2022年春晓课堂反思总结

1、第PAGE10页共NUMPAGES10页2022年春晓课堂反思总结“美丽的春天来了，天气暖洋洋的，睡着可舒服了!孟浩然一觉醒来，发现天早就亮了。他躺在床上，听见屋外到处都是悦耳动听的鸟叫声，唧唧喳喳的，真热闹!他连忙起床，走到窗口一看。呀!院子里的花儿怎么落了那么多?地上到处是鲜艳的花瓣。哦!大概是昨天晚上刮了很大的风，下了很大的雨吧!春天真美啊!”听着孩子们的故事，我心里不禁乐开了花!古诗的意思在孩子们编故事的过程中，不知不觉地全部掌握了。我还用得着逼着他们去枯燥地记古诗意思吗?最后，我们评选出了三名“编故事大王”给予了奖励。并且我和孩子们约好了，下次学古诗，我们再来比一比谁编的故事好。学完

2、了古诗以后，我让学生回想一下以前学习的或是自己知道的描写春天的诗句，学生们兴致勃勃的背诵着自己知道的有关春天的诗句，也能很快把以前学过的关于春天的诗句从古诗里提取出来。这种联想比较，我想也是学习古诗的一种必要方法吧!总之，我认为这是一节成功的课，感谢我的幼儿们，让我再一次看到了他们的活力和潜力，我知道课堂小主人们的主动权一旦充分给予，他们学习的兴趣自然十分浓厚。当然，我在教学时还有很多环节把握得不够好，不过通过备课、讲课、评课，也使我学到了很多。我将在今后的工作中不断学习、充实自己，争取更大的进步。2022年春晓课堂反思总结（二）春晓这首古诗，对于大部分幼儿来说，并不陌生。“春眠不觉晓，处处闻

3、啼鸟”很多幼儿都能一字不差地背下来。所以学习这一课时，我把学习重点确定为有感情地朗诵古诗，了解故事的大意。上课开始，我先带领幼儿一起朗诵了诗歌春天，说说春天是什么样子的，引出古诗春晓。请幼儿听磁带朗诵以后，我马上让幼儿分别背诵，给早已按捺不住、跃跃欲试的幼儿表现的机会。幼儿背诵完以后，大家的心才平静下来。幼儿的背诵虽然很流畅，但是缺少诗的朗诵节奏与感情。我示范朗诵了两遍，让幼儿试着学了几遍。我没有急于让幼儿学会朗诵，而是觉得应该在了解诗的大意以后，幼儿才能更有感情的朗读古诗。我先讲解“春眠不觉晓”的意思，要知道“觉”是知道的意思，“晓”是天刚亮的时候。然后逐句解释每句诗的意思。为了让幼儿更好地

4、理解诗句，书上还设计了诗句和图画的连线。通过连线练习，幼儿结合老师的讲解，找出对应的图画，形象地理解诗中的意境，加深了幼儿的记忆。幼儿对诗中描写的意境有了理解，就可以更好地朗读古诗了。再次范读古诗，让幼儿注意老师的语速和语调。在老师教读几遍以后，幼儿就能带着感情朗诵古诗了。再通过朗诵比赛对幼儿进行激励，幼儿的朗诵水平就有了更快地提高。这次教学活动，很好地完成了教学目标。2022年春晓课堂反思总结（三）春晓这首古诗给我们展现的是一幅雨后清晨的春景图。它看似平淡却韵味无穷。不写繁花似锦，不写芬芳醉人，只用寥寥数笔，就把那不经意的一瞬间感受到的浓浓春意勾勒得淋漓尽致。诗人由喜春而惜春，用惜春衬爱春，

