古代汉语重点文章内容

1、楚人献鼋楚人献鼋 故事选自左传 宣公四年。郑灵公因为食鼋小事与大夫公子宋斗气，最 后阴谋弑君。公子家不能及时制止，仁而不武，最终背上弑君恶名。楚人献鼋于郑灵公 。公子宋与子家将见。作品原文楚人献鼋于郑灵公。公子宋与子家将见。子公之食指动，以示子家，曰： “他日我如此， 必尝异味。 ”及入，宰夫将解鼋，相视而笑。公问之，子家以告，及食大夫鼋，召子公而弗 与也。子公怒，染指於鼎，尝之而出。公怒，欲杀子公。子公与子家谋先。子家曰： “畜老 犹惮杀之，而况君乎？ ”反谮子家，子家惧而从之。夏，弑灵公。书曰： “郑公子归生弑其君夷。 ”权不足也。君子曰： “仁而不武，无能达也。 ”作品注释鼋（ yun）

2、：状似鳖而大，俗称癞头鼋。古人以为美味。郑灵公：名夷。郑穆公太子，公元前605 年即位。公子宋：字子公，郑国大夫。子家：即公子归生，郑国大夫。见（xi n ）：指被诏上朝见君。他：别的。食（ s）：动词使动用法，使 吃。染指：用手指在汤中蘸了一下。谋：商议。先：先动手 。惮：害怕，这裏指不忍心。而况 乎：习惯句式，何况是 呢？谮（ zn）：诬陷，这裏指诬陷子家想弑君。权：权利，一说 “权谋 ”。仁：仁爱之心，指子家起初称 “畜老犹惮杀之，而况君乎？ ”武：勇武果敢。达：实现，这裏指实现仁爱。作品译文楚国人献给郑灵公一只大甲鱼。 公子宋和子家将要进见， 走在路上， 公子宋的食指忽然 自己动了起来

3、，就把它给子家看，说： “以往我遇到这种情况，一定可以尝到美味。 ”等到进 去以后，厨师正准备切甲鱼，两人互相看着而笑起来。郑灵公问他们为什么笑，子家就把刚 才的情况告诉郑灵公。 等到郑灵公把甲鱼赐给大夫们吃的时候， 也把公子宋召来但偏不给他 吃。公子宋发怒，用手指头在鼎里蘸了蘸，尝到味道后才退出去。郑灵公发怒，要杀死公子宋。公子宋和子家策划先下手。杀死了郑灵公。春秋记载说： “郑公子归生弑其君夷。 ”这是由于子家的权力不足的缘故。君子说：“仁爱而不勇武武断，是不能实现仁爱的。 ”凡是杀死国君， 如果只记载国君的名字， 这是由于国君无道； 如果记载臣下的名字，这就是臣下有罪过。冯谖客孟尝君本文

4、记叙 冯谖 为巩固孟尝君的政治地位而进行的种种政治外交活动（焚券市义，谋复相位，在薛建立宗庙 ），表现冯谖的政治识见和多方面的才能，反映出齐国统治集团内部和齐、 魏等诸侯国之间的矛盾。冯谖善于利用矛盾以解决矛盾。文章原文齐人有冯谖者， 贫乏不能自存， 使人属孟尝君， 愿寄食门下。 孟尝君曰： “客何好？ ”曰： “客无好也。 ”曰： “客何能？ ”曰： “客无能也。 ”孟尝君笑而受之曰： “诺。 ”左右以君贱之也，食以草具。居有顷，倚柱弹其剑，歌曰： “长铗归来乎！食无鱼。 ”左 右以告。孟尝君曰： “食之，比门下之客。 ”居有顷，复弹其铗，歌曰：“长铗归来乎！ 出无车。” 左右皆笑之，以告。

5、孟尝君曰： “为之驾，比门下之车客。 ”于是乘其车，揭其剑，过其友曰： “孟尝君客我。 ”后有顷，复弹其剑铗，歌曰： “长铗归来乎！无以为家。 ”左右皆恶之，以为 贪而不知足。孟尝君问： “冯公有亲乎？ ”对曰， “有老母。 ”孟尝君使人给其食用，无使乏。 于是冯谖不复歌。后孟尝君出记，问门下诸客： “谁习计会，能为文收责于薛者乎？ ”冯谖署曰： “能。 ”孟 尝君怪之，曰： “此谁也？ ”左右曰： “乃歌夫长铗归来者也。 ”孟尝君笑曰： “客果有能也，吾 负之，未尝见也。 ”请而见之，谢曰： “文倦于事，愦于忧，而性懧愚，沉于国家之事，开罪 于先生。 先生不羞， 乃有意欲为收责于薛乎？ ”冯

