陋室铭观摩课心得10篇

1、陋室铭观摩课心得10篇陋室铭是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。全文短短八十一字，借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。下面给大家带来关于陋室铭观摩课心得，希望会对大家的工作与学习有所帮忙。陋室铭观摩课心得1乍暖还寒春三月，我有幸参与了苏州园区中学语文教研员徐飞老师提出的“和融语文”阅读教学实践活动，顺当完成了陋室铭的公开教学展现活动。回忆近一个月的磨课阅历，从备课、试上、修改、开课、评课到反思、分析，一路走来，伴着辛苦地付出、热情地商量、欢乐地共享，充足洗涤了我近10年来的教学陈规陋俗，可以说，获益匪浅，终生难忘。陋室铭观摩课心得2很荣幸我校的刘莉莉老师担当

2、了本次青年老师的沟通课的授课任务。听评完这堂课，我有一些感受。1.多媒体的过度运用。现代教育媒体的进展，转变了传统教学的“一张嘴、一本书、一支粉笔、一块黑板”的单调。但一些老师却走向了另一个极端，在上课尤其有人来听课就会刻意去运用多媒体，为了“创新”而运用，用途不过是为出示字词、问题，或者大量的图片的展现，有时反而事与愿违使同学无法集中精力听老师的教授。但刘老师的课很好地运用了多媒体，背景音乐古筝的乐曲很好地衬托出雅致的意蕴，更易让同学投入到课文中。似房屋的板书框架不仅让人耳目一新，而且凸显了课文的结构。应当说本堂课的多媒体运用时恰到好处的。2.切入点的巧妙选择。好的教学设计，是内容和形式的完

3、善结合，切不行流于追求课堂气氛是否活泼这一简洁的层面之上。因此，教学设计时要擅长抓住教材与课文的切入点带动全篇，要立足于教材与单元的宏观背景，联系实际，选准突破口，力求提纲挈领，举一反三，让同学主体性在特定的课文所能提供的最大空间中得到有效的发挥，激活同学思维，提高教学质量，使老师真正起到主导性的作用。在授课时刘老师从文章中“陋室”却“不陋”这看似冲突的问题谈起一下就激发了同学的学习爱好，而且也巧妙地引出了本文的中心。所以说切入点的选择至关重要。3.互相沟通和自我的学习不行无视。听完今日的评课活动我真是受益匪浅，许多老师提出了珍贵的看法和一些值得探讨的问题，许多是我从来没有想到过的，也为我今后

4、上好陋室铭提供了很多可以借鉴的好方法。不由让我想起了萧伯纳的一句话：“倘若你有一个苹果，我也有一个苹果，而我们彼此交换这些苹果，那么你和我仍然是各有一个苹果。但是，倘若你有一种思想，我也有一种思想，而我们彼此交换这些思想，那么，我们每人将有两种思想。”这种沟通活动的意义不仅仅在于帮忙和指导授课老师总结教学经验，同时也促进了评课老师教育思想。就我而言觉得自己欠缺的东西许多，生命不止学习不止啊。陋室铭观摩课心得3倾听了杜丽敏老师讲的陋室铭，这是一篇文言文，在讲文言文的时分，我们大多数老师采纳串讲的方式，一句一句，手把手地把字词翻译给同学，希望通过这样的方式让同学在课文中存在的怀疑得到解决。但杜老师

5、屏弃串讲的模式，贯彻新课标，采纳新的教学方法，相信同学的学习力量，让他们自主学习，充当学习的主人：自行解决课文中的字词句的怀疑；强化朗读的训练，进行各种方式的朗读；把字词翻译权交给同学。同学对此很有爱好，感觉自己得到了自主学习的权利，主动性很高。另外，本节课对文章的挖掘与拓展较深，充足利用了各种教学资源（包括同学）。一环紧扣一环，重视同学自主学习，师生关系和谐。通过听杜老师的课，我有如下感受：1.通过创设情景，来提高课堂教学的趣味性。杜老师导入时采纳了一篇网上流传的，同学喜闻乐见的教室铭，这样同学的主动性一下就调动起来了。从而也明白了“铭”的含义。通过读来理解感受全文，提高语文课堂教学的有效性

6、。2.在整个教学过程中，杜老师一直把读与练结合在一起。同学在理解课文内容的同时，化学问为力量。详细情况：同学朗读方面，杜老师引导同学采纳轮读、个别读、听读、小组读等多种形式朗读，评讲结合，以读带动对课文的理解。3.珍视同学独特的感受，促进独特思维进展，提高课堂教学的有效性。杜老师非常注意同学独特的感受，让同学在阅读的根底上充足发表自己的感受与见解，只要能答出道道，都赐予充足的肯定。这种对同学独特感受的珍视，在教学过程中到处可见。总体来说，杜老师的这堂课还是比拟胜利的，设计合理，教学环节紧凑，层次感比拟强，表达了新课标让同学“自主合作探究”的精神。相信在以后的教学过程中，我们语文组成员会互相取长

