中学生读四世同堂的读书笔记5篇

1、中学生读四世同堂的读书笔记5篇 老舍是中国现代文学史上公认的文化批判的高手，在四世同堂这部不朽的文学作品中，透过小人物看抗日战斗，透过战斗思索民族文化，从而对民族文化作出理性的批判和继承。下面给大家共享一些关于中同学读四世同堂的读书笔记5篇，供大家参考。 中同学读四世同堂的读书笔记(1) 磕磕绊绊读完了四世同堂，我看了太多东西，我没方法恨，我只觉得他们可怜，只觉得哀痛。最让我难受的是书以外的东西老舍本人。他有多么爱他的北平，仿佛那里每一条河都是他的血脉，每一掊土都是他的身体，每一阵风吹都是他的呼吸。我知道他是真恨，他写道日本人怎样糟蹋北平，汉奸怎样无耻，他恨得咬牙切齿。 他一时温顺地回忆起北平

2、的种种传统和小买卖，一时痛心地描述北平的萧条，一时冷笑讽刺着日本人的恶劣，一时又陷在瑞宣式的冲突里无法自拔。老舍就是全部人物的集合。 是祁老人的圆熟温柔，是天佑的狡猾缄默，是瑞宣的儒雅挣扎，是钱诗人的铮铮铁骨。一种文化到了熟烂的地步，人们就会陷入一种无法言说的分裂。北平太熟了。老舍骂的是外敌，恨的是外敌。即便对于汉奸，他不过说他们“无聊”。他费尽苦心给小说支配了一个尚为和美的结局他仍是爱，爱北平，爱北平的老百姓。 他也信任自己这份爱，他想假如没有日本，北平人就会和和美美地过下去，祁家就会一代一代，四世同堂，甚至五世同堂。谁曾想，他就是被他所深爱的北平推向了绝路。那天老舍被打得皮开肉绽之后，已经

3、站不起来，有人怕他当场被打死，就把他拖到四周一个派出所。几个红卫兵听说他是“反革命”，立刻又进屋你踢一脚，他踹几下。 我知道消息已经是晚上了，到派出所把他扶回了家。其次天，听说我离家不久，老舍整理了一下自己的衣服，拿上一本毛.诗词就出去了。走到院里，他见4岁的小孙女在那里玩，还把小孙女叫到面前，拉着孩子的小手说：“跟爷爷说再见。”老舍出门后，就始终往北走，走到太平湖(此湖今已不存，改建成地铁停车场)边，坐在那里读起了毛.诗词。整整读了一天，天黑以后，他头朝下、脚朝上投进了那一汪安静的湖水。 北平沦陷了，日子还要过，大家都死了不是就怎么怎么好，死也是为了活。我开头就惊奇，为什么逃出去就是好的，留

4、下来的就是软弱无能。在我看来，乱世中不做违反良心的事，能够保全自身、保全家人，还能为别人多少也做些贡献，也是一种抗争。而且是广阔人民群众最简单做到的，不是什么可耻的事情。究竟，绝大部分人心里都有和善，可不是每个人都有士气。到最终，连瑞宣也想通了，不象以前那么冲突了。 我说，小说写得残酷。我以为像尤桐芳心地和善，又有士气，必会有一番作为。结果呢，就稀里糊涂地被钱诗人炸死在台上了。什么都没能做，心中怀着那么大的仇恨，什么都没做成，还不是让日本人害死的，是让大家最最敬重的钱诗人。 大家说钱诗人是导师，太言过其实了。他做那些事，有多少是为了爱国，又有多少是由于仇恨。假如他没有钱仲石那么个儿子，没有冠晓

5、荷那么个邻居，谁知道他会不会像牛教授那样啊。由于国仇家恨把他逼到了那个份上，任何人都会去抵抗、去斗争。老舍也没想把他写成完人，他为了报仇害死了无辜的人，日后也必要为此而忏悔。大赤包、蓝东阳、胖菊子这些人品质低劣是罪有应得。而像冠晓荷和祁瑞丰，老舍简直都不情愿去批判他们，只说他们是无聊。他们是北京文化的极端产物，下场可算是滑稽。一心做汉奸、做特务、做日本人的走狗，最终还是叫日本人给弄死了。北京人的性格，在太平岁月是的，对谁都那么客气有礼。可是到了战斗年月，却只懂得忍，逆来顺受、不敢抵抗。 我不是不喜爱钱诗人，我对他就没什么感觉。但我喜爱他的一句话，大意是：到什么时候都不许灰心，由于一个人要是灰了

