2023年最新的陶渊明归园田居全文19篇

1、第 PAGE63 页 共 NUMPAGES63 页2023年最新的陶渊明归园田居全文19篇陶渊明归园田居阅读答案 陶渊明归园田居阅读答案 归园田居 种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。 1、本诗作者是，字元亮，名，浔阳柴桑（今江西九江）人，是（朝代）著名山水田园诗人。（3分） 2、解释诗中加点的词语。（2分） 兴：荷： 3、该诗描绘了诗人辞官归隐后的辛勤劳作生活，表现了诗人 的高贵品质。（2分） 参考答案：整理 1、陶渊明潜东晋（晋朝） 2、兴：起，起来；荷：肩负，扛 3、归隐田园“不为五斗米折腰” 读陶渊明的归园田居回答问题。 （

2、1）诗中“但使愿无违”的“愿”是什么？ （2）诗中流露出诗人怎样的思想倾向？ （3）根据这首诗概括陶诗的风格。 参考答案： 11、（1）希望多收些豆子/隐居躬耕，不与世俗同流合污。 （2）厌恶官场、喜爱园田 （3）用朴素自然的语言抒写平凡的劳动生活。 (1)用自己的话描绘“带月荷锄归”的优美意境。（3分） （2）这首诗表现了作者怎样的人生志趣？(3分) 参考答案：整理 10、（1）皎洁的月光下，劳动归来的诗人显得充实而快乐。他肩扛一把锄头，穿行在草丛中，构成了一副美好的月夜归耕图。（3分） （2）隐居躬耕、不在污浊的现实中失去自我，不与世俗同流合污。（3分） 陶渊明归园田居全文(2) 陶渊明归

3、园田居原文翻译 陶渊明 从二十九岁起开始出仕，任官十三年，一直厌恶官场，向往田园。他在义熙元年（405年）四十一岁时，最后一次出仕，做了八十多天的彭泽县令即辞官回家。以后再也没有出来做官。小编精心为你整理了归园田居 原文翻译，希望对你有所借鉴作用哟。 归园田居其一 魏晋：陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。(误落 一作：误入) 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。(颠 通 巅) 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。 译文 少小时就没有随俗气韵

4、，自己的天性是热爱自然。 偶失足落入了仕途罗网，转眼间离田园已十余年。 笼中鸟常依恋往日山林，池里鱼向往着从前深渊。 我愿在南野际开垦荒地，保持着拙朴性归耕田园。 绕房宅方圆有十余亩地，还有那茅屋草舍八九间。 榆柳树荫盖着房屋后檐，争春的桃与李列满院前。 远处的邻村舍依稀可见，村落里飘荡着袅袅炊烟。 深巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。 庭院内没有那尘杂干扰，静室里有的是安适悠闲。 久困于樊笼里毫无自由，我今日总算又归返林山。 注释 1.少：指少年时代。适俗：适应世俗。韵：本性、气质。一作“愿”。 2.尘网：指尘世，官府生活污浊而又拘束，犹如网罗。这里指仕途。 3.三十年：有人认为是“

5、十三年”之误（陶渊明做官十三年）。一说，此处是三又十年之意（习惯说法是十又三年），陶渊明诗人意感“一去十三年”音调嫌平，故将十三年改为倒文。 4.羁（ji）鸟：笼中之鸟。恋：一作“眷”。 5.池鱼：池塘之鱼。鸟恋旧林、鱼思故渊，借喻自己怀恋旧居。 6.野：一作“亩”。际：间。 7守拙（zhu）：意思是不随波逐流，固守节操。 8.方宅：宅地方圆。一说，“方”通“旁”。 9.荫（yn）：荫蔽。 10.罗：罗列。 11.暧暧（i）：昏暗，模糊。 12.依依：轻柔而缓慢的飘升。墟里：村落。 13.户庭：门庭。尘杂：尘俗杂事。 14.虚室：空室。余闲：闲暇。 15.樊（fn）笼：蓄鸟工具，这里比喻官场生

6、活。樊，藩篱，栅栏。 16.返自然：指归耕园田。 赏析 陶渊明因无法忍受官场的污浊与世俗的束缚，坚决地辞官归隐，躬耕田园。脱离仕途的那种轻松之感，返回自然的那种欣悦之情，还有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验，使得这组诗成为杰出的田园诗章。 这组诗生动地描写了陶渊明诗人归隐后的生活和感受，抒发了作者辞官归隐后的愉快心情和乡居乐趣，从而表现了他对田园生活的热爱，表现出劳动者的喜悦；同时又隐含了对官场黑暗腐败的生活的厌恶之感，表现了作者不愿同流合污，为保持完整的人格和高尚的情操而甘受田间生活的艰辛。组诗集中体现了陶渊明追求自由、安于清贫、隐逸山野、洁身自好、远离官场、超脱世俗的美好情操。陶渊明写“

7、归园田居”其实是写作者自己理想的故居。 归园田居是一个不可分割的有机整体。其所以是如此，不仅在于每首诗分别从辞官场，聚亲朋，乐农事，访故旧，欢夜饮几个侧面描绘了陶渊明诗人丰富充实的隐居生活，更重要的是，就其所抒发的感情而言，是以质性自然，乐在其中的情趣来贯穿这一组诗篇的。诗中虽有感情的动荡，转折，但那种欢愉，达观的明朗色彩是辉映全篇的。 第一首诗主要是以追悔开始，以庆幸结束，追悔自己“误落尘网”、“久在樊笼”的压抑与痛苦，庆幸自己终“归园田”、复“返自然”的惬意与欢欣，真切表达了陶渊明诗人对污浊官场的厌恶，对山林隐居生活的无限向往与怡然陶醉。 “少无适俗韵，性本爱丘山。”所谓“适俗韵”无非是逢

8、迎世俗、周旋应酬、钻营取巧的那种情态、那种本领，这是陶渊明诗人从来就未曾学会的东西。作为一个真诚率直的人，其本性与淳朴的乡村、宁静的自然，似乎有一种内在的共通之处，所以“爱丘山”。前二句表露了作者清高孤傲、与世不合的性格，看破官场后，执意离开，对官场黑暗的不满和绝望。为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是陶渊明诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。 “误落尘网中，一去三十年。”人生常不得已。作为一个官宦人家的子弟，步入仕途乃是通常的选择；作为一个熟读儒家经书、欲在社会中寻求成功的知识分子，也必须进入社会的权力组织；便是为了供养家小、维持较舒适的日常生活，也需要做官。所以不能不违逆自己的“韵

