文化苦旅片段读后感

1、文化苦旅片段读后感如果不去遍历世界，我们就不知道什么是我们的情感寄托；如果 没有这一场灵魂的盛宴，我们根木无法洞悉身边的一切是如此可 贵。愿我做你的灵魂老友，不需眼泪不需负担只需陪伴。题记“花瓶被扇子敲开罅隙，马鞭草正在瓶中萎焉，这一击仅仅是触 及，无声无息，没有人听见。”我曾悄然凝视文化，它却如秋水般 阴郁遥远，忽而一朝过隙，雨落兼程，了无音讯。与文化苦旅 的不期而遇，必然中透露着偶然，偶然也正是绝然。本书凭借山水风物以寻找文化灵魂的人生的真谛。余秋雨是一位 大师级的散文作家，然而他却有着极高的探索精神，他翻山越岭， 用其独特的视角引领广大读者的深层文化进行深思，掀开了历 史沉重的而纱唤醒了

2、 民族意识和民族情感，即使是初次接触这 木书，我也不能不被其深厚的文化底蕴所折服。凝望牌坊，杯具性的命运令人心寒；走进寺庙，文化的蜕变带来 期望；感受信客，诚信的木质值得深思。文化是民族的灵魂，是沙漠中的绿洲。一个民族的强大文化的传 承，而历经千年的中国，外在是一个文化强国，而实际上我们的礼 貌正在沦陷和流失。物质礼貌和精神礼貌是相互依托，相互依靠 的。若是沉迷于表面，未免有些可笑。也许真的就应出去走走了。 在成长的步伐中，那一道道文化藏在泥土中，掩埋在废墟中，等着 开拓者含着泪水，抹去陈旧书上的那份泥土。究竟是谁，在支撑中国文化？利欲熏心的时代，人人追名逐利， 带了一张张假面孔，看不清他们在

3、想什么。一路走来一路艰辛像划 过那么多年，却发现自己还在原点，彷徨中上演知己口头，信任在 瞬间就见血封喉。我们的自我价值渐渐消失在云烟里。天真的 人，赶快为中国文化寻一条出路吧。你或许能够用愚昧的内心编制 华丽的外衣，偏离文化的轨道，用一幕谎言唱出万世不朽。亦或是 放下内心的欲望，就这样静静端坐，品一杯清茶，背上旅行的包 裹，为文化的传承而呐喊，责无旁贷，为中国文化找一个确切的目 标。文化苦旅，倒不如说心灵盛宴。远行的灵魂，己不再回望。“执 象而求，咫尺千里”。没有深刻传统文化沉淀的人，不是一位优秀的人。做一个文化路 上的苦行僧何尝不可？素心若禅，拈花微笑。在20 xx年末，我读了一本余秋雨的

4、文化苦旅，巧合的是，那 时我也在旅途之中，这使我在感受文化之余体会苦旅，不觉有了很 多认同感。这是一本余秋雨先生在各名胜古迹旅游时记录下来的散文 集。是一木最令人动容的散文集，敦煌莫高窟。都江堰。三峡。庐 山它透过的自然景物、名胜古迹，写出了这一代中国人心 灵中的纠结，同时也是一本有关中国美学的书，深入浅出，用干净 漂亮的白话文字，描述出了中国深沉的文化，及抒发自我的情感。 就文笔而言，文化苦旅中的散文，是一篇篇美文，是一篇篇经 过精心打造的文化佳构。文辞雍容、典雅，而又不显出雕琢的气 息，在淡淡的叙述中，又蕴涵有浓浓的抒情意味。他从祖国大西北的甘肃敦煌起步，转向大西南四川的柳候祠、都 江堰，

5、再到东南的吴越春秋，最后写至境外南洋的叠叠从冢。写下 了那里真安静、莫高窟、五城记、夜航船、道 士塔、酒公墓、华语情结读万卷书行万里路，也许 作为一个文人，杯水车薪，不愿去找旅行社写出一些乏味的旅游观 感之类文章。由此便决定了他的文化旅行成了种“苦旅”，浪迹天 涯，行行止止，风尘仆仆，劳筋伤骨，这不可谓之不苦涩，再没有 这般的创作魄力了，也可谓是真正的苦旅了。然而，真正的苦旅，更是思想上的跌宕。是他对文化无休止的追 思和探索，正因人生木是无休止的边界。不管是春温秋肃，还是大 喜大悲，最后都是要闭上眼睛，回归于冷漠，理性的严峻罢 TO文学的历史情怀，是作家自身生命与对晤，他要寻找自己 与浩瀚历史

