历史系古汉语教学14课件

1、古代汉语教学课件 沧州师范学院 目录绪论一、什么是古代汉语二、古代汉语课程的性质第一章 汉字第一节 古代汉语常用工具书文选 蝜蝂传第二节 汉字的结构与发展一、汉字的起源一、象形二、指事三 会意四、形声五、转注六、假借 文选 齐桓公伐楚第三节 汉字的书体演变一、汉字的书体演变二、古籍中的用字文选 鞍之战第二章 古代汉语词汇第一节 古今词义的异同文选 勾践灭吴第二节 词的本义和引申义选文 燕昭王求士第三章 语法（一）第一节 词类活用第二节 古代汉语句法成分的位置第三节 古代汉语的判断句第四节 古代汉语的被动表示法 绪 论 什么是古代汉语 ? 古代汉语是我们悠久灿烂文明的宝库， 它 将 带你探索甲骨

2、文金文的奥秘。 令你谙熟之乎者也的文言句法， 让你品味古籍雅语的深邃精妙， 共你赏析平平仄仄的诗调词韵。 它将为你打开古老的文明之门， 让你感受传统文化的博大精深。 同学们！让我们一起走进古汉语， 走进古老的文明里！ 语言性 工具性 人文性远离时代喧嚣与浮躁，克服青春的迷茫和冲动。最好的方法，就是踏踏实实的学习。 宁静致远（一）汉语发展的分期 上古汉语先秦两汉时期中古汉语魏晋至隋唐五代时期近古汉语宋元以后至“五四”运动前现代汉语“五四”运动至今（二）古代汉语的涵义 古代文献著作中的语言即古代汉语的书面语。两个体系：文言：以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语以及后代用这种书面语写成的作品。古白

3、话: 六朝（魏晋）以后在北方话基础上形成的书面语言（古白话）。 本课程研究的对象：文言文文言典范作品 诗经周易论语孟子庄子荀子韩非子左传战国策史记汉书等以及唐宋八大家古文、唐宋诗词、清代聊斋志异等古白话典范作品 宋元话本，明清小说等。 （二）工具性。 是一门基础课和工具课。 要系统地掌握古汉语文字、词汇、语法、音韵、修辞、古书注解等基础知识，并能运用这些知识来分析说明文言材料中的相关语言现象，提高阅读古籍史书的能力。 宋朝范公偁过庭录：“吴人孙山，滑稽才子也。赴举他郡，乡人托以子偕往。乡人子失意，山缀榜末，先归。乡人问其子得失，山曰：解名尽处是孙山，贤郎更在孙山外。 （三）人文性。 本课程的学

4、习要注重传统文化与道德的传承与教育。几千年的华夏文明史给我们留下了丰富的文化遗产，学习中要有意识的批判地继承，弘扬传统美德，提升我们的道德人文素养。尤其是文言选文部分，内容丰富，其中蕴含了许多传统文化与道德理念，学习中要吸取其精华。 “人而无信，不知其可也。” 论语为政 “士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 论语泰伯 子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之， 不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之， 不去也。” 论语里仁篇 己所不欲，勿施于人。 爱人者，人恒爱之；敬人者， 人恒敬之。孟子 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。三国志蜀志传 2、汉语工具书

5、的注音方式:三种：直音法、反切法、拼音字母注音法 直音法：用同音字注音。康熙字典：“屯， 音肫。” ”“尨，音茫。”反切法：是用两个字来拼合被切字的读音方法，注音时反切上字取声母，反切下字取韵母和声调。广韵麻韵：“誇，苦瓜切” 。 唐韵“奔，博昆切。”拼音字母注音法： 1958年我国公布推行汉语拼音方案，使用拼音字母为汉字注音。 二、古汉语常用工具书介绍 （一）字典1、说文解字 我国第一部系统完备的字典，东汉许慎撰。共收字9353个，重文1163个。首创部首编字法：将所收字分为540部，以部首字统辖所属字。是我国第一部按部首编排的字典。文字学部首。体例：先列出小篆形体，然后说解字义，再分析字形

6、结构。 王 （甲） （金） 许进雄 “王像高帽形，王戴高帽，其指挥才易为部众所见。” 王象形像斧钺之形，斧钺是礼器，象征王者之威。说文解字“ 天下所歸往也董仲舒曰古之造文者三畫而連其中謂之王三者天地人也而參通之者王也孔子曰一貫三為王凡王之屬皆從王”例如：鸟说文“ 长尾禽总名也。象形。 ”甲隹说文“ 鸟之短尾总名也。象形” 甲 金本说文“ 木下曰本。从木，一在其下” （金）男， 说文“丈夫也从田从力言男用力於田也凡男之属皆从男” （甲）2、康熙字典 我国第一部以“字典”命名的工具书。始编于康熙四十九年，成书于康熙五十五年。 主编 张玉书和陈廷敬。收单字47035个。使用部首检字法，共214个部首

7、。体例:每个字先注音。其次释义并引书证，最后注叶音。例如康熙字典中对“奔”的解说：古文犇唐韵博昆切集韵韵会正韵逋昆切，并本平声。说文走也。尔雅释宫堂上谓之行，堂下谓之步，门外谓之趋，中庭谓之走，大路谓之奔。一曰趋事恐后曰奔。诗周颂骏奔走在庙。又嫁娶而礼不备亦曰奔。周礼地官媒氏仲春之月，令会男女，奔者不禁，谓不必六礼备，非淫奔也。又凡物皆言奔。诗墉风鹑之奔奔。小雅鹿斯之奔。石鼓文霝霝雨奔树。韩愈秋怀诗鸣声若有意，顚倒相追奔。空堂黄昏暮，我坐默不言。按奔言俱十三元韵，正字通沿字汇之误，奔叶音边，岂以言在一先韵耶。又姓。石晋将奔洪进。又集韵韵会并方问切，音愤。覆败也。李陵与苏武书斩将搴旗，追奔逐北。

8、又广韵甫闷切集韵韵会补闷切正韵逋闷切，并本去声。急赴也。释名变也。有急变奔赴之也。增韵奔走，凑集也。又叶于夷切，音依。崔亭伯七依乃命长秋使驱兽，夷羿作虞人。腾句喙以追飞，骋韩卢以逐奔。先是注音，其次释义并引书证，再次注叶音。3、汉语大字典 我国目前最为详备的一部汉语字典。 以解释汉字形、音、义为主要任务的大型 语文工具书。收单字56000个左右。 使用部首检字法，共200个部首。 4、古汉语常用字字典 常用字3700多个，酌收少量的双音词，约 2000多个。 按汉语拼音字母排序。 （二）词典1、辞源我国近代最早编成的一部语文兼百科性质的词典。陆尔奎等人编写,收字10000多个，以字系词。 部首

