呐喊读后感12篇

1、呐喊读后感呐喊读后感（一）：呐喊是鲁迅先生自狂人日记后的第二本经典小说集，它是中国的名著。 （lz13） 同样也是世界的名著，这本书中有些文章是我们十分熟悉的。例如有故乡等等鲁迅先生的 名作。在孔乙己中那个正因家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又向往社会上流阶 级的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题，在生活中他常常以偷为职业，在最后 正因偷了有钱人的书后被打折了腿，最后还是离开了人世。故乡中那个见什么人说什么话的豆腐西施，还有和剧中主人公从小玩在一齐的那西瓜 地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受 到封建势力压迫和打击下的情形。当然，

2、有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中 国人民看了以后，能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓 励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批评的语言，说明当时社会的黑暗， 表现了鲁迅先生急切的期望沉睡中的巨龙中国，早日苏醒，重整我中华雄威！呐喊读后感（二）：呐喊读后感要说留给我印象最深的书，呐喊当居首位，真的，一点也不夸张。不论是孔乙己 中的主角；药中的华老栓；明天中的单四嫂子；还是阿Q 正传中的阿 Q，都能跃然纸上。呐喊是鲁迅先生经典小说集，更是中国的名著。鲁迅先生是中华民族的坚强精神脊柱，他在呐喊中用哀其不幸，怒其不争八个字来概括了那时的中国人民

3、。这八字深深包含着对中国人民的怜惜和悲伤。曾记得，那个家境贫困、好吃懒做、无所事事，社会层次低而又向往上流阶级生活的孔乙 己。他在酒店是人们取笑的话题，在生活中他以偷为职业。最后，正因偷了有钱人的书竟被打 断了腿。孔乙己的死，不正象征着中国教育的堕落吗？我还看到了读书人的悲哀。他们可供炫 耀的惟有学问而已，可学问在世人眼中又算什么呢？鲁迅先生在刻画人物方面仅寥寥几笔，但 细腻地刻画出了一个落魄书生的形象，不知感染了几代人。曾记得，那个见什么人说什么话的豆腐西施；那个一望无际的碧绿的西瓜地上，带银项圈 的小英雄闰土见到作者时欢喜而又凄凉的神情，点头哈腰的。将当时人民在受到封建势力压迫 和打击下的

4、情形展露无遗。药则体现出了一个民主的愚昧和无知。其中的环境描述似乎就是当时世道的黑暗程度 与动荡不安。让人们深深地对自身的无知而感到可悲。如果要问我最喜爱呐喊中的哪部小说的话，我肯定毫不犹豫地选取阿 Q 正传。 阿 Q 正传是呐减中最具代表性的文章之一。他之因此如此家喻户晓，是正因它写出 一个现代的我们国人的魂灵来。阿Q 性格极其复杂：他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，他对权势者有着本能的不满。阿Q 由于受剥削受压迫而要求革命，又正因受愚弄受毒害而落后，最后还是被迫害致死。阿Q 其实只是旧中国的一个贫苦农民。在未庄，阿Q连姓赵的权利都没有。他专做短工，穷得只有一条万不可脱的裤子；他

5、是弱者，受了他人欺负 却又要欺负比他更弱小的小 D；他挨了打，常用儿子打老子的话来安慰自己，在精神上求得胜 利，用以自宽自解，自欺欺人；他还常为生计发愁野蛮的压迫剥削使他贫穷；深重的愚弄毒害 更使他愈发麻木愚昧。他的革命行动竟是去静修庵里胡闹。因此说，阿 Q 不能正视自己的地 位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去了。这也是就中国人民的最大弊病。在我读过那么多的文学作品之后，鲁迅先生的呐喊却仍让我荡气回肠，久久不能忘怀。 在鲁迅的作品里，尽是他那忧国忧民的民族职责感，尽是他对中华民族的深深热爱。他的言语 犀利，他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度。啊！中国，快早日苏醒，重整我中 华雄威！呐喊