9、”和“性”，奔波于官场。回头想起来，那是误入歧途，误入了束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网。“一去三十年”，当是“十三年”之误。从陶渊明开始做官到最终归隐，正好是十三年。这一句看来不过是平实的纪述，但仔细体味，却有深意。陶渊明诗人对田园，就像对一位情谊深厚的老朋友似地叹息道：“呵，这一别就是十三年了！”心中无限感慨，无限眷恋，但写来仍是隐藏不露。 “羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”虽是“误入尘网”，却是情性未移。这两句集中描写做官时的心情，从上文转接下来，语气顺畅，毫无阻隔。因为连用两个相似的比喻，又是对仗句式，便强化了厌倦旧生活、向往新生活的情绪。 “开荒南野际，守拙归园田”，“守拙”回应“少无适俗韵

10、”因为不懂得钻营取巧，不如抱守自己的愚拙，无须勉强混迹于俗世；“归园田”回应“性本爱丘山”既有此天性，便循此天性，使这人生自然舒展，得其所好。开始所写的冲突，在这里得到了解决。 “方宅十余亩，草屋八九间”，是简笔的勾勒，以此显出主人生活的简朴。但虽无雕梁画栋之堂皇宏丽，却有榆树柳树的绿荫笼罩于屋后，桃花李花竞艳于堂前，素淡与绚丽交掩成趣。 “暧暧远人村，依依墟里烟。”暧暧，是模糊不清的样子，村落相隔非常远，所以显得模糊，就像国画家画远景时，往往也是淡淡勾上几笔水墨一样。依依，形容炊烟轻柔而缓慢地向上飘升。这两句所描写的景致，给人以平静安详的感觉，好像这世界不受任何力量的干扰。 “狗吠深巷中，鸡

11、鸣桑树颠”，一下子将这幅美好的田园画活起来了。这二句套用汉乐府鸡鸣“鸡鸣高树颠，狗吠深宫中”而稍加变化。但陶渊明诗人绝无用典炫博的意思，不过是信手拈来。他不写虫吟鸟唱，却写了极为平常的鸡鸣狗吠，因为这鸡犬之声相闻，才最富有农村环境的特征，和整个画面也最为和谐统一。隐隐之中，是否也渗透了老子所谓“小国寡民”、“鸡犬之声相闻，民老死不相往来”的理想社会观念，那也难说。单从诗境本身来看，这二笔是不可缺少的。它恰当地表现出农村的生活气息，又丝毫不破坏那一片和平的意境，没有喧嚣和烦躁之感。以此比较王籍的名句“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，那种为人传诵的所谓“以动写静”的笔法，未免太强调、太吃力。 “户庭无尘

12、杂，虚室有余闲。”尘杂是指尘俗杂事，虚室就是静室。既是做官，总不免有许多自己不愿干的蠢事，许多无聊应酬吧。如今可是全都摆脱了，在虚静的居所里生活得非常悠闲。不过，最令作者愉快的，倒不在这悠闲，而在于从此可以按照自己的意愿生活。 “久在樊笼里，复得返自然。”自然，既是指自然的环境，又是指顺适本性、无所扭曲的生活。这两句再次同开头“少无适俗韵，性本爱丘山”相呼应，同时又是点题之笔，揭示出归园田居的主旨。但这一呼应与点题，丝毫不觉勉强。全诗从对官场生活的强烈厌倦，写到田园风光的美好动人，新生活的愉快，一种如释重负的心情自然而然地流露了出来。这样的结尾，既是用笔精细，又是顺理成章。 这首诗最突出的是写

13、景描写园田风光运用白描手法远近景相交，有声有色；其次，诗中多处运用对偶句，如：“榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”还有对比手法的运用，将“尘网”“樊笼”与“园田居”对比，从而突出陶渊明诗人对官场的厌恶、对自然的热爱；再有语言明白清新，几如白话，质朴无华。这首诗呈现出一个完整的意境，诗的语言完全为呈现这意境服务，不求表面的好看，于是诗便显得自然。总之，这是经过艺术追求、艺术努力而达到的自然。 陶渊明归园田居全文(3) 陶渊明归园田居其五 归园田居 其五赏析，在这首诗中，作者流露了自己应当早点辞官隐退，早日过着现在这样的生活，珍惜光阴。下面是小编整理的陶渊明 归园田居其五，欢迎来参考！ 归园田居其五 陶渊

14、明 怅恨独策还，崎岖历榛曲。 山涧清且浅，遇以濯吾足。 漉我新熟酒，双鸡招近局。 日入室中暗，荆薪代明烛。 欢来苦夕短，已复至天旭。 归园田居其五翻译： 独自怅然拄杖还家，道路不平荆榛遍地。 山涧流水清澈见底，途中歇息把足来洗。 滤好家中新酿美酒，烹鸡一只款待邻里。 太阳落山室内昏暗，点燃荆柴把烛代替。 兴致正高怨恨夜短，东方渐白又露晨曦。 归园田居其五背景： 公元406年（东晋安帝义熙二年），亦即是陶渊明由彭泽令任上弃官归隐后的第二年，人便写下了归园田居五首著名诗篇，当时诗人四十二岁。此诗是其中的最后一首也就是第五首。 归园田居其五字词解释： （1）从内容上看，此诗似与上一首相衔接。 诗人怀

15、着怅恨的心情游山归来之后，盛情款待村中近邻，欢饮达旦。诗中虽有及时行乐之意，但处处充满纯朴之情。 （2）怅恨：惆怅烦恼。策：策杖，拄杖，这里作动词用。崎岖：地面高低不平的样子。历：走过。棒曲：树木丛生的曲折小路。 （3）濯（zhuo浊）：洗。 （4）漉（lu鹿）酒：用布过滤酒。滤掉酒糟。近局：近邻。 （5）暗：昏暗。这句和下句是说日落屋里即昏暗，点一把荆柴代替蜡烛。 （6）日入：太阳落山。荆薪：烧火用的柴草。 （7）苦：恨，遗憾。天旭：天亮。 归园田居其五赏析： 第五首写归来，“怅恨独策还”，虽仍有子侄跟随，诗人却不愿多言，形同孤雁，踽踽“独”行；“崎岖历榛曲”，一任小径上的灌木丛牵掣他的衣衫

