大众传播学导论

1、大众传播学导论绪论一、绪论论复习提提示本章主要要阐述了了什么是是传播学学，传播播学的研研究学派派，研究究方法，以及新新闻学与与传播学学的差异异这几个个大问题题。总体体来说，这一章章的内容容属于传传播学理理论中最最最基本本的知识识，知识识点比较较多，较较偏重理理论。从历年的的考试题题目来看看，涉及及本章中中的主要要知识点点集中在在传播学学的研究究学派，研究方方法，研研究方法法和研究究步骤上上。其中中考察名名词解释释和简答答题的概概率稍大大，论述述题的考考察可能能会偏重重学派理理论上，同时研研究方法法这一知知识点较较容易结结合实践践题考察察。在复习时时，建议议考生熟记几几个重要要的名词词解释，如经

2、验验学派、批判学学派、法法兰克福福学派等等这些研研究学派派上，同同时其中中的代表表人物一一类的名名词也极极易出现现，还要要研究范范式等这这类直接接给出概概念的名名词。其其次是清清楚记忆忆研究方方法步骤骤，能够够在分析析实际案案例问题题时选择择正确的的方法并并加以运运用。再再次是宏宏观的记记忆，如如新闻学学和传播播学的异异同，这这类问题题容易以以简答题题的形式式出现。二、绪论论知识框框架图总论传播播学的研研究对象象传播学的的历史传播学的的研究学学派经验验学派批判学派派法兰克克福学派派英国文化化研究学学派政治经济济学派多伦多学学派绪论传播播学研究究方法论论实证研研究方法法和批判判研究方方法传播学的

3、的基本研研究范式式发现范范式阐释范式式和批判判范式传播学研研究的基基本方法法实证研研究步骤骤传播学研研究的步步骤西方传播播学研究究方法内容分析析法实地调查查法传播学与与新闻学学的异同同相同点点不同点研研究风格格研究对象象研究内容容三、绪论论考点与与解析（一）总总论1、传播播学的研研究对象象传播学是是研究人人类社会会信息交交流现象象及其规规律的一一门学科科，具体体的说，它要研研究人类类信息传传播的内内容、方方式、方方法，传传播的社社会作用用，传播播的效果果，传播播的控制制，传播播者与受受众各自自的特点点及其相相互间的的关系等等等，不不仅要研研究人们们怎样使使用媒介介，而且且要研究究传播媒媒介的种

4、种类以及及人与媒媒介之间间的关系系等。广义的传传播学以以人类一一切传播播行为为为研究对对象。狭狭义的传传播学以以大众传传播为研研究对象象。2、传播播学的历历史传播学的的产生有有商业、政治、战争三三个方面面的因素素，其起起始阶段段是作为为社会学学、心理理学、政政治学的的一个分分支而进进行研究究的，并并诞生了了传播学学界的五五大先驱驱：哈罗罗德拉斯韦尔尔、保罗罗拉扎斯斯菲尔德德、库尔尔特卢因、卡尔霍夫兰兰、威尔尔施拉姆姆。二十世纪纪五六十十年代传传播学逐逐步发展展为一门门独立的的学科。3、传播播学的研研究学派派（1）经经验学派派经验学学派也称称为传统统学派，实证学学派，从从社会学学、心理理学等领领

5、域汲取取营养，将传播播定位为为一种行行为，视视传播为为人们相相互影响响彼此行行为，心心理状态态的社会会互动过过程，所所以，约约翰费斯斯克称之之为“过过程学派派”。从广义义上看，它是运运用经验验方法去去分析社社会现象象的社会会科学学学派。从从具体上上说，它它是运用用实证研研究方法法，即运运用可以以量化、可以观观察，可可以测定定的材料料，对有有关传播播现象或或传播行行为进行行考察，总结和和发现其其中规律律的研究究流派。它源自自18世纪纪的经验验主义哲哲学思潮潮，其实实验室研研究的特特点便是是严格的的控制和和操作，相信数数字测量量和数学学模式，重视实实际经验验的观察察和推论论，强调调研究程程序具有有

6、客观性性和可重重复性。(2)批批判学派派起源：批判学学派是近近代欧洲洲兴起的的一种研研究学派派，其源源头可以以追溯到到20世纪纪20年代代西方马马克思主主义的法法兰克福福学派。经验学学派暴露露出一些些缺陷，西方马马克思主主义思潮潮在二战战后重新新兴起，对批判判的传播播研究也也产生了了深远的的影响。学者代代表：英英国：班班尼特默默多克美美国：费费斯克凯凯瑞吉特特林加拿拿大：马马斯克澳澳大利亚亚：哈特特莱洪宜宜安研究线线路：老老一辈的的马克思思主义者者沿用他他们对马马克思主主义相关关理论的的理解，去研究究大众传传播中的的问题。运用社社会学的的相关理理论来看看待社会会现实中中的传播播现象和和传播过过

7、程中出出现的方方方面面面的问题题。研究领领域：传传播制度度与社会会阶层的的关系；大众传传播功能能于大众众文化的的关系；受众与与传播效效果的关关系主要代代表派别别：A 法兰兰克福学学派a它是119222年由卢卢卡契和和科尔斯斯首先提提出创办办的。得得名于它它的诞生生地德国莱莱茵河畔畔的法兰兰克福大大学社会会学研究究所。这这一研究究所是后后来学派派的组织织基础。b代表人人物：第第一代：霍克海海姆阿多多诺马尔尔库塞弗洛姆姆第二代：本雅明明哈贝马马斯都以宣扬扬人道主主义异化化论而著著称c尽管法法兰克福福学派对对西方国国家文化化工业进进行了批批判，并并联系社社会思想想因素对对其加以以大量分分析，但但该学

