中学庄子读后感800字

1、中学庄子读后感800字 我对庄子的印象就是“逍遥游”，并顾名思义地认为他持的是一种无所谓的生活态度，以致他觉得“民至老死不相往来”是最好的一种生活状态。其实，在我看完这本书之后，才真正理解庄子心中的“逍遥游”是什么。一起来看看中学庄子读后感800字，欢迎阅读! 庄子读后感1 由于闲着无聊，刚好家里面放有一本庄子，遂顺手拿起来读了几天，平常我是不爱看这些古文书的，但那天我竟真的静下心来读了进去，并还有所感悟。 在这个物质极度丰富的年月，人们所抱负的.本应就是此刻这个样貌，然而这又是个精神境界极度缺乏的年月，全部此刻的大部分都简单极度焦虑。物质上的满意并不等于精神上的富有。庄子“贫也，非惫也”。贫

2、困不代表不欢乐，相比物质生活的丰足，我们更就应重视精神生活的自由。 在这个快节奏的时代，人们习惯于高效率，不愿放过一丝一毫的时间，长期下来必将感觉身心疲乏。“世人攘攘皆为过往”，不能说这句话是褒义还是贬义，它只是陈述一个道理，但在庄子看来正是由于名利而有了“终身役役而不见其胜利，茶然度役而不知其所归”。这天所提倡的就应是物质与精神的共同丰满。庄子中，他渴望“乘天地之正，而御天气之辨，以游无穷”。我们能够不用要求这么高，只要学会静下来，将混乱的自己，劳碌的自己放松下来，共性是在学习和工作当中，我们都可能会遇到许很多多的问题和困难，这些都会使我们感到焦虑和担心，假如能做到这句话里所包含的境界，那样

3、不仅仅能够让处于奔波劳累的身体得到释放，还能更加有益于自己的精神世界。 庄子中所着重描述的是“自由”二字，庄子他渴望大自由、大拘束、无拘无束，身心不受羁绊。在这个时代虽然不行能像它所说的那样，但亦能够要求我们的“自由”。有了“自由”，人们能够更加全身心的释放，在工作中或学习中皆能够要求这种“自由”，而这种自由并不是指真正的大自由，这种“自由”是在必需束缚下的自由，许多状况下，束缚并不是阻碍自由的，恰恰相反，它是为了能让我们更好地在一方天地中做好自己，得到真正的自由。 在当今.中消失了许多以前没有消失的病，不管是生理上的还是心理上的都是，这是为什么呢?究其缘由还是人们将物资与身心融为一体，将精神

4、摒弃一边，这是万万不行取的，我们就应学会重视自己的精神世界，正如庄子里所所提倡的，理念精神就应赛过物资，由于精神世界所带来的欢乐远远大于物资。 庄子读后感2 “昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与，不知周也，俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与?” “庄周梦蝶”是庄子中一个流传远久的故事，其美丽玄妙，诗意盎然的意境，令人们浮想联翩。 许是一时疏狂，抑或“诗化”哲学。庄周，用自己独有的品尝，隐匿成一个不行言传的物语，任由千百年后的人们恣意猜疑。 是悲，是喜，是离，是聚。 人生如梦，一樽还酹江月。唯有他庄周，沉溺于如此的美梦，恬然睡去，在白云青草间，一梦千年。 “醉过才知

5、道酒浓，爱过方知情重，我不能写你的诗，正如你不能做我的梦。”或许吧，只有亲身体验过，才能品尝其中的甘甜，那些外在的蜚语流传，亦都不过是骚客迁人的主观臆断吧! 都云痴，谁解其中味? 有人说：“写作是一种孤寂的生涯。”而只有真正领会过写作所带给自己欢乐的人，才会明白其中的辛酸。 红楼残卷，这部被王国维称为“宇宙一大着述”的着作，浸注了多少的情感，以及枯灯伴卷，泣喜而笑的颠狂。 曹雪芹披阅十载，增删五次，“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”的产物，被今人评头论足，作为一种学问来讨论，唯恐没那个必要了。 文字是情感的寄予，后世之人又怎能穿越时空，企图去窥探先人的灵魂呢?“孤标傲世偕谁隐”曹雪芹都这么说了