9、检字法，214个部首。1958年开始修订，成为专供学习研究古典书籍用的大型辞书。 注音采用汉语拼音方案和注音字母，同时加注广韵的反切； 释义和引证都比较完善，详备。2、辞海舒新城、张相等人编写，1937年中华书局出版，是一部兼有字典和百科性质的大型综合辞书。收单字14872个，词目91706条，共计106578条。 辞海一部百科性质的工具书，对一般的词语、成语典故、地名及社会、自然科学的术词都有收录讲解。 从前有个秀才要收学生，他对穷人子弟免费教育，对富家子弟却索要报酬。 他出了一个告示： 无米面也可无鸡鸭也可无鱼肉也可无银钱也可。 穷人子弟来，他是一种读法，富家子弟来，他是另一种读法。 蝜蝂

10、传一 作者介绍 柳宗元（公元773819年），字子厚，河东人（山西运城人），世称“柳河东”， 因官终柳州刺史，又称柳柳州。与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称韩柳。与唐代的韩愈、宋代的欧阳修等并称 “唐宋八大家” 。 一生留诗文作品达600余篇。散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托。哲学著作有天说、天时、封建论等。 柳宗元的作品由唐代刘禹锡保存下来，并编成集。有柳河东集。 游玄都观戏赠看花诸君子 刘禹锡 紫陌红尘拂面来,无人不道看花回。 玄都观里桃千树,尽是刘郎去后栽。 重游玄都观绝句 刘禹锡 百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。 种桃道士归何处？前度刘郎今又来。 第三节 汉字的结

11、构与发展基本要求：1、了解六书理论的基本内容：象形、指事、会意、形声、转注、假借。2、学会运用六书理论分析常用汉字的形体结构与意义3、了解汉字形体演变的基本情况与规律；4、识别文献中的通假字、古今字、异体字、繁体字。一、汉字的起源许慎说文解字序： “古者庖犠氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作易八卦以垂宪象。及神农氏结绳为治而统其事，庶业其繁，饰伪萌生。黄帝之史仓颉见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。”译文：上古时，伏羲氏治理天下，仰观天象，俯察地理，观察鸟兽的形象和大地的脉理，近的取法自身，远的取于外物，在此基础上，创制易经八卦

12、，用卦象向人显示吉凶。到了神农氏的时代，使用结绳记事的办法治理社会，管理当时的事务，社会上的行业和杂事日益繁多掩饰作伪的事情也发生了。到了黄帝的时代，史官仓颉看到鸟兽的足迹，悟出根据蹄印的区别可以辨识鸟兽，因而开始创造文字。 汉字的起源假说：1、结绳说：首见易经系辞：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。” 庄子胠箧（qqi）篇：“昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊留氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏牺氏、神农氏，当是时也，民结绳而用之。” 许慎说文解字“及神农氏结绳为治而统其事.” 周易正义引虞郑九家易说：“古者无文字，其有约誓之事，事大大结其绳，事小小结其绳，结之多少，随物众

13、寡；各执以相考，亦足以相治也。” 2、仓颉造字： 战国文献荀子解蔽“故好书者众矣，仓颉独传者，一也。” 吕氏春秋君守：“奚仲作车，仓颉作书，后稷作稼，皋陶作刑，昆吾作陶，夏鲧作城，此六人者，所作当矣。” 秦汉时代淮南子本经训“昔者仓颉作书而天雨粟，鬼夜哭” 。说文解字叙：“仓颉初造书，盖依类象形。” 论衡骨相 “仓颉四目。”仓 颉3、八卦说;周易系辞,宋代学者郑樵在通志六书略中提出了文字起源于八卦.乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮(gn)代表山，巽(xn)代表风，兑代表泽。 卦爻符号 二、汉字产生的途径：一是原始图画，一是刻画记号1、汉字起源于原始图画. 唐兰古文字学导论提

14、出 “汉字的起源是图画”. 甲骨文、金文中的图形文字，书写逼真，与图画几乎没有多大差别。云南纳西族的“东巴文”即是图画文字 从考古发掘的资料看，距今四千五百年左右的大汶口文化的陶文，一般认为已属于原始文字的范畴。(1)为一团云气托着一轮红日 (2)在(1)下加山形，(3)像斧钺，(4)像锛子。(1)和(2)是自然界的景象，(3)和(4)是人类发明的工具 一些学者认为大汶口陶文是汉字的雏形，是甲骨文的前驱。 2、刻画记号 刻画符号在全国各地都有发现，以陕西西安半坡最为典型，是距今六七千年的新石器时代晚期遗存，呈几何形。 一些学者认为，这些几何符号应是一些指事字的来源。三、汉字的性质：汉字属于表意

15、体系的文字 从字形与所记录的词的联系方式划分： 表意文字 文字 表音文字 汉字字形和字意有着密切的关系，“因形示意，意寓形中”是其基本特征。如： 用太阳的轮廓的形象记录“日”这个词 （甲） （甲） 四、 汉字的结构（一）六书理论的源起及其具体内容:周礼地官保氏：“保氏掌谏王恶，而养国子以道。乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。”三家之说： 班固汉书艺文志：象形、象事、象意、象声、转注、假借郑众周官解诂：象形、会意、转注、处事、假借、谐声。许慎说文解字叙：指事、象形、形声、会意、转注、假借 。许慎说文解字序：周礼八岁入小学，保氏教国子，先以六书。一曰指事，指事

16、者，视而可识，察而见意，上下是也；二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也；三曰形声，形声者，以事为名，取譬相成，江河是也；四曰会意，会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也；五曰转注，转注者，建类一首，同意相授，考老是也；六曰假借，假借者，本无其字，依声托事，令长是也。“六书”与“四体二用”“六书说”一般采用班固的顺序，许慎的名称。即：“象形、指事、会意、形声、转注、假借。”象形、指事、会意、形声四书，为造字法。转注、假借二书，只是用字方法。 这就是通常所说的“四体二用。”（二）汉字的结构一、象形：许慎 “象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也 。”日：甲： ，金文 月：甲 气：甲 说文“雲