6、读后感（三）：鲁迅先生是如此独特，如此博大，如此值得让我们这些后辈敬佩、模仿。因此，鲁迅先生 的名作也十分值得我们去阅读。鲁迅先生在呐喊中用哀其不幸，怒其不争八个字来概括了 那时的中国人民，以及对他们的怜惜和悲伤。阿 Q 正传中的阿 Q，由于受剥削受压迫而要求革命，但又正因受愚弄受毒害而落后， 不能真正觉悟，最后还是被迫害致死。阿Q 是旧中国未庄的一个贫苦农民。在未庄，阿Q 连姓赵的权利都没有，因此被人叫着阿Q。他是勤劳，专做短工，但穷得只有一条万不可脱的裤子；他是弱者，受了欺负却又欺负比他更弱小的小D；他挨了打，常用儿子打老子的话来安慰自己，在精神上求得胜利。野蛮的压迫剥削使他贫穷无奈，深重

7、的愚弄毒害更使他愚昧麻木。 从他深恶革命到神往革命，都表现他对革命对象，革命目的等的认识都是极其模糊的，是小农 经济的闭塞短浅的心态。他的革命行动是去静修庵里胡闹。当假洋鬼子不准他革命时，他恨假 洋鬼子，却又恨起造反来了，这些都是阿Q 想革命却又愚昧不觉悟的表现。这天，我也要学学鲁迅先喊：同学们！让我们继承祖先们深厚优良的文化传统，接过建设 精神礼貌的大旗，发奋学习，为发扬祖国礼貌而奋斗！呐喊读后感（四）：呐喊读后感鲁迅文章被挪出课本这个话题，套用时下的话说已经 out 了。风风火火的讨论，也就死 撑了几天，然后，就被互联网上数以亿计的信息淹没了，连头都没有再浮出水面一下，就沉到 底了。我为了

8、这条不知道谁发出的新闻，从柜子里重新翻出呐喊，就坐在地上，看到天色 变暗，雷声与大雨一齐泼下来。年轻的时候，如果没有好好读一读鲁迅，是遗憾的。如果没有被那种满含着深情与痛苦的 情感感动过，没有被那种浸满了愤怒与哀伤的笔触震惊过，少年的那种种悲天悯人、那种种桀 骜不驯、那种种愤世嫉俗又怎样会找到存放的地方，找到深沉却又凌厉的共鸣？去年看到摩托车日记，看到切格瓦拉迎着太阳与灰尘，在南美洲的大地上奔驰，我想 起了一个台湾作家的话，年轻的时候不坚信理想，那就不是真的年轻过。我好后悔，在我还充 满棱角的时候，错过了切格瓦拉，也就错过了那个能够变得更好的机会。重读鲁迅的时候，我又想起了摩托车日记，想起了片

9、中的切格瓦拉，正因怀揣着理想 与世界，闪闪发光。鲁迅不是切格瓦拉，鲁迅从来没有真的干革命，用他自己的话说，他是韧 性地在斗争。好多人拿韧性做文章，认为机缘巧合之下，甚至是别有用心之下，鲁迅才成为这 天的鲁迅。那是不公平的，正因说出这些话的人，没有读过鲁迅，或者说，没有在年轻时读过 鲁迅。他们不懂得千斤巨石之下，默默生长，最终破土而出，击碎巨石的那粒种子的力量。在那个时代，鲁迅没有走在时代之前，不像切格瓦拉，超出了那个时代，甚至超出了我们 这个时代。他站在时代往前走的瞭望台上，看到前面的惊涛骇浪，也看到后面的风起云涌，但 是他没有看到，海的另一边，那个彼岸，到底是什么样貌的。切格瓦拉也说不出来真

10、正的彼岸 是什么样貌的，他只知道那里鲜花盛开、阳光温暖，于是，他按照自己的规划开始雕琢这个世 界，一点也不肯妥协，一次次打碎自己的作品，一次次抛弃自己的作品，只为了那个模糊却有 着致命诱惑的彼岸。鲁迅好像安分守己一些，既然不知道，他也没有用力去想，他把所有的力 气花在了当下，时代是什么样貌的，国民是什么状态，为什么会造成这个时代，是什么禁锢了 国民，他用手术刀割开那个时代，将所有的脏器血淋淋地拿给大家看。将鲁迅的文章放到课本里，很大程度上，恐怕是基于鲁迅本身，而不是他的文字。在我们 这个时代，回过头去看鲁迅，那些要把世界撕碎、要把自己点燃的文字似乎不那么合乎时宜了， 血淋淋、赤裸裸，充满着人性