7、补短，再接再厉，争取把自己的课堂打造得更完善一些。陋室铭观摩课心得4创设情境，走近陋室（课前视频赏识：古琴曲陋室铭）刚刚大家赏识的是古琴曲陋室铭。伴伴着这悠扬的旋律，让我们步入光阴隧道，跟随唐朝诗人、文学家刘禹锡的脚步，踏上拜见陋室的旅程，共同感受经典作品的永久魅力。（板书题目、）简介文体：看课题陋室铭，大家已经预习过，哪位同学能给大家介绍一下什么是铭文，这种文体有哪些特点？铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体，一般都是用韵的，是古代散文的一种。这种文体形式短小、文辞精炼，句式工整，读来琅琅上口，铿锵有力。如墓志铭（称述功德）、座右铭（警戒自己）初读课文，整体感知，

8、我们学习古文应当反复朗读，以至成诵。古人说的好“书读百遍，其义自见”。这节课我们要通过反复诵读来感知文章内容，感受文章的意蕴。（1）、听读：首先请大家听现代朗诵名家张家生的课文朗诵。请同学们听准字音、节奏停顿、留意语调，并在书上作好标记。（播放视频）（屏显：听读课文的要求）1、听准字音2、把握节奏3、留意语调、语速。（2）检查听读效果：明确字音出示朗读节奏。（3）、自由读：听完了示范朗诵，请大家自由地放声朗诵课文，要求：读准字音和停顿，大家在读之前，请留意老师给大家的朗读提示。（课件展现朗读提示）（指名读字音后，自由放声读后，自我展现）。（4）配乐个别读：哪个同学情愿起来朗读一下课文？大家评价

9、一下的朗读：读的好不好？好在哪？（字音正确、声响洪亮、口齿清晰；停顿精确自然，重音把握精确、语速把握好对，文言文的诵读，语速要慢，才能读出节奏，读出韵味!语调呢？最终一句话是一个反问句，反问句要表达一种更肯定的语气，是不是这点处理得不太好啊。那应当怎样读？再试读一遍？嗯，这样就好了。咱同学自己试着用这种语气来读读。再齐读一下!）（5）生点评后男、女生合作读读、生齐读。陋室铭观摩课心得5同中之异从主题看，两文表现的都是明哲保身、不慕名利的生活看法。但的表达的不是隐逸，而是在污浊的尘人间保持自己的清白节操，流露的则是消极循世、安贫乐道的隐逸情趣。从立意看，两文都以。但前者是通过正面赞美莲的形象来表

10、达自己的高洁情操，后者则以反向立意的方式，只字不提陋室之陋，只写陋室不陋的一面，而不陋是由于德馨，从而自然地到达了抒怀的目的。从表达方式看，都聚描写、抒情、议议于一体。但前者对莲进行的是人格化描写：出淤泥而不染的高洁；濯清莲而不妖的质朴；，不蔓不枝的正直；香远益清的美名；亭亭净植，可远观而不行亵玩焉的清高。使莲成为一种名贵品质的象征，在爱莲的谈论中，表露出其高尚情操。而后者通过详细描写陋室恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己高洁隐逸的情怀。陋室铭观摩课心得6异中之同从文体看，的说和的铭标明了各自所属文体的不同。依据古文体的分类，说为说理文，铭是应用文。但两文都是，以此说明的生活看法和人生

11、观，所以从这一点讲，两文又都属谈论文。从句式看，前者以散句为主，句式长短相间、错落有致、富于改变；后者则以骈句为主，句式整齐、节奏分明、音韵和谐。中也有骈句，如出淤泥而不染，濯清涟而不妖等；中又是散句。所以两文句式上都，读来抑扬顿挫，和谐动听。从线索看，爱莲说以爱为线索，爱在文中显现7次，几乎句句有爱；陋室铭则以惟吾德馨的立意贯穿全文的一直：开头引出惟吾德馨，而后又以居室环境、往来人物和日常生活表述惟吾德馨，最终又以诸葛庐，子云亭的衬托惟吾德馨。两文线索各具特色，但它们仍有一个共同点-都是的主观感受。陋室铭观摩课心得7“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草