6、，后人又何必各持己见，猜疑纷纭呢? “无才可去补苍天，枉入红尘若许年，此系身前身后事，倩谁记去作奇传?” 余音袅袅，不绝如缕。似在抗诉着一段莫须有的流言! 庄子读后感3 我从上中学开头就间续听到一些有关庄子的故事，最初的印象都是偏消极的。人们把庄子说成避世、反智、唯我主义，但是庄子的一些寓言，从梦蝶、鱼乐到大鹏、河泊等，这又让我觉得有一些好玩，究竟庄子在想什么? 当我仔细地阅读了庄子，对庄子中的话都认真品尝了许多遍以后，恍然大悟，原来庄子是古今中外哲学家里最聪慧的人，司马迁说庄子是“其学无所不窥”，这句话是可信的。 庄子一生，穷困潦倒，但他却乐在其中。他的所作所为，常常令人瞠目结舌，又令人拍案

7、叫绝，他看破功名、不羡利禄，甚至对死亡，他都有着自己独特的见解。庄子说，天有大漂亮而不言，他写在书里面的东西，全是一些谬悠至说、荒唐之言看起来漫无边际，但其实其中蕴含着大才智。 庄子的才智是一个万花筒，从每个角度都可以看出其中的缤纷和瑰丽，同时又不能用简短的几句话来概括，庄子的才智像是春天里怒放的花朵，一层层，一簇簇，一齐挤着向外怒放。所以，庄子的身后都是狂草的墨迹，彰显着才智的轮廓。庄子继承并进展了老子“道”的思想，庄子所谓的“道”，包含万物，而形成一个整体人生，一无所缺，察觉自己像鱼一样，与万物“相忘于江湖”。 庄子的思想超脱了万物，穿越古今，其文章中的想象和虚构更是奇怪磅磅、姿意汪洋。写

8、大物有扶摇而上九万里的鲲鹏，有荫庇千头牛的栎社树，有.之帝的混沌;写人有承云游于四海之外的貌姑射山神人，有御风而行的列子，有用50头牛做鱼饵的任公子;写怪事有庄周梦蝶、罔两问影、骷髅论道;写隐士有狂人接舆贤人肩吾、悟道者南郭子慕总之，所绘之人、事、物、景，皆使思想得以曲折的呈现。 庄子的思想在现实生活中更是有着淋漓的体现。 人们常以世人伶仃的眼光来推断一个事物的有用与无用。庄子却告知我们境界的大小打算了对事物的推断，站在大境界上，就会看到天生我材必有用。站在小境界上，只能一生碌碌无为。境界可以完全转变一个人的命运，从而感悟与超越。 当人们习惯于自以为是、习惯于将自己的主观愿望强加于客观事物时，

9、庄子却告知我们凡事不行强求，要看到并克服自身与外界的冲突，顺其自然，不受万物影响、自然通达才能不断提高，事情才能得以胜利。 当人们习惯于万物之主、习惯于用“制服”来形容人与自然时，庄子却告知我们人的渺小、自然之“道”的宏大，说明万物齐一的进步意义，鼓舞人们放弃名利，返本归真，容于大道。 庄子的重要观点与对现代人生的启示远远不止于此，也不行能用这么简洁的几句话来作概括说明。那么，就让我们以丰沛的信念与士气，一起来共享与践行庄子的大才智吧。 庄子读后感4 最近我读了一本叫庄子的书。庄子是一本哲学名作，但又不仅仅是哲学名作，更是文学、审美学上的寓言杰作典范。庄子是庄子及其弟子共同编写而成的。 庄子的