8、派派无意于于改变资资本主义义社会制制度及其其秩序。B 英国国文化研研究学派派a 200世纪500年代新新左派掘掘起部分分开拓了了文化研研究的空空间，媒媒介文化化与亚文文化的发发展，亦亦成为220世纪纪60年代代文化研研究的重重要脉络络，700年代，女权运运动及新新右派的的兴起，对文化化研究产产生了直直接影响响。800年代，撒切尔尔保护主主义的盛盛行，引引发了这这一学派派对种族族问题的的思考。而到了了90年代代，同性性恋运动动登上历历史舞台台，“同同志研究究”驱使使文化研研究再次次将研究究领域扩扩展。b这一学学派也称称为“伯伯明翰学学派”因因其大本本营设在在伯明翰翰大学而而得名，文化研研究在某某

9、种意义义上也可可以成为为“意识识形态研研究”。c代表人人物：霍霍尔莫利利费斯克克他们的的研究都都直接延延用了阿阿尔都塞塞、葛兰兰西的意意识形态态理论，可以说说意识形形态学说说为文化化研究提提供了强强有力的的思想武武器。d内容上上：文化化研究学学派讨论论最多的的是“再再现”问问题，在在区分“再现”过程中中的真理理与谬误误，现实实与虚构构等要素素时，形形成了二二元论的的研究倾倾向。e方法上上：由于于社会学学者的加加入，文文化研究究学派也也吸收了了实证方方法，最最突出的的是“民民族志”的受众众研究。C 政治治经济学学派a这一学学派是英英国影响响较大的的一个西西方马克克思主义义分支。其代表表是英国国李

10、斯特特大学大大众传播播研究中中心的默默多克，戈尔丁丁，威斯斯特加特特等。b政治经经济学派派按照马马克思主主义的经经济基础础决定上上层建筑筑的基本本观点，运用实实证分析析方法，主要研研究两个个方面的的问题，1，传播播体系所所有制结结构2，传播播媒介市市场约束束力运行行的方式式。该派派学者认认为，应应将传播播机构视视为经济济制度的的一部分分，所以以它和政政治制度度联系紧紧密，为为了扩大大传播媒媒介市场场，传播播媒介需需要传播播多种不不同的信信息内容容，这取取决于传传播媒介介的拥有有者和决决策人的的经济利利益。c政治经经济学派派偏重于于剖析西西方资本本主义国国家垄断断化的传传播体系系及其带带来的社社

11、会后果果，集中中研究传传播媒介介作为一一种经济济形式如如作为产产业的形形式，并并由此延延伸到信信息内容容的分析析，提出出传播媒媒介也在在“制造造受众”的看法法。d不足：研究传传播媒介介的经济济结构有有余，涉涉猎传播播理论与与思想不不足，试试图从所所有制关关系和经经济结构构上来揭揭示资本本主义大大众传播播的内在在矛盾和和制度的的非合理理性，如如同缘木木求鱼，从这派派研究方方法上来来看，他他们普遍遍对市场场调查测测定过于于迷信，而市场场测定本本身相当当复杂，这也制制约了他他们的研研究视野野，很多多工作通通过实证证工作是是难以解解决的。D 多伦伦多学派派a这是北北美最具具影响的的一个批批判学派派，该

12、学学派诞生生于200世纪600年代的的加拿大大，创始始人是著著名的媒媒介研究究学者麦麦克卢汉汉和英尼尼斯，追追随者有有柯克霍霍夫等。b这派学学者的研研究兴趣趣大多集集中在对对媒介功功能的研研究以及及媒介文文化的分分析之上上，主要要观点集集中在麦麦克卢汉汉和英尼尼斯的著著述中，特别是是麦氏的的理论对对今天的的网络时时代媒介介功能的的认识仍仍具有启启发价值值。（二）传传播学研研究方法法论1、实证证研究方方法和批批判研究究方法在学术界界，一般般认为实实证研究究范式开开始于孔孔德的实实证哲学学，这一一范式主主张以自自然科学学的方法法来研究究社会现现象，社社会问题题，孔德德主张扬扬弃形而而上的不不可观察

13、察的现象象，从具具体可感感的现象象中去寻寻找食物物的本质质规律，强调科科学的最最终目标标在预测测。18世纪纪开始的的许多科科技发明明，使人人们开始始笃信科科学主义义，这也也造就了了实证主主义。自自实证主主义范式式产生以以来，渐渐渐发展展成为一一种全球球性的政政治和学学术运动动，到了了20世纪纪初，维维也纳学学术圈的的逻辑实实证论成成为科学学哲学中中最具有有影响力力的一支支，其影影响波及及全球，直到今今天仍是是社会科科学的主主流范式式。20世纪纪60年代代，主导导社会学学界的学学派有三三个：阐阐释学派派；以科科隆大学学为中心心的实证证学派；法兰克克福学派派。阿多诺和和帕伯均均反对将将自然科科学的

14、方方法移植植到社会会科学。帕伯认认为科学学知识不不能依赖赖由实证证资料归归纳而来来的规律律，而必必须靠演演绎推理理的方法法。科学学家的工工作在于于运动“批判理理性的方方法”来来不断加加以否定定，科学学的客观观与否，过去是是根植于于科学家家的客观观与否，但帕伯伯将客观观转移到到方法本本身。阿阿多诺则则发展出出“否定定的辩证证法”，跳出了了黑格尔尔一来的的三段论论式的辩辩证法，对阿多多诺来说说，抓住住否定哲哲学中的的“否定定”精神神，并自自其发展展出理性性，就是是所有知知识的源源头。而而哈贝马马斯则强强调“理理性的理理性”。“理性性的理性性”是建建立在自自我反省省基础之之上的，这才是是获取真真知的

15、方方法。2、传播播学的基基本研究究范式（1）范范式：这这一概念念是美国国学者托托马斯库库恩提出出来的。范式是是某一科科学领域域公认的的模型或或范例，它是科科学共同同体成员员“所共共有的信信念、价价值、技技术等等等构成的的整体”。特点：成成就空前前的吸引引着一批批坚定的的拥护者者，使他他们脱离离科学活活动的其其他竞争争模式。同时这这些成就就又足以以无限制制的为重重新组成成的一批批实践者者留下有有待解决决的问题题。具体体地说，范式涉涉及研究究整体中中的一种种元素，就是具具体的问问题解答答，作为为一种模模型或范范例，可可以代替替规则作作为常规规科学其其他疑题题的解答答基础。传播学研研究范式式就是研研