16、。诗人“怅恨”什么呢？惆怅的是人生必然的幻化，恼恨的是自己的不悟。如果早离官场，多同故友相聚些时日，不就实际上最大限度地推迟了这一悲剧的降临？ 那么，诗人又是如何从这种怅恨的心情中解脱出来的呢？ “山涧清且浅，遇以濯吾足。” 也许是因为访友不得的余哀，也许是因为旅途的困顿劳乏，诗人在溪涧边坐下来小憩片刻。这溪水清澈见底，直视无碍；濯足水中，顿时，一股凉意流遍全身，也使他从纷繁的思绪中清醒过来。他仿佛又从悲哀的幻梦中回到了现实中来。我不是到底归来了么？“悟已往之不谏，知来者之可追。”（归去来兮辞）人生固然短暂，我不是还有所余无多的宝贵时日？昔人固已凋零，我不是还有许多“披草共来往”的友人？词因景

17、设，意随词转，暗暗传出心境的微妙变化，大匠运斤，不见斧凿之痕，足当“行云流水”之誉。 这首诗是陶渊明组诗归园田居五首的最后一首。对此诗的首句“怅恨独策还”，有两种解说：一说认为这首诗是紧承第四首归园田居久去山泽游而作，例如方东树说，“怅恨”二字，承上昔人死无余意来”（昭昧詹言卷四），黄文焕也说，“昔人多不存，独策所以生恨也”（陶诗析义卷二）；另一说认为这一句所写的“还”，是“耕种而还”（邱嘉穗东山草堂陶诗笺中语）。这两说都嫌依据不足。如果作者所写是还自“荒墟”的心情，则组诗第四首归园田居久去山泽游之“披榛步荒墟”为“携子侄辈”同往，应该不会“独策还”。如果作者是耕种归来，则所携应为农具，应如这

18、组诗的第三首归园田居种豆南山下所写，“荷锄”而归，似不应策杖而还。联系下三句看，此句所写，似不如视作“性本爱丘山”的作者在一次独游的归途中生发的“怅恨”。其“怅恨”，可以与此句中的“还”字有关，是因游兴未尽而日色将暮，不得不还；也可以与此句中的“独”字有关，是因独游而产生的孤寂之感。这种孤寂感，既是这次游而无伴的孤寂感，也是作者隐藏于内心的“举世皆浊我独清”（楚辞渔父）的时代孤寂感。次句“崎岖历榛曲”，写的应是真景实事，但倘若驰骋联想，从象喻意义去理解，则当时的世途确是布满荆榛，而作者的生活道路也是崎岖不平的。联系其在感士不遇赋序中所说的“夷皓有安归之叹，三闾发已矣之哀”，不妨设想：其在独游之

19、际，所感原非一事，怅恨决非一端。 此诗的三、四两句“山涧清且浅，可以濯吾足”，则化用孟子离娄“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之永浊兮，可以濯我足”句意，显示了作者的生活情趣和委身自然、与自然相得相洽的质性。人多称渊明冲淡静穆，但他的心中并非一潭止水，更非思想单纯、无忧无虑。生活、世事的忧虑固经常往来于其胸中，只是他能随时从对人生的领悟、与自然的契合中使烦恼得到解脱、苦乐得到平衡，从而使心灵归于和谐。合一、二两句来看这首诗的前四句，正是作者的内心由怅恨而归于和谐的如实表述。 这首诗写的是两段时间、两个空间。前四句，时间是日暮之前，空间是山路之上；后六句，则在时间上从日暮写到“天旭”，在空间上从“

20、近局”写到“室中”。如果就作者的心情而言，则前四句以“怅恨”发端，而后六句以“欢来”收结。作者尝自称“质性自然，非矫厉所得”（归去来兮辞序），其“归田园居”的主要原因，如这组诗的首篇归园田居少无适俗韵所说，为的是“复得返自然”，以求得本性的回归，保全心灵的真淳。这首诗所写的始则“怅恨”，终则“欢来”，当忧则忧，可乐则乐，正是其脱离尘网后一任自然的真情流露。 后六句的“漉我新熟酒，只鸡招近局，日入室中暗，荆薪代明烛”四句，写作者还家后的实事实景，如其杂诗十二首之一所说，“得欢当作乐，斗酒聚比邻”。从这四句诗可以想见：酒为新熟，菜仅只鸡，草屋昏暗，以薪代烛，宛然一幅田家作乐图。这样的饮酒场面，其实

21、很寒酸，但作者写来丝毫不觉其寒酸，令人读者看来也不会嫌其寒酸，而只会欣赏其景真情真，趣味盎然。 从这句诗来看，诗人显然已经抹去了笼罩心头的不快的阴云。酒以陈为美，而“新熟酒”一词，一是说明家无余财，二也在点明诗人此刻“喝酒如狂”的迫切心情。这一“招”多么传神!足不出户，隔墙一呼，而知邻曲必不见怪，招之即来。相形之下，反觉“故人具鸡黍，邀我至田家。”（孟浩然 过故人庄）之为繁缛了。这不禁使我们想起诗人所著晋故征西大将军孟府君传一文中那段有趣的对答： “（桓）温尝问君（孟嘉）：酒有何好，而卿嗜之？君笑而答曰：明公但不得酒中趣尔。” 如果我们此刻问渊明：“酒有何好，而卿嗜之？”想来他也定会回答我们“

22、但不得酒中趣尔”。是啊，这“酒中趣”太丰富、太玄妙了：它消除了诗人一天的疲劳；它排解了访友不得的余哀；它使诗人感受到了生活的真趣；使诗人重又乐观起来，达观起来；它也加深了诗人同邻曲的理解和感情。主客俱欢，频频举觞；暮色降临，诗人胡乱燃起荆柴，学一个“秉烛夜游”。满屋烟火之气不仅不使人感到穷酸，反而凭添了热烈亲切的气氛。什么人生如寄之悲，什么故旧凋零之叹，一霎时都悄悄地消融在这人生真谛的通达领悟之中了。 篇末“欢来苦夕短，已复至天旭”二句，即张华情诗 “居欢惜夜促”意，也寓有古辞西门行“人生不满百，常怀千岁忧，昼短而夜长，何不秉烛游”几句中所抒发的人生短促、光阴易逝的感慨。新的一天开始了，而刚刚