17、气也象形。” 金 小篆 象形，就是依照物体的形状，客观地描摹出事物的全部或部分特征的造字方法。 唐兰先生(文字学家、历史学家、青铜器专家)将象形字按意义细分为三类： 象身 象物 象工 1、象身：人类纯象形字止：甲 脚形， 本义，脚。 子 止 女 心 首 耳 自 人 小篆2、象物：自然界的客观事物。山 说文：“宣也。气散生萬物有石而高象形凡山之屬皆從山。”（宣，云气舒卷自如之象。）水 说文“准也北方之行象众水并流凡水之属皆从水”段玉裁注:“谓水之平也。天下莫平于水,水平谓之准。” 木说文：“冒也冒地而生從屮（ch，co）下象其根凡木之屬皆從木。” 說文: 獸也象頭角四足之形鳥鹿足相似從匕凡鹿之屬

18、皆從鹿。 甲 說文: “ 三兽之君从虍h虎足象人足象形凡虎之属皆从虎” 甲 金 3、象工 即人类创造出的物说文三足两耳和五味之宝器也昔禹收九牧之金铸鼎荆山之下入山林川泽螭魅蝄蜽莫能逢之以协承天休说文古食肉器也从口象形凡豆之属皆从豆说文斫木也象形凡斤之属皆从斤 说文舆轮之总名夏后时奚仲所造象形凡车 之属皆从车。 金 篆说文船也古者共鼓貨狄刳木为舟剡yn木为楫以济不通象形凡舟之属皆从舟. 甲 篆 （甲）兵器，枕戈待旦 金 篆金 甲 小篆 甲 金 篆尔雅干，盾也。戉，甲 金 小篆弓矢甲金 独体象形:以字的整个形体来描摹词所表示的物象。羊：甲 羊头形。金马：甲 象马头、髦、尾、四足之形。 金 牛：甲

19、象正面牛头形，象牛角、牛耳。 金豕：甲 象大肚子的猪. 金 突出两只大耳、大肚子。篆文：又，金文 说文手也象形三指者手之列多略不過三也凡又之屬皆從又。 止：甲 脚形，三个脚趾头加脚后跟。 本义，脚。口；甲 象人嘴。说文：“人所以言食也。”川：甲 象形，弯弯曲曲的形状像一条河。金文 为了书写方便把中间的点写成了曲线。合体象形：以部分笔画描绘词所表示的物象其余笔画描绘相关的事物用于烘托陪衬。 頁 眉 果 州头也甲水中可居曰州 金篆目上毛也從目象眉之形木实也从木象果形在木之上 甲 说文 口齗yn骨也象口齒之形 。 篆 金 篆 象形字的特点：1.不能分成两个独立的字，即使合体象形也不可分。2.字形表现

20、具体物象。3.形体中无表音成分。讨论：甲骨文金文颠也至高无上天大地大人亦大故大象人形物之微也從八見而分之 天，本义头，头顶。颠，即头。人的头对人体是至高无上的，引申到自然界的至高无上也为天。二、指事：许慎“指事者，視而可識，察而見義，上下是也。” 如： 、 就是分别在参照物的上、下部加上一点（或一短横）来表示意义。指事，就是用象征性符号或是在象形字的基础上加上指示性的符号来构造字形的造字方法。可以分为两类： 1、純符號指事字； 2、合體指事字； 1、純符號指事字：由抽象符号构成。 2、合體指事字:在象形字的基础上加指示性符号。说文：“ 牛鸣也。象其声气从口出。”厶指所出之气。 甲 说文：“ 美

21、也。从口，含一。” 本义美味，“一”口中的美味。 甲 说文：“ 词也。从口，乙声。亦象口气出也。” 血 ，甲 说文：祭所荐牲血也。从皿，一象血形。 亦，甲 古字。两点指出意义所在是腋下。 末，金 说文木上曰末从木一在其上。 示， 甲，说文 天垂象見吉凶所以示人也從二三垂日月星也觀乎天文以察時變示神事也。象乳子也 女母妻指事字局限性： 依赖具体的形，再加上指事符号表义，所以具有很大的局限性。 故在汉字里数量最少。 三 会意：许慎“会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也。” 武，许慎“止戈为武” “信，人言为信” 武， 甲 小篆 信，小篆会意，会合两个或两个以上的独体字以表示一个新的意义的造字法。

22、两类： 1、同体会意 2、异体会意 1、同体会意字：由相同的字体构成的字。从，甲 说文：“ 隨行也从辵从从。”比，甲 金 说文：“密也。二人为从，反从为比。” 并列，并排。北，甲 说文：“乖也。从二人相背。”背离，违背。林，甲 说文：“平土有丛木曰林。从二木。”步，甲 说文：“ 行也。从止相背。” 表示两脚一前一后走路。异体会意：由不同的字体构成的字。采：甲 篆 表示用手在树上采摘果实和叶子。莫：甲 说文：“日且冥也。从日，在茻中。”取：甲 说文：“捕取也。从又、从耳。周礼：获者取左耳。 本义，割耳朵。戒：金 说文：“ 警也。从廾，持 戈，以戒不虞。”弄：金 说文：“玩也。从廾，持玉。”及：甲

23、 说文：“逮也。从又，从人。”宿象人在屋里卧在席上之形。说文“宿，止也。 朝：甲 说文：“旦也。”按：太阳初升月亮未落之时。明：甲 金 表示光明。兵：甲 说文：“ 械也。从廾，持斤，并力之貌。”走：金 说文：“ 趋也。”臭：甲 说文：“ 禽走，臭而知其迹者，犬也。从犬，从自。”本义 嗅，动。 为:甲， 象用手牵象劳作的样子，本义：做、干。吕氏春秋古乐：“殷人服象，为虐于东夷。” 事在人为 为所欲为 说文“ 母猴也下腹為母猴形。”均有误。后起字会意字：众 籴 粜 忐 忑 卡 孬 歪 尘 尖 劣会意字的特点：（1）形体上是复合结构，即由两个以上的单字构成。（2）字所表示的意义一般是几个单字组合在一

24、起后所产生的新义。（3）没有表音成分。讨论分析下列字的构形 击也从人持戈 祭主赞词者从示从人口 从宀( min),从元(人),从攴 禾說文 “ 嘉榖也二月始生八月而孰象其穗凡禾之屬皆從禾”秉， 会意，手握禾。拿。兼，说文“ 並也從又持秝兼持二禾秉持一禾。”四、形声： “事”，指事类。譬，譬况，相类似，即字音相同相近。 形声，就是用表示意义类属的形符和表示读音的声符构字的造字方法。结构形式：据位置，分八类：（1）左形右声：至（甲） （金） 食 甲 金 篆（2）左声右形：（金）饱 啖 情 超 躬 腴 理 到 腹下肥肉治玉也从玉里声身体玲，玉声。从玉，令声”攻 期 顶 群 视 和 锦 胡兽颈下的垂肉

