蟠本想住进自家的房屋，薛姨妈道：“咱们且忙忙收拾房屋,岂不使人见怪。”薛蟠“情知扭不过”，也就只好住在贾府了。二、二人进贾府时详略安排不同

3、。描写黛玉进贾府，详写其进贾府的情形，略写其进贾府的过程，描写宝钗进贾府则反之。黛玉进京的过程几笔带过，无非是“随了奶娘及荣府几个老妇人登舟而去”，“弃舟登岸时，便有荣国府打发了轿子并拉行李的车辆久候了”，寥寥数语，为顺叙之法；而对宝钗一家进京过程则进行了详细的交待：先叙一草菅人命的案子乃其兄所为，再叙葫芦僧断案，然后再追叙薛家来京的缘由等内容，为倒叙之法。详写黛玉进贾府的情形，主要是通过黛玉所见所闻，向读者展现贾府的环境及主要人物的性格特征，描写的是一个大家庭；详写宝钗进京的过程，主要是借助对薛家进京的描写，向读者展现一个更加广阔的社会环境，描写的是一个小社会。两相参看就会知道，四大家族是整

4、个腐朽没落的封建社会的缩影，作者借此所要揭露的是当时整个社会的黑暗现实。三、二人进贾府时人情冷暖表现形式不同。二人进贾府后，贾府上下，对黛玉外热内冷，对宝钗则反之。黛玉来到贾府，人倒是拥来了一大群，自然是他人的面子。发乎亲情者只有一人，即她母亲的母亲。老太君睹孙思女，“我这些儿女，所疼者独有你母”。而动乎真情者也只有一人，即今生要用眼泪，还前世有甘露灌溉之恩的那个人。其余之人，两个舅母邢夫人、王夫人，不冷，不热，“不瘟”，“不火”；两个舅父贾赦、贾政，一“连日身上不好”，一“斋戒去了”，都有不见的理由。还真有一个对她关怀备至之人，那就是琏二嫂子，相见过程如下：先“笑”，后“哭”，再“忙转悲为喜

5、”，后又“又忙携黛玉之手，问” （已着表演痕迹矣）有关心之举，只是少了关心之诚。宝钗一家到贾府时，看不到这样壮观的场面，只是简略交代了几个情节：一是“喜得王夫人忙带了女媳人等，接出大厅”；二是贾政百忙之中使人告之王夫人：“姨太太已有了春秋，外甥年轻不知世路，在外住着恐有人生事。咱们东北角上梨香院一所十来间房，白空闲着，打扫了，请姨太太和姐儿哥儿住了甚好。”三是“贾母也就遣人来说请姨太太就在这里住下，大家亲密些等语”。这回倒是没有看到熙凤忙碌的身影，因为这次没有亮相的必要，是娘家人来了，有王夫人招待即可。由此可见，两次迎客待客之道有很大的不同。每个人的心中都有一盆火，然而，不仅温度不同，而且在冷

6、暖的尺度的把握上，每个人又都恰到好处。四、二人在贾府地位不同。没有无缘无故的爱，人情冷暖自有其原因。从血缘关系来看，黛玉为内戚，宝钗为外戚，“血”浓于“水”。宝玉有言曰：“你这么个明白人，难道连亲不间疏，先不僭后也不知道？我虽糊涂，却明白这两句话。头一件，咱们是姑舅姊妹，宝姐姐是两姨姊妹，论亲戚，他比你疏”（第二十回）从政治经济地位来看，鹾政林家自然比不上皇商薛家。而在常人眼里，衡量一个人的地位，往往又取决于政治经济，“水”浓于“血”，自然之理也。以上所及的不同之处，很大程度上导致了二人日后为人处世方式的不同。特别是黛玉的性格形成，更是深受贾府环境的影响，在“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的龌龊、势利的环境中，自然会形成“孤高自许，目下无尘”这样的性格。“自矝自重，小心戒备”的心理，“比刀子还利害的”语言，是弱者自我保护时唯一可使用的武器。出身于“珍珠如土金如铁”的皇商之家、又深受封建礼教影响的宝钗，自幼就熟谙世故，城府极深，周旋于贾府复杂多变的环境之中，“处乱不惊”，左右逢源，自然也就赢得口碑载道。另外，以上所及的不同之处，也预示着宝玉和黛玉爱情的悲剧结局。纵然有“木石前盟”在前，也抵挡不住“金玉良姻”后来居上之势。然而，在封建制度、封建礼教