16、究传播播问题的的不同思思路和模模式。（2）分分类发现范范式：A社会科科学倡导导科学主主义，试试图仿效效自然科科学的研研究，因因此主张张价值中中立，认认为学者者必须不不带个人人偏见的的去揭示示纯粹的的客观规规律，它它想揭示示社会究究竟是什什么样的的，在传传播研究究中强调调客观，强调实实证强调调规律性性，因而而形成了了传播的的社会科科学研究究范式，研究多多注重结结果和发发现，也也称发现现范式。B发现范范式的研研究，首首先假设设一个可可知的“实体”存在着着，等待待人们去去发现，其哲学学思想建建立在理理性主义义，实证证主义，逻辑实实证论行行为主义义以及现现代主义义等认识识论基础础上，其其研究的的目的在

17、在于正确确的揭示示出实体体。因此此特别注注重严谨谨，系统统，具有有信度和和效度的的研究过过程。为为了正确确的把握握到实体体，对研研究对象象进行分分类，确确立普遍遍性准则则，成为为其必要要的手段段。C常用方方法：内内容分析析田野调调查控制制实验语语义分析析等。阐释范范式和批批判范式式：人文学者者认为价价值中立立是无法法中立做做到的，研究工工作具有有一定的的价值导导向不仅仅是可以以的，而而且也是是必然的的。人文文科学主主要着眼眼于价值值关怀，让研究究者带有有了一点点点揭示示社会应应该是什什么样的的性质，其在研研究中可可分为两两支：在在具有价价值导向向的前提提下，一一派强调调理解，称为阐阐释研究究范

18、式，另一派派强调批批判，称称为批判判范式。A阐释范范式认为为多重实实体的存存在，是是通过人人际符号号互动而而建构的的，这个个范式的的哲学思思想建立立在阐释释学，现现象学，符号互互动，结结构主义义的基础础之上。其研究究的目的的在于了了解意义义是如何何创造的的，因此此强调解解释过程程的创造造性与价价值观，为了了了解意义义，从参参与者与与其所处处环境角角度来加加以描述述，成为为必要的的手段。常用方法法：民族族志的研研究，交交谈分析析，话语语分析，修辞批批评等B批判范范式，它它也认为为多重实实体是通通过人际际符号互互动而建建构的，这一范范式的哲哲学思想想是建立立在批判判理论，解构主主义，符符号学，后现

19、代代主义基基础上，其研究究的目的的在于显显现事件件的隐藏藏结构，特别是是文化内内所隐藏藏的意识识形态问问题，揭揭示媒介介文化中中隐藏的的意识形形态企图图。常用方法法：批判判的民族族志学研研究，马马克思主主义方法法，文化化研究，后现代代主义研研究发现范式式多主张张量化研研究，而而阐释范范式和批批判范式式采用质质化研究究方法更更多。3、传播播学研究究的基本本方法传播学就就研究方方法而言言，可分分为两大大类型，即实证证方法和和批判方方法，而而以实证证方法为为主流。（1）实实证研究究步骤参阅相相关的理理论研究究提出关关于课题题的假设设或要研研究的问问题设计合合适的研研究方法法和研究究计划设定问问题搜集

20、相相关资料料分析和和说明研研究成果果用适当当的形式式发表研研究成果果必要时时进一步步重新研研究这一一课题（2）传传播学研研究的步步骤研究论论题的选选定确定与与论题相相关的问问题文献探探讨拟定研研究假设设与研究究问题调查与与实验设设计调查代代理机构构与外勤勤服务机机构资料分分析和解解释重复实实验（3）西西方传播播学研究究方法内容分分析法内容分析析是一种种对传播播内容进进行客观观的，系系统的，定量的的描述的的研究方方法客观性：指研究究者必须须从现有有的材料料出发，排除个个人的主主观好恶恶，对传传播内容容作出客客观的，实事求求是的评评价分析析系统性：按照系系统论原原则把所所有的材材料看做做一个整整体

21、，用用严密的的，系统统的抽样样方法把把所要分分析的内内容挑选选出来，然后用用标准统统一的方方法进行行分析处处理定量性：是指对对所要分分析的内内容进行行量化，每个阶阶段，每每个过程程每个细细节都用用百分比比，平均均数，有有关数量量概念进进行统计计分析。实地调调查法实地调查查法是一一种由部部分求证证整体的的研究的的方法，国内社社会科学学称其为为田野调调查法，调查者者在传播播研究范范围内，分析，研究传传播媒介介和受众众之间的的关系及及影响，从中进进行抽样样，并以以此推断断其总体体特征，此法也也称为抽抽样调查查法。控制实实验法特点：对对研究中中的自变变量可以以进行人人为的控控制，至至于其他他可能影影响

22、应变变量的潜潜在的外外部因素素，则可可以通过过随机分分配测试试对象等等方法加加以控制制。实验的控控制包括括：环境的控控制刺激变量量的控制制实验的比比较（三）传传播学与与新闻学学的异同同1、相同同点新闻和传传播学研研究的内内容有相相似之处处，即都都是把媒媒介信息息问题作作为自己己的研究究对象，新闻学学是传播播学的先先导，传传播学是是新闻学学的发展展。2、不同同点（1）研研究风格格传播学：注重理理论研究究，以原原理为重重点新闻学：注重业业务研究究，以“术”为为重点（2）研研究对象象新闻学：研究对对象包括括报纸，杂志，广播，电视，记者，编辑，通讯社社等。其其重点是是报纸，广播，电视的的新闻传传播工作