25、 （3）上形下声:（4）下形上声 （ ）金（5）内形外声： 哀說文：閔也從口衣聲 闷 懣也從心門聲 闻 知聞也從耳門聲 问 辩（6）外形内声: 國 固 裹 阁（一种小楼，从门） 衷（贴身衣服。内心。） 闺（上圆下方的小门。） 術,说文：“術，邑中道也。从行，术声。” （7）形占一角： 哉 栽 载 裁“()”声。 勝 脩 荆 倏 颖（8）声占一角： 徒 徙 從从“辵()” 讨论： 寶 旗 臨碧说文“ 石之青美者。从玉石，白声” 形符与声符形符，只是表示一类事物或行为的共性（意义范畴）。 如：瑜 瑾 瑕 理 琢 怒、恨、忍、愁、悲、忘声符，只是表示读音类别，反映的是上古语音。（后起形声字例外） 如

26、：谤 旁；救 求；群 君 春 椿 蠢亦声：有的文字学家把某些字看成会意字，而 其中一个部件又代表这个字的读音， 叫做“亦声” 。 婚，说文“妇家也礼娶妇以昏时妇人阴也 故曰婚从女从昏昏亦声” 。 娶：说文：“取妇也。从女，从取， 取亦声。” 忘：说文：“不识也。从心，从亡， 亡亦声。” 婢，女之卑者也。从女卑，卑亦声。 “右文说”： 宋 学者：形声字声符有表意作用，从声符去探求字义。 声符表义的学说被称为“右文说”。 “如戋，小也，水之小者曰浅，金之小者曰钱，歹之小者曰残，贝之小者曰贱。如此之类，皆以戋为义。”淪,論,輪,倫. “侖”为声符清代，“右文说”发展成为“右文学”。 “朱”,红赤义.

27、 “株”、“珠”、“茱”、“诛”、“蛛”、“洙”、“侏”、“铢”、“殊”等都以“朱”为声符 “戋”作声符的字，也有不表示小义的：践，履也。饯，送去食也。栈，棚也。 五、转注：许慎“转注者，建类一首，同意相受，考老是也。” 许定义比较笼统。 清戴震、段玉裁：转注即互训。按： “建类一首”是指属于同一个部首下的字。 “同意相受”是指意义相同可以相互注释。 用字之法考， 甲 金 小篆 说文 老也老，甲 金 小篆 说文 考也七十曰老六、假借：“假借者，本无其字，依声托事，令长是也。” 假借：语言中有些词，没有专门用来记录它们的字，就选取一个读音相同或相近的字来代替并寄托其意义。甲 金 说文发号也。命令

28、。长 甲，象人披长发之形,以具体表抽象, 表示长短的“长”。 其，甲 象簸箕形,“箕”本字，簸箕。而，甲 金 说文頰毛也象毛之形。須，甲 说文面毛也。从頁从彡。借爲所須之須。后写成鬚,现又简为“须”。 页( xi),头,彡( shn),表毛饰。指人面上的毛。本义:胡须 练习一 单项选择（将正确答案填在括号内）（1）下列各组形声字，形符相同的一组是（ ） A、颖 颇 颠 额 B、裏 依 裸 裳 C、栽 载 戴 哉 D、徒 造 迎 违（2）下列各组汉字，全部是会意字的一组是（ ） A、莫 步 末 逐 B、干 表 冠 休 C、安 涉 秉 兼 D、而 味 集 寇（3）下列各组汉字，全部是形声字的一组是

29、（ ） A、欣 取 析 近 B、宝 牢 宇 室 C、通 功 勤晓 D、杞 采 案 材（4）下列各组字中，全部是象形字的一组是（ ） A、刃 日 除 鱼 B、象 朱 牧 闻 C、集 日 信 齿 D、山 果 天 车练习二标出下列字中的象形字 日 信 休 鸟 语 羊 木 上 行 采 豆 莫 干 子 标出下列字中的形声字从 恭 休 鸟 汞 洋 羊 木 沟 旗 行 花 物 莫 问 狗 标出下列字中的会意字 末 信 休 物 鱼 牧 步 集 上 众 采 豆 莫 尘 子 岩 郑伯克段于鄢一、作品介绍 左传又叫春秋左氏传，是我国第一部详细完整的编年体历史著作。二、解题 本文选自左转鲁隐公元年（前722）。 “郑

30、伯克段于鄢” 春秋 左传在叙事之前有一段说明： “书曰：郑伯克段于鄢。段不弟故不言弟；如二君，故曰：克；称郑伯 ，讥失教也。谓之郑志。不言出奔，难之也。”详解： 书（历史书）曰：郑伯克段于鄢。段不弟（不像弟弟），故不言弟；如二君（像两个国君相战），故曰：克；称郑伯（称爵不称兄），讥失教也（兄本有教弟之责，但庄公不教弟，反而养成其恶）。谓之郑志（说这是郑庄公的本意）。不言出奔，难之也。（“出奔”是有罪之词。如果不说“郑伯克段于鄢”而说“段出奔共”，那就只能归罪叔段了；其实庄公也有罪，难于下笔，所以“不言出奔”。）一、文字方面通假字1、寤，通“牾”，逆，倒着， “庄公寤生。” 2、佗，通“他”，其

31、他的、别的， “佗邑唯命。” 3、无，通“毋”，别、不要，“无使滋蔓。”“无生民心”“无相见也。”4、阙，通“掘”， “若阙地及泉，隧而相见。” 古今字辟，古字，今作“避”， “姜氏欲之，焉辟害?” 异体字 暱，同“昵”。“不义不暱。”二，词汇方面寤(w)生：逆生，指胎儿出生时脚先出，即难产。亟（q）请于武公。亟：屡次。 佗邑唯命： “唯命是听”的省略。 “唯是”雉：古代度量单位，长三丈高一丈为一雉。贰于己。贰，两属，臣属于二主，用作动词。 不义不暱，厚将崩。 “不义则不暱” 即多行不义之事，（民众）就不会亲近他。若之何? “若何”，对怎么办多行不义必自毙。 毙，本义倒下，此为“垮台，失败。”

