最新《乌合之众》读后感精选5篇

1、最新乌合之众读后感精选5篇 .是法国心理学家古斯塔夫的巨著，下面我为大家收集整理了“.读后感”，欢迎阅读与借鉴! 最新.读后感 法国闻名.心理学家勒庞，以讨论大众心理学著称。他认为现代生活渐渐以群体聚合为特征。在.中他指出个人一旦进入群体中，他的共性便湮灭，群体的思想占据主导地位;而群体的行为表现为无异议、心情化和低智商。 “群体不善推理，却急于行动。它们目前的组织给予它们巨大的力气。我们目睹其诞生的那些教条，很快也会具有旧式教条的威力，也就是说，不容争论的专横武断的力气。群众的神权就要取代国王的神权了。”“一些可以轻易在群体中流传的神话所以能够产生，不仅是由于他们极端轻信，也是大事在人群的想

2、像中经过了奇异曲解之后造成的后果。在群体众目睽睽之下发生的最简洁的事情，不久就会变得面目全非。群体是用形象来思维的，而形象本身又会立即引起与它毫无规律关系的一系列形象。我们只要想一下，有时我们会由于在头脑中想到的任何事实而产生一连串幻觉，就很简单理解这种状态。我们的理性告知我们，它们之间没有任何关系。但是群体对这个事实却视若无睹，把歪曲性的想像力所引起的幻觉和真实大事混为一谈。”暴民是缺乏理性阅历的群体，当对发生的种种大事缺乏有效的理性思索，就只能通过自身的感知阅历和道听途说进行联想，并为之找到联系。比如“西方媒体批判”“反华势力”“八国联军”“保家卫国”一样。 “群体表现出来的感情不管是好是

3、坏，其突出的特点就是极为简洁而夸张。在这方面，就像很多其他方面一样，群体中的个人类似于原始人，由于他不能作出细致的区分，他把事情视为一个整体，看不到它们的中间过渡状态。群体心情的夸张也受到另一事实的强化，即不管什么感情，一旦它表现出来，通过示意和传染过程而特别快速传播，它所明确赞扬的目标就会力气大增。”群体表现出的感情是无法简单和具有深度的，由于他在集合个体时必需选取明确的，具有共性的情感指向，比如仇恨，喜爱等等。这样才能在简洁和宏大的群体活动中取得立竿见影的效果。任何可以深化解析的可能都不会被允许存在，由于暴民个体的狂热无法接纳这种可能，而且它将给群体内部带来争议，从而引起分歧。 人有仿照他

4、人的倾向，心理学上称之为“同步”。由于人天生都是自恋的，所以爱屋及乌，会喜爱与自己相像的人，即“认同”。为了让其他人喜爱自己，以便搞好关系实现合作，人会仿照其他人，即“求同”。“认同”与“求同”合并在一起，就是一种“同步”。商家就很懂得利用“同步”赚钱，超市里那些免费品尝的甜点，在“同步”作用的关心下，总是能让消费者乖乖地买下自己本不必买的东西。此外，销售人员千方百计地与消费者套近乎，也正是为了博取一种“同步”。.的盲从，正是“催眠”与“同步”共同作用的结果，催眠使我们变成了盲目之辈，而极端强化了“同步”效应，使得我们不受理性与道德的约束，做出不行理解的事情来。“自信”是抑制“催眠”的良方，“

5、谨慎”是把握“同步”分寸的要领。 我们日常生活中有许多大事都可以证明庞德的观点。新闻媒体或者说新闻媒体背后的利益集团利用舆论为博取自己更多眼球，骗取点击率等不顾事实根据自身需要，或根据.普片关怀方向片面报道的行为。例如最近发生的辱母杀人案，关于案件的报道都集中于法律不如道德，司法腐败，司法不独立等敏感的、当下热点的问题。舆论风向把群众关注的焦点完全带偏，而群众也自然而然的朝着这条线走下去，群众一边倒的为于欢感到不公，支持杀人行为，要道德不要法律。明显这样的舆论是片面的，群众面对这样的大事就显得心情化，对大家认同的事情无异议。但是群众喜爱关注谈论他们想要的新闻大事，媒体也喜爱根据这样的方式报道新