23、作。传播学：除了研研究报纸纸，广播播，电视视之外，还要研研究书刊刊，电影影录音录录像等传传播媒介介的传播播活动。（3）研研究内容容新闻学：侧重研研究与新新闻有关关的各种种内容，研究新新闻内容容的各种种关系，即新闻闻与政治治，与经经济，法法制，文文化，道道德，伦伦理等的的关系，通过对对这些关关系的研研究，揭揭示新闻闻呢与社社会进步步和社会会发展的的规律，新闻学学还研究究新闻文文体的写写作方法法，采访访艺术，编辑技技巧等新新闻实践践的诸多多问题。传播学：除了研研究与新新闻有关关的内容容外，还还把传播播媒介所所传播的的其他各各种信息息作为自自己的研研究内容容，研究究传播行行为的发发生，发发展，传传播

24、者的的素质，特性，传播媒媒介的特特性，作作用，传传播行为为的社会会影响以以及受众众的反应应，传播播行为的的控制等等，它是是把整个个传播系系统置于于整个社社会系统统背景之之下去考考察，分分析，研研究的，所以传传播的社社会学，政治学学价值比比较冲突突。（4）研研究方法法新闻学：通常从从新闻理理论出发发，对新新闻工作作的实践践加以考考察，分分析，通通过大量量的新闻闻现象的的归纳推推理，去去判断某某一事物物的性质质，主观观色彩比比较重。传播学：研究方方法比较较多，往往往可以以将社会会学自然然科学的的方法运运用其中中。第一章人人类传播播的基本本原理一、本章章复习提提示本章主要要阐述了了什么是是传播学学，

25、传播播学与语语义学、符号学学的关系系，传播播的基本本要素和和传播的的主要模模式这几几个大问问题。总总体来说说，这一一章的内内容属于于传播学学中理论论内容较较多的一一章，其其中，传传播学与与语义学学和符号号学关系系中的关关于符号号和语义义的部分分，以及及传播的的模式内内容有一一部分较较难理解解，需要要细读多多读书，同时参参考其他他相关书书目，会会较好掌掌握这部部分知识识点。从历年的的考试题题目来看看，涉及及本章中中的主要要知识点点集中在在传播学学与符号号学关系系中的符符号理论论和传播播模式部部分，但是20012年年的考研研真题中中没有出出现传播播模式的的内容，但从往往年考察察重点来来看，传传播模

26、式式依然是是理论重重点，考考生仍需需掌握。其中考考察名词词解释和和简答题题和论述述题的概概率都比比较大。在复习时时，建议议考生熟记几几个重要要的名词词解释，如芝加加哥学派派、衣阿阿华学派派等这些些研究学学派上。其次是是对各个个传播模模式有较较为清晰晰的掌握握。再次次是宏观观的记忆忆，如传传播学与与社会规规范、文文化和经经济的关关系这类类，这类类问题容容易以简简答题的的形式出出现。二、绪论论知识框框架图传播的含含义共享享说传播播与社会会规范的的关系交流说文文化劝服说经经济反映说第一章传传播与语语义学符符号学的的关系传传播与语语义学研研究语言的类类型传播与符符号现代代符号学学理论创创始人：索绪尔尔

27、皮尔斯斯符号的意意指形式式符号的意意义理论论与社会会互动意义理论论研究象象征性理理论学派派经验性理理论学派派使用过程程学派互动理论论研究芝芝加哥学学派衣阿华学学派传播的基基本要素素情境传播播者与受受传者讯讯息与通通道编码码和解码码噪音能力力与行动动经验范范围反馈传播播效果传播的主主要模式式拉斯韦韦尔“55W“模模式申农韦弗模模式奥斯古德德施施拉姆循循环模式式丹斯的螺螺旋模式式纽科姆的的ABXX模式纽科科姆ABBX 麦麦克劳德德和查菲菲的风筝筝互向模模式韦斯斯特利和和麦克林林对ABBX的改改良三、本章章考点与与解析（一）传传播是什什么1、传播播的内涵涵传播是人人类最主主要的精精神活动动传播是由由

28、传播关关系组成成的动态态的、有有结构的的信息传传递过程程传播学的的产生之之所以如如此缓慢慢，是因因为这是是一门综综合的学学问，如如果没有有心理学学，社会会学，文文化人类类学及语语言学等等学科语语言的加加入，传传播学的的发展程程度将是是可想而而知的。群体与群群体之间间的差别别，主要要是因为为地理因因素，如如山川河河流等阻阻挡了群群体间的的信息传传递，于于是各民民族内部部逐步形形成了自自己的传传播系统统，而思思想与表表意符号号产生了了各种各各样的变变化。传播是社社会性活活动，传传播关系系反映社社会关系系的特点点，传播播活动是是构成社社会群体体的要素素。2、传播播与相关关领域的的关系（1）传传播与社

29、社会规范范社会规范范只有在在通过人人的言行行才能在在实践中中发挥作作用，而而且只有有在社会会规范变变为内心心尺度时时才有可可能表现现为自觉觉的规范范行为。要想把把社会规规范变为为人们的的内心尺尺度，使使人们真真正接受受，就需需要社会会的传播播者从不不同角度度进行传传播。反反之，传传播是形形成社会会规范的的必要途途径，传传播能够够促进社社会变化化，推动动人类社社会的发发展，并并有利于于形成新新的社会会规范。（2）传传播与文文化传播对文文化发生生的作用用表现在在：传播促成成了地区区与地区区之间文文化的融融合，传传播所导导致的社社会文化化的交融融最明显显的表现现是文化化的同化化现象，一般说说来，先先

30、进的，文明程程度较高高的文化化对落后后的，文文明程度度较低的的文化具具有较强强的同化化作用。文化的变变形。在在变形的的过程中中，本来来的事实实被传播播放大或或变质了了，而放放大的倾倾向则要要视传播播的内容容和意义义而定。文化传播播的接受受方对文文化变形形的影响响也很重重要，当当一种文文化传播播到另一一种文化化时，必必然要与与其适应应并受其其影响，从而使使原有的的文化在在一定程程度上改改变其原原有的价价值和意意义，产产生变形形现象。（3）传传播与经经济传播活动动直接或或间接的的受制于于传播条条件，传传播反过过来也能能促进经经济的发发展。(二)传传播与语语义学、符号学学研究1、传播播与语义义学研究

