静坐养生法课件

1、甘肃中医学院附属医院 甘肃省针灸临床医学中心 魏清琳静坐养生法每个人都拥有的“护身符”静坐养生静坐养生的概念静坐养生的益处静坐养生的中医理论基础静坐养生的古今成就静坐养生的具体方法一. 什么是静坐？ 说起太极拳健身，大家都很熟悉，而谈到静坐，有些人可能会觉得这是古人的事，然而事实并非如此，静坐的艺术在全球范围内正在悄然兴起。 静坐是一种养生健身法。闭目盘膝而坐，调整气息出入，手放在一定位置上，不想任何事情。静坐又叫“盘坐”、“打坐”。是道教中的一种基本修练方式。在佛教中叫“禅坐”或“禅定”，是佛教禅宗必修的。盘坐又分自然盘和双盘、单盘。静坐既可养身延寿，又可开智增慧。在中华武术修炼中，静坐也是

2、一种修炼内功，涵养心性，增强意力的途径。一. 什么是静坐？ 静坐养生来自孔子论语。子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”古代人的“清静无为”的养生学思想，在庄子. 天道中记载：“静者无为，年寿长也。”金元时代的刘河间说：“心乱则百病生，心静则万病去！”还有人讲;“清心寡欲，静养心神。” 王阳明通过静坐修身养性来净心，称静坐为“默坐澄心”，强调静坐中身心道德的修养。一. 什么是静坐？ 从古至今，中国的佛家、道家、儒家，以及医家、武术家无不推崇静坐养生，而欧美的基督教、天主教和中亚伊斯兰教的祈祷、斋期、避静，以及近年风行欧美的催眠术、印度的古瑜伽术也都有以静坐颐养身心的重要

3、内容。 通过修习静坐可使人强身健体、祛病延年，重获身心健康，这已成为诸多公众的共识，并吸引着现代社会紧张忙碌、倍感生活压力的人们身体力行，以期达到净化身心、减轻心理压力和强健体魄的目的。三. 中医经络理论 人身上有十二条经脉和奇经八脉贯通全身上下，更有无数络脉或附于五脏六腑，或浮于皮肤浅表。经络使人体内外保持协调统一，构成一个有机的整体。经络是气血运行的通道，气血通过经络运输濡养全身。 打个比方，人体就像一个大楼，经络好比大楼内部交错纵横的电线，气血好比是电流。电路贯通流畅，大楼就能保持灯火通明；电线有阻塞不通，那么电流不能运行，大楼就漆黑一片，死气沉沉。所以说死人是没有经络的，反之经络一旦长

4、时间不通以致枯萎，人也就活不长了。三. 中医经络理论 许多疾病都是由经络的不通造成的，什么便秘、脑血栓、心梗、胆结石、肿瘤等等，光看病名就知道了。其实所有的疾病都和经络不通都有着一定联系，经络一旦畅通无阻，病邪根本滞留不下来。三. 中医经络理论 然而在现代医学中，经络仍是比较虚玄的东西，虽然敏感的人在针灸时会感应得到，但说到经络的实质，人们总是觉得既看不见又摸不着，现代先进的医学仪器也透视不出来。从古代经脉图谱中我们了解到各条经脉的详细走向、交结，那么古人又是怎样看得一清二楚呢?其实方法就两个字：“内视。” 内视必须在入静的状态下才可以获得，通过静坐调息，我们可以感知气机在经脉中的循环。静坐到

5、了一定程度，下腹部的丹田位置就会有一股热气循着经脉的走向自然流注循环。因为练习的火候到了，丹田里产生的真气充满流溢，开始向全身运行，这就是打通经脉的过程。此时，你的意识也要随着气机流转，做到“神与脉合”。如果练习的火候没到，丹田内的真气就仍在酝酿之中，切不可着急。四. 古今成就苏东坡坐禅养生，获益良多 藏传佛教的禅坐属基本修炼四. 古今成就静坐在美国已成为主流疗法 越来越多的科学研究证明，静坐可以缓解疼痛、改善专注力和免疫功能、抑制焦虑和失眠，甚至有助于防止抑郁症。古老而神秘的静坐在美国社会已成为主流疗法。据2007年调查发现，美国打坐人口超过2000万，即每11人中就有1人有过静坐的经验。四

6、. 古今成就舒缓偏头痛 “美国头痛联合会”曾分析10篇研究报告发现，偏头痛患者采用静坐冥想方法治疗之后，发病频率和疼痛程度降低了32%。减缓慢性疼痛 1995年，美国全国卫生研究所鉴于已积累的充足证据宣布，静坐冥想之类松弛身心技巧对缓解慢性疼痛非常有效。辅助治疗癌症 由于静坐冥想能够缓解慢性疼痛，所以有助于正在接受化学疗法的癌症病人舒缓痛苦，以及种种其他令人很不舒服的副作用。五. 如何静坐国学大师南怀瑾的打坐之道 南怀瑾先生在静坐修道与长生不老一书中着重叙述了佛、道、儒三家的静坐修持法。内容包括：静坐的姿势与要点；静坐中体内气机的反应，与由此而引发的心理与生理的变化；佛家的七支坐法；道家的内丹