6、心，就只能看到别人的不好，而看不到自己的堕落了。什么时候都要怀着盼望，不能无望。“千里刀光影，仇恨燃九城。月圆之夜人不归，花香之地无和平。一腔无声血，万缕慈母情。为雪国耻身先去，重整河山待后生。”就是要有待后生的信念。信念也是一种美德。 中同学读四世同堂的读书笔记(2) “千里刀光影，仇恨燃九城，月圆之夜人不归，花香之地无和平”听过骆玉笙激越的唱腔，看过电视剧四世同堂，我被剧情深深感染，觉得意犹未尽，于是，便想寻来老舍先生的原著四世同堂细细品读。 小羊圈胡同，多么和善的一个街名，却闯进一伙强盗，祁老人一辈子生活中这里，他一生无求，只想把这个四世同堂的日子过下去，然而，复巢之下，岂有完卵。儿子天

7、佑不堪污辱投湖而死，二孙子瑞丰投敌死于非命，二孙媳妇胖菊子投靠汉奸沦落妓院染病而亡，重孙女小妞子也饿死了。钱默吟这一典型的旧式文人，民国年间他还戴着红呢子风帽，一家人深居简出，可孙子被日本人抢走，而他也受尽严刑熬煎，最终家破人亡。小崔，只想拉洋车养家糊口，也死于日寇屠刀下。棚匠刘师傅，除了会替人家裱糊房屋还有一点业余爱好舞狮子，谁想日本人逼着他为攻陷中国的一个个大城市而去舞狮庆祝，他愤而离家远走他乡。 京华之地，皇城根下，饿民夺食，混合面吃得人东倒西歪，半死不活的都拉到郊外，郊外迎接他们的不是病床而是挖好的大坑，大坑里黑压压的人都想逃命，日本人边撒石灰边填土，成百上千的人就这样失去了生命读到这

8、里我深切地明白了什么叫落后就要挨打，什么又叫苟且偷生。 品读这部百万字的恢宏巨著，如同眼前绽开了一幅历史长卷。国破家亡，城春草深。面对强敌，有人奋起抵抗，如老三瑞全偷跑出城，参与了抗日队伍;小崔痛打日寇;小文、桐芳借唱戏之名行刺日寇，最终与敌人同归于尽;年迈的李四爷与敌人以死相拼，死得悲壮。也有人如冠晓荷、大赤包、招弟、兰东阳成了不齿于人类的汉奸，最终或活埋，或疯死，或被掐死，或跑到日本遇上爆炸尸骨无存。 好在历史是人民制造的，是由人民推动向前的，我们不能让一片乌云拦住眼睛而看不清将来，将来是属于爱好和平的人民的，只要人民情愿生活在一个和谐的世界里，军国主义的螳臂是无论如何也阻挡不了滚滚向前的

9、历史车轮的。 中同学读四世同堂的读书笔记(3) 我与无意中在书架上发觉大家老舍写的最为的一部书四世同堂 命中注定让我们擦肩而过，漂亮与圆满并存(甚好)。缘分让我们相遇，缘分也让我有幸一睹她的芳容那跨越将近半个世纪多的民族屈辱与不幸。 端坐在书桌前，细细春风早已吹过我的耳畔;历史的温度又让我再一次遐想。穿越时空的隧道，我仿佛又置身于发生在那一个血雨腥风的年月里，在北平城中小胡同里那处小小的小羊圈，谨慎持家的祁老人、忠厚和善的天佑老人、文静略带忧愁的瑞宣、热血青年瑞全、中国式任劳任怨的韵梅、耿直忠诚的常二爷、和善热心的李四爷四大妈、由弱不禁风的隐士诗人蜕变成钢铁般革命战士的钱默吟先生、极端卑鄙并且