31、究传播在一一定程度度上取决决于语义义，符号号所发挥挥的效果果，因此此，传播播学与语语义学有有着密切切的联系系。语义学是是在199世纪末末，“科科玄之战战”中科科学暂时时领先的的结果。传统语义义学是从从哲学角角度研究究意义的的一门学学科，而而现代语语义学则则是关于于符号和和行为关关系的一一门学说说。我们们只讨论论其中的的“编码码”部分分，考察察其在传传播活动动中的作作用。英国的文文学批评评家奥格格登和理理查兹把把语义学学从哲学学的圈子子里独立立出来，在其119222年合著著的意意义的意意义一一书，是是专门讨讨论语义义问题的的杰作，它第一一次对语语义问题题作出精精密的和和系统分分析与说说明。将语义

32、思思考真正正大众化化的是美美国的一一位波裔裔学者科科尔西布布斯基，他把语语义学称称为“一一般语义义学”。他著有有科学学和精神神健康，在这这部著作作中，他他认为只只有当人人类充分分利用他他们的能能力时，才可以以实现明明达与成成功的生生活。就就语义学学家的理理论来说说，这种种能力是是指人类类研究发发展与运运用语言言的能力力。约翰逊和和早川雪雪是他的的两位弟弟子。约约翰逊是是早期的的电视批批评者，他的儿儿子写了了一本如何与与电视顶顶嘴。早川雪雪是美籍籍日裔学学者，他他著有在行动动中的语语言及及语言言、意义义和成熟熟等，这些著著作都将将科氏的的观点加加以发扬扬光大，并使之之成为学学院派的的知识门门类。

33、2、语言言的类型型按表达层层次分：标示性性表达、评价性性表达、惯例性性的表达达、发展展性的表表达按叙述方方式分：报告、推论、判断按语言的的功能分分：传播播消息、表达感感情、指指导行动动按句子类类型分：陈述句句、疑问问句、祈祈使句、感叹句句3、传播播与符号号（1）现现代符号号学理论论的创始始人索绪尔尔他是瑞士士著名的的语言学学家，欧欧洲符号号学派的的创始人人索绪尔尔关心符符号自身身，以及及符号间间的关系系索绪尔发发现：符号本身身是一个个自足的的微型结结构，它它由两部部分组成成，能指指和所指指。能指指是符号号的形式式，表现现为一种种文字、声音或或图像，这特定定的文字字、声音音、图像像能够引引发某种

34、种概念的的联想。所指则则是那个个被联想想到的具具体事物物。能指指与所指指的关系系是任意意确立的的，约定定俗成的的。皮尔斯斯他是199世纪末末，200世纪初初美国著著名的哲哲学家和和逻辑学学家，也也是美国国符号学学的创始始人。皮尔斯是是从逻辑辑学切入入符号学学的，他他的符号号学理论论，也是是以逻辑辑学家的的形式出出现的，因为他他认为：就一般般意义而而言，逻逻辑学只只是符号号的一个个别名，是关于于符号带带必然性性的或形形式的学学说。而而他的逻逻辑学，则被理理解为关关于“再再现”的的一般理理论，也也就是关关于人的的精神产产品怎样样真实的的“反映映”世界界的方式式的理论论。从这样一一个基本本立场出出发

35、，皮皮尔斯把把符号看看作是对对象的“再现”：一个个符号，或一个个再现体体，是某某种对某某人来说说，从某某个方面面或能力力上代表表了某种种东西的的东西。它能告告知某个个人，也也就是说说，在那那个人的的头脑中中制造出出一个同同等的符符号，或或是一个个更为发发展了的的符号，我把这这个创造造出来的的符号称称为第一一个符号号的阐释释，这个个符号代代表某种种东西，即它的的对象。皮尔斯符符号观的的重大意意义之一一，是强强调了索索绪尔所所未曾重重现的符符号，使使用者主主体地位位，以及及意指问问题，它它对传播播研究的的启示是是：A 从众众我们可可以得到到这样的的认识：就同一一对象而而言，可可以有不不同的再再现符

36、号号B 我们们可以把把这一观观点同英英国文化化研究学学派的观观点进行行一下比比较，可可以看出出，文化化研究所所说的“再现理理论”与与符号再再现观点点有相似似之处。C 在皮皮尔斯的的符号论论中，编编码者与与解码者者的区别别，变得得毫无意意义。（2）符符号的意意旨形式式声音形形式：三三要素：振动体体媒介听觉觉形象形形式：优优势：能能比较直直观的把把具体经经验，具具体的事事物传达达给人们们文字形形式4、符号号的意义义理论与与社会互互动（1）意意义理论论研究“符号互互动论”以约翰翰杜威为为代表，他认为为意义研研究包含含了三个个层面：意义的的参照面面、意义义的经验验取向、意义的的语言使使用取向向。意义义

37、研究根根据对这这三个层层面的不不同侧重重，形成成三个主主要学派派，这三三个学派派是：象征性理理论学派派该学派认认为，符符号意义义就是阐阐释人如如何使用用符号来来描述事事物，理理查兹与与奥格登登认为与与意义有有关的三三个要素素是：符符号，指指示物和和人的思思维或参参照物，这三者者之间存存在一个个三角关关系。这这一学派派的另一一位代表表人物是是苏珊朗朗格，她她将记号号与符号号进行区区分，认认为记号号是用以以指示某某种事物物所出现现的刺激激，它与与所指示示的物质质客体有有高度的的相像，但符号号比较复复杂，它它可以让让人对某某些事物物加以思思考，或或者脱离离具体事事物加以以想象，因此苏苏珊把符符号称为