6、谖曰： “愿之。 ”于是约车治装， 载券契而行， 辞曰： “责毕收，以何市而反？ ”孟尝君曰： “视吾家所寡有者。 ”驱而之薛，使吏召诸民当偿者，悉来合券。券遍合，起矫命以责赐诸民，因烧其券，民 称万岁。长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰： “责毕收乎？来何疾也！ ”曰： “收毕矣。 ”以“何市而反？ ”冯谖曰； “君之 视吾家所寡有者 。臣窃计，君宫中积珍宝，狗马 实外厩，美人充下陈。君家所寡有者，以义耳！窃以为君市义。 ”孟尝君曰： “市义奈何？ ” 曰： “今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券， 民称万岁。乃臣所以为君市义也。 ”孟尝

7、君不悦，曰： “诺，先生休矣！ ”后期年，齐王谓孟尝君曰： “寡人不敢以先王之臣为臣。 ”孟尝君就国于薛，未至百里， 民扶老携幼，迎君道中。孟尝君顾谓冯谖： “先生所为文市义者，乃今日见之。 ”冯谖曰： “狡兔有三窟，仅得免其死耳；今君有一窟，未得高枕而卧也。请为君复凿二 窟。 ”孟尝君予车五十乘，金五百斤，西游于梁，谓惠王曰：“齐放其大臣孟尝君于诸侯，诸侯先迎之者，富而兵强。 ”于是梁王虚上位，以故相为上将军，遣使者黄金千斤，车百乘， 往聘孟尝君。冯谖先驱，诫孟尝君曰： “千金，重币也；百乘，显使也。齐其闻之矣。 ”梁使 三反，孟尝君固辞不往也。齐王闻之， 君臣恐惧， 遣太傅赍黄金千斤、文车

8、二驷，服剑一， 封书，谢孟尝君曰： “寡人不祥，被于宗庙之祟，沈于谄谀之臣，开罪于君。寡人不足为也；愿君顾先王之宗庙，姑反国统万人乎！ ”冯谖诫孟尝君曰： “愿请先王之祭器，立宗庙于薛。 ”庙成，还报孟尝君曰：“三窟已就，君姑高枕为乐矣。 ”孟尝君为相数十年，无纤介之祸者，冯谖之计也。基本注释冯谖（ xu n），齐国游说之士。谖，一作 “煖”，史记又作 “驩”，音皆同。 客，做 门客。孟尝君，齐国贵族，姓田名文，齐闵王时为相。其父田婴在齐宣王时为相，并受封于 薛，故本篇中有 寡人不敢以先王之臣为臣 之说。田婴死后，田文袭封地，封号为孟尝君。 孟尝君好养士，据说有门客三千，成为以养士而著称的战国

9、四公子 之一，其中还有魏国信陵君， 楚国 春申君，赵国平原君。存，生存，生活。属（ zh ），通嘱 ,嘱咐。寄食门下，在孟尝君门下作食客。好（ho），爱好，擅长，喜好。 诺，答应声。以，因为，因为孟尝君的态度而轻视冯谖。能，才能，本事。贱，轻视，看不起。食 s ，通饲，给人吃。草具，粗劣的饭菜。具，供置，也能作酒肴。居有顷，过了不久。铗（ ji ），剑。归来，离开，回来。来，语气词。 比，和 一样，等同于。为之驾，为他配车。揭，举。过，拜访。客我，待我以客，厚待我。即把我当上等门客看待。归来，回去。弹，敲打。无以为家，没有能力养家。 给 j ，供给。出记，出了一个文告。记，账册，古代一种公文文