32、其谁曰不然？其，反问语气副词，难道。“尔有母遗，繄（y）我独无！” 繄：句首语气词。独：反问语气副词，难道。 “国 都 邑 鄙” 国，国家。周代诸侯的领地称“国”。 “国不堪贰。” 诸侯国的首都也称“国”，“大都不过参国之一。”都，“国”内的大城市，比国都小。 “大都不过参国之一” 邑，城镇，大曰都，小曰邑。 “制，岩邑也，虢叔死焉。佗邑唯命。” 作为政治区域，古代以有宗庙为都，无宗庙为邑。鄙，边境上的小邑。 “既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。”“及”辨析及4.连词，和。 “生庄公及共数段”1.动词，追上，赶上。“无庸，将自及。”2.动词，到，到达。“不及黄泉无相见也。”3.副词，等到。“及庄公即

33、位。”（二）宾语前置1、姜氏何厌之有？2、敢问何谓也 ？3、君何患焉 ？ 起因：恶（请废） 武姜氏 爱（欲立） 郑庄公 （推波助澜） 共叔段 一否一应（否制应京） 做京城太叔 母意难违，姑待自毙 京都不度 必自毙 姑待之完聚、缮、具、 将袭、启 闻伐 伐诸鄢高潮：入于鄢 一味姑息 欲擒故纵居心不良收二为己邑得寸进尺贪得无厌精明果敢狠毒愚蠢狠毒心机深发展:坐观 将自及 西鄙北鄙二于己郑伯克段于鄢练习 解释下列句中加横线词语的意义并翻译全句。1.庄公寤生，惊姜氏。2.制，岩邑也。3.君将不堪。 4.蔓草犹不可除，况君之宠弟乎 4.既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。5.无庸，将自及。 6.子封曰：“厚将得

34、众。” 7.不义不暱，厚将崩。8.大叔完聚，缮甲兵，具卒乘 。9.未尝君之羹，请以遗之 10.君何患焉 ？11.多行不义必自毙，子姑待之。 第四节 汉字的书体演变一、汉字的书体演变（一） 演变的两个主要因素：应用范围扩大，要求书写速度加快；书写工具和材料改变，提供了相应条件。（二）演变的两大阶段 古文字阶段|今文字阶段（三）六种书体 甲骨文、金文、籀文、小篆|隶书、楷书1.甲骨文（占卜文字） 郭沫若：“卜辞契于龟骨，其契之精而字之美，每令吾辈数千载后人神往。文字作风上因人因世而异。大抵武丁之世，字多雄浑，帝乙之世，文咸秀丽。细者于方寸之片，刻文数十，壮者其一字之大，径可运寸。而行之疏密，字之结

35、构回环照应，井井有条。固亦间有草率急就者，多见于廪辛，康丁之世，然虽潦倒而多姿，而亦自成一格。凡此均非精于其技者绝不能为。技欲其精，则练之须熟，今世用笔墨犹然，何况用刀骨耶？足知存世契文，实一代法书，而书之契之者，乃殷世之钟王颜柳也。”1.甲骨文（卜辞、契刻辞。殷墟文字。殷契） 特点：笔画削瘦，直笔多，转折处多。象形性很强，有很强的描画物象的色彩。许多字书写置向不定。 字形结构不固定，异构字较多。得 马薶 构件不同，如“牢” 构件位置不同，如“物”字； 本义：杂色牛。构件多少不同，如“凤”字 字形中间是风头，头上有一撮漂亮的冠羽，下部有长尾有凤爪，其右为表示读音的“凡”。二、金文,铸刻在青铜器

36、上的文字，又称钟鼎文。（钟鼎文） 迄今已发现的先秦青铜器铭文，约有一万四千余篇。金文单字3722个，已识得2420个。利簋(gui)西周早期青铜器。为周武王时官吏利所作,故名。通高28厘米，口径22厘米。腹内底部有铭文具有非常重要的史料价值。76年出土于陕临潼零口镇，现收藏于中国国家博物馆。武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商，辛未，王在阑师，赐有事利金，用作檀公宝尊彝。 西周 大盂鼎造型雄浑，工艺精湛。其内壁铸有铭文19行，二百九十一字。其内容为：周王告诫盂，殷代以酗酒而亡，周代则忌酒而兴，命盂一定要尽力地辅佐他，敬承文王武王的德政。 大盂鼎铭文铭文共32行，497字，是出土的青铜器铭文最长

37、者。毛公鼎铭文的字体结构严整，瘦劲流畅，布局不驰不急，行止得当，是金文作品中的佼佼者。 现存最长的铭文：完整的册命。 主要内容：其一，此时局势不宁；其二，宣王命毛公治理邦家内外；其三，给予毛公宣示王命之专权，着重申明未经毛公同意之命令，毛公可预示臣工不予奉行；其四，告诫勉励之词；其五，赏赐与对扬。 是研究西周晚年政治史的重要史料。 西周墙盘 盘内底有铭文276字，又有重文5、合文3，总计284字。墙盘 盘内底有铭文 盘内铭文 前段颂扬西周文、武、成、康、昭、穆、共（恭）七代周王的功绩。后段记叙微氏家族高祖、烈祖、乙祖、亚祖、文考和做本盘者自身六代的事迹，是研究西周历史的重要资料。 何尊，西周早

38、期，为一名何姓贵族所作的祭器。内底铸有铭文12行122字，其中宅兹中国为“中国”一词最早的文字记载。 何尊记述成王继承武王遗志，营建东都成周之事，与尚书召诰等古代文献相合，具有重要的史料价值。 字结构敦厚方整，但排列似乎漫不经心。2、金文 （钟鼎文） 字体特点：与甲骨文结构无大差别，字体有明显区别。 整齐遒丽，古朴厚重，笔道肥粗 、弯笔多、团块多。甲甲甲有些字保存着比甲骨文更原始的写法，所画物象非常逼真,更多地保留了造字时的原意。 禾 结构没有定型化，异体字仍然很多。盉，盛酒器。 3、籀文（大篆），由甲骨文和金文演变而成。 特点：笔势整齐，线条圆转匀称，结构繁复。 笔画趋于线条化。 甲 金 篆