38、为“思想想的工具具”，符符号的意意义包括括逻辑和和心理两两层含义义：逻辑辑的含义义是指符符号与指指示物之之间的关关系，而而心理意意义是指指符号与与个人之之间的关关系。经验性理理论学派派该学派认认为，意意义的最最重要层层面是在在语言和和经验之之间的关关系，语语言强烈烈的影响响个人正正在进行行的生活活和经验验，意义义就是个个人通过过语言对对事物进进行的认认识。使用过程程学派使用过程程学派理理论认为为，语言言的实际际使用，提供了了关于什什么是意意义的答答案，以以著名语语言学家家维特根根斯坦和和奥斯汀汀为代表表，他们们反对以以往的语语言结构构分析法法，强调调语言是是丰富而而复杂多多变的，要想回回答搞清

39、清楚语言言的复杂杂多变的的情形，必须看看看这种种语言是是如何被被使用的的，对说说话内容容的分析析可能比比对语言言形式的的分析来来的重要要。因此此不能满满足于对对语言固固有意义义的探讨讨，而应应当从说说话人的的意向以以及说话话过程的的互动中中发现语语言的意意义。在在这派语语言学家家看来，只有在在传播活活动中，语言才才真正具具有意义义，语言言和意义义就是一一般传播播过程中中的一个个有机组组成部分分。（2）互互动理论论研究符号互动动理论的的创始人人是200世纪初初美国哲哲学家，社会心心理学家家米德。19334年，他的学学生出版版了他的的课堂讲讲义心心灵，自自我和社社会，该书一一问世，即引起起了学术术

40、界的广广泛关注注，对符符号互动动理论的的研究在在美国形形成了一一股潮流流。符号号互动理理论研究究往往被被分为两两大学派派，一是是由米德德的学生生布鲁默默领导的的芝加哥哥学派，另一个个是由库库恩和寇寇奇领导导的衣阿阿华学派派。芝加哥哥学派米德的著著作成为为该学派派的核心心米德理论论中的三三个关键键词：心心灵，自自我，社社会，他他们是社社会行动动的不同同侧面，他认为为，自我我是由主主体的我我和客体体的我组组成，主主体的我我体现个个体本能能的，独独特的“自然”特性，是具有有独创性性的“自自我”，而客体体的我则则体现“自我”的社会会方面，是社会会环境需需求的内内在化，它的形形成需要要经过一一个长时时期

41、的社社会化过过程，传传播是基基本的社社会过程程，人是是通过与与他人互互动，了了解别人人对他的的反应和和态度，进而认认识自己己的。符符号互动动是使用用社会所所共享的的语言符符号。布鲁默等等一批学学者进一一步发展展了米德德的观点点，他们们把符号号互动看看做是积积极的创创造性的的过程。布鲁默默认为：有三种种客体物质质的社会会的和抽抽象的，他们都都需要通通过符号号的相互互作用获获得意义义，客体体可以对对不同的的人有不不同的意意义，符符号互动动的理论论关键是是考察以以符号为为中介的的人与人人之间的的关系，它有三三个基本本命题：人根据据意义来来行动；意义是是在群体体社会的的互动中中产生的的；意义义是由人人

42、来界定定的，也也是由人人来解释释的。衣阿华华学派库恩和他他的弟子子将实证证方法引引入符号号互动研研究中。库恩的三三个概念念：他认为，在所有有的工作作中“命命名”是是最重要要的一步步工作，因为命命名是传传递客体体信息的的一种方方式。行行动计划划，它是是一个人人对某个个客体的的全部行行为类型型。方向向性他人人，是说说一个人人是通过过与对他他有影响响的特别别的人的的相互作作用来看看这个世世界的。以寇奇为为代表的的新衣阿阿华学派派，摆出出兼容并并蓄的开开放姿态态，既接接受米德德等的符符号互动动理论的的核心思思想，同同时也认认为有必必要对社社会行动动采取实实证的方方法来加加以研究究，以避避免空谈谈。对两

43、学学派的评评价（不不足）他们都特特别强调调社会互互动中精精神内容容的交流流，无论论是米德德所说的的自我本本能，心心灵，还还是库恩恩提出的的行动计计划，方方向性他他人等，都没有有把社会会实践放放在合理理的位置置，没有有人的生生产劳动动，没有有社会实实践的各各个层面面的丰富富内容，符号互互动也不不可能产产生社会会成员共共同接受受的意义义，符号号意义是是在社会会实践中中产生的的，又反反过来规规范人们们的社会会行为。（三）传传播的基基本要素素1、传播播的情境境（1）物物理环境境的，如如传播时时所处的的空间，气候，温度等等（2）社社会关系系的，社社会规范范和文化化习俗等等都会对对传播造造成影响响（3）心

44、心理因素素的，即即在什么么样的心心理情境境下进行行传播（4）时时间因素素的，通通常是指指传播活活动具有有特别意意义的时时刻 22、传播播者与受受传者传播活动动的两端端连结着着传播者者与受传传者，离离开了其其中任何何一方，传播活活动都是是不完整整的。 33、讯息息与通道道信息是传传播的内内容，这这里所说说的信息息，实际际是指讯讯息，编编码后的的讯号，通道是是指用来来传递信信息的工工具 44、编码码和解码码编码：传传播过程程中产生生信息的的过程和和行为，这一过过程包括括把思想想变成语语言，把把概念变变成某种种显像，或把意意图用相相应的体体态语传传达等等等。解码：我我们把传传播者传传送出的的语言，显

45、像，体资等等符号再再转变为为思想，概念，理念时时，这个个过程就就是解码码过程。5、噪音音噪音是阻阻碍，歪歪曲或干干涉信息息顺利传传播的任任何事物物6、能力力和行动动7、经验验范围经验范围围指的是是人的政政治立场场，文化化背景，民族心心理，宗宗教信仰仰，生活活习惯，知识结结构，兴兴趣爱好好等，即即只有参参与的人人在共同同享有的的经验范范围内，传播的的行为才才能够发发生，只只有当信信息符码码落实在在双方经经验范围围的重叠叠部位时时，一项项传播活活动才能能实现，经验范范围的重重叠对于于传播十十分重要要。8、反馈馈在控制论论中，反反馈是指指把给定定信息作作用于被被控制对对象后所所产生的的结果再再输送回