7、静坐法；打通任督脉、奇经八脉的方法；中医经络学说中的气功；以及太极炼丹秘法、菩提道欢第论等著作中的修炼法。为纠正讹传误修，恰生养年提供了有益的指导。国学大师南怀瑾的打坐之道 静坐的姿势 ：“七支坐法”肩胛支 肩胛支是在肩膀与背后饭匙骨部份的重点，两肩膀往后拉张后，胸部自然就挺出来，然后饭匙骨就会稍微往后拉凸。膀胱经在督脉旁一寸多的地方下行，两条很长的脉，如果打坐时背后气不够强，可能常常会感冒，这是膀胱经不通的原因。足太阳膀胱经在肩膀、背后面，邪气、风邪侵袭吾身时第一个侵袭到它，会使肩膀僵硬、后颈部紧张，就表示感冒了。如果打坐弯腰缩肩，真气就上不来，气上不来就会想睡觉，这是气不具足。本来打坐的人

8、越打坐脑筋越清醒，怎么会想睡觉呢？ 有基本气感的话，背后自然而然的会挺起来，肩膀往外张，胸部微往外凸出来，但不要绷得太紧，架势摆出来后全身就要放松、自然。若身体有气感了，但架势绷得紧紧的，气就不往前走，这种情形是不好的。所以姿势摆好后就要放松，因为肩胛支是下气上行所必须，肩胛是背后、膀胱经气运行是很重要的，尤其气上来以后会走到喉、头部，没有的话，腰部会酸痛，肩膀会僵硬、酸痛。国学大师南怀瑾的打坐之道 静坐的姿势 ：“七支坐法”头颈支 头部跟颈部也很重要，如果自己去看一般打坐的书，常常会讲到“禅病”。此“禅病”在讲什么呢？在讲昏沉，打坐到一个境界后，如果姿势不对，会有一个粗的昏沉出现；打作至更高

9、的境界时，又会有另一个微细的昏沉现出来。粗的昏沉出现在头颈支姿势不对时，因气会堵在后脑勺靠近睡穴的地方。细的昏沉是气从中脉过喉轮要通到明点时，在要通不通的时候，会有短暂的微细昏沉。 刚刚讲气从背脊上来，会经后脑至头顶百会穴，要让气能从下方至头顶，头颈支要摆好。方法是下颚微收，有力压到颈外侧两颈动脉处，如此头颈支架构起来的话，要有三股力量产生：一股是在后脑勺，一股是在下颚，一股是在后颈椎基部，这三道力量要相称。国学大师南怀瑾的打坐之道 静坐的姿势 ：“七支坐法”目支 打坐时眼睛有两种用功方式：一个是把眼睛闭起来，这个较简单易行，刚开始学的人心较乱，那个人动、那个在制造声音，好烦。刚开始修的人都是

10、受不了外境的干扰，所以眼睛闭起来较好。 另一种方法是学佛像的三分眼，瞇瞇的看，眼微微的三分开张，看正前方1.5公尺的地方。这个方法较不会使你胡思乱想的，很会胡思乱想的人，就要把眼睛微张三分眼。国学大师南怀瑾的打坐之道 静坐的姿势 ：“七支坐法”舌支 舌头刚开始也是个准备功夫，到真的气从会阴穴起来后，走到喉结前，当先通过心脏-心轮，再走到喉轮。走到喉轮时，气会拉你动你的舌头，这时舌根摆得对不对就很重要。 舌头卷起来是准备架桥，舌头卷起来后顶住上颚，上颚顶有曲浪痕处，舌头卷起来就顶住那里。这样是会很累，还会流口水，流口水没关系，感觉有口水就吞下去，唾液里面有很多的淀粉脢，它的功用是用来消化吃进去的

11、碳水化合物。所以胃肠不好的，就可以借这个机会慢慢的让胃肠消化系统变好，觉得口水多了就吞下去。国学大师南怀瑾的打坐之道 静坐应注意事项：静坐的地点： 初学静坐时，须选择宁静、清净、无人打扰之处。 静坐前，可先嘱咐左右之人，遇有急事，可用引磬或弹指，轻声作响，令静坐者闻声出定；静坐时，应防止他人突然触动身体，以免惊吓失定。 颈部勿靠近窗户，因风由窗户隙缝吹入，风势强劲，若直吹颈部，易致风邪。 静坐的衣着： 静坐时，因全身毛孔舒张，故应注意保暖；可用盖腿布覆盖两膝，免受风寒。 衣着以宽松、舒适为原则，束身衣物应于静坐前松除。 国学大师南怀瑾的打坐之道 静坐应注意事项：静坐的时间： 除饭后一小时内较不适宜外，其余任何时间皆无妨碍。下坐要点： 不宜骤然下坐。可先轻缓摇动双肩、上身，再搓热双掌，抚摩面部及头部等处；然后轻放双腿，身体徐徐弯下，吐出腹中积气