23、开始的新生活不也正如这旭日一般灿烂？这两句是全诗传神的点睛，是乐章的主旋律，是生活的最强音。而为了进一步理解、领会这两句诗的内涵，还可以参读作者的另一些诗句 ，如游斜川诗所说的“中觞纵遥情，忘彼千载忧，且极今朝乐，明日非所求”，又如己酉岁九月九日诗所说的“从古皆有没，念之中心焦，何以称我情，浊酒且自陶，千载非所知，聊以永今朝。”从这些诗来看作者的这次欢饮，有聊以忘忧的成分，在“欢”的背后其实闪现着“忧”的影子。同时，作者之饮酒也是他的逃世的手段，是为了坚定其归田的决心，如其饮酒二十首诗所说，“泛此忘忧物，远我遗世情”（饮酒秋菊有佳色），“纡辔诚可学，违己讵非迷，且共欢此饮，吾驾不可回”（饮酒清

24、晨闻扣门）。当然，他的饮酒更是与其旷达的心性相表里的；这就是他在饮酒诗的首章所说的“寒暑有代谢，人道每如兹，达人解其会，逝将不复疑，忽与一觞酒，日夕欢相持。” 后世评价： 1，朱光潜在论诗第十三章陶渊明中谈到渊明的情感生活时指出，他“并不是一个很简单的人。他和一般人一样，有许多矛盾和冲突；和一切伟大诗人一样，他终于达到调和静穆。”对于这首诗所写的“怅恨”、“欢来”以及“苦”时间之短促，是应从多方面去理解、领会的。 作者简介： 陶渊明（约365年427年）字元亮，又名潜，世称靖节先生，汉族，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。东晋末期南朝宋初期诗人、辞赋家。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生

25、活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有饮酒、归园田居、桃花源记 、五柳先生传、归去来兮辞等，田园诗派创始人。 陶渊明的诗和辞赋散文 在艺术上具有独特的风格和极高的造诣，开田园诗一体，为古典诗歌 开辟了新的境界。作品平淡自然，出于真实感受，影响唐代诗歌的创作。 唐人避唐高祖讳，称陶深明或陶泉明。大约生于365年。曾任江州祭酒，建威参军，镇军参军，彭泽县令等，自做彭泽县令八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人。有陶渊明集。被称为“千古隐逸之宗”。曾祖父陶侃，是东晋开国元勋，军功卓著，官至大司马，都督八州军事，荆、江二州刺史、封长沙郡公。祖父陶茂、父亲陶逸都做过太守。（父名史不载，存疑

26、。） 陶渊明归园田居全文(4) 归园田居陶渊明 导读：本文是关于归园田居陶渊明的文章，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 、知识与能力目标： 了解陶渊明的生平及其诗歌的基本特征。 、过程与方法目标： 培养学生自己动手合作探究的能力； 初步形成欣赏古典诗歌的能力。 、情感态度与价值观目标： 领悟诗人的田园情怀，追求自由独立的精神品格。 教学重点 1、领悟诗人憎恶官场，热爱田园，追求自由的思想倾向。 2、背诵全诗。 教学难点 初步形成欣赏古典诗歌的能力。 教学准备 多媒体 教学方法 诵读式、讨论式、启发式 教学时数 1课时 教学过程： 情境导入： 诗，融入了天地万物的灵性，构建了人类的精神家园，传承

27、了人类的文明，记载着人类的喜怒哀乐。本单元里，我们在浓浓的叙事中感受到弃妇的怨愤，在细腻的心理描写中体验了士兵的思乡之情，在真挚的抒情中聆听屈原的的隧道，徜徉于诗歌的王国，走进陶渊明的田园世界，感受作者高尚的情操。爱国诉说，在曲折的故事中仰望刘兰芝凄美的爱情！这节课，让我们继续穿过时间的隧道，徜徉于诗歌的王国，走进陶渊明的田园世界，感受作者高尚的情操。 第一步 知人论世 采用检查预习的方法导入新课学习。 1让学生谈谈自己所了解的陶渊明。 2检测学生对陶渊明作品的掌握情况。 陶渊明 又名： 字： 自号： 谥号： 朝代： 派别： 看图猜诗句，了解作者的作品。 第二步 眉目传情 思考: “归园田居”

28、的意思明确的告诉我们要回到园田生活,那么它的题眼是什么在这个明示信息下还潜藏着哪些值得我们思考的问题 第三步 诵读感知 1、了解学生的预习情况，学生读； 2、学生齐读。 第四步 情境复原 1.从何而归 2.为何而归 3.归向何处 思考:为什么要守拙言外之意是什么 思考:诗人如何描写园田？园田的景色有何特点体现作者怎样的感情？运用了什么表现手法呢？ 4.归去如何 思考:从中可以见出作者的人格倾向和精神追求是怎样的 厌恶官场,热爱田园,追求精神上的自由和独立! 课堂练习 1、对归园田居分析不正确的一项（ D ） A 这首诗运用了白描的表现手法，情景交融，语言朴素，比喻贴切。 B 表现了作者摆脱黑暗

29、的官场，来到清新的农村之后的自由生活和愉快的心情。 C 一些平常的农家事物，在诗人笔下构成了一副恬静优美，清谈朴素的田园图画。 D 全诗写了诗人从少年进入官场到多年退出官场的全过 程。 2、仿写 陶渊明的归园田居（其一）是 一首蔑视尘俗实现自我的生命之歌； 一首古老淳朴幽静祥和的田园之歌； 一首蕴含人生取舍深义的智慧之歌； 一首冲决尘网张扬个性的力量之歌； 一首融入自然享受自由的心灵之歌。 课堂小结 归园田居其一主要写诗人摆脱污浊官场来到清新的农村后的自由生活和愉快心情.这种心情用一个词来概括叫做”返璞归真”.第一是真,做人要真实正直不虚伪,具有人的本性;第二是朴，处世要朴实,不造作,不追求豪

30、华富贵,而是自由自在潇洒之至.这是一种与污浊官场生活对立的生活方式,也是历代文人学士所追求的至高至真的境界. 作业 1、陶渊明，我想对你说写一段文字。 2、陶渊明，我敬佩你。 陶渊明归园田居全文(11) 归园田居五首 陶渊明 其一 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。 其二 野外罕人事，穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉，对酒绝尘想。 时复墟曲人，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。 桑麻日已长，

31、我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽。 其三 种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。 其四 久去山泽游，浪莽林野娱。试携子侄辈，披榛步荒墟。 徘徊丘垅间，依依昔人居。井灶有遗处，桑竹残朽株。 借问采薪者，此人皆焉如。薪者向我言，死没无复余。 一世弃朝市，此语真不虚。人生似幻化，终当归空无。 其五 怅恨独策还，崎岖历榛曲。山涧清且浅，遇以濯吾足。 漉我新熟酒，双鸡招近局。日入室中暗，荆薪代明烛。 欢来苦夕短，已复至天旭。 【写作背景】 晋义熙二年，亦即渊明辞去彭泽令后的次年，诗人写下了归园田居五首著名诗篇。这是诗人辞旧我的别词，迎新我的颂