46、回来，并并对信息息的再输输出产生生一定的的影响的的过程。9、传播播效果（四）传传播的主主要模式式模式：它它是用直直观而具具体的方方式来表表现事物物实体的的方法，它常常常以简明明的图式式把事物物的发展展过程以以及发展展过程中中所涉及及的各种种关系，变化原原则呈现现出来。模式实实际上就就是对每每一个人人的思考考程序，思考内内容或思思考结果果的描述述和说明明。传播的基基本模式式最早对传传播过程程进行模模式化描描述的首首推亚里里士多德德，他在在修辞辞学一一书中较较为系统统而又简简洁地提提出了传传播的线线型模式式，在这这一模式式中，他他把传播播过程归归纳为五五个要素素：说话话者，说说的话，听众，效果，场

47、景现代传播播模式线线性化的的模式：拉斯韦韦尔模式式；申农农韦韦弗模式式；施拉拉姆模式式；守门门人模式式循环化模模式：奥奥斯古德德与施拉拉姆模式式；康斯斯托克心心理学模模式（1）拉拉斯韦尔尔模式拉斯韦韦尔的“5W”模模式谁对谁通通过什么么渠道说说了什么么产生什什么效果果形成了传传播研究究的五大大要素：传播者者信息媒体体接收者者效果控制分析析内容分分析媒介介分析受受众分析析效果分分析评价：它它主观的的认为传传播者具具有某种种打算影影响接收收者的意意图，因因此应该该把传播播主要看看作是一一种劝服服的过程程，由于于这一模模式是以以“任何何讯息总总是有效效果的”为假定定前提，因而这这种无疑疑助长了了过高

48、估估计传播播尤其是是大众传传播效果果的倾向向。缺陷在于于：它忽忽略了传传播过程程中的反反馈要素素；忽略略了传播播动机的的分析，即传播播者为何何而传播播，受众众为何而而选择媒媒介，接接受信息息。布雷多多克改良良布雷多克克在拉式式五要素素的基础础上，在在他自己己提出的的模式中中，又增增加了传传播行为为的两个个方面，即传递递信息的的具体环环境和传传播者发发送讯息息的意图图。美国乔乔治格伯伯纳对拉拉式模式式加以补补充、扩扩大，该该模式的的特点是是，它可可以根据据所描述述的不同同的传播播情况而而采取不不同的形形式。（2）申申农韦弗模模式及其其发展申农和和韦弗“传传播数学学理论”观点：传传播是从从信息源源

49、开始到到目的地地结束的的一个简简单的过过程，信信息来源源及说话话者从所所有可能能的信息息中选择择一个所所想要的的信息，把信息息通过传传播工具具如麦克克风传播播出去，变成讯讯号，如如果在电电话中传传播，这这些讯号号就是电电波的震震动，而而传播的的通道就就是电线线。讯号号被接收收器如电电话听筒筒接收到到了，又又变回一一种讯息息，然后后传达到到目的地地收收听的人人在传递递过程中中，这些些讯号一一定会受受到某种种程度的的曲解或或干扰，这就是是“噪音音”。申农和韦韦弗把传传播描述述为一种种直线性性的单向向过程，他们的的模式突突出了传传播的三三个层面面：一是是技术层层面，即即传播的的准确性性和有效效性问题

50、题。二是是受传者者对信息息的理解解和解释释，这是是符号的的语言层层面。三三是外在在因素对对传播的的影响和和传播效效果问题题，即受受传者的的反应层层面，而而整个传传播模式式从功能能性角度度看，展展示了三三个要完完成的正正功能和和一个负负功能因因素。缺陷：用用电路原原理的直直线单向向过程类类比人的的传播过过程，本本身就是是十分机机械的。忽视了信信息的内内容，传传播的社社会效果果和传播播环境。忽略了人人的功能能性因素素。奥斯古古德19544年，奥奥斯古德德提出了了信息发发送者和和接受者者理论。这一模模式突出出了人的的功能性性因素，在人的的传播系系统中，个人同同时具有有两种功功能，即即信息来来源和目目

51、的地，也就是是传送者者和接受受者。德福勒勒19666年，德德福勒在在阐述发发出信息息的含义义与接收收讯息的的含义之之间的一一致性时时，也对对申农韦佛佛模式做做了修改改和补充充。他认认为，在在传播过过程中，“含义义”被变变成“讯讯息”，还描述述了发射射器如何何将“讯讯息”变变成“信信息”，然后通通过某一一通道传传递出去去。接收收器将“信息”还原成成“讯息息”，然然后在目目的地又又被变换换成含义义，如果果这两种种含义之之间是相相通的，即具有有一致的的地方，其结果果就可以以看做传传播，但但这样的的一致性性是很少少见的。德福勒模模式比申申农模式式的进步步之处在在于：他他开始注注意到反反馈的存存在，就就

52、申农的的直线性性模式做做出了根根本的修修改，使使传播活活动变成成一个高高度循环环的系统统，也使使传播的的直线性性模式向向循环性性模式靠靠拢。（3）奥奥斯古德德施施拉姆循循环模式式该模式由由奥斯古古德首创创，并由由施拉姆姆正式发发表出来来，它是是一个高高度循环环型模式式，其主主要关注注传播过过程中各各主要行行动者的的行为。这一模模式图书书了传播播过程两两端传播播主体的的对等性性，即传传播双方方既同是是信源，又同是是信宿，作为信信源，它它是编码码者，作作为信宿宿，他又又是解码码者，传传播双方方行使相相同的功功能。这这一模式式突出了了“反馈馈”的作作用，它它的产生生意味着着与传统统的直线线性单向向传