10、种。 计会（ ku i），会计。习，熟悉。责，同债。债的本字。 署，署名，签名。（可见 记不能作帐册，而当做告示。）负，辜负，对不住。实际意思是没有发现它的才干。谢，道歉。倦于事，忙于事务，疲劳不堪。愦（ku ）于忧，忧愁思虑太多，心思烦乱。愦，同“溃”，乱。懧愚，懦弱无能。懧， nu 同懦。沉，沉浸，埋头于。开罪，得罪。 不羞，不以为羞。约车治装，准备车马、整理行装。约，缠束，约车即套车。券契，债契。债务关系人双方各持一半为凭。古时契约写在竹简或木简上，分两半，验证时，合起来查对，故后有合券之说。市，买。 反，同返，返回。寡有，没有。 驱，赶着车。 之，往。当偿者：应当还债的人。合券，验合债

11、券。可知前面应解为“债务契约 ”。古代契约分为两半，立约双方各执其一。 矫命，假托（孟尝君）命令。 按：此节描述 史记 更合情理。疾，迅速。下陈，堂下，后室。区区，少，小，此亦隐指放债之利。 拊爱，爱抚。拊，同 “抚 ”，抚育，抚慰。 子其民，视民如子。 贾，做买卖。贾（ g）利之，做买卖获利。（不必视为名词作商人解。）说，通 “悦”。休矣，算了吧。后期年，一周年之后。期（ j ）年，整整一年。 齐王，齐湣王。史记 孟尝君列传： “齐（湣）王惑于秦、楚之毁，以为孟尝君各 高其主，而擅齐国之权，遂废孟尝君。 ”所谓 “不敢以先王之臣为臣 ”，是托词。就国，回自己的封地。国，指孟尝君的封地薛。顾，

12、回顾，旁顾。乘 sh ng ，古代四马一车为一乘，亦可泛指车。窟，洞。梁，大梁，魏的国都。惠王，梁惠王，魏武侯之子。放，放逐。虚上位，把上位（宰相之位）空出来。 先驱，驱车在前。重币，贵重的财物礼品。显使，地位显要的使臣。 三反，先后多次往返。反，同 “返”。固辞，坚决辞谢。太傅，官名，为辅弼国君之官。掌制定颁行礼法。赍j ，带着，抱着文车，文饰华美的车辆。驷，四马驾的车，比较：乘不一定是四马，驷一定是四马。服剑，佩剑。 不祥，意为糊涂。 一说不善，没有福气。封书，写信，古代书信用封泥加印，故曰封书。 谢，赔礼道歉。不祥，通详，审慎，不详即失察。被，遭受。被（ p）于宗庙之祟，遭受祖宗神灵降下

13、的灾祸。被，同 “披”，遭受。 沉于谄谀（ ch ny）之臣，被阿谀奉承的奸臣所迷惑。不足为，不值得你看重并辅助。一说无所作为。顾，顾念。姑，姑且。万人，指全国百姓。纤介，介同芥，纤丝与草籽，比喻极微小。文章译文齐国有一人叫冯谖。 因为太穷而不能养活自己。 他便托人告诉孟尝君， 表示意愿在他的 门下寄居为食客。 孟尝君问他有什么擅长。 回答说没有什么擅长。 又问他有什么本事？回答 说也没有什么本事。孟尝君听了后笑了笑，但还是接受了他（战国策 冯谖客孟尝君）。 旁边的人认为孟尝君看不起冯谖，就让他吃粗劣的饭菜。 （按照孟尝君的待客惯例，门客按 能力分为三等： 上等（车客） 出有车； 中等（门下之

14、客） 食有鱼； 下等（草具之客） 食无鱼。 ） 过了一段时间，冯谖倚着柱子弹着自己的剑，唱道： “长剑我们回去吧！没有鱼吃。 ”左右的 人把这事告诉了孟尝君。孟尝君说： “让他吃鱼，按照中等门客的生活待遇。 ”又过了一段时 间，冯谖弹着他的剑，唱道： “长剑我们回去吧！外出没有车子。 ”左右的人都取笑他，并把 这件事告诉给孟尝君。孟尝君说： “给他车子，按照上等门客的生活待遇。 ”冯谖于是乘坐他 的车，高举着他的剑，去拜访他的朋友，十分高兴地说： “孟尝君待我为上等门客。 ”此后不 久，冯谖又弹着他的剑，唱道： “长剑我们回去吧！没有能力养家。 ”此时，左右的手下都开 始厌恶冯谖，认为他贪得无