6、闻。 但是.也有其局限性，如因群体的非理性性质和表现而对它持鄙视和恐惊的态度。他说：“个人在群体影响下，思想和感觉中道德约束与文明方式突然消逝，原始冲动、稚嫩行为和犯罪倾向的突然爆发。”但同时他又认为群体是一股不行阻挡的力气因而是世界潮流的引领者。但这种内在冲突并未减损其思想学术价值，而是为后来者开启了更深化讨论的空间。 最新.读后感 .是法国心理学家古斯塔夫的巨著，前一段时间家里没装网络，闲来无事就买来翻了翻，由于自身水平有限，这里转来给自己做个记录顺便给想看这本书的伴侣们也共享一下。 1、什么是群体。具有共同意识活动的人们，构成群体。所谓群体，是指有这么一群人，他们有相同的意识活动。当他们

7、的意识活动不同时，就不再是群体。群体有主动型和被动型两种。主动型群体是指人们主动、自愿加入的群体，如政党、团体等。被动型群体是他们未必熟悉到自己已经成为群体的一员，如电影院里看电影的一群人，一旦遇到影院失火，慌乱之中，有了共同的意识。又如持有股票的群体，在面对股市突然暴跌时，他们也有了共同的意识。 2、群体形成的根源与规律。群体之所以会形成，是由于他们具有了共同的意识。那么，他们为什么要有相同的意识呢?其根源在于人生存的欲望与本能。生存是人的第一本能，繁衍是人的其次本能。其它一切行为及行为产生的意识，都根植于生存和繁衍的本能。为了生存，活不下去的一群人会成为一个群体，这是起义者和革命者之所以聚

8、成团的缘由。为了生存下去，人们需要占有资源，为了占有资源而形成了形形色色的利益团体，在这些团体中，人们的意识都是相同的或者相像的。有一种群体看似不为生存，如人体炸弹的执行者群体。他们牺牲自己的生命，用自己的肉体作为炸弹，表面看是反人性的，违反人的本能的。这与先天本能与后天训练有关。人的本能是维护自我个体的生存和繁衍，但也有维护种族生存繁衍的潜意识。这样的潜意识与后天训练结合，人们会形成一种自己认可的意识，即便这种意识是牺牲自己的生命。 3、群体的特征。群体之所以成为群体，是由于群体中的个体意识被抑制了，以至于群体意识取代了个体意识。因此，在群体中，意识变得简洁、单纯，所以，群体的表现有时候看似

9、很荒谬，实则有其本源。群体特征之一是行动的统一性。由于意识单纯，群体很简单被激发，从而做出冲动的行为来。如影院失火后，有人大喊一声，“这里有出口”，此时，不管这个出口是通向生还是死，群体往往会一窝蜂涌过去，甚至会因此而造成一些人被踩踏致死也在所不惜。群体特征之二是思维的低智能性。由于群体意识相同，无论是主动还是被动，偏离群体意识的想法和做法都是被排解的。也正由于如此，群体中的思维规律往往是简洁的，缺乏发散性和开放性，这就注定其智能水平比较低。如今我们回想，_中的造反派，那些年轻人，常常做出一些在今日看来很荒谬不经的行为，比如虐待其他人，毁坏文物。甚至一些当事人自己事后也觉得不行思议。但当时一切

10、都是正常的，不这样，反而不正常。这正是当时他们处于一个群体之中的表现而已。 4、群体中的领袖。群体中的领袖诞生，有很大的偶然性。由于群体意识的单纯，要获得群体的认同，则必需有与大众相像而又不同的行为。这就注定那些高智商、超水平的人往往不会成为群体的领袖。相反，群体中的领袖更多时候是平凡的，是与大众相像的。他看起来的与众不同，往往是成为领袖之后刻意包装的。比如，在一次会议上，假如要确定张三还是李四为某项任务的负责人时，打算因素往往不是张三和李四的力量，而是最先提议者选的是谁。最先发言的人假如提出了张三，其他人往往很简单就放弃了李四。再如，在影院失火的时候，大喊出口在哪里的人，或许事先并无意识，只

11、是一种逃命的本能，但出口假如真的错了，陷入的是死路，大家都死在了那里，也没有人说三道四。但假如侥幸出口果真是生路，那么，大喊一声的人就可能因此成为英雄，成为群体中的领袖。在群体中，认同领袖，往往不需要更高智能，而更需要偶然的机会。所以，群体中的领袖，并非多么了不起的人物，而更多的是平凡者。我们看看美国建国200多年来选出的总统，真正优异而为后人传唱的，又有几人呢?同样道理，人家民选总统都平凡的居多，我们世袭的皇帝制又怎么可能选出最优秀的人做皇帝呢?领袖乃是一般人，英雄乃是偶然。这是群体中的基本特点。 5、如何激发群体的行动力。群体既然意识行为单纯，那么，激发群体行动力，就要使用简捷的语言，并且