32、歌。它所反映的深刻思想变化，它所表现的精湛圆熟的艺术技巧，不仅为历来研究陶渊明的学者所重视，也使广大陶诗爱好者为之倾倒。 【赏鉴】 归园田居五首是一个不可分割的有机整体。其所以是如此，不仅在于五首诗分别从辞官场，聚亲朋，乐农事，访故旧，欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富充实的隐居生活，更重要的是，就其所抒发的感情而言，是以质性自然，乐在其中的情趣来贯穿这一组诗篇的。诗中虽有感情的动荡，转折，但那种欢愉，达观的明朗色彩是辉映全篇的。 有的论者很乐于称道渊明胸中的无一点黏着，其实，黏着还是有的。即以渊明辞官之际写下的归去来兮辞而论，不也还有奚惆怅而独悲之句吗就是说，他心中总还难免有一丝惆怅之感的。真正纯

33、净的灵魂不会是与生俱来的(尽管诗人一再宣称他少无适俗韵，性本爱丘山)，而是在不断地滤除思想杂质的过程中逐渐变得澄澈的。 正如一个人不愿触及心中的隐痛那样，诗人在归园田居中也很不愿意提及刚刚从其中拔脱的污秽官场。误落尘网中，就很有点引咎自责的遗憾意味。而一去三十年，是指自己从29岁投耒去学仕，到41岁我岂能为五十斗米向乡里小几折腰而辞去彭泽县令这宦海沉浮的十三年。然而，今天毕竟如愿以偿了，此刻的心情也就豁然，释然了。 方宅十余亩，草屋八九间。其中洋溢着一种故园依旧，吾爱吾庐的一往深情。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。檐后榆柳树影婆娑，浓阴匝地，习习清风平息了诗人心中的焦虑。眼前桃李花荣实繁，弄姿堂前，唤

34、起诗人心中多少欢欣。诗人在同无知的草木交流着感情。极目远眺，炊烟融入暮霭，侧耳谛听，依稀听得犬吠鸡鸣。眼前堆案盈几的文牍案卷不见了，代之以心爱的清琴异书。嵇康把人间多事，堆案盈几，宾客盈坐，鸣声聒耳，嚣尘臭处，千变百伎(与山巨源绝交书)视为不堪为官的理由。诗人在这里，也似在有意无意之间地用了尘杂这个字眼。他告诉我们，从前苦于应对尘网的一切，都没有，也不会再有了。从这个意义上说，确有点儿虚室之感;但虚中有实，他重新开始了完全由自己来安排，支配的生活。 久在樊笼里，复得返自然。久与三十年相映，樊笼与尘网相映，自然与性相映，而以一返字点明了魂兮归来的乐趣。是的，官场消蚀了自己的半生，玷污了自己的清节

35、，而今天，苦尽甘来，诗人终于得到了欣慰的补偿。 野外罕人事，穷巷寡轮鞅。我看这两句都应该倒过来理解:为了罕见人事，我才来到野外，为着免于酬酢，我才住进了僻巷。须知，这不是客观的叙述，而是主观的选择啊。诗人从官场退居到野外，从野外退处到穷巷，白日掩荆扉，又冥坐室中，对酒绝尘想。层层防范，躲避尘世唯恐不远，屏绝交游唯恐不及，屏弃俗虑唯恐不尽。诗人是不是太孤寂了，以至有些不近人情呢不，诗人仿佛要有意消除人们这种错觉，而为我们展开了自己的生活和精神世界: 时复墟曲人，披草共来往。他虽无三径之设，却自有同道频繁来往。相见无杂言，但道桑麻长。他们共有一个心爱的话题。 乡间的生活是简朴甚至贫困的，清静甚至寂

36、寞的。但是，也正是这样的环境，使人们获得了共同的语言，培育起一种朴质真挚的感情。闻多素心人，乐与数晨夕。(移居)诗人不惜一身清苦，儿辈幼而饥寒(与子俨等疏)，而孜孜以求的，正是这种天地间的真情。 新的生活要从以躬耕洗雪身陷宦海的耻辱开始。也许是官身束缚，体质有所下降的缘故，也许是久别田园，农艺有些荒疏了吧，草盛豆苗稀，耕耘欠佳。这里流露出来的是一种自惭，自勉之情。晨兴理荒秽，带月荷锄归。仅从时间上看，也可见诗人决心之大，用力之勤。他清除荒秽，也是清除心中的杂念。除去了杂草，心中也就宽慰了一些，见出我还是那个性本爱丘山的我，还是那个乐于为农，也能够为农的我。荷锄夜归，心情傲然，举头仰望，皓月当空

37、，诗人很像一个凯旋的士兵。辛苦是有的，但正是这辛苦的劳作使他获得了心灵的极大满足。 诗的第四首同第五首实际是一首诗的前后两个部分。诗人怀着意满志得，甚至是带点炫耀的心情造访故友。子侄与俱，笑语不断，披榛寻径，健步而前。他要同故友共忆时岁月，向他们倾诉心曲，同他们畅饮几杯然而，展现在他眼前的，是井灶有遗处，桑竹残朽株的残破景象，听到的是故友死没无复余的噩耗。一向通达的诗人也不禁陷入了人生似幻化，终当归空无的深沉哀伤之中。 所以，第五首写归来，怅恨独策还，虽仍有子侄跟随，诗人却不愿多言，形同孤雁，踽踽独行;崎岖历榛曲，一任小径上的灌木丛牵掣他的衣衫。诗人怅恨什么呢惆怅的是人生必然的幻化，恼恨的是自

38、己的不悟。如果早离官场，多同故友相聚些时日，不就实际上最大限度地推迟了这一悲剧的降临 那么，诗人又是如何从这种怅恨的心情中解脱出来的呢 山涧清且浅，遇以濯吾足。 也许是因为访友不得的余哀，也许是因为旅途的困顿劳乏，诗人在溪涧边坐下来小憩片刻。这溪水清澈见底，直视无碍;濯足水中，顿时，一股凉意流遍全身，也使他从纷繁的思绪中清醒过来。他仿佛又从悲哀的幻梦中回到了现实中来。我不是到底归来了么悟已往之不谏，知来者之可追。(归去来兮辞)人生固然短暂，我不是还有所余无多的宝贵时日昔人固已凋零，我不是还有许多披草共来往的友人 从漉我新熟酒，只鸡招近局来看，诗人显然已经抹去了笼罩心头的不快的阴云。酒以陈为美，