39、 甲 篆隹 甲 金 篆 笔画趋于平直化。象形程度明显降低。隹 甲 金 篆马 4、六国古文，战国时通行于齐、楚、燕、韩、赵、魏等六国的文字。 特点： 形体不统一，俗体字多，笔画草率。5、小篆， “秦篆”，由大篆省变而成。 特点： 形体较整齐，线条圆转匀称， 图画性减弱，符号性明显增强。 皇帝立国惟初在昔嗣s世称王讨伐乱逆威动四极武义直方 6、隶书，由篆书的草率写法演变而成的一种简易书体。 隶书是古今文字的分水岭。隶书特点： 变篆书的线条为方正平直的笔画，笔势舒展，带有波势挑法，象形的意味大部分丧失 。 如 矢 豕 隶变，由篆书演变为隶书的过程。 字型 变圆形为方形， 线条 变弧线为直线， 笔画

40、变繁杂为简省。 隶变是古今汉字的分水岭，是汉字发展史上最重要的一次变革。 李隆基书法隶变，对汉字的影响：1、部首形体的变化（简化）： “阝” 2、省略或讹变：直接省去篆文字形的一部分。雷 星 屈讹变从艹从日，屯声 “春”3、偏旁分化：“火”，从火,篆书中同，隶书中写法不同 “灼 赤 然 光”4、偏旁混同：有些本不相同的偏旁，隶变后就混同了。如 篆书中各不相同,而隶书中“秦、奉、奏、泰、春”上部一致。：章草今草张旭史称“草圣” “张颠” 怀素. 怀素“醉僧” “张颠素狂” 7.楷体也叫正楷、真书、正书。 辞源“形体方正，笔画平直，可作楷模。”故名楷书。 特点：规矩整齐。从隶书演变而来，更趋简化，

41、字形由扁改方，简省了波势挑法，改为定型的勾撇。 始于汉末，通行至今，长盛不衰，是字体中的楷模。 魏晋书法大家锺繇的宣示表荐季直表王羲之乐毅论黄庭经等，可为代表作。楷体书法最为著名的四大家是：唐欧阳询（欧体）唐颜真卿（颜体）唐柳公权（柳体）元赵孟頫（赵体）唐禇遂良 欧阳询 楷书 行书 是介于楷、草间的一种书体。写的比较放纵流动，近于草书的称行草；写的比较端正平稳，近于楷书的称行楷。颜真卿祭侄文稿 苏轼寒食帖 几种书体的对比 甲 金 篆 隶 楷矢 矢 矢 豕 豕 豕作业1、汉字字体从甲骨文到楷书的变化表现在几个方面2）举例说明形声字意符的意义及功能。 古籍中的用字 古今字通假字异体字繁简字 1.古

42、今字的概念 古今字是不同时代用来记录同一词语的不同汉字。 使用在前的叫“古字”。 使用在后的叫“今字”。 古、今是相对而言。段玉裁在说文解字注“凡读传，不可不知古今字。古今无定时，周为古则汉为今，汉为古则晋宋为今，随时异用者谓之古今字，非如今人所言古文、籀文为古字，小篆、隶书为今字也。” 古今字是记录同一个词古今用字有异造成的历史现象，即“古用彼，而今用此。”古今字形成的原因： 同音假借。 词义引申。同音假借。由“六书” 的假借形成古今字。如莫暮 不能辰夜，不夙則莫。诗经東方未明孰熟 宰夫胹（r）熊蹯不孰。左传宣公二年然燃 以爲死灰有時而復然也。陈亮甲辰答朱元晦书 记录词时本无其字，借字表词，

43、借音托义，久借不还，为本义造新字。 其箕 須鬚为借义造新字。如 “辟” ，本义是“刑法、法则” “如何昊天，辟言不信。” 诗经小雅雨无正 姜氏欲之，焉辟害？左传隐公元年 欲辟土地，朝秦楚。孟子梁惠王上 辟闢 友便辟，友善柔，友便佞。论语季氏 楚辟陋，故弗与之争。左传 君子之道，辟如远行，必自迩。礼记中庸 不能以比辟马毁舆致远。荀子正论躄 假借字使用一段时期以后，为区别用法，为假借义另造新字。辟言：正言，合乎法度的话。 词义的引申。引申過程中出現的新字。 奉：本义，两手捧着。 “长者与之提携，则两手奉长者之手。”礼记曲礼 引申为进献，奉献。“祀五帝，奉牛牲。”周礼奉俸禄、薪俸。 “奉厚而无劳。”

44、触龙说赵太后 奉俸 谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下。史記項羽本紀 奉捧再如 “昏婚” 昏，本义“黄昏”，引申为“结婚”“婚姻” “燕尔新昏，如兄如弟”诗经谷风取娶 弟悌 注：古字增加形符成为今字。 古字改变形符 “说悦”2、通假字古音通假。本字、借字或通假字。如：1、旦日不可不蚤自来谢项王。（史记项羽本纪）2、阳货欲见孔子。孔子不见，归孔子豚。（论语阳货）3、甚矣，汝之不惠！（列子汤问）3、异体字定义。 形成的原因。 异体字的类型： 造字素材同而偏旁位置不同 造字素材不同造字方法不同1、造字方法不同：会意字和形声字的差异。 岳嶽，岩巖，災、灾烖， 泪淚，羴羶，慿凭2、造字素材同，而偏旁位置

45、不同： 期朞，慼慽，裡裏，和咊 夠夠，闊濶，群羣，峰峯 慚慙，概槩3、造字素材不同：、形旁不同： 歌謌，歡讙 嘆歎，雞鷄， 溪谿，詠咏 遍徧，睹覩 跡迹，侄姪，暖煖、声旁不同： 啖啗，煙煙，蚓螾，跡蹟，線綫，繡綉，猿猨，俯俛，褲袴，、形旁、声旁均不同： 訴愬，剩賸，迹蹟 村邨，响響4、繁简字 繁简字是繁体字和简体字的合称。所谓繁体和简体是就同一个字构形时所使用的笔画多少相对而言。笔画多者为繁体，笔画少者为简体。简化字：特指1956年国务院公布的汉字简化方案所颁布的简化字。繁体字：特指与简化字相应的繁写楷书字体。汉字简化的几种方法：1、使用古体字。如 採采，雲云，捨舍， 氣气，從从，網网2、使用

46、古代的异体字或俗体字。如 禮礼，趕赶，無无，棄弃 萬万， 燈灯，辭辞，遷迁3、省简一些部分。如 聲声，廣广，飛飞，標标 燭烛，婦妇，習习，點点4、同音替代。如 醜丑，幾几，後后， 幹、榦、乾干5、草書楷化。如 辦办，書书，學学 東东，門门，為为 樂乐，歸归6、符号替代。如 鷄鸡，鳳凤，歡欢， 嘆叹，對对，戲戏， 鄧邓，這这 聶聂7、新造字。如 遠远，態态， 認认，補补， 竊窃，滅灭，寶宝书体从甲骨文到楷书的变化：1、形体结构发生了变化。2、笔画形态的变化，其变化趋势为：由繁趋简。图画性渐弱，符号性日强。由圆转的线条变为方正平直的笔画。结构定型。由结构多样，一字数形变为结构固定，形体单一。构形形