53、播模模式的绝绝然决裂裂。局限性：这一模模式在描描述人际际传播时时特别有有效，但但是对于于没有反反馈或者者反馈甚甚少的传传播却并并不那么么合适。其认为为传播是是一种平平等的过过程，然然后恰恰恰相反，就传播播的资源源，权力力和时间间等元素素而言，传播往往往是相相当不平平等的。（4）丹丹斯的螺螺旋形模模式及其其发展丹斯的这这一模式式仍然属属于循环环性模式式之列，但已有有了本质质的不同同，丹斯斯在19967年年出版的的人类类传播理理论一一书中阐阐释了传传统循环环模式的的不足，而他这这种模式式对传播播循环无无法说明明的现象象提供了了解释，它描述述了传播播活动中中存在的的这样一一个事实实：传播播过程是是向

54、前发发展的，今天的的传播内内容将影影响到以以后传播播的结构构和内容容，丹斯斯在他的的传播模模式中着着重强调调了传播播的动态态性质。与唯物物论的认认识过程程相似，传播过过程是一一个循环环往复不不断上升升的过程程，这是是由传播播过程中中的传播播要素，噪音，环境等等变数的的存在决决定的。（5）纽纽科姆的的ABXX模式及及其他平平衡模式式和互向向模式纽科姆姆的ABBX模式式该模式由由纽科姆姆根据心心理学家家海德的的早期理理论发展展而来，海德当当时关心心的是两两人之间间在对第第三者的的看法上上可能存存在的一一致性或或不一致致性的程程度。关关心的是是参与双双方各自自内部的的认识过过程，而而纽科姆姆的发展展

55、则是将将这种理理论应用用于两人人或更多多人之间间的传播播，纽科科姆提出出了“对对称压力力”的概概念，在在此压力力下通过过传播可可能会增增加相互互一致的的范围。根据纽科科姆传播播模式中中的四对对意向关关系，纽纽科姆作作出假设设：如果A趋趋向于BB和X的力量量越强烈烈，那么么一方面面A就越是是努力要要求与BB在对X的态度度上保持持均衡，另一方方面作为为一个或或一个以以上传播播行为的的后果，增加均均衡的可可能性越越大。A与B之之间的吸吸引力愈愈强，趋趋向于均均衡的努努力就愈愈受到XX对于因因协调所所需要的的合作态态度的限限制。到了19959年年，纽科科姆对他他早年的的命题加加上了一一些限定定条件，他

56、认为为传播在在某些条条件下才才能活跃跃。人与人之之间要存存在强烈烈的吸引引力物体至少少要对参参与其中中的一方方具有重重要性物体X对对传播双双方来说说都是恰恰当的麦克劳劳德和查查菲：风风筝互向向模式19733年，麦麦克劳德德和查菲菲将根据据源于纽纽科姆模模式以及及早期符符号互动动论社会会学，并并从平衡衡论，和和谐论以以及支持持信息需需求论中中发展起起来的新新研究传传统称为为“互向向模式”。该模式特特征：注注重人际际传播或或群体间间传播，即注重重双向或或互动作作用的传传播强调在任任何研究究中同时时包括信信源，传传播者和和接受者者等三大大元素主义传播播环境的的动态性性质“风筝互互向”模模式和AABX

57、模模式的异异同：相似处：精英阶阶层相当当于A，公众众相当于于B，论题题相当于于X区别处：A和B现在是是两个具具有不同同动机的的角色系系统，而而“媒介介”要素素则作为为关系的的另一种种或多或或少独立立的一方方。第二章人人类传播播的主要要类型一、本章章复习提提示本章主要要阐述了了传播的的五种类类型，内内在传播播，人际际传播，组织传传播，公公众传播播和大众众传播。总体来来说，这这一章的的内容属属于传播播学理论论中最最最基本的的知识，知识点点不多，也比比较容易易记忆。从历年的的考试题题目来看看，涉及及本章中中的主要要知识点点集中在在传播的的这几种种类型的的相关信信息上。其中考考察名词词解释和和简答题题

58、的概率率稍大，论述题题的考察察可能会会比较小小，因为这这一章的的内容的的理论性性和阐释释性不强强。在复习时时，建议议考生熟记几几个重要要的名词词解释，如什么么是内在在传播，什么是是人际传传播，同同时受众众的几种种类型以以及解码码编码的的概念也也应该记记忆，这这个是历历年真题题中常常常出现的的。其次次是宏观观的把握握传播的的类型这这样一个个较大的的问题，将五种种类型分分清，以以防出现现一个大大的简答答题。二、本章章知识框框架图内在传播播个个人身份份的传播播内在传传播的主主要内涵涵内在传播播的过程程与特点点人际传播播个个体与个个体之间间的传播播人际传传播的主主要内涵涵和特点点人际传播播的互动动分析

59、影响人际际传播的的因素第二章组组织传播播组织与与组织传传播的主主要内涵涵组织传播播的特性性组织传播播的形式式与技巧巧公众传播播个个体向群群体的传传播公众众传播的的含义公众传播播的过程程分析公众传播播的效果果公众传播播中受众众接收行行为分析析收听过过程有效收听听的障碍碍大众传播播社社会总体体的传播播大众传传播的含含义大众传播播的特点点大众传播播的功能能三、本章章考点与与解析（一）内内在传播播个个人身份份的传播播1、内在在传播的的主要内内涵人的内在在传播也也叫亲身身传播，这种传传播形式式既是人人的自我我需要，也是人人的社会会需要，是人为为了适应应周围的的环境而而进行的的自我调调节，通通过人的的视觉

60、，听觉，味觉，触觉的的协调，对客体体进行回回顾，记记忆，推推理，判判断。2、内在在传播的的过程与与特点（1）内内在传播播过程的的实质：是人的的思维过过程思维的的感应性性是在内内在传播播的开始始阶段表表现出来来的分析性性是内在在传播发发生后最最初表现现出来的的特性推理性性是在分分析的基基础上进进行的，推理是是传播作作用于受受传者大脑脑后所作作出的处处理，推推理是获获得新知知识，产产生新思思想的必必要方式式思维是是人脑借借助语言言所实现现的对客客观事实实的概括括和反映映，同时时语言能能力也制制约着人人的内容容传播（2）对对内在传传播产生生影响的的还有人人的想象象力，注注意力和和记忆力力。（二）人人