《参加葬礼的名人(有删减)》阅读答案

1、参加葬礼的名人（有删减）川端康成少年时代，我没有自己的家， 也没有家庭。 学校放假，也寄食于亲戚家， 从这家到那家， 走亲串戚。大部分假期，我通常是在两家近亲度过的。这两家坐落在淀川的南、北两侧。一 家是在河内地区的城镇； 一家是在摄津地区的乡村。我乘渡船往来其间。我无论到哪家，他 们都很欢迎我，不是说“你来了”，而是说“你回来了”。二十二岁那年暑假， 不到三十天， 我参加了三次葬礼。 每次我都是身穿亡父的罗纱礼服、 脚蹬白布袜子，手里持着念珠。最先是河内的远亲举行葬礼。死者是丧主的母亲。 她年事已高，儿孙满堂， 有的孙子年 近二十。再说她长期患病，经过精心治疗和护理，可以说是到了极乐世界，死

2、而无憾。我亲 眼看见丧主那副沮丧的神情， 以及死者的孙女们那张泛红的脸面， 他们的悲哀也传染给我了。 然而， 我却无心怀念死者，哀悼她的死。 就是在灵前烧香，我也不知道长眠在棺椁里的是什 么人。每每忘却世上曾存在过这样一个人。约莫一星期之后， 摄津的表兄给住在河内家的我挂来了电话， 说是姐姐婆家的远亲举行 葬礼，要我一定参加。据说，以前我家举行葬礼，那家也派人前来参加的。我便同摄津的表 兄乘火车前去。 参加吊唁的人除丧主外， 谁是家属， 我弄不清楚。 是谁故去， 我也全然不知。 表姐的家成了参加葬礼的人的休息场所， 表姐家亲戚的房间则在另处。 在这房间无人谈及故 人的事。大家都只惦挂着天热和出

3、殡的时间。 不时有人提问： 是谁作古了， 享年多大呢？我 继续对弈，等候着出殡。此后， 摄津的表兄又从工作单位给河内的家挂电话， 说请我代表参加姐姐远房亲戚的葬 礼。但是，是谁家的葬礼，村名和墓地，连表兄也一无所知。说话间，表兄开玩笑说：“你是参加葬礼的名人哩！”我顿时默然不语。因为是在电话里， 我是什么样的表情， 表兄自然无从知晓。我对家人 说，我要去参加第三次葬礼。这家的年轻的表嫂苦笑着说：你简直像殡仪馆的人啦。表妹在 做着针线活，她瞅了一眼我的脸。我决定当晚在摄津的家住宿，次日清晨再从那儿出来，就 这样我渡过了淀川。表兄半开玩笑说的“参加葬礼的名人”这句话， 使我回顾了自己。 我竖起耳朵

4、听了这句 话，忆起了自己的遭遇和过去。 其实，我从童年起就参加了不计其数的葬礼。我熟悉摄津地 方的葬礼习俗。 一方面是由于不时遇上亲戚的亡故， 另一方面是由于乡村繁文缛节， 彼此都 要参加对方的摈仪， 这些葬礼， 我都代表家里人去参加了。我参加最多的， 是净土宗和真宗 的葬礼，但也了解禅宗和日莲宗的仪式。 光凭我的记忆， 就见过五六次人们弥留之际的情景。还见过三四回人们先用笔蘸死水首先滋润死人的嘴唇。 也曾按顺序第一个或是殿后烧香礼拜， 还常去收拾遗骨和收藏遗骨。对于人死后的七七法事的习俗，我也了如指掌。是年夏季作古的三个人， 他们生前我都不曾相识。 无法直接感受到悲痛。 只有在墓地上 烧香膜

5、拜的时候，才排除杂念， 静静地为死者祈祷冥福。 我看见不少年轻人垂下双手， 低头 进香， 但我却是双手合十，顶礼膜拜。许多时候，我的心比起同死者感情淡薄的参加葬礼的 人来， 要虔诚得多。 我之所以能这样，是因为葬礼的情形刺激了我，使我忆起亲切待我的故 人在世之时、弥留之际，以及葬礼之日的情景。相反地，通过往事的回忆，我的心也变得平 静了。越是生前与我关系疏远的故人的葬礼，就越是牵起我这样的心情：带着自己的记忆， 奔赴坟场，面对记忆，合十膜拜。少年时代，在见了也不认识的故人的葬礼上，我的表情也 能同那种场面相称，而不用装模作样。因为存在我身上的寂寞，得到了表现的机会。关于我父母的葬礼，我已了无印

6、象。他们健在的情形，我也全无记忆了。人们对我说， 别把双亲忘却了， 想想吧：可我苦思冥想， 也无法想象出来。 看了照片， 只觉得它不是画像， 不是活着的人， 而是一种介乎两者之间的东西。既不是亲人， 也不是外人， 而是介于他们中 间的人。它使我感到一种奇异的压迫感， 连照片和我彼此照面，也都觉得不好意思。就是别 人谈及我父母的情况， 我也不知该以什么样的心情聆听才好， 只希望谈话早点结束。 别人告 诉我他们的忌辰和年寿，我也如同记电车的车号，马上就忘得一干二净。我从姨母处听说， 举行父亲葬礼那天， 我又哭又闹， 不许在灵前敲钲， 要把供灯熄灭， 将灯油全倒在院子里 只有这件事，竞莫名其妙地拨动