47、声化。由以象形、会意为主向以形声为主发展。 古籍中的用字 古今字通假字异体字繁简字 1.古今字的概念 古今字是不同时代用来记录同一词语的不同汉字。 使用在前的叫“古字”。 使用在后的叫“今字”。 古、今是相对而言。段玉裁在说文解字注“凡读传，不可不知古今字。古今无定时，周为古则汉为今，汉为古则晋宋为今，随时异用者谓之古今字，非如今人所言古文、籀文为古字，小篆、隶书为今字也。” 古今字是记录同一个词古今用字有异造成的历史现象，即“古用彼，而今用此。”古今字形成的原因： 同音假借。 词义引申。同音假借。由“六书” 的假借形成古今字。如莫暮 不能辰夜，不夙則莫。诗经東方未明孰熟 宰夫胹（r）熊蹯不孰

48、。左传宣公二年然燃 以爲死灰有時而復然也。陈亮甲辰答朱元晦书 记录词时本无其字，借字表词，借音托义，久借不还，为本义造新字。 其箕 須鬚为借义造新字。如 “辟” ，本义是“刑法、法则” “如何昊天，辟言不信。” 诗经小雅雨无正 姜氏欲之，焉辟害？左传隐公元年 欲辟土地，朝秦楚。孟子梁惠王上 辟闢 友便辟，友善柔，友便佞。论语季氏 楚辟陋，故弗与之争。左传 君子之道，辟如远行，必自迩。礼记中庸 不能以比辟马毁舆致远。荀子正论躄 假借字使用一段时期以后，为区别用法，为假借义另造新字。辟言：正言，合乎法度的话。 词义的引申。引申過程中出現的新字。 奉：本义，两手捧着。 “长者与之提携，则两手奉长者之

49、手。”礼记曲礼 引申为进献，奉献。“祀五帝，奉牛牲。”周礼奉俸禄、薪俸。 “奉厚而无劳。”触龙说赵太后 奉俸 谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下。史記項羽本紀 奉捧再如 “昏婚” 昏，本义“黄昏”，引申为“结婚”“婚姻” “燕尔新昏，如兄如弟”诗经谷风取娶 弟悌 注：古字增加形符成为今字。 古字改变形符 “说悦”2、通假字古音通假。本字、借字或通假字。如：1、旦日不可不蚤自来谢项王。（史记项羽本纪）2、阳货欲见孔子。孔子不见，归孔子豚。（论语阳货）3、甚矣，汝之不惠！（列子汤问）3、异体字定义。 形成的原因。 异体字的类型： 造字素材同而偏旁位置不同 造字素材不同造字方法不同1、造字方法不同：

50、会意字和形声字的差异。 岳嶽，岩巖，災、灾烖， 泪淚，羴羶，慿凭2、造字素材同，而偏旁位置不同： 期朞，慼慽，裡裏，和咊 夠夠，闊濶，群羣，峰峯 慚慙，概槩3、造字素材不同：、形旁不同： 歌謌，歡讙 嘆歎，雞鷄， 溪谿，詠咏 遍徧，睹覩 跡迹，侄姪，暖煖、声旁不同： 啖啗，煙煙，蚓螾，跡蹟，線綫，繡綉，猿猨，俯俛，褲袴，、形旁、声旁均不同： 訴愬，剩賸，迹蹟 村邨，响響4、繁简字 繁简字是繁体字和简体字的合称。所谓繁体和简体是就同一个字构形时所使用的笔画多少相对而言。笔画多者为繁体，笔画少者为简体。简化字：特指1956年国务院公布的汉字简化方案所颁布的简化字。繁体字：特指与简化字相应的繁写楷书

51、字体。汉字简化的几种方法：1、使用古体字。如 採采，雲云，捨舍， 氣气，從从，網网2、使用古代的异体字或俗体字。如 禮礼，趕赶，無无，棄弃 萬万， 燈灯，辭辞，遷迁3、省简一些部分。如 聲声，廣广，飛飞，標标 燭烛，婦妇，習习，點点4、同音替代。如 醜丑，幾几，後后， 幹、榦、乾干5、草書楷化。如 辦办，書书，學学 東东，門门，為为 樂乐，歸归6、符号替代。如 鷄鸡，鳳凤，歡欢， 嘆叹，對对，戲戏， 鄧邓，這这 聶聂7、新造字。如 遠远，態态， 認认，補补， 竊窃，滅灭，寶宝书体从甲骨文到楷书的变化：1、形体结构发生了变化。2、笔画形态的变化，其变化趋势为：由繁趋简。图画性渐弱，符号性日强。由

52、圆转的线条变为方正平直的笔画。结构定型。由结构多样，一字数形变为结构固定，形体单一。构形形声化。由以象形、会意为主向以形声为主发展。 第二章 古代汉语词汇 第一节 古今词义的异同 第二节 词的本义和引申义 文选 齐桓公伐楚 鞍之战 第一节 古今词义的异同一、古今词汇的传承与存废 1.古用今废词： A 随历史事物的消亡而消亡。如 区分牲畜种类的词：牬（bi）、 犙、 牭 豯、 豝、豣jin 羜 zh、羳fn 古祭祀名：祠、 礿、禅shn、社 古代酷刑名：劓、黥、 膑、刖 B 被别的词语所取代。如 倡优 2.不断产生的新词： 驴友、负离子、绿色环保、丁克家庭、白色垃圾、环境科学、液晶电脑、蓝牙、黑

53、客、作秀、脱口秀、网购、禽流感、瘦肉精、实名制、转基因 3.古今传承词：词未变，义有变。二、古今词义的异同：1、古今词义基本相同。如 自然现象的名称、亲属的称谓、家畜名称、 肢体器官的名称、方位方向等。 这类词，是汉语的基本词汇，同语法结构一起保证了汉语的稳定性。 自然现象的名称： 天、地、日、月、山、河、水、土、木、风、火、雷、电、雨、雪；肢体器官的名称：眼、耳、口、鼻、舌、手、心等；亲属的称谓：父、母、兄、弟；家畜名称：马、牛、羊、鸡、狗、兔等；方位方向：上、下、左、右、前、后、东、南、西、北等 2、古今词义完全不同。绸：尔雅释天：“素锦绸杠。”郭璞注：“以白地锦韬（缠绕、套住）旗之杆。”