15、厌。 而孟尝君听说此事后问他： “冯公有亲人吗？ ”冯谖说： “家中 有老母亲。 ”于是孟尝君派人供给他母亲吃用，不使她感到缺乏。于是从那之后。冯谖不再 唱歌。 后来，孟尝君拿出记事的本子来询问他的门客： “谁熟习会计的事？ ”冯谖在本上署了自己的 名，并签上一个 “能 ”字。孟尝君见了名字感到很惊奇，问： “这是谁呀？ ”左右的人说： “就是 唱那长铗归来的人。 ”孟尝君笑道： “这位客人果真有才能，我亏待了他，还没见过面呢！ ” 他立即派人请冯谖来相见，当面赔礼道： “我被琐事搞得精疲力竭，被忧虑搅得心烦意乱； 加之我懦弱无能，整天埋在国家大事之中，以致怠慢了您，而您却并不见怪，倒愿意往薛

16、地 去为我收债，是吗？ ”冯谖回答道： “愿意去。 ”于是套好车马，整治行装，载上契约票据动身了。辞行的时候冯谖问： “债收完了，买什么回来？ ”孟尝君说：“您就看我家里缺什么吧。 ”冯 谖赶着车到薛，派官吏把该还债务的百姓找来核验契据。 核验完毕后，他假托孟尝君的命令， 把所有的债款赏赐给欠债人，于是当场把债券烧掉。百姓都高呼 “万岁”。冯谖赶着车，马不停蹄，直奔齐都，清晨就求见孟尝君。冯谖回得如此迅速，孟尝君感 到很奇怪，立即穿好衣、戴好帽，去见他，问道： “债都收完了吗？怎么回得这么快？ ”冯谖 说：“都收了。 ”买“什么回来了？ ”孟尝君问。冯谖回答道： “您曾说看我家缺什么，我私下

17、考虑您宫中积满珍珠宝贝，外面马房多的是猎狗、 骏马，后庭多的是美女，您家里所缺的只 不过是仁义罢了，所以我用债款为您买了 仁义。”孟尝君道： “买仁义是怎么回事？ ”冯谖道： “现在您不过有块小小的薛邑，如果不抚爱百姓，视民如子，而用商贾之道向人民图利，这 怎行呢？因此我擅自假造您的命令， 把债款赏赐给百姓，顺便烧掉了契据，以至百姓欢呼万 岁，这就是我用来为您买义的方式啊。 ”孟尝君听后很不快地说： “嗯，先生，算了吧。 ”过了一年，齐闵王对孟尝君说： “我可不敢把先王的臣子当作我的臣子。 ”孟尝君只好到 他的领地薛去。还差百里未到，薛地的人民扶老携幼，都在路旁迎接孟尝君到来。 孟尝君见 此情

18、景，回头看着冯谖道： “您为我买的义，今天才见到作用了。 ”冯 谖说： “狡猾机灵的兔 子有三个洞才能免遭死患， 现在您只有一个洞， 还不能高枕无忧，请让我再去为您挖两个洞 吧。”孟尝君应允了，就给了五十辆车子，五百斤黄金。冯谖往西到了魏国，他对惠王说： “现 在齐国把他的大臣孟尝君放逐到国外去， 哪位诸侯先迎住他，就可使自己的国家富庶强盛。 ” 于是惠王把相位空出来， 把原来的相国调为上将军， 并派使者带着千斤黄金， 百辆车子去聘 请孟尝君。冯谖先赶车回去，告诫孟尝君说： “黄金千斤，这是很重的聘礼了；百辆车子， 这算显贵的使臣了。齐国君臣大概听说这事了吧。 ”魏国的使臣往返了三次，孟尝君坚

19、决推 辞而不去魏国 . 齐王听到这个消息，君臣震恐，连忙派遣太傅带“黄金千金、文车二驷、服剑一、封书”等物， 非常隆重地向孟尝君谢罪，请孟尝君要 “顾先王之宗庙，姑反国统万人乎 ”。冯谖劝孟尝君趁 机索取先王的祭器， “立宗庙于薛”。等齐国的宗庙在薛地落成后，冯谖向孟尝君报告说： “三 窟已就，君姑高枕为乐矣 ”。（战国策齐策）自从齐泯王罢免了孟尝君的相位后，门下 食客多离他而去。孟尝君恢复相位后，冯谖策马前去迎接，其他门客都未到。孟尝君感慨地 对冯谖说，自己一生好客，对待客人从来不敢有所闪失， 而他们见我被罢官，却都离我而去 了。今仰赖冯谖先生得以恢复相位，门客还有什么脸面再见我呢？我如果再

