坚持唯物辩证法正式版课件

1、坚持唯物辩证法正式版坚持唯物辩证法正式版 自古以来，哲学上就存在着唯物主义与唯心主义两种哲学派别、唯物辩证法与形而上学两种根本对立的世界观和方法论的斗争。 自古以来，哲学上就存在着唯物主义与唯心主义两种哲学派坚持唯物辩证法反对形而上学坚持唯物辩证法反对形而上学1.两种发展观对立的表现和形而上学思想方法的影响： 在事物中没有任何矛盾。（否认矛盾） 道之大原出于天，天不变，道亦不变。（静止的观点） 人们从生到死都是彼此孤立、互不相干的 。（孤立的观点）事物变化发展的根本原因在于事物内部的矛盾性（矛盾的观点）世异则事异，事异则备变。（发展的观点） 人能群，彼不能群。(联系的观点) 观点 杜林 董仲舒

2、 郭象 黑格尔 韩非 荀况 哲学家 形而上学 唯物辩证法 1.两种发展观对立的表现和形而上学思想方法的影响： 在事物中2、唯物辩证法与形而上学的分歧分歧之一分歧之二分歧之三根本分歧联系的观点与孤立的观点的对立发展的观点与静止的观点的对立全面的观点与片面的观点的对立是否承认矛盾，是否承认事物的内部矛盾是事物发展的源泉2、唯物辩证法与形而上学的分歧分歧之一分歧之二分歧之三根本分（1）分歧之一：联系的观点与孤立的观点的对立忆一忆：什么是联系？为什么说联系是普遍的？（1）分歧之一：联系的观点与孤立的观点的对立忆一忆：什么是联坚持唯物辩证法正式版在实际工作中坚持联系地看问题，反对孤立地看问题在实际工作中

3、坚持联系地看问题，反对孤立地看问题（2）分歧之二：发展的观点与静止的观点的对立 忆一忆：什么是发展？怎样用发展的观点看问题？（2）分歧之二：发展的观点与静止的观点的对立 忆一坚持唯物辩证法正式版在实际工作中坚持用发展的看问题，反对用孤立的观点看问题在实际工作中坚持用发展的看问题，反对用孤立的观点看问题（3）分歧之三：全面的观点与片面的观点的对立想一想：什么是全面的观点？用全面的观点看问题哲学依据是什么？（3）分歧之三：全面的观点与片面的观点的对立想一想：什么是全坚持唯物辩证法正式版坚持唯物辩证法正式版 在实际工作中要坚持两分法两点论，反对形而上学的片面的观点。 在实际工作中要坚持两分法两点论，

4、反对形而上学的片面的观（4）根本分歧：是否承认矛盾，是否承认事物的内部矛盾是事物发展的源泉（4）根本分歧：是否承认矛盾，是否承认事物的内部矛盾是事物发 为什么说是否承认矛盾，是否承认事物的内部矛盾是事物发展的源泉这一点是唯物辩证法和形而上学的 ? 首先，它揭示了普遍联系的根本内容，即相互对立，又相互统一的矛盾双方之间的联系。辩证法承认矛盾，就必然承认事物内部和事物之间的联系，主张用联系的观点看问题。 相反，形而上学否认矛盾，也就必然否认事物的普遍联系，主张用孤立的观点看世界。 其次，它揭示了发展的源泉，即事物内部矛盾双方的对立统一。所以，唯物辩证法必然承认事物的发展，主张用发展的观点看问题。形

5、而上学由于否认矛盾，也就否认了事物的变化和发展，只能用静止的观点看问题。它否认事物的内部矛盾，因而看不到事物变化发展的源泉，不能理解新事物的产生和旧事物的灭亡，只好把事物变化的原因归结于外力的推动。根本分歧 为什么说是否承认矛盾，是否承认事物的内部矛盾是事物发否认矛盾，主张用孤立的、静止的、片面的观点看问题。唯物辩证法的根本观点形而上学的根本观点承认矛盾，主张用联系的、发展的、全面的观点看问题。否认矛盾，主张用孤立的、静止的、片面的观点看问题。唯物辩证法3、坚持唯物辩证法，反对形而上学（1）学会用联系的、发展的、全面的观点看问题，切忌用孤立的、静止的、片面的观点看问题。(总的要求)3、坚持唯物

6、辩证法，反对形而上学（1）学会用联系的、发展的、（2）特别注意防止和克服思想方法上的片面性和绝对化（2）特别注意防止和克服思想方法上的片面性和绝对化（3）唯物辩证法不是死记硬套的公式，而必须把同它实践，同调查研究密切结合，加以灵活运用（3）唯物辩证法不是死记硬套的公式，而必须把同它实践，同调查4、坚持辩证法与坚持唯物主义是统一的首先，它们的研究对象是同一的，即客观物质世界，只不过两者研究的角度不同。其次，马克思主义哲学的唯物论是坚持辩证法的唯物论，它在解决物质和意识的关系时是贯穿着辩证法的。再次，辩证法也离不开唯物论。马克思主义哲学的辩证法在解释世界状况“怎么样”时，是从唯物论原则出发的，始终

7、贯穿唯物论。4、坚持辩证法与坚持唯物主义是统一的首先，它们的研究对象是同 2唯物辩证法和形而上学的分歧： (1)联系的观点与孤立的观点的对立。 (2)发展的观点与静止的观点的对立。 (3)全面的观点与片面的观点的对立。 (4)唯物辩证法与形而上学的根本观点和最根本的分歧。 本课小结1.两种发展观对立的表现和形而上学思想方法的影响： 3、坚持唯物辩证法，反对形而上学4、为什么说坚持辩证法与坚持唯物主义是统一的？ 2唯物辩证法和形而上学的分歧：本课小结1.两种发展观对 “相信自己行，才会我能行；别人说我行，努力才最行；你在这点行，我在那点行；今天若不行，明天争取行；能正视不行，也是我能行；不但自己