39、而新熟酒一词，一是说明家无余财，二也在点明诗人此刻喝酒如狂的迫切心情。这不禁使我想起诗人所著晋故征西大将军孟府君传一文中那段有趣的对答: (桓)温尝问君(孟嘉):酒有何好，而卿嗜之君笑而答曰:明公但不得酒中趣尔。 如果我们此刻问渊明:酒有何好，而卿嗜之想来他也定会回答我们但不得酒中趣尔。是啊，这酒中趣太丰富，太玄妙了:它消除了诗人一天的疲劳;它排解了访友不得的余哀;它使诗人感受到了生活的真趣;使诗人重又乐观起来，达观起来;它也加深了诗人同邻曲的理解和感情。主客俱欢，频频举觞;暮色降临，诗人胡乱燃起荆柴，学一个秉烛夜游。满屋烟火之气不仅不使人感到穷酸，反而平添了热烈亲切的气氛。什么人生如寄之悲，

40、什么故旧凋零之叹，一霎时都悄悄地消融在这人生真谛的通达领悟之中了。 欢来苦夕短，已复至天旭。新的一天开始了，而刚刚开始的新生活不也正如这旭日一般灿烂这两句是全诗传神的点睛，是乐章的主旋律，是生活的最强音。 通观五首，官场污秽，而终获补偿的欣慰;生活贫困，却有亲朋的挚情;农事辛苦，而得心灵的满足;人生短暂，乃有人生真谛的彻悟。真个是何陋之有这样，诗人就把整个隐居生活，不，整个人生的乐趣，包容到他浑涵汪洋的诗情中去了。这是一种高度的概括，也是一种深刻的揭示。正是在这种同污秽现实截然对立的意义上，归园田居达到了完美和谐的艺术意境，开拓出一片浩浩落落的精神世界。 诗人的一生并非一帆风顺，他的心中也不是

41、消弭了一切矛盾的静穆世界。诗人的可贵之处在于，在与世族社会相对立的理想田园世界中，他终于发现了自己人格的尊严，朋友的挚情，无地位尊卑，无贫富悬殊差别的人际关系，无尔虞我诈，相互倾轧的人生理想。这是陶诗思想意义的集中反映，也是陶诗平实，质朴，清新，自然风格的源泉。 他描绘的是常景。茅舍草屋，榆柳桃李，南山原野，犬吠鸡鸣，这些在高贵的世族文人看来，也许是难登大雅的，诗人却发现了蕴含其中的朴质，和谐，充满自然本色情趣的真美。 他抒发的是真情。他不是以鉴赏者那种搜奇猎异，见异思迁，短暂浮泛的感情去玩赏，而是以一种乡土之思去体察，去颂赞。所以，他的感情执着，浑厚，广阔，专注。周围的一切都是他生活中无言的

42、伴侣，启动他心灵深处的共鸣。 他阐释的是至理。他理解到的，就是他付诸实施的。他耿直，不孤介;他随和，不趋俗。他从不炫耀，也无须掩饰。辞官场不慕清高，本性难易也;乐躬耕为的使心愿无违;避交游只图弃绝尘想;悲人生，因为他留恋这短暂，充实的生活。著文章自娱，颇示己志。(五柳先生传)我写我心，仅此足矣。 他拣选的是易字。 方宅十余亩，草屋八九间。枯燥的数字一经他化入诗中，就被赋予无限活泼的生命力。一般地说，计数不确是乡里人的一种习惯;特殊地说，它不也正表现出诗人辞官以后那心境的散适澹泊 远人村，依依墟里烟。远村隐约迷茫，而诗人久久地伫立凝望，不正见出那心理上的切近炊烟袅袅，天宇苍茫，这同诗人大解脱之后

43、那种宽敞的心境是多么和谐。王维也很企慕这种意境，辋川闲居赠裴秀才迪诗云:渡头余落日，墟里上孤烟。惜乎刻意的观察终不及渊明无意中的感受，斟酌的字眼儿也有逊于渊明用字的浑朴天然。 山涧清且浅，遇以濯吾足。词因景设，意随词转，暗暗传出心境的微妙变化，大匠运斤，不见斧凿之痕，足当行云流水之誉。 漉我新熟酒，只鸡招近局。这一招多么传神!足不出户，隔墙一呼，而知邻曲必不见怪，招之即来。相形之下，反觉故人具鸡黍，邀我至田家。(孟浩然过故人庄)之为繁缛了。 他如: 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊之喻，何等灵动贴切。 至若桑麻日已长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽;种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归;人

44、生似幻化，终当归空无诸句，风韵天然，如谣似谚，几与口语无异。 刘勰文心雕龙练字云:自晋来用字，率从简易，时并习易，人谁取难。但真正练易字而臻于化境者，其唯渊明乎! 常景，真情，至理，易字，这就是渊明的艺术情趣，这就是渊明一生的艺术写照。 其一译文 从小没有投合世俗的气质，性格本来爱好山野。 少无适欲韵，性本爱丘山。 错误地陷落在人世的罗网中，一去就是三十年。 误落尘网中，一去三十年。 关在笼中的鸟儿依恋居住过的树林，养在池中的鱼儿思念生活过的深潭。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 到南边的原野里去开荒，依着愚拙的心性回家耕种田园。 开荒南野际，守拙归园田。 住宅四周有十多亩地，茅草房子有八、九间。

45、方宅十余亩，草屋八九间。 榆树、柳树遮掩着后檐，桃树、李树罗列在堂前。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 远远的住人村落依稀可见，树落上的炊烟随风轻柔地飘扬。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗在深巷里叫，鸡在桑树顶鸣。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 门庭里没有世俗琐杂的事情烦扰，空房中有的是空闲的时间。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 长久地困在笼子里面，现在总算又能够返回到大自然了。 久在樊笼里，复得返自然。 陶渊明归园田居全文(12) 归园田居 陶渊明 教学目标： （1）能够有感情地朗读并熟练背诵归园田居这首田园诗。 （2）调动自己的情感，想象去感悟诗人所描绘的田园生活。 （3）理解作者的思想感情。 教学重难点