5、言简意浓，情真意切。从那“夜来风雨声”中，我们可以尽情地想象那莺歌燕舞、百花齐放的烂漫春光。有了春晓这首古诗的教学，我想不借助媒体展开教学，然而怎么激发孩子的学习兴趣，让孩子理解诗意呢?首先，应让幼儿在“问”中发现古诗奥妙无穷。我就先提出了一个问题：“小朋友，春天来了，你这几天睡觉有什么感觉吗?”最爱睡懒觉的陈菲菲小朋友说：“我觉得特别想睡，爬也爬不起来。”接着孩子的话题我就说：“是呀，这就是说春眠不觉晓呀!等你醒来的时候已经到处是鸟的叫声了。说明天已经大亮了。”古诗教学的另一个难点便是如何指导学生读出古诗的韵味。古诗是中国文化宝库中的奇葩瑰宝，作为华夏文明的继承和发展者，我们有责任也有义务去

6、学好这些优秀的诗篇，所以在朗读的时候应该尽量地引导学生去体会作者的感情，并带着这种感情去领悟古诗的精华，但是就理解和感悟能力来说，学前班若没有得到很好的引导是很难进入这个情境的，所以在讲述的时候，我尽量去营造一种这样的氛围，比如在说“春眠不觉晓”时，我就会让学生去想一想现在的实际，某些同学有了一定的同感，朦胧中便会产生诗人那时的心境，“处处闻啼鸟”、“夜来风雨声”与“花落知多少”三句更是景物的描写，配以课文中原有的插图，学生能进一步了解和领悟到诗人的内心感受，再加以范读指导，学生的朗读水平有了明显的提高。上到一半时，我先进行了一个引言：“今天，我们进行男女生学习古诗对抗赛。”一语落地，幼儿群情

7、激越，纷纷举手要上台讲解头一天布置的任务。每一幼儿完毕，我会进行一个小结，点出哪些知识是需要我们了解的，哪些是要我们识记的。幼儿们没有了平时上课时的平淡，代之而起的是一种欣欣向荣的学习热情。最后，比赛结果是女生赢了。但男生也并不气馁，纷纷表示下次再努力，一定会赢的。2022年春晓课堂反思总结（四）传承回族文化春晖行动个人总结一、_教的起源_教亦称回教、_，是_伯各国和伊朗、阿富汗等国居民信奉的_。何以有_教。6、_世纪期间，_伯兰岛上还没有建立统一的国家，居民多数从事畜牧业，少数人事农业。他们属于不同的部落，各自信奉着许多自然神。该地区很早就有商业活动。但_世纪初，由于东西商路改道，致使该地区

8、的社会经济状况迅速恶化，为改善这种状况，夺取新的土地和通道，需建立强大的国家。在游牧部落中，各部落之间为了各自利益经常发生战争。战争加剧了阶级分化。被剥削的人们限于贫困，也希望到部落范围以外寻找牧场和沃土。实现半岛上政治的统一，已成了历史进程的客观要求。_教就是在这样的社会条件下创立的。创始人穆罕默德曾与_教有过接触。他中年时期在麦加城联络亲友，结成团体，创立了_教。_是_伯语，意为顺从。_教信徒通称_，意为顺从者。_教信奉_，说天地万物都属于_，并由_安排，它是唯一的_。穆罕默德自称是_的使者，是先知，是代表_向人们启示的。(他的说教后被信徒们编成_)。他创教后，由于遭到当地掌管多种崇拜祭祀

9、大权的贵族的_，于_年被迫从麦加逃往麦地那。他在麦地那传教获得了成功，进而利用_势力建立了_，_了_军队，于_年攻占麦加城，并迫使全城居民信奉_教。两年后，_教推广到各个定居的和游牧的部落中间，统一了半岛。_教在唐代传入中国。二、_教的饮食习惯关于可食用的食物，_在_中说：“信仰_的人们啊。你们可以吃我所供给你们的佳美食物，你们当感谢_，如果你们只崇拜他。”关于禁止的食物，_在_中说。“他只禁止你们吃自死物、血液、猪肉、以及诵非_之名而宰的动物。”又说。“信仰_的人们啊。饮酒、_、拜偶像、求签属于恶魔的行为，故当远离。”关于禁止的食物，_原则性地提到的有“猪、血液、酒、自死物、诵非_之名宰杀的