12、色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？”刘禹锡这首流传千古的陋室铭，据说是他被贬至安徽和州当通判（从五品）时所作。依据当时规定：通判应住三间居房，而和州知县媚上欺下，见他是被贬的官，有意在住房上横加刁难，最初是布置他住在城南门，面江而居。刘禹锡心安理得的住了下来，并且还撰写了一幅对联贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争论”。知县见了这副对联大为恼火，认为刘禹锡对贬官不服，就有意将刘的住宅由城南迁到城北，并将原有的三间居室缩小到一间半。新宅临河，杨柳迎风，溪水流淌，刘禹锡触景生情，又写了一首诗：“杨柳青青江

13、水边，人在历阳心在京”。知县见他仍然悠游自由，吟诗作赋，便变本加厉地把他的住房再度调到城中，这次只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时间，刘禹锡连搬三次家，一次比一次狭小，一次比一次简陋，最终只有这一小间斗室，他生气这七品芝麻小县官欺人太甚，于是便愤然命笔写下了陋室铭。陋室铭观摩课心得8在人活路上，我们不能把这短暂的一生消耗在对荣华富贵的追求上，最终沾得满身的铜臭味，以致身心疲惫.只有不贪慕虚荣，不奢求，安贫乐道，才会有恬适的心情.尽管只有“陋室”，但是“谈笑有鸿儒”，“可以调素琴，阅金经”，“无丝竹之乱耳，无案牍劳形”.这种闲然和怡雅，正是金钱所难买的.俗话说：钱可以买到房屋，但买不到

14、家；钱可以买到消遣，但买不到快乐；钱可以买到谄媚，但买不到敬爱；钱可以买到伙伴，但买不到好友；钱可以买到听从，但买不到忠诚.透过这些，我看到了另一种境界，看到了一种我所推崇的精神在现代这个商品经济的世界里所需要的精神淡泊.淡泊，并非没有欲望，属于你的义不容辞，否则，你会失去良好的机遇，千里马若不珍惜与伯乐相遇的良机，那么它永远只会是一匹凡马；不属于你的，不要刻意追求，否则你会付出太多的代价.淡泊，能让置身于纷忧中的你在心中开拓一方净土，让你的心如一面明镜，折射出人间万象，令你保持苏醒.花花世界里有太多的诱惑，有太多的欲望，也就有了因满意不了欲望而产生的太多不满.一个若想沉着处世，就必需以淡泊为

15、伴.陋室铭观摩课心得9本课教学主要有三个环节：初读、品读和研读。三个环节皆以读为本，层层推动，步步深化，引导同学入情入境，提升感悟。第一个环节，读文；第二个环节，读人；第三个环节，学做人。在初读环节铺路子。读懂文意、熟读成诵（争取在当堂做到默写的精确无误）。品读环节读出理解，读出韵味。把重点放在读懂没有说出来的意思上，穿越文字，寻幽探微。比方，要读懂引用孔子“何陋之有？”这句话的用意，老师就要补充孔子的前半句话，然后让同学思索，刘禹锡为什么只引用了后半句呢？猜猜他写这句话时心里是怎样想的，从而让同学弄懂没有说出来的意思。研读环节读出问题，读出，读出自己。比方：可以从“谈笑有鸿儒”和“苔痕上阶绿

16、”的看似冲突处（既然有鸿儒谈笑往来，地上怎么可能会长青苔呢？）打开缺口，让同学评说刘禹锡，这是读出问题；借刘禹锡的文，拎出刘禹锡这个人，知人论世，这是读出；创设虚拟情境，入情入境，让同学和相遇、相识、相知，从而激发情感的共鸣，引领同学逐步走进刘禹锡的心灵世界，完成自己语文素养的积淀和情感看法与价值观的提升，这是读出自己。而这种种理解怎样才能内化为同学的感受，使之从同学的心底自然而然地流出，这是对执教者教学功力的严峻考验。如，“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”一句，可谓是陋室铭中的经典语句，他的意思是说，一个人应当让环境因你而知名，不应当靠环境（山水）垫高自身的价值。这层层意思怎样才能让

17、同学自己领悟到，这是本课教学的着力点，也是一个颇需思考的问题。重点说说研读环节。文字背后是人，是的人生，思想，境界。这个教学片断，通过四读，读出了晴空一鹤，读出了先生风骨，可谓是一唱四叹，余音袅袅。蓄势，盘马弯弓射不发；朗读，使其言皆若出于吾之口，使其意皆若出于吾之心。借助背景材料和自己文本理解的引领，带着同学入情入境，进行一段生命的旅程与情感的攀登。陋室铭观摩课心得10窗外，凄凉地风拂过大地，一缕残红落水，剩下的是秋风间的矜持，这不禁让我想起了案前未成合上的旧书，想起了那篇给我以启迪的陋室铭。感于刘禹锡当年的风骨，奋笔写下了这明哲保身的陋室铭，但真正令我感动的和沉思的不是他所表现的精神，更多的，在于那“山不在高，