46、： 重点：理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污，热爱田园生活的精神。 难点：学习高尚的理想志趣和坚定的人生追求。 课时安排 一课时 教学过程 一、导入新课 在我国东晋时期，有一个人，受儒道思想影响，少年时代就有“大济苍生”的壮志。但 他生不逢时，时局的动荡，政治的黑暗，使他辗转于官场和田园之间，最后是“不为五斗米折腰”而完全弃官归隐。归隐之后，为我们写下了很多风格平淡自然、诗句醇厚、语言清新、诗情真实的诗篇，他就是陶渊明。今天让我们共同走进他的一首归园田居陶渊明（板书）。 二、作者简介及写作背景 1、陶渊明（公元365-427），字元亮，名潜，又字渊明。世称靖节先生。浔阳

47、柴桑人。他出生在门阀制度严重的东晋时代，出生时已家境没落，他受儒家和道家思想影响，少年时代就有“大济苍生”的壮志。但是东晋时局动荡，政治黑暗，他到29岁时才出仕，不久又归隐。后又时隐时仕，直到41岁完全弃官归隐。 2、提到写作背景，我们说一下“五斗米”的故事：义熙元年（405）8月的一天，担任彭泽县令的陶渊明听说郡里派了督邮（代表太守督察各地的官员）来县巡视。县吏劝他穿戴整齐的官府去迎见督邮。陶渊明生平最恨那些狐假虎威，以督邮为名敲诈勒索的官员，气愤地说：“我决不能为五斗米（指俸禄）折腰，去迎奉伺候这种乡里小人”。当天，他就推说在武昌的妹妹病故，要去奔丧；就这样，只当了八十多天的彭泽县令，辞官

48、归田了。后终老田园，不再出仕。 归园田居共五首，本篇原列第三，作于陶渊明辞去彭泽县令归田后的第二年（406）。 三、授新 1、我们来看这首诗，首先弄懂这些字词的意见。 （1）归园田居：回到田园家乡。 （2）晨兴：早起。理：治理。荒秽：杂草丛生。 （3）带月：顶着月亮。荷锄：扛着锄头。 （4）道狭：道窄。 （5）沾：沾湿。 （6）但使：只要让。愿无违：不违反自己的意愿。 种豆/南山/下，草盛/豆苗/稀。 诗人在南山下种豆，因为不善劳作，豆里长满了草。 晨兴/理/荒秽，带月/荷锄/归。 一大早就去锄草，到了月儿初升之时才扛着锄头回家。 道狭/草木/长，夕露/沾/我衣。 归途中，道路窄小而多草长，以

49、至露水沾湿了我的衣裳。 衣沾/不/足惜，但使/愿/无违。 沾湿衣服又有什么关系呢，只要不违背自己的意愿就行。 2、“归”（板书）字是题眼，标题只是明确告诉我们回到田园生活，那么在这个信息下面还潜藏着哪些值得我们思考的问题呢？ 从何而归？ 官场 为何而归？ 不愿与统治者同流合污 归向何处？ 田园 归去如何 那么，诗人归隐之后的生活是怎么样的呢？ 3、详细品读诗文。 “种豆南山下，草盛豆苗稀。” 这两句写在南山下种豆，草很茂盛豆苗却稀稀疏疏的。起句很平实，就想一个老农站在那里说话，让人觉得很亲切。也写出诗人不善劳作。 “晨兴理荒秽，带月荷锄归。” 为了不使豆田荒芜，诗人一大早就下了地，到了晚上才披

50、着月光回来。虽然很辛苦，但他并不抱怨，而是以此为乐，乐此不疲。 最后四句，写出虽然衣服湿了，也没什么可惜的；因为“但使愿无违。”（本诗主旨句）“愿”（板书），“愿”具体指要按照自己的意愿生活，不想在那污浊的现实世界中失去自我，即使做一个农夫也比官场上“为五斗米折腰”强。 4、那么这首诗表现作者怎样的情感？ 田园生活虽然辛苦，但平静、充实、质朴自然、和谐、优美，整首诗都流露出了作者对田园生活的喜爱，享受田园生活的惬意，闲适的心情。同时也表现作者摒弃尘俗，厌恶官场生活。 5、与此同时，我们从陶渊明身上学到了舍和得。是的，人总是在不断舍和得舍的同时有失也有得，陶渊明舍弃众人羡慕的荣华富贵，得到了身心

51、的自由，这是一种勇气，一种选择的勇气，更是一种做人的勇气。也希望我们每一个人在今后的生活中，做这样的一个勇者！ 谢谢大家！ 板书设计： 归园田居(其三) 陶渊明 归 愿 陶渊明归园田居全文(13) 归园田居五首 陶渊明 其一 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。 其二 野外罕人事，穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉，对酒绝尘想。 时复墟曲人，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。 桑麻日已长，我土日

52、已广。常恐霜霰至，零落同草莽。 其三 种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。 其四 久去山泽游，浪莽林野娱。试携子侄辈，披榛步荒墟。 徘徊丘垅间，依依昔人居。井灶有遗处，桑竹残朽株。 借问采薪者，此人皆焉如。薪者向我言，死没无复余。 一世弃朝市，此语真不虚。人生似幻化，终当归空无。 其五 怅恨独策还，崎岖历榛曲。山涧清且浅，遇以濯吾足。 漉我新熟酒，双鸡招近局。日入室中暗，荆薪代明烛。 欢来苦夕短，已复至天旭。 【写作背景】 晋义熙二年，亦即渊明辞去彭泽令后的次年，诗人写下了归园田居五首着名诗篇。这是诗人辞旧我的别词，迎新我的颂歌。它

53、所反映的深刻思想变化，它所表现的精湛圆熟的艺术技巧，不仅为历来研究陶渊明的学者所重视，也使广大陶诗爱好者为之倾倒。 【赏鉴】 归园田居五首是一个不可分割的有机整体。其所以是如此，不仅在于五首诗分别从辞官场，聚亲朋，乐农事，访故旧，欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富充实的隐居生活，更重要的是，就其所抒发的感情而言，是以质性自然，乐在其中的情趣来贯穿这一组诗篇的。诗中虽有感情的动荡，转折，但那种欢愉，达观的明朗色彩是辉映全篇的。 有的论者很乐于称道渊明胸中的无一点黏着，其实，黏着还是有的。即以渊明辞官之际写下的归去来兮辞而论，不也还有奚惆怅而独悲之句吗就是说，他心中总还难免有一丝惆怅之感的。真正纯净的灵