8、行，帮助别人行；相互支持行，合作大家行；争取全面行，创造才最行。” -北京市光明小学校长刘永胜 “相信自己行，才会我能行；别人说我行，努力才最行；你在这本节课到此结束再见！本节课到此结束再见！诗歌是一种忧郁的媒体，而诗人的使命是孤独的。垂下的头颅只是为了让思想扬起，你若有一个不屈的灵魂，脚下就会有一片坚实的土地。 只要春天还在我就不会悲哀纵使黑夜吞噬了一切太阳还可以重新回来只要生命还在我就不会悲哀纵使陷身茫茫沙漠还有希望的绿洲存在只要明天还在我就不会悲哀冬雪终会悄悄融化春雷定将滚滚而来 我和这个世界不熟。 这并非是我安静的原因。 我依旧有很多问题， 问南方，问故里，问希望，问距离。我和这个世界

9、不熟。 这并非是我绝望的原因。 我依旧有很多热情， 给分开，给死亡，给昨天，给安寂。 我和这个世界不熟。 这并非是我虚假的原因。 我依旧有很多真诚， 离不开，放不下，活下去，爱得起。 我和这个世界不熟。 这并非是我孤寂的原因。 我依旧有很多诉求， 需慰藉，待分享，惹心烦，告诉你。 我和这个世界不熟。 这并非是我冷漠的原因。 我依旧有很多动情， 为时间，为白为天黑，畏天命。那时我们有梦，一切都是命运，一切都是烟云一切都是没有结局的开始，一切都是稍纵即逝的追寻，一切欢乐都没有微笑，一切苦难都没有泪痕，一切语言都是重复，一切交往都是初逢，一切爱情都在心里，一切往事都在梦中，一切希望都带着注释，一切信

10、仰都带着呻吟，一切爆发都有片刻的宁静，一切死亡都有冗长的回声。 走吧，落叶吹进深谷，歌声却没有归宿。走吧，冰上的月光，已从河面上溢出。走吧，眼睛望着同一片天空，心敲击着暮色的鼓。走吧，我们没有失去记忆，我们去寻找生命的湖。走吧，路呵路，飘满了红罂粟。 我不相信，生活是沼泽，我不相信，生命旅途不能一路高歌；我不相信，成长是懦弱，我不相信，双手握不住执着的绳索。人生一世，草木一秋，我们就跟大树上的叶子一样，早晚会枯黄陨落。树叶虽小但见证了春秋，既目睹了繁花似锦，也目睹了大树凋零。我们都是很相似的树叶，因为人生就是这样，生老病死是谁都要经过的。 如果你是条船，漂泊就是你的命运，可别靠岸。谁校对时间

11、谁就会突然老去 虽生犹死的寂寞让生命都凋零了人总要慢慢成熟，将这个浮华的世界看得更清楚，看穿伪装的真实，看清隐匿的虚假，很多原本相信的事便不再相信。但是，要相信，这个世界里美好总要多过阴暗，欢乐总要多过苦难，还有很多事，值得你一如既往的相信。人生不能像做菜，把所有的料都准备好了才下锅 卑鄙是卑鄙者的通行证高尚是高尚者的墓志铭 早上，灿亮的阳光扑进来，他还睡着。我打开窗帘，看窗外那一片平凡而现实的风景。心想，在平凡和现实里，也必有巨大的美的可能吧。那时我们还年轻。穿过残垣断壁苍松古柏，我们来到山崖上。沐浴着夕阳，心静如水，我们向云雾飘荡的远方眺望。其实啥也看不到，生活的悲欢离合远在地平线以外，而

12、眺望是一种青春的姿态。 才子当然心里冰雪般的透彻：有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。有些路啊，只能一个人走。 不必向我诉说春天我的心里并没有秋寒不必向我解释色彩我的眼里自有一片湛我叹世事多变幻世事望我却依然 我和这个世界不熟。 这并非是我逃避的原因。 我依旧有很多憧憬， 对梦想，对记忆，对失败，对希冀。 我和这个世界不熟。 这并非是我卑微的原因。 我依旧有很多勇敢， 不信输，不信神，不信天，不信地。 我和这个世界不熟。 这并非是我失落的原因。 我依旧有很多高昂， 有存在，有价值，有独特，有意义。说实话离开故乡久了，家的概念变得混乱。有时我在他乡的天空下开车，会突然感到纳闷：我在哪儿？

13、这就是我家吗？ 我家，在不同的路标之间。这世界上唯一扛的住岁月摧残的就是才华。1、垂下的头颅只是为了让思想扬起，你若有一个不屈的灵魂，脚下就会有一片坚实的土地。曾几何时，我们做了世上那最柔情的人，为一朵花低眉，为一朵云驻足，为一滴雨感动长的是磨难，短的是人生 生命之所以有意义是因为它会停止。生命可以随心所欲，但不能随波逐流。如果出现了绝壁，那么就越过它，就能把绝壁变成桥了一曲终了，繁花散尽，伊人已逝，只余一声空叹。欲戴王冠，必承其重。有时候，同样的一件事情，我们可以去安慰别人，却说服不了自己。行到水穷处，坐看云起时。 所谓的王，乃最贪婪，最豪爽，最易怒之人。且清且浊，追求极致人生。为臣者，因之而仰慕，追随其左右。因此，臣民才会有称王之志，追寻自己的理想。 这个世界其实从不曾有一个人能取代