11、深处最低层的东西。那个时代已经过去了，尽管那个时代急于剔 除的东西还遗留在每一个国人的血脉里，恐怕再经过百年仍旧无法摆脱。但是，时代确实过去 了，无论怎样纠缠不清，还是过去了。剩下这些文字，乍一看，突兀得让人胆战心惊。也许，把鲁迅挪出课本是好事，至少传递出了一个信号，那个龇牙咧嘴、让人握紧拳头的 时代已经过去了。但是，少了课本的强制性阅读，此刻的孩子们又有几个会去读鲁迅呢？在这 个以高考作为学习最大动力的时代，太少人会去细想，从课本中剔除，其实意味着绝大多数孩 子将失去好好认识鲁迅的机会。年轻的时候，如果能读一读鲁迅，尝一尝人性的酸涩与辛辣，摸一摸属于人性深处的沸腾 与冰凉，长大了，应对自己与

12、人生，就会少一点茫然，多一些执着与操守。年轻的时候，如果能读一读鲁迅，看一看那个社会的浮光掠影，闻一闻那个社会的味道， 长大后，应对其实没有太多变化的社会，就会少一点愤怒，多一些从容与冷静。年轻的时候，如果能读一读鲁迅，分享一点亘古不变的真理与错误，跳脱一些时代固有的 偏执与激进，长大了，应对这个仍旧喧嚣的时代，就会少一点失望，多一些坚持与力量。如果能借助鲁迅看到一点那些终极问题的轮廓，或多或少，哪怕仅仅是惊鸿一瞥，就是最 最值得的事情。呐喊读后感（五）呐喊是伟大的文学家、思想家和政治家鲁迅先生创作的小说，读过的书中，只有它让 人让人久久不能忘怀。狂人日记是其中的一篇文章。那本写满吃人的日记，

13、是旧社会的真实写照。写出了恐 怖的封建压迫，在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。最为可悲的是，在封建礼教的压迫 与束缚下，人们却没有勇气发出反对的呐喊！文章中只有狂人是幸福的，正因他的疯，使他摆 脱了封建教育的对心灵的摧残和压迫，也只有疯子才能够有权利拥有纯净的心灵，不被封建的 教育而束缚，他很期望这社会都是疯子！故乡也是其中的一篇小说。这篇小说描述了两个故乡，一个是过去的故乡，它的完美 令人向往。一个是此刻的故乡，让人读过后十分的惊讶。过去的故乡是一个完美和谐、以及快乐的世界，那里有鲁迅先生童年完美的回忆：深蓝的 天空中挂着一轮金黄的圆月，下方是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜。还有

14、有天真 可爱的少年闰土，他有一副紫色的圆脸，脖子上带着明晃晃的银白色项圈，还有海边那五彩贝 壳，红的绿的都有，鬼见怕也有，观音手也有，还有各种颜色的鸟类：稻鸡、角鸡、鹁鸪、蓝 背那是一个令人向往的五彩世界的。然而此刻的故乡已经变得衰败、凄凉而且是毫无生机和活力的，而以前充满活力的闰土也 变得麻木。他辛苦麻木的生活着，而且变成讲道德、守规矩的人。透过阅读这本书使我更深刻 的体会到在鲁迅先生回忆中的故乡是一个完美的世界，然而成年后的闰土在见到鲁迅先生后， 对鲁迅的态度转变得很大，他的那句老爷更是让他们之间的已经不能像以前那样亲密，使他们 之间变得陌生，将他们以前亲密的关联活生生的撕裂了。正因在那个