20、见到他们， “必 唾其面而大辱之”。冯谖听了忙下马向孟尝君叩头，孟尝君急下马制止，问他是否是替其他 的门客谢罪。冯谖说，不是。而是为 “君之言失”。他说，任何事物发展都有自身的规律，像 有生命的东西一定会死亡一样，这是一种必然规律； “富贵多士，贫贱寡友 ”，这也是一种规 律。赶集上市的人，清晨时都急急地赶往集市；但到日落时，人们就是经过集市，也只是甩 着膀子走过去，看也不看一眼。他们不是爱好清晨，厌恶傍晚，而是因为傍晚时分，希望得 到的东西，在那儿已经没有了。您失去相位，宾客自然都离去了，您不应该因此埋怨士人， 希望孟尝君能够“遇客如故”。孟尝君非常感激冯谖的提醒，于是再次拜谢并接受了冯谖的

21、建 议， “敬从命矣，闻先生之言，敢不奉教焉 ”。（史记孟尝君列传） 冯谖有超人的智慧，极具战略眼光。他抱着对孟尝君高度负责的态度， 积极为孟尝君政治地位的稳定出谋划策。 在孟尝君做齐国相国的几十年时间里， “无纤介之祸 （”战国策 齐策）， 是与冯谖的精心谋划分不开的。文言句式判断句1）乃歌夫 “长铗归来 ”者也。2）乃臣所以为君市义也3）千金，重币也；百乘，显使也。4）孟尝君为相数十年，无纤介之祸者，冯谖之计也。省略句1）愿寄食（于）门下2）左右以（之）告（之）3）乃有意欲为（吾）收责于薛乎？”4）君（于）道中。5）以（之）何市而反？倒装句宾语前置1）贫乏不能自存2）客何好 客何能3）以何

22、市而反状语后置1）愿寄食门下2）食以草具3）乃有意欲为收责于薛乎4）迎君道中5）齐放其大臣孟尝君于诸侯定语后置1）齐人有冯谖者2）使吏召诸民当偿者3）诸侯先迎之者文章赏析一、欲扬先抑本文刻画冯谖形象，采用了欲扬先抑的艺术手法。“贫乏不能自存 ”、“无好 ”、 “无能”；“食无鱼 ”、 “出无车 ”、 “无以为家 ”：平庸、贪婪、得寸进尺、缺乏自知之明； 薛地收债，营就 “三窟 ”：才具出众、见识过人。二、映衬烘托 为了突出冯谖的才能，作者巧妙地以孟尝君及其手下门客进行映衬烘托。“收责于薛 ”、“焚券市义 ”有力地凸现了冯谖的卓越不凡。三、尺水兴波从叙事角度看， 本文也颇有技巧： 第一部分叙述冯

23、谖初为孟尝君食客时的情状。第二部分叙述冯谖焚券市义，也暗伏机窍 ,如冯谖市义而不市其他出人意料，以及孟尝君由“不悦到叹服的转变令人感喟。文章篇幅尽管不长，但作者叙事曲折生动，每有波澜，使人读来趣味良多。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 全文阅读：出处或作者：论语子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居 则日；不吾知也。如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“ 千乘之国 ，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑； 由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十， 如五六十， 求也为之， 比及三年， 可使足民。 如其礼乐， 以俟君子。”“赤

24、，尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦 各言其志 也！” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩， 咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦 各言其志 也已矣！”曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十， 如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小， 孰能为之大？”子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 全文翻译：子路

25、、曾皙、冉有、公西华陪孔子坐着。孔子说： “因为我比你们年纪大一 点，你们不要因为我（年纪大一点就不说了）。你们平时总在说： 没有人知道 我呀! 如果有人知道你们，那么你们打算怎么办呢？”子路不加思索 地回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，常 受外国军队的侵犯，加上内部又有饥荒，如果让我去治理，等到三年的功夫，我 就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。”孔子听了，微微一笑。 孔子又问：“冉求，你怎么样？” 冉求回答说：“一个纵横六七十里、 或者五六十里的国家， 如果让我去治理， 等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就只得 另请高明 了。” 孔子又问：“公西赤，