10、无聊无耻的瑞丰、冠晓荷(民族的败类)、阴狠毒辣的大赤包、蓝东阳、胖菊子、高亦陀、狡猾但正直的的白巡长、并伴随着家庭风气一步步走向堕落的招弟、聪慧英勇的尤桐芳、在钱默吟先生的关心下并最终成为革命战士的高弟，还有孙七、小崔夫妇、陈长顺、小文夫妇、丁约翰、富善先生 一个又一个鲜活的人物仿佛又在眼前跳动，如黑夜般漫长的八年中伴随着中国人的惶惑、苟且偷生、生不如死的饥荒一幕幕的在小羊圈的胡同里得以演绎这段发生在小羊圈的人们身上、一切北平人的身上、一切中国人民身上的屈辱、不幸、死亡与抵抗斗争让我更深切的了解了中华民族的那段历史那段所不为人所知的历史;那段上映着中华民族人性的历史，那段反映着北平人民身上思想

11、斗争的历史及中华儿女为寻求救亡图存而所做出的斗争、牺牲和不屈不挠的精神;那些从历史教科书上所猎取的比较抽象的熟悉，仿佛有了血肉，有了灵魂，而激发出无比的责任感、爱国心和自信念;这部书虽然没有正面去描写大规模的战斗场面，却仍旧能使人深刻地体会到战斗给人类带来的无穷的灾难，这部书堪称得上是中国版的战斗与和平。 读完老舍先生的这本著作，让人感到既可恨又可笑：可恨之处在于在国家民族危亡之际仍有那么几个被文化筛下的土与渣滓，而剩下的是几块真金(引自四世同堂老舍著);可笑之处又在于文中字里行间到处显示老舍先生深厚的文学功底，诙谐的语言，幽默的比方，恰当的嘲弄、讽刺;无不使人有一种如沐浴春风之感觉，很拘束，

12、很潇洒。那些令人啼笑皆非的滑稽人物或许是定格在那个时代的特有产物，可是我发觉直到现在我们的身上仍有那个时代的残留;在老舍先生的文章中总会看到活生生的自己和自己四周的同伴，怎能不让人掩卷深思呢? 轻轻地掩上书的最终一页，我陷入了深深的深思 纵观整本书，心中不禁慨叹在那样一个时代的人们的一种人性承受如此之多的磨练后，竟然呈现的如此真实。在一个区区北平西城的一个胡同小羊圈里，老舍先生用形形色色的人物刻画了当时代表中国当时很多人们的心态，已成为半个世界前整个中国的历史的一个缩影罢啦。令我更为赞叹的是老舍先生在面对日本鬼子侵略中国人民的时候，没有用非常激烈的言辞批判日本人及汉奸们;相反的是他用一种时有时

13、无，蜻蜓点水般地去描写，而在一种幽默、诙谐的语言背后掩盖着先生的生气与哀伤，深深地刺痛着我的心;在很大程度上表现了先生蔑视的眼神和淡淡的冷笑;但在这蔑视和淡淡的冷笑背后无不让人深思? 当我今日重新端详全书时发觉四世同堂这本书的书皮上有一个典型的四合院式的门,这个门很奇怪：门紧闭，没有一丝缝隙;并且给人一种很庄重、肃穆的感觉(由看所得)，这或许也是封面设计丁聪所选的一个特意的景物(寓意)很能说明深层次的问题吧。 据我理解这个门里面是一个家，而这个家的门是紧闭的家是一个中国封建礼教的堡垒(北平人的虚心与有礼貌也许就能充分说明这一点)，而在这个堡垒里面容纳了等级观念、宗法思想、伦理道德、风俗习惯等在

14、内的家族文化的诸多内容。祁老人、韵梅他们都是受这种观念毒害最深的，祁瑞宣虽然是一个接受中国新式训练的人，但在这四世同堂的大家庭里思想不免会受之波及，这应当就是他后来始终生活在自责与苦痛之中的缘由吧!并且四世同堂的链锁把四代的爱恨与他们的命运紧紧地串在了一起，直到在外来侵略者的践踏与蹂躏下，这个门被打开啦;四世同堂的链锁也在一步一步的脱落。同时这个门里面的家甚至可以扩至到一个国家、民族。这个门里面也见证着历史的进程。 中同学读四世同堂的读书笔记(4) 花了一个月的时间，我最终把四世同堂看完了，总共有1200来页，分为三部，分别是惶惑、偷生和饥荒，真实地纪录了革命战斗期间中国首都的.现状，呈现了满