10、思想中包含了朴实辩证法因素，其主要思想是“天道无为”，认为一切事物都在变化，他认为“道”是“先天地生”的，从“道未始有封”，庄子主要认为自然的比人为的要好，提倡无用，认为大无用就是有用。读完后，我感受颇多。 其中逍遥游中的“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。”让我记忆犹新。他的大意是假如水积的不深不厚，那么它就没有力气负载大船。我想我从大舟与水的关系看，至少可以得到这样的启示：求高校问，干大事业，必需打下坚实、深厚的基础，才会有胜利的可能。而现在处于同学的我们，更应当打好基础，仔细学习，每天向上，为我们美妙的明天，奠定坚固的基础。 而大宗师中的“相与于无相与，相为于无相为。”的大意是(伴侣应

11、)相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。这让我明白交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是莫逆之交。所以我们在结交伴侣时，应当顺其自然，不应有意而为之。在关心伴侣时，我们不应当去奢求他有什么回报，而是自愿的去关心他。这样才算得是真正的闺蜜，好伴侣。 读完庄子这一本书后，我收获颇多。庄子这本书里蕴含了许多人生的大道理，和做人处事的方法。值得我学习，我想这本书不应当去读一遍，我还应当再读再理解，这正如人生那本大书，是永久读不完的。 庄子读后感5 在粗略读完庄子一书之后，颇有感受。不能说是我自己的独到见解，由于我的阅读还未曾上升到特地讨论的阶段，所以，以下的论述，是结合了他人讨论成果及我自己

12、尚肤浅的熟悉而总结出来的对，庄子一书的评价，主要有四点： 1.作为百家争鸣时代产生的作品，庄子首要的特点就在于其内饱含道家深邃的思想。 众所周知，庄子哲学思想源于老子，而有进展了老子的思想。“道”为其哲学的基础和最高范畴，其外涉及政治、处世、养生、世界起源论和本质论、唯物辩证法等各个方面。它既是道家，用以熟悉世界的工具，更始其劝人律己的道德手段。“道”最重要的也是贯穿庄子一文始终的观点是“顺天”和“无为”。虽然各篇内容各异，思想浩繁，但我们多多少少都能体会到希冀的任天为之，不加外物束缚的自由境界。“天地与我并生，而万物与我为一”，境界何等雄浑! 然而，一些消极避世，过分脱离现实的唯心主义观点，

13、明显是不足取的。 2.正由于庄子本人的思想超脱万物、穿越古今，必定要求文章中想像和虚构奇怪磅礴，恣意汪洋。 写大物，有扶摇而上九万里的鲲鹏、有呢感荫蔽千头牛的栎社树、有.之帝浑沌; 写奇人，有乘云气游于四海之外的藐姑射山神人、有御风而行的列子、有用五十头做鱼饵的任公子; 写怪事，有周梦蝶、罔两问影、骷髅论道; 写隐士，有狂人接舆贤人肩吾、悟道者南郭子纂总之，所绘之人、事、屋、物、景，皆使思想得以曲折的呈现。 3.想像和思想有要通过特定的创作方法表现出来“以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广”。 卮言既出于心、自然流露之语言; 重言为借尊者、名人之口，说出自己的观点看法; 寓言是虚拟的寄寓于他人他物的言语。 其中，寓言是最出名的，通览全书，无一篇不涉及语言故事的创作，而无一个语言故事不是独出心裁，着意为之。庄子的很多思想艰深抽象，而语言却化虚为实，将理论变得真实自然。重言也是随处可见，尤其是借孔子之口处处道家观点。这一点是冲突的：道家避世自修的态度明显对儒墨等乐观入世的行为表示不屑; 而当时儒墨并盛，孔子为名人，为了使自己得主见为他人所接受，庄子又不得不托己说于长者，尊者之言以自重。“卮言为曼衍”，层出无穷，散漫流衍地把道理传播开来，这一点其实在诸子百家的很多著作中都存在。这里将其提出，庄子是想证明：自己的语言皆从内心自然涌出