7、我的心弦。举行祖母葬礼那年， 我已上小学。 祖母同祖父两个人抚育我这个孱弱的孙子， 好容易才 熬到送孙子上学，刚松一口气，她却淬然长逝了。举行葬礼那天，倾盆大雨，我由经常进出 我家的一个汉子背着去墓地。 十二岁的姐姐身穿白衣， 也是由大人背着， 在我前面登上了红 土的山路走去的。我四五岁时，姐姐就收养在亲戚家中。我十一二岁那年， 她便在那家离开了尘世。 我不 了解姐姐就如同不了解我父母一样。祖父对姐姐的死，十分哀伤，也硬迫着我哀伤。我搜 索枯肠， 也不知该以什么样的感情、 寄托在什么东西上才能表达我的悲痛。 只是老弱的祖父 悲恸欲绝， 他的形象刺透了我的心。 我的感情只倾泻在祖父的身上，并没有

8、越过祖父， 进一 步移向姐姐。祖父在昭宪皇太后御葬那天晚上与世长辞。那是我十六岁那年的夏天。祖父弥留之际， 痰堵气管，心如刀绞，痛苦万状。坐在祖父枕边的一位老太婆嘟哝说：“像佛爷一般的人， 临终为什么这般痛苦呢？”我目不忍睹这般苦楚的情状， 呆不到一小时， 就躲到另一间房间 去了。我是他唯一的亲人，我这样做未免太寡情了。事隔一年，一位表姐这样责怪我。我默 然不响。 我觉得人家这样看我是理所当然的。 我少年时代， 很不喜欢无根无据地进行自我辩 解。再说， 老太婆的话严重地挫伤了我。 所以我觉得：哪怕说明一下我离开临终的祖父的原 因，也可以洗雪祖父的耻辱。然而，我受到表姐的责怪，沉默不语，一种无依

9、无靠的寂寞感 猛然侵袭我的心头，直渗透我的心灵深处。我感到自己孤苦伶仃。我在远离城市的乡村长大。 对于祖父的葬礼， 夸张一点说， 全村五十户人家也都为之哀 伤和痛哭。 送殡行列从村中走过时， 街头巷是都挤满了村里人。 我护送着灵柩从他们前面经 过，妇女们哭出声来了。我不时听见她们说：真可怜啊，真可怜啊！我只是感到羞涩，变得 拘谨了。我走过了一个街头，那里的妇女又抄近路，比我先行绕到另一个街头上， 发出同样 的凄厉哭声。幼年时代， 我得到周围人们的同情。 他们强要怜悯我。 我心中一半是老实接受他们的好 意，一半是产生了抵触情绪。继祖父的葬礼之后，姑奶奶的葬礼、伯父的葬礼、恩师的葬礼，以及其他亲人

10、的葬礼， 都使我悲伤不已。 我在表兄举行婚礼的可庆可贺的日子里， 用父亲遗留下来的礼服装饰过我 的身躯，在举行数不清的葬礼的日子里，却把我送到了墓地。我终于成了参加葬礼的名人。那年暑假，我在距表姐家一公里多的邻村， 第三次参加了葬礼。 我记得是到表姐家里玩， 住了一宿，刚要回家，表姐家的人带笑地对我说：“说不定还要叫你再来一趟呢。有位患肺病的姑娘恐怕过不了今年夏天了。”“名人不来，葬礼就举行不了哩。”我用包袱皮包上和服外褂和裙裤， 回到摄津的表兄家里。 表妹在庭院里兴高采烈地对我 说：“殡仪馆先生，你回来了。”“别说傻话了，给我拿点盐来！”我站在门口说。“盐？干吗用？”“净身呗。要不，进不去。

11、”“讨厌，简直是神经病。 ”表妹抓了一把盐走来， 煞有介事地向我身上撤了一通， 然后 说：“行了吧？” 表妹想把我脱下的那件汗湿了的和服，拿到向阳的廓道上晾晒。她像是嗅到汗臭似的，皱皱眉头给我看，兴冲冲地跟我开玩笑说：“真讨厌！哥哥的衣服净是坟墓味。”“多不吉利！你知道什么是坟墓味吗？”表妹还不住地笑：“当然知道，像烧焦的头发味呗！”二十二岁那年暑假， “我”参加了三次葬礼，作者为什么要写这三次经历？（4 分）理解文章两处划线语句的含义。 （4 分）（ 1）少年时代，我没有自己的家，也没有家庭。（2分）（2）我只是感到羞涩，变得拘谨了。（2分）文章以“我”与表妹之间的详细对话结束全文，有什么深

12、意？结合文章内容，谈谈你对文章题目“参加葬礼的名人”的理解。阅读答案：（ 1）这三次葬礼交代了“我”被称为“参加葬礼的名人”的由来；（2）写三次葬礼， 既照应了文章题目， 也为下文回忆参加亲人葬礼的情节做铺垫。（一点 2 分）（ 1）“没有自己的家”指没有容身的庇护空间，“没有家庭”指没有可以 庇护自己的家人。这句话写出了我少年时代的孤苦心境。（ 2）“感到羞涩”，是因为全村人都为祖父之死哀伤与痛哭，而“我”作 为祖父唯一的亲人却没有表达更多的悲伤与哀痛。“我”变得“拘谨”， 不过是羞涩心里的行为外化。这句话写出了我与村里人的隔膜和我的孤独。结构上：结尾通过“我”与表妹之间的对话，借表妹之口点出“我”衣服都 带有坟墓味，照应文中“我”参加了“不计其数”的葬礼及文章标题。主题上：通过表妹“兴高采烈”“不住地笑”等神态和称呼“我”为“殡仪 馆先生”的调侃，再次强化了“我”的孤独无人理解、无法排遣的悲伤， 反映出人与人之间的隔膜，深化了主题。手法上：借助对话，内容戛然而止，言已尽而意无穷，给人以想象的空间。（ 一点 2 分）（ 1）高度概括了文章的内容：文章主要围绕“我”参加的几次葬礼展开，“参加葬礼的名人”是指在这个世界上，“我”一次次失去至亲，一次次参加 葬礼，并最终成为孑然一身的名人； （ 2）蕴