54、 今：丝织品的名称。抢：古义“碰、撞” 战国策秦策：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。” 今义，抢夺。行李：古指外交使节，指人。左传：“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困。” 今指出行时携带的东西，指物。3、古今词义同中有异。古今词义既有联系又有发展，既有相同又有程度不同的差异。 例如 牺牲 “牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。” 劝 “果行，国人皆劝。父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫。” 鄙 注意区分古今词义的不同。 二、古今词义的差异（一）词义范围不同（二）词义感情色彩不同（三）词义程度轻重不同词义范围扩大词义范围缩小词义范围转移古褒今贬古贬今褒古中今褒古中今贬古义轻今义重古义重今义轻（一）词

55、义范围不同1、词义范围扩大，古义今义。菜：说文艹部：“菜，草之可食者。”礼记学记：“大学始教，皮弁祭菜，示敬道也。”宋代，罗大经鹤林玉露：仇泰然对一幕僚说：“某为太守，居常不敢食肉，只是吃菜；公为小官，乃敢食肉，定非廉士。”清代吴敬梓儒林外史第四十二回：“都是些燕窝、鸭子、鸡、鱼那菜一碗一碗的端上来。”睡,说文目部：“坐寐也。” 史记商君列传：“孝公既见卫鞅，语事良久，孝公时时睡，弗听。” 苏轼秋声赋：“童子莫对，垂头而睡。” 响：水经注江水：“空谷传响，哀转久绝。”左传“吾子，楚国之望也，今与王言若响，国其若之何？” 洛宾王在狱鸣蝉：“露重飞难进，风多响宜沈。”色：孟子梁惠王：“民有饥色。”

56、 河 江 关2、词义范围缩小 古义今义。如臭：礼记月令“其味甘，其臭香。”周易系辞：“同心之言，其臭如兰。”礼记大学：“如恶恶臭。”宫：说文宀部：“宫，室也。”墨子节用中：“古者人之始生，未有宫室之时，因陵丘掘穴而处焉。”经典释文尔雅音义：“宫，古者贵贱同称宫，秦汉以来，惟王者所居为宫也。” 禽 ，古鸟兽的总称今鸟类 丈夫，古成年男子今女性配偶 丈人，古老年男子今妻子的父亲 （子路从而后，遇丈人以杖荷蓧） 3、词义范围转移（词义转移）。如：汤：古义，热水。孟子告子上：“冬日则饮汤，夏日则饮水。”送东阳马生序“至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌” 今义汤类食品或煮饭的汁。领，古脖子今衣领 左传昭

57、公七年：“引领北望。”孟子梁惠王：“天下民皆引领而望矣。” 左传成公十三年“及君之嗣也，我君景公引领西望曰：庶抚我乎！”涕：古义眼泪。庄子大宗师：“孟孙才其母死，哭泣无涕，中心不戚 。”诗经陈风：“涕泗滂沱。”毛亨传：“自目曰涕，自鼻曰泗。” 西汉王褒僮约：“目泪下落，鼻涕长一尺。” 但汉以后仍有用“涕”表示眼泪， “临表涕零。” 出师表 登幽州台歌 去，古离开某地孟子去齐。孟子后指“前往某地”休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。辛弃疾摸鱼儿走（二）词义感情色彩不同1、古褒今贬爪牙：勇猛的干将、得力的助手坏人的帮凶。勾心斗角：古指建筑结构精巧工致人与人之间各用心机，互相排斥。走狗：善跑的狗帮人作

58、恶的人2、古贬今褒 锻炼：“锻炼”本义为“冶炼”。 古义，玩弄法律罗织罪名对人进行诬陷。汉书路温舒传：“则锻炼而周纳之。”周纳，指罗织罪名 。后汉书韦彪传： “忠孝之人持心近厚，锻炼之吏持心近薄。”注：“锻炼犹成熟也。言深文之吏，入人之罪，犹工冶铸陶，锻炼使之成熟也。” 3、古中今贬谤：公开的批评或指责/诽谤。战国策齐策：“能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”下流：处境或地位低下/品德恶劣报热任安书“下流多谤议。” 卑鄙4、古中今褒祥：古义指吉凶的征兆、预兆。左传僖公十六年：“是何祥也？吉凶安在？” 后指吉祥。鞍之战（三）词义程度轻重不同1、词义由轻变重诛：责备/杀。说文言部：“诛，责也。”

59、 论语公冶长：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”史记项羽本纪：“沛公至军，立诛杀曹无伤。”口诛笔伐、天诛地灭恨：遗憾/痛恨。洛阳伽蓝记：高阳王元雍和河间王元琛斗富。元琛“顾谓章武王融曰：“不恨我不见石崇，恨石崇不见我。” 李贺老夫采玉歌：“蓝溪之水厌生人，身死千年恨溪水。”2、词义由重变轻怨：痛恨/埋怨。史记淮阴侯列传：“秦父兄怨此三人，入于骨髓。”史记袁盎列传：“梁王由是怨盎，曾使人刺盎。”陌上桑：“来归相怨怒，但坐观罗敷。”饿：严重的饿/饥饿 。韩非子饰邪“家有常业，虽饥不饿。 ”病，说文，疾加也。注:“疾甚曰病。” 作业 1.古今词义在范围上的变化主要有哪几种？试举两例。

60、2.试析词义演变的原因 色 民有饥色。 孟子梁惠王 应怜屐（j）齿印苍苔，小扣柴扉久不开。 春色满园关不住，？宋叶绍翁春色满园 丈夫 丈夫亦爱怜其少子乎 去 孟子去齐。孟子 休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。辛弃疾摸鱼儿作业 试析词义演变的原因 齐桓公， 楚成王，芈姓，熊氏，名恽。姜姓,吕氏，名小白齐桓公伐楚解题 齐桓公，春秋时期齐国的国君。名小白，“春秋五霸”之首，前685前643年在位。任管仲为相，选贤任能，加强武备，发展生产。号召“尊王攘夷”，国力强盛。安定周朝王室内乱，多次会盟诸侯，成为春秋五霸之首。 公元前656年春，齐桓公为遏制楚国北进，亲率齐、鲁、宋、陈、卫、郑、许、曹等八国军队