12、要用通俗易懂的传播方式反复宣讲。也就是勒庞所提出的：断言、重复。在此基础上，群体会自然地相互传染。断言，就是不给你其次条路，只有这一条路可走。杜绝了思维的多样性，才简单激发群体的行动力。战场上，首领一声吼“跟我上”，赛过千言万语。其他随从者当然就不会耐下性子认真想一想这句话对不对，应当不应当遵从，而会一跃而上。重复，就是把断言的东西翻来覆去地说。最简捷有效的方式，就是以前的大字报、标语。比如，“只生一个好”，就是一条很好的标语，各地处处都是，慢慢的，大家也就不再去思索为什么，只会顺嘴就说出只生一个好，并把政策贯彻到自己的骨子里。“谎言重复一万遍也会变成真理”，人性懒散，思维更懒散，是不情愿多想

13、为什么的，所以，一句谎话假如翻来覆去地重复，大家就会以此为真，真话反而没有人信了。 6、群体中的个人如何超越群体低智能。我们学习群体理论，目的在于理解群体特征，从而把握群体动向，自己则能顺当地超越群体。但群体中的个体，要想超越群体，是很难的。首先，个体既然成为群体的一员，就意味着个体有着与群体共同的意识，要想超越，就要先否定自己原来的意识。而人性中的以我为主，又注定了人不会轻易否定自己，所以，群体中的个体要超越群体的低智能，几乎就是不行能的。所以，个体要想超越群体低智能，首先就必需熟悉自己，然后否定自己，将自己从群体的圈子里拔出来。然后再来讨论群体的特征，并由此思索超越之法。但这个过程往往是苦

14、痛的，由于群体中没有人会支持，你还必需假装与他们一样。在一次又一次的失败考验面前，人们往往会放弃自己脱离群体的努力。比如说，股市中的投资家，与其他全部在股市中投资的人都有共同的意识，要想赚钱。也正由于如此，他与其他股民一道，都是一个群体中的人，智能水平是低下的。他要想超越大家，就得常常与大众思想不全都，像涨得好的时候卖出，跌得惨时买进，横盘时还要忍受。他需要有自己的独特见解，却又时常要患病市场的惩处以至于不得不怀疑自己是错的。要想从中脱离出来，其实很难，很难。 最新.读后感 假如你问一个心理学同学，有什么书值得推举，他的推举书目中肯定会有这本惊世之作.。毫不夸张地说，即使经过一个世纪的沉淀，.

15、的观点照旧有其适用性，这一结论在上世纪六七十年月的中国身上得以窥见，无独有偶，还有非洲的罢工运动也可探知一二。当然，成书的时代背景限制了勒庞的思维发散，特定的时间点以及偶然的例子并不足以佐证他的全部观点，仅仅是对于女人的评价足以让这部作品打上卑视的标签。 然而本文不想着墨于该书的是与非、对与错，在笔者看来对一本书最大的敬重就是学以致用，让自己的脑电波与前人同步，借巨人的肩膀摘取星星，这才是人类不断学习进步的本源所在。因此，本文将在接下来的段落中就“粉丝”这一群体，在批判地继承勒庞思想下看待粉丝，以及那一口锅。 首先，我们需要明确粉丝是什么，又是怎么和群众心理扯上关系的。粉丝是取“fans”的谐

16、音，指崇拜某一明星的人，在此定义上就把水军划分在外，同时随着互联网的进展和各种自媒体的兴起，粉丝又不局限于明星，从博客主到网红，崇拜他们的人都可以叫粉丝。姑且不论“fans”的复数就说明白群体性质，有相同崇拜对象的粉丝之间存在相互作用，同时人的独立共性消逝，就像是多个功能相同的细胞组合在一起形成组织，它们体现出共同的特性。粉丝们目标全都，感情和思想实行同一个方向，形成了一种集体心理。让人称奇的是，粉丝的初始人数可以很低，但她们的集中性极强，即使是三个人也可以组成一个团队，在自己的锅中演绎不同的味道。 从杨洋与张艺兴的绵羊之争到韩寒与方舟子世纪骂战，每当爱豆受了委屈，锅一沸腾，它们总是第一个跳出

17、来“伸张正义”;爱豆要开演唱会了，它们熬夜买票场外夜排;爱豆出新歌了，它们一人操纵二三十个号打榜转发;爱豆电影没票房，它们拉上亲朋好友五刷。她们给爱豆献上王冠，又自发组成护卫队誓死捍卫国王尊严。这看似疯狂的打call背后，是什么在推动粉丝们向前呢? .中，群体中的人们会由于人数的巨大而布满信念，所谓众人拾柴火焰高，一个群体的粉丝们崇拜着同一个人，集体归属感油然而生。同时群体间还存在相互传染，这类似于催眠洗脑，简洁地类比一下，当一个人在粉丝群体中听惯了对另一个爱豆的贬义词，那么他在下一次看到那位爱豆的照片时，脑海里自动出现出这些词语。 除以上两点外，也有种与一般大众心理不同的粉丝心理消失即占有欲