15、年代，人与人之间那种不 平等的关联，那个现实的故乡是一个精神分离，丧失生命活力，丧失人与人之间温暖情感的世 界。他们遵循一种传统的道德，它压抑人的生命力，使人在封建道德的束缚下丧失了生命的活 力，精神变得麻木了，也使鲁迅先生和闰土无法继续他们纯洁的友谊。读完本书后，我很为他 们逝去的友谊感到惋惜，同时也很庆幸，我们生活在新社会里，我们有最好的朋友，也不用身 份地位与金钱来衡量友谊，人与人之间拥有着真挚的情感。读完这本书，给我最大的感触就是鲁迅那忧国忧民的民族职责感，是他对中华民族的深深 热爱。鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。当时社会的黑 暗，表现了鲁迅先生急切的

16、期望沉睡中的巨龙中国，早日苏醒，中国经过几十年的历史，从封建社会走向了共产主义社会，这是经过我们许许多多的劳动人民，经过了几代的国家领导，才走来来的，我们要继续发奋，让中华民族更加强大！呐喊读后感（六）假期读了鲁迅的呐喊彷徨有点感受，而且我感觉这两本书的感觉差不多，因此读 后感就写一篇吧。看到这些书刚开始我的感觉是有点害怕，正因鲁迅是一位文学成就很高的大 文学家，因此他的作品我可能会读不太懂，而且我感觉他的文章会有很多那个时代的东西，而 且是我们此刻所不能了解到的东西。因此我们只能看到一些浅显的东西，只能简单的写点东西 啊。在这些书中，写的东西都差不多的，最起码在我的眼里都是差不多的。可能都是

17、透过一些 事情来揭示那个时代的悲哀。黑暗的登记制度，不平的人生经历，并且期望中国能够站起来， 中国人能够走出愚昧吧！就像是阿Q 的物质愈糊涂，祥林嫂的无奈，与那个时候的封建。在这些故事中没有华丽的语言，故事也并不引入入胜，在鲁迅的作品里，表现的是他那忧 国忧民的民族职责感，是他对中华民族的深深热爱。他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的 封建制度，被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷。他的言语犀利，像尖刀一样直刺敌人的心 脏。同时，鲁迅先生也对生活在这样社会的人们深感哀其不幸，怒其不争，期望透过呐喊 小说集的呐喊，唤醒麻木的灵魂，被压迫的人们，都来呐喊吧！都来反抗吧！也许这就是鲁迅要告诉我们的吧，

18、那个时候的中国人是愚昧的，那个时候的中国是黑暗的期望我们看到这些作品是能够有所感悟吧 !呐喊读后感（七）：呐喊读后感呐喊小说集是伟大的文学家、思想家和政治家鲁迅先生的作品。读过那么多的文学作 品，呐喊文集却让人读过后荡气回肠，久久不能忘怀。狂人日记，疯言疯语可所说的却未必不是真话。那本写满吃人的日记，是社会的真实 写照。恐怖的封建压迫，毫不留情地扭曲了一条条灵魂；在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的 本质。狂人说：没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子 ! 在那样的吃人社会里，人亦或是明 哲保身，亦或是当一个吃人者，在哪里还有纯白的灵魂？那是发自内心的狂呼。任一个被压迫， 被礼教呀得喘但是气的人都会

19、自然而然的发出这样的呐喊。但是，最为可悲的是，在封建礼教 的压迫与束缚下，人们却没有勇气发出这样的呐喊 ! 狂人是幸福的，正因他的疯，使他摆脱了 封建礼教的对心灵的摧残和压迫，也只有疯子才有权利拥有纯净的灵魂，期望这社会都是疯子科举制度，八股取士，几千年来抹杀了多少有识之士，磨去多少个性的棱角，它所塑造的 是无数条没有思想的，满口之乎者也的封建傀儡。多少人为了那四书五经竭尽了一生所能；多 少英雄豪杰为了功名尽折腰。孔乙己是继狂入日记后第二篇评击封建礼教和封建文化 的文章。主人翁孔乙扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷因潦倒，被人们作为笑料；满口仁 义道德，却为生活所迫也当起梁上君子，最终，死是对