26、你怎么样？” 公西赤回答说：“我不敢说能够做到， 只是愿意学习。 在宗庙祭祀的事务中， 或者在诸侯会盟，朝见天子时，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼 人。”孔子又问：“曾点，你怎么样？” 这时曾点弹瑟的声音逐渐稀疏了，接着铿的一声，放下瑟直起身子回答说：“我和他们三位的才能不一样呀 ! ” 孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向罢了。” 曾点说：“暮春时节，春天的衣服已经穿上了。我和五六位成年人，六七个 青少年，到沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿回来。” 孔子长叹一声说：“我是赞成曾点的想法呀 ! ” 子路、冉有、公西华三个人都出去了，曾皙留在后面。曾皙问：

27、“他们三位 的话怎么样？”孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了。” 曾皙说：“您为什么笑仲由呢？”孔子说：“治理国家要讲究礼让， 可是他说话却一点也不谦让， 所以我笑他。 难道冉求所讲的就不是 国家大事 吗？哪里见得纵横六七十里或五六十里讲的就 不是国家大事呢？公西赤所讲的不是 国家大事 吗？宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，讲的不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西赤只能做个小小的赞礼人， 那谁 能去做大的赞礼人呢？子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 对照翻译：子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居 则日；不吾知也。如或知尔，则何以哉？”子路、曾皙、冉有、公西华陪孔子坐着。

28、孔子说： “因为我比你们年纪大一 点，你们不要因为我（年纪大一点就不说了）。你们平时总在说： 没有人知道 我呀! 如果有人知道你们，那么你们打算怎么办呢？”子路率尔而对曰：“ 千乘之国 ，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑； 由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”子路不加思索 地回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，常 受外国军队的侵犯，加上内部又有饥荒，如果让我去治理，等到三年的功夫，我 就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。”夫子哂之。孔子听了，微微一笑。“求，尔何如？”孔子又问：“冉求，你怎么样？”对曰：“方六七十， 如五六十， 求也为之， 比及三年， 可使足民。

29、 如其礼乐， 以俟君子。”冉求回答说：“一个纵横六七十里、 或者五六十里的国家， 如果让我去治理， 等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就只得另请高明 了。”“赤，尔何如？”孔子又问：“公西赤，你怎么样？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” 公西赤回答说：“我不敢说能够做到， 只是愿意学习。 在宗庙祭祀的事务中， 或者在诸侯会盟，朝见天子时，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼 人。”“点，尔何如？”孔子又问：“曾点，你怎么样？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 这时曾点弹瑟的声音逐渐稀疏了，接着铿的一声，放下瑟直起身子

30、回答说： “我和他们三位的才能不一样呀 ! ”子曰：“何伤乎？亦 各言其志 也！” 孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向罢了。” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩， 咏而归。”曾点说：“暮春时节，春天的衣服已经穿上了。我和五六位成年人，六七个 青少年，到沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿回来。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。” 孔子长叹一声说：“我是赞成曾点的想法呀 ! ” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子路、冉有、公西华三个人都出去了，曾皙留在后面。曾皙问： “他们三位 的话怎么样？”子曰：“亦 各言其志 也已矣！”孔子

31、说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了。”曰：“夫子何哂由也？”曾皙说：“您为什么笑仲由呢？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十， 如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小， 孰能为之大？”孔子说：“治理国家要讲究礼让， 可是他说话却一点也不谦让， 所以我笑他。 难道冉求所讲的就不是 国家大事 吗？哪里见得纵横六七十里或五六十里讲的就 不是国家大事呢？公西赤所讲的不是 国家大事 吗？宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天 子，讲的不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西赤只能做个小小的赞礼人， 那谁 能去做大的赞礼人呢？”子路从而后选自论语 微子。子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧 (1) 。子路问曰 :子见夫子乎 ?丈 人曰 :四体不勤，五谷不分，孰为夫子 ?植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍 (2) 而食 (3)之。见其二子焉。明日，子路行以告。子曰:隐者也。 使子路反见之。至，则行矣。子路曰 :不仕无义。长幼之节，不可废也 ; 君臣之义，如之何其废之 ?欲洁其身，而乱大伦。 君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。 注释蓧(di o): 古代耘田所用的竹器。黍(sh )黏: 小米。食(s ):拿东西给人吃。见:使 拜见。大伦 :指君臣之间