18、占据了绝大部分。粉丝迷上一个人大部分是由于其颜值(因颜值粉上的粉丝忠诚度也更高)，在人长期的进化过程中，人总是趋向于追求美妙，越是漂亮的东西越想占有，越能吸引他人的留意力，就似乎自然界中孔雀开屏、信天翁斗舞求偶，又像是大街上的偶遇，地铁里的惊鸿一瞥，总有那么几个倩影让你魂牵梦萦。于是就有了在鹿晗公布恋情后，粉丝数骤减的现象，类此种种不胜枚举。这种占有欲还带着炫耀的性质在里面，给伴侣推举爱豆，喊爱豆“老公”，收集爱豆的专辑，和爱豆穿同款，好像粉丝们总爱标榜着自己宠爱谁。这也不难理解，究竟当你有一个出众的孩子，过年访问亲朋好友总爱炫耀几句，无怪网络上总有女粉丝自称“妈妈粉”，将爱豆当作儿子来砸钱。

19、 粉丝本质是一种文化产业的衍生群体，消遣公司花大价钱增加明星曝光度，就是为了吸引粉丝，在与粉丝的互动过程中他们早就摸索出了一套方法，他们带头炒cp炒作闹绯闻买水军卖周边。群体易冲动、易受示意，孤立的个人具有主宰自己的反应行为的力量，群体则缺乏这种力量，在粉丝群体中，爱豆利益高于个人利益，只要有人给出示意又经过相互传染的过程，群体就会产生为爱豆付出的冲动，好比上战场前陪手下喝酒的将军，美酒月光配信念足以让人徒增士气，在战场上无私地奉献自我。无怪在薛之谦与李雨桐的利益争夺中，薛之谦粉丝会情愿陪薛之谦坐穿牢底，柯震东粉丝会转移留意力决口不提柯震东吸毒违反法律。某种意义上说粉丝群体非常“单纯”，在爱豆

20、被骂时可以选择性遗忘九年制义务训练和多年来为人处世的沉淀。消遣公司靠着这一手法，把握着火候炒一锅粉丝。 粉丝并非都是坏人，他们只是在一个大集体中丢失了临时的推断力和独立思索力量，当大脑分泌多巴胺时，人的理性临时被压制，犹如仅靠脊髓中枢做出的非条件反射，粉丝就是这么单纯。但当粉丝仅凭一个词就臆断他人观点，直立起根本不存在的观点又正义凛然地击破时，粉丝的想象力又是那么可怕。我们需要思索，在进展粉丝文化的同时，是否需要规章制度来约束，不要让骂战成为荣耀，不要让跟踪爱豆成为光明正大的爱，更不要让造谣成为事实。既然身处群体中的粉丝是冲动的，那么以理劝说人明显是不行靠的，道德难以约束，唯有强制性的以暴制暴

21、才能遏制住疯狂的群体冲动。 无法否认，是否成为粉丝，成为谁的粉丝是个人的意愿，粉丝经济是国民经济的一种，它是一种“你愿打我愿挨”的赚钱方式，然而身处粉丝群体中，难免不自觉地被身边人感染，渐渐失去个人的独立思索力量和推断是非的自我感知。网络给我们供应了一副假面，在这场舞会中你可以尽情扮演自己的角色，但是要切记，不行失其本心，不行失去做人的底线，这样我们才能在沸锅中保持镇静，时刻明确是非正误，这方是讨论群体心理的目标，也是本文的宗旨所在。 最新.读后感 从“星云之眼”的角度看，我们每个人就像一杯沸水，被倒入人群的海洋，海洋并不会由于一杯沸水而上升温度，可这杯水却永久消逝了。 正是由于我们自身力气的

22、渺小，我信更信任群众的力气，也笃定，这才是自身最好的栖息地。就在我们把这些奉为真理时，勒庞在.中大声喊道：“人一到群体中，智商就严峻降低，为了获得认同，个体愿弃是非，用才智去换取让人倍感平安的归属感。”当然，这话说得过分偏激了，可是，不知你是否记起了一些事? 你是否记是，08年汶川地震震动世界，危难之间中国.各界掀起赈灾热潮。万科董事长王石得知此事后，当即做出捐款200万的打算，而此举却被认为是“抠门”，引来网络上一片骂声，王石在博客中回应认为，“万科捐出200万是合适的，中国是个灾难频发的国家，赈灾慈善活动是个常态，企业的捐赠活动应当可持续，而不成为负担。” 平心而论，作为企业家，王石的做法