54、魂不会是与生俱来的(尽管诗人一再宣称他少无适俗韵，性本爱丘山)，而是在不断地滤除思想杂质的过程中逐渐变得澄澈的。 正如一个人不愿触及心中的隐痛那样，诗人在归园田居中也很不愿意提及刚刚从其中拔脱的污秽官场。误落尘网中，就很有点引咎自责的遗憾意味。而一去三十年，是指自己从29岁投耒去学仕，到41岁我岂能为五十斗米向乡里小几折腰而辞去彭泽县令这宦海沉浮的十三年。然而，今天毕竟如愿以偿了，此刻的心情也就豁然，释然了。 方宅十余亩，草屋八九间。其中洋溢着一种故园依旧，吾爱吾庐的一往深情。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。檐后榆柳树影婆娑，浓阴匝地，习习清风平息了诗人心中的焦虑。眼前桃李花荣实繁，弄姿堂前，唤起诗人

55、心中多少欢欣。诗人在同无知的草木交流着感情。极目远眺，炊烟融入暮霭，侧耳谛听，依稀听得犬吠鸡鸣。眼前堆案盈几的文牍案卷不见了，代之以心爱的清琴异书。嵇康把人间多事，堆案盈几，宾客盈坐，鸣声聒耳，嚣尘臭处，千变百伎(与山巨源绝交书)视为不堪为官的理由。诗人在这里，也似在有意无意之间地用了尘杂这个字眼。他告诉我们，从前苦于应对尘网的一切，都没有，也不会再有了。从这个意义上说，确有点儿虚室之感;但虚中有实，他重新开始了完全由自己来安排，支配的生活。 久在樊笼里，复得返自然。久与三十年相映，樊笼与尘网相映，自然与性相映，而以一返字点明了魂兮归来的乐趣。是的，官场消蚀了自己的半生，玷污了自己的清节，而今

56、天，苦尽甘来，诗人终于得到了欣慰的补偿。 野外罕人事，穷巷寡轮鞅。我看这两句都应该倒过来理解:为了罕见人事，我才来到野外，为着免于酬酢，我才住进了僻巷。须知，这不是客观的叙述，而是主观的选择啊。诗人从官场退居到野外，从野外退处到穷巷，白日掩荆扉，又冥坐室中，对酒绝尘想。层层防范，躲避尘世唯恐不远，屏绝交游唯恐不及，屏弃俗虑唯恐不尽。诗人是不是太孤寂了，以至有些不近人情呢不，诗人仿佛要有意消除人们这种错觉，而为我们展开了自己的生活和精神世界: 时复墟曲人，披草共来往。他虽无三径之设，却自有同道频繁来往。相见无杂言，但道桑麻长。他们共有一个心爱的话题。 乡间的生活是简朴甚至贫困的，清静甚至寂寞的。

57、但是，也正是这样的环境，使人们获得了共同的语言，培育起一种朴质真挚的感情。闻多素心人，乐与数晨夕。(移居)诗人不惜一身清苦，儿辈幼而饥寒(与子俨等疏)，而孜孜以求的，正是这种天地间的真情。 新的生活要从以躬耕洗雪身陷宦海的耻辱开始。也许是官身束缚，体质有所下降的缘故，也许是久别田园，农艺有些荒疏了吧，草盛豆苗稀，耕耘欠佳。这里流露出来的是一种自惭，自勉之情。晨兴理荒秽，带月荷锄归。仅从时间上看，也可见诗人决心之大，用力之勤。他清除荒秽，也是清除心中的杂念。除去了杂草，心中也就宽慰了一些，见出我还是那个性本爱丘山的我，还是那个乐于为农，也能够为农的我。荷锄夜归，心情傲然，举头仰望，皓月当空，诗人

58、很像一个凯旋的士兵。辛苦是有的，但正是这辛苦的劳作使他获得了心灵的极大满足。 诗的第四首同第五首实际是一首诗的前后两个部分。诗人怀着意满志得，甚至是带点炫耀的心情造访故友。子侄与俱，笑语不断，披榛寻径，健步而前。他要同故友共忆时岁月，向他们倾诉心曲，同他们畅饮几杯然而，展现在他眼前的，是井灶有遗处，桑竹残朽株的残破景象，听到的是故友死没无复余的噩耗。一向通达的诗人也不禁陷入了人生似幻化，终当归空无的深沉哀伤之中。 所以，第五首写归来，怅恨独策还，虽仍有子侄跟随，诗人却不愿多言，形同孤雁，踽踽独行;崎岖历榛曲，一任小径上的灌木丛牵掣他的衣衫。诗人怅恨什么呢惆怅的是人生必然的幻化，恼恨的是自己的不

59、悟。如果早离官场，多同故友相聚些时日，不就实际上最大限度地推迟了这一悲剧的降临 那么，诗人又是如何从这种怅恨的心情中解脱出来的呢 山涧清且浅，遇以濯吾足。 也许是因为访友不得的余哀，也许是因为旅途的困顿劳乏，诗人在溪涧边坐下来小憩片刻。这溪水清澈见底，直视无碍;濯足水中，顿时，一股凉意流遍全身，也使他从纷繁的思绪中清醒过来。他仿佛又从悲哀的幻梦中回到了现实中来。我不是到底归来了么悟已往之不谏，知来者之可追。(归去来兮辞)人生固然短暂，我不是还有所余无多的宝贵时日昔人固已凋零，我不是还有许多披草共来往的友人 从漉我新熟酒，只鸡招近局来看，诗人显然已经抹去了笼罩心头的不快的阴云。酒以陈为美，而新熟

60、酒一词，一是说明家无余财，二也在点明诗人此刻喝酒如狂的迫切心情。这不禁使我想起诗人所着晋故征西大将军孟府君传一文中那段有趣的对答: (桓)温尝问君(孟嘉):酒有何好，而卿嗜之君笑而答曰:明公但不得酒中趣尔。 如果我们此刻问渊明:酒有何好，而卿嗜之想来他也定会回答我们但不得酒中趣尔。是啊，这酒中趣太丰富，太玄妙了:它消除了诗人一天的疲劳;它排解了访友不得的余哀;它使诗人感受到了生活的真趣;使诗人重又乐观起来，达观起来;它也加深了诗人同邻曲的理解和感情。主客俱欢，频频举觞;暮色降临，诗人胡乱燃起荆柴，学一个秉烛夜游。满屋烟火之气不仅不使人感到穷酸，反而平添了热烈亲切的气氛。什么人生如寄之悲，什么故