10、动物”。在此基础上，先知穆罕默德又进一步地作了具体的阐述，以后的_教法学家又在此二项基础上作了些规定，构成了_的饮食戒律。在此，我们只阐明_所提出的饮食戒律。在此需作强调的便是_不食猪肉呢。谈到不吃猪肉，今日世界恐怕无人不知这是_禁止食用的。在中国，只要人们知道你不吃猪肉则马上想到你是回民，提到回民则立刻知道你不吃猪肉，不吃猪肉几乎已成_的标识，回民的代称。事实上，不吃猪肉并不是_的专利，也不是_首倡禁止。人类厌猪、禁猪的历史可追述到五千年前的文明古国埃及。在一幅古代壁画上，可看到凡是作恶之人的灵魂全送给猪吃。距今有三千年的_经典被_教视为_的旧约利未篇十一章七至八节说：“猪因为蹄分两瓣却不反

11、刍，就与你们不洁净，这些兽的肉你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”所以犹太人不吃猪肉，信奉旧约的_也不吃猪肉，如_教中的“安息日复灵派”。我们也可在新约中看到，凡是描写猪的地方均用极低贱的词汇去形容，由此足证新约也厌猪无疑。三、回族的起源回族的起源与形成。回族的族源比较复杂。就构成的成份来看主要是_伯人、波斯人和中亚人。就迁入我国的时间来看主要有两个时期。早期的是从唐初至宋末的五六百年间，从海上到中国东南沿海地区经商，最后留居在_、泉州、杨州等地的_伯人。后期的，也是最主要的是十三世纪中叶被蒙古族先后征服的葱岭以西、黑海以东中亚和西亚信仰_教的各民族，除_伯人、波斯人外，还有其他一些

12、民族。这些征服的民族，由于各种原因随蒙古军从陆上经过_来到中国。其中规模最大的是被蒙古族征调过来的“西域亲军”中的“回回军”。这些在不同时期、经不同线路到中国来的信仰_教的各族人民，经过与汉族、蒙古族、_等，特别是与汉族一百多年的溶合演变，到明代时终于形成了一个独立民族，因“回回军”而得名回族。四、回族的传统节日回族有三大节日，即_节、古尔邦节、圣纪节。这些节日和纪念日都是以_教历计算的。_教历，以月亮盈亏为准，全年为_个月，平年_天，闰年_天，_年_有_个闰年，不臵闰月，与公历每年相差_天，平均每_年比公历多出_年。故回族上述三大节日一般每三年提前一个月。1.“古尔邦”，_伯语音译“尔德古尔

13、邦”、“尔德阿祖哈”，意为“牺牲”、“献身”，故亦称“宰牲节”、“献牲节”、“忠孝节”、“尔德节”。_南部山区等地的回族称为“大尔德”，_等地的回族称为“小尔德”，是_教三大节日之一，一般在_节过后七十天举行。这个节日属于_朝觐功课的仪式范围。_教规定，教历每年_月上旬，_去麦加朝圣，朝觐的最后一天，开始举行庆祝活动。回族_要宰牲过古尔邦节呢。相传，_教的古代先知之易卜拉欣夜间梦见_命他宰杀爱子_献祭，考验他对_的虔诚。易卜拉欣把刀磨得闪闪发光，非常锋利。当_侧卧后，他把刀架在_的喉头上。这时他伤心痛哭，泪如溪流。第一刀下去只在_的脖子上留下了一个白印印，第二刀下去刮破了一点皮。_说。“我的父