15、目疮痍的真实图景。 最令人震撼的还是日本鬼子对中国的侵略行径，特殊是文化侵略，更是深化骨髓的膏肓。中国为什么会千疮百孔?一个很重要的缘由是没有人敢站出来，青年人中虽然有一部分布满了战斗热忱，情愿用自身的大无畏付出来转变.现实，比如瑞全，他可以远离家乡，乐观投入战斗，为解放事业贡献青春和鲜血。 可更多的年轻人却没有把国事放在第一位，虽然他们也深刻体会到了.的黑暗，并决心不向日本鬼子投降，但在艰难的生活压力背后，他们屈服了，他们想的不仅仅是个人，还有家庭，还有父母，这些让他们裹足不前，比如瑞宣，他也是个布满斗争精神的青年，但在艰难的家庭责任之下，他只能委屈求全了，由于他不忍心年事已高的祖父，不忍心

16、病怏怏的母亲，不忍心尚小的儿女，于是，他只能持观望态度，只能苟且偷生，只能苟延残喘地生活在生存边缘。除了这部分人，还有.的蛀虫，他们腐蚀了.的进展，是中国窒息的根源，就如冠晓荷，就如瑞丰，他们完全没有耻辱之心，反而想趁着被日本鬼子占据而升官发财，颠覆了人性的本真，毁坏了中国人的名声。 四世同堂是我仔细看完的最长的小说，虽然我不喜爱历史，我自认为这点是特别不对的，虽是爱好使然，但许多时候我还是会尽力地去了解历史，关注历史，就如这部小说，它真实地绽开了中国.进展洪流中的一角，为我从中窥探历史供应了机会，虽然.进展到了新的高度，但我信任仍旧有它的价值所在，盼望有更多的人去关注它，了解它，品评它。 中

17、同学读四世同堂的读书笔记(5) “一朵花，长在树上，才有它的漂亮;拿到人的手里就算完了。北平城也是这样，它顶美，若是被敌人占据了，它便是被折下来的花了。” “假如北平是树，我就是花，尽管是一朵闲花。北平若是丢失了，我想我就不再活下去。” 就是这样朴实而又特别到位、形象的话语，深深吸引着我，引领着我一口气读完了老舍先生的巨作四世同堂，四世同堂，是中国这株文化古树上鲜亮的花，家丁兴盛、和平和顺，就像今年的花谢了明年还要开，一代一代安平稳稳传下去。 老舍先生把这株古树栽植在北平这座文化古城，栽植在中华大地饱受日本侵略的大幕之下，虽然北平城里没有硝烟、没有枪炮，可始终覆盖着被.、被践踏、被扼住咽喉的窒

18、息里，这株古树的儿女在这种环境下挣扎，它却无法爱护，枝枝叶叶七零八落，四世同堂，成为了幻想。 古老的北平、庄重肃穆的天安门城楼，漂亮的三海、白塔，都成了别人的玩物。 然而，被压迫百多年的中国产生了这批青年，他们要从家庭与.的压迫中冲出去，成个自由的人。他们要打碎民族国家的铐镣，成个能挺着胸在世界上站着的公民。 到国家呼救得时候，没有任何障碍能够拦阻的住他应声而至;像个羽毛已成的小鸟，他会毫无栈恋的离巢飞去。钱默吟老人是一位横草不动竖草不拿的诗人，在和平常期，他以花草、诗词和酒为伴，过着隐士一般的日子，可当国难当头，他挺起诗人并不健壮的胸膛，昂起头毫不畏惧的应战，“他须把血肉之躯掷给敌人，用英勇和正义结束了这个身躯。”当他在狱中患病非人的熬煎，他把自己的命运与国家紧紧拴在一起，他告知自己，“