20、他最好的解脱，在封建压迫无处不在， 无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难，这是多么讽刺 !阿 Q 正传是呐减中最具代表性的文章之一。他之因此如此家喻户晓，正因它写 出一个现代的我们国人的魂灵来 （ 鲁迅俄文译本阿 Q正传序 ） ，即表现国民性的弱点。阿 Q 性格极其复杂，充满矛盾。他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，妄自尊大； 对权势者有着本能的不满，表现出某种自发的朦娩的革命要求，而又受到封建传统观念和正统 思想的严重影响。但作为他的主要性格特征的是他的精神胜利法（通称阿 Q精神） ，即在接连不断的失效中随时幻想自己是胜利者，用以自宽自解，自欺欺人。这种精神胜利法使阿 Q 不 能

21、正视自己的悲惨地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去。没有华丽的语言，故事也并不引入入胜，在鲁迅的作品里，表现的是他那忧国忧民的民族 职责感，是他对中华民族的深深热爱。他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度，被 誉为彻底反对封建制度的第一声春雷。他的言语犀利，像尖刀一样直刺敌人的心脏。同时，鲁 迅先生也对生活在这样社会的人们深感哀其不幸，怒其不争，期望透过呐喊小说集的呐喊， 唤醒麻木的灵魂，被压迫的人们，都来呐喊吧 ! 都来反抗吧 !呐喊读后感（八）：读了呐喊狂人日记有感 _300 字前两天，老师要我们看鲁迅的书，妈妈便给我找了一本短篇小说集呐喊。书中的第一个故事是狂人日记，描述的是一个有所

22、谓被迫害狂症患者的心理活动。狂 人认定现实是个吃人的世界，封建制度是吃人的社会制度。他半夜查看历史，见整本书都写着 吃人二字。他最终还是坚信未来社会容不得吃人的人并喊出了救救孩子的呼唤。这个故事我看了三、四遍还只是一知半解。主人公的害怕，使我大致了解封建社会的可怕 与可恶，他那一系列的想象令我毛骨悚然！我还小，不能完全读懂，可至少我知道在那个黑暗 的年代，人吃人这种可怕的现象真的存在。在那个黑暗的年代，人们的安全得不到保障！救救孩子。，最后四个字在我脑中浮现。这四个字的意思必须不是那么简单吧？就应不只 是肉体上的拯救吧？还有什么呢？心灵上的拯救？或许还有更多我不懂的呐喊读后感（九）：呐喊读后感

23、呐喊！呐喊！中国人民站起来啦！一本呐喊，以前激励了多少旧社会的年轻人。出自鲁迅之手的呐喊，是中国新文学的奠基作，是五四户外事情社会人民的真实写照。 描述病态社会的不幸人们，解除病苦，引起疗救的注意，并为新文化户外呐喊。鲁迅是这样说 这本书的。它揭示了种种深层次的矛盾。尽管，那个时代离我们很遥远很遥远，但看完这本书， 我的情绪也不禁沉重下去。书中第一篇小说狂人日记，描述了一个迫害症患者的心理活动。这个可怜的人儿啊！ 深受封建礼教和制度的迫害，对社会甚至是自己身边的人都有一种恐惧感。它总认为现实是个 吃人的世界，认为封建社会是个吃人的社会。尽管，那个社会是不会吃人的，但那句仔细看了 半夜，才从字缝

24、里看出字来，满本都写着两个字是吃人。也不得不引起我们的深思。这篇文章 是作者对吃人社会发出的勇敢挑战，是反对封建社会的第一枪。而孔乙几则又是一篇抨击封建礼教和制度的文章。孔乙几，是封建社会的一个落魄的 读书人。在封建统治的毒害下，他只会之呼者也，一无所能，不得不做了梁上君子，并在生活 的折磨下慢慢死。可怜的他，因穷困成了人们的笑料，因偷窃被打断了腿，尽管他心地善良， 可又有谁会同情他那？在茫茫人海中，他就只能这样走下去。孔乙几还欠十九个钱那！是啊， 他的债谁帮他还那？辛酸的故事，鞭挞了封建社会对知识分子的戕害，使人不禁心中一沉。再说说阿 q 正转，大家再熟悉但是了。他是鲁迅的代表作。他塑造了一