14、啊，你把我翻个身，让我匍匐而卧，这样你就下决心吧，顺从_的命令。”易卜拉欣听了_的劝言，把他翻了个身，然后解下刀子使劲宰时，_受感动，派天仙吉卜热依勒背来一只黑头羚羊作为祭献，代替了_。这时易卜拉欣拿起刀子，按住羊的喉头一宰，羊便倒了。从那以后，穆罕默德就把_教历_月_日规定为宰牲节，这就是传说的“古尔邦”的来历。回族当中流传着一句俗语叫做：“当不了月回回，总得当个年回回。”这话的意思是，无论多忙，这一年一度的会礼和庆祝活动要参加。即使你不懂回族的风俗习惯，那么，你也得随俗。古尔邦节的会礼和_节一样，非常隆重。大家欢聚一堂，由阿匐带领全体回民向西鞠躬、叩拜。如果在一个大的乡镇举行，可谓人山人海

15、，多而不乱。在聚礼中，大家要回忆这一年当中做过哪些错事，犯过哪些罪行，阿匐要宣讲“瓦尔兹”，即_和需要大家遵守的事等，最后大家互道“色俩目”问好。会礼结束后，还要举行一个隆重的典礼，这就是节日里，除了炸油香、馓子、会礼外，还要宰牛、羊、骆驼。一般经济条件较好的，每人要宰一只羊，七人合宰一头牛或一峰骆驼。宰牲时还有许多讲究，不允许宰不满两岁的小羊羔和不满三岁的小牛犊、骆驼，不宰眼瞎、腿瘸、缺耳、少尾的牲畜，要挑选体壮健美的宰。所宰的肉要分成三份：一份自食，一份送亲友邻居，一份济贫施舍。2._节是_教节日。在_教历_月_日。中国_地区称肉孜节(roza，波斯语，意为_)。按_教法规定，_教历每年_

16、月为_月。凡成年健康的_都应全月_，即每日从拂晓前至日落，禁止饮食和_等。_第_日傍晚如见新月，次日即为_节；如不见，则再封一日，共为_日，第二日为_节，庆祝一个月的斋功圆满完成。是日，_前往_参加会礼，听伊玛目宣讲_。教法还规定在节日进行下列七件事是可嘉行为：拂晓即吃食物，以示_；刷牙；沐浴；点香；穿洁_装；会礼前交“菲土尔。q赛德盖”(_施舍)；低声诵念赞主词。回族的_节(希吉来历_月)，被视为一年中最尊贵的吉庆之月、和平之月，据传_在这个月颁降了将人们引向正道的_。凡是在这个月里做一件善事，就可获得_成倍的报答。因此，凡符合条件的_必须奉行一个月的_，_的起止日期主要看新月出现的日期面定

17、，见月牙儿就_，通常以两位有威望的阿訇所见为准，然后本坊的阿訇宣布人斋。在人斋的当晚四点左右，各_的寺师傅，要到邦克楼(宣礼塔)上打梆子，有的不辞辛苦，挨门逐户地敲打。人们听到后，赶忙起来，洗脸、洗手、濑口，做饭_。狭义的_要求_的人在东方发白前，吃饱喝足。广义的_要求人们不吃不喝，更重要的是要做到清心寡欲、表里一致，对耳、目、身、心、嘴都要有所节制，要做到耳不听邪，目不视邪，口不道邪，脑不思邪，身不妄邪。在_期内，回族群众很重视“盖午尔夜”，也有的叫“坐夜”。关于此夜的确切日期，_中无明文可考，回族群众通常从最后三个单日内选取居中之日。即第二十七夜。“盖德尔”原为“前定”、“高贵”之意，回主旋律群众认为在这夜，_把全部_通过哲卜利勒天使下降给穆罕默德，认为这“高贵的夜间，胜过一个月”。圣训也说：“谁使盖德尔夜充实功修，谁都能获得七十二年善功的回赐。”因此这一夜，回族群众一般都要做一些可口的_饭，请人吃饭，或齐聚_或住宅中礼拜、圆经、祈祷，赞主怀圣，彻夜不眠。沐浴净