23、是理性的，但在公众心情处于高度敏感时，当感性成为公众情感的主流时，企业家的这些理性规律，刺痛了公众敏感又的心。他对自己财宝的捍卫，在公众眼里就会显得那么可恶。可公众们不会理解，他们只认为灾难面前，有钱出钱，有力出力乃是天经地义，哪容得富人“吝啬”，竟不愿多捐些钱财。于是他们愤懑，不满，以强大的舆论力气压迫着王石，当公众心情遭受商业理性，王石触犯了众怒，可以说是彻底栽了跟头。公众这一浩大群体对这一大事的普遍恶评，其实是掩盖了中国.的缺席缺陷。这一声音的消失，原应是一个值得深思的.现象，可大多数的我们都只是参加到了指责王石的队列中去我们都不知道，任何力气的过度放大，都会模糊其背后的真实。 你是否还

24、记得，_期间对文化学问的摧残，众人都道那是由.领导错误发动的。可是，如若没有群众对毛.极端的个人崇拜，也不会酿成如此恶果。 可即便有以上种种大事的发生，生在中国这样的.主义国家之中，我们从小就深知群众的力气，无论是抗日战斗的成功，新民主主义革命的成功，还是新世纪的孙志刚大事，“躲猫猫”大事，“70码”大事，“邓玉娇”大事都在向我们展现，即使群体会间或步入歧途，但其乐观影响不容争论。 其实，归根结底，群众海洋是由我们这一杯杯水组成的，问题的来源也出自我们每一个人。我们深陷入工作、学习、家族所带来的苦恼之泥潭中，心中苦恼、郁闷无处排解。于是乎，当消失一件众人关怀的大事后，不加以了解，不加以推理，不

25、加以思索，便对当事人予以剧烈的抨击，嘴上喊着为了人民，为了国家，为了正义，殊不知，毕竟这些是真，还是发泄心中的郁闷是真? 如若碰见的真是极其恶劣的.现象，这倒也不失为“贡献了自己的一份力气。”可若是你知道的只是一部分呢?不加以了解或是调查，便对其恶语相向，又会对他人，对.造成多大损害呢?而那些恶语，又毕竟是对.、他人的不满呢，还是对自己的不满呢? 勒庞是保守派精英分子的代表，他在书中剧烈抨击了群体，强调个人精英的力气。纵然这是部经典之作，纵然其中有不容置疑的真理。可时代变了，世界变了，你，我，我们都不行能孤立于世界而存在，我们也不行能真的凭借一己之力让世界变成自己抱负中的模样。而我们每个人都敏

26、感而脆弱。纵然可以积聚成力气，但缺点也聚焦在了一起，就像被放大镜放大了一般。我们拥有了巨大的力气，却变得感性，缺乏思索，缺乏推断力。共同完成一件事时，若是正确，当然是好，可若错了呢?其带来的负面影响，会不会积聚排山倒海之势将我们吞噬?我们能做什么呢? 对啊!我们能做什么呢?我们都陷入了泥潭之中，连自己都无法保全。 不，我们可以的。至少，我们可以不把泥抹在自己的胸膛上。没错!即使我们跪在泥潭中，我们也不要把抹在自己的胸膛，抹在世界的胸膛上。 假如你同我一样是名同学，那就不要因学业不顺而抨击训练缺席;假如你是名医生，那就要因病人心情而转变态度;假如你是位工厂老板，那就不要生产次品，危害.;假如你是名法官，那就不要因个人情感而偏袒任意一方;假如你是一位网民，那就不要跟风随大流，无端对他人恶语相向 我们不要，不要把泥抹在世界的胸膛上。 最新.读后感 经典之所以经典，就在于其永久不会过时。为什么博学鸿儒在群体中却只会鹦鹉学舌，为什么谦谦君子在群体的支持下会变的得粗野不堪，肆无忌惮?为什么打动群体的观念总是经不起严密的推理?这是我翻开这本书看到的一段话，一连串的发问，让人不觉深思，不由对这本书布满了期盼。 在读这本书之前对它是不了解的，光看字面，它指临时杂凑的，毫无组织纪律的一群人，只是介绍一开头就定性为道德败坏，无底线的一群人。实际上它是指聚合在一起丢失自