25、个以精神胜 利法自我安慰的贫苦你们阿 q 的典型形象。他同样可怜，一无所有，受欺凌与剥削，只能用 所谓的精神胜利法自我安慰。以前的他，浑浑噩噩，苟且偷生，在听到辛亥革命后，他却向往 革命。可这一切的一切，都在他被枪毙时结束，他的死，他的死又是一场杯具。阿q ，这个看似不可理喻的人物，却正是那个年代广大农民的缩影。阿 q 的命运揭示了农民在腐朽思想毒 害下的人生扭曲，不得不引起人民的慷慨。鲁迅的小说，有思想，耐人寻味，他让迷陷于封建制度的人们都清醒起来。那么生活在现 代的我们该做些什么那？就让我们一齐跟着鲁迅一齐呐喊，呐喊吧！珍惜此刻，珍惜完美的生 活，为了祖国的完美明天发奋发奋！呐喊读后感（十

26、）：读了呐喊药有感 _350 字药描述了在黑暗的近代中国，一个平民百姓华老栓用被统治者杀害的革命人士夏瑜的 鲜血 ?成人血馒头来为儿子治病的故事。革命者们为了人民的解放而牺牲，可民众却把的的鲜 血当作治病的灵药！这是长期封建统治给人们造成多大的麻木和愚昧啊！在文章的最后，小栓子（华老栓的儿子）还是死了，人血馒头不能治病，小栓子终究没能 逃过一劫。当我读到吃下去就好了时，我感到荒唐；当我讲习读到包好，包好！这样的趋热吃下。这 样的人血馒头什么病都好的。时，我感到恶心；当我读到店里的坐客便又出现活气，谈笑越来。 时，我为当时人们精神上的衰败而感到悲哀！英勇就义这种悲壮的事在人们口中为何成了笑话？

27、过去的人们的思想到底是怎样的？我有很多疑问小说的最后更是引人深思。夏瑜的墓碑上被人放了个白色的花环，而其它的人没有！这是 为什么？有人拜过他！他为革命而牺牲，出于发自内心的敬意，便有革命党人去拜祭！题目药，所指的其实就是我们这个民族的救星推翻封建统治的革命者们！呐喊读后感（十一）：呐喊读后感鲁迅先生的代表作呐喊是自狂人日记后的第二本经典小说集，也是我最喜爱的作 品，能够说它是中国的名著，也是世界的名著，书中收集了许多我们所熟悉、津津乐道的文章， 例如有故乡，药，孔乙己等等鲁迅先生的名作。藤野先生一文是中鲁迅先生以自己的亲身经历，即在日本的首都东京留学时，所看到 和听到当时一幕幕中国人民的麻木不

28、仁景象为背景，文中较大篇幅叙写了他的老师藤野先生如 何的一丝不苟和对先生的欣赏，只是在鲁迅先生看来：学医只能医治身体上的疾病，而思想精 神上的疾病不是医学所能拯救的。文章从一个侧面描述了鲁迅先生强烈爱国意识的苏醒，医学 也只是治标不治本。因此他弃医从文，从此投身文学的知识宝库中。文中鲁迅先生用哀其不幸， 怒其不争八个字来概括了那时的中国人民，以及对于他们的怜惜和悲伤，依旧振聋发聩。孔乙己中那个正因家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又向往社会上流阶级 的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题，在生活中他常常以偷为职业，在最后正 因偷了有钱人的书后被打折了腿，最后还是默默地离开了人世，

29、这篇文章遗留给我们更多的是 一个精神胜利法的渊源，读者想必也能明白自欺欺人是如何的要不得！故乡中那个见什么人说什么话的豆腐西施，还有和剧中主人公从小玩在一齐的那西瓜 地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受 到封建势力压迫和打击下的情形，而药则更能够淋漓尽致地表现这一点。文中凶暴残酷的 刽子手康大叔，正因小儿子小栓的痨病而拿出所有家档去买了个人血馒头的华老栓，和那些在 茶店里议论纷纷的茶客，但是文中最不幸的就是正因革命而被处死，最后用自己的血作了人血 馒头而牺牲的人，这一切的一切都说明了当时社会的状况，康大叔的残酷，卑鄙，仗势欺人。 华老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客们的盲从和人与人之间的势利，夏瑜的英雄气概但是完全脱 离群众的革命是无法成功的。当然，在呐喊这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让 当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而 又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批评