6、长河的关联，因此不得不在历史中寻找合乎自身生命结 构的底蕴，寻找那些与自己有缘的灵魂。这种情感愈来愈深，一旦 有机会诉诸于文字，则必然将历史和生命混同一体。我想，能走进书中的情境与思考，我们会不禁严肃起来。就像一 群被流放的士子，流放到一块不甚熟悉的土地，逼使我们不得不因 那历史和文化的推引，走向前去。在书中说道：“我无法不老，但 我还有可能年轻。我不敢对我们过于庞大的文化有什么祝祈，却期 望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦急后的会心，冥思后 的放松，苍老后的年轻。”正是这样的创作翼求，构成了文化苦 旅中那种特有的低徊、感伤的历史氛围，在余秋雨如数家珍般的 历史描述与山水文化临摹中，笼罩

7、上了一层淡淡的感伤气息，这种 感伤于对数千年历史文化的清理和总结，从而有了一种杯具味道。 当这种感伤、杯具的气息，在文化苦旅中升腾与散发时，便让 我感觉有种妙不可言的美感和阅读效果。从那里，我几乎能够看到一个哲人瘦瘦的影子，背着手，低着 头，在断垣残墙或莽莽苍苍的人文山水前，一会儿静静沉思，一会 儿喃喃自语，欲步却又停留他惊叹、震憾，他婉惜、叹息。皱 着眉在慢慢地踱着，我也与这位哲人一齐品味历史，体验文化，让 唐朝的烟尘宋朝的风，拂拂地吹过多情而脆弱的心灵。书籍是我们生活的导航，它教会我们去尊重他人也尊重自己，让 贫乏和平庸远离我们。然而读文化苦旅，当咀嚼着其中优 美的文字，欣赏古代历史人物的

8、零碎故事，都能让人有所感、有所 动。打开一本好书，迎而扑鼻的是清香而深邃的气息，仿佛是那新翻 耕的泥土散发出馨香。在若有若无的音乐声中，我们能够随意想 象，想象自己是蓝天，一望无际；想象自己是月夜，寂静美丽；想 象自己是海浪，澎湃不息；读小说，我们会随着主人公跌宕起伏的 命运或喜或悲；读抒情的散文诗歌，我们会在作者淡淡的忧郁中品 味他们对生命、生活、自然的态度；翻阅简单诙谐的书，我们能够 尽情地放声大笑，把一切烦恼都抛到九霄云外然而读文化苦旅，让人变得深沉达观。任何物体都有承载它的器IIIL,唯有知识无垠无度。文化的承载， 不只是书籍，就像余秋雨所言，历史文化的沧桑，散布于古迹 中，需要人慢慢

9、去探索、挖掘。托尔斯泰曾坦言：理想的书籍是智 慧的钥匙。恰恰罗素罗兰又说：“智慧，友谊是黑暗中唯一的光 亮，倘若没有钥匙，如何打开智慧之门，又何谈放射光芒？文化苦 旅这本书，昭示古代历史，人类告别愚昧混沌，从事文化探寻的历 程与辛酸。文化，看似平凡，实际上是人们心灵与古今中外一切民 族优秀文化，智慧相结合的过程，也是继承与发展的过程。沉溺纸 醉金迷的世界，让我们远离了文化的正面熏陶。读文化苦旅， 不但能改变人的气质，还能使人树立更为健康人生观度。不以物 喜，不以己悲。不辜负苍天赋予的生命，成为沧海中不可缺少的一 粟。这对于人生的回答，对于国家的培养，对于父母养育之恩的回 报，对人类的历史，无疑

10、是最好的回答。读文化苦旅，是一种陶冶，是一种享受。在茫茫人海生芸芸众生中，不以荣辱待己，不论成败待人。不热 衷追名逐利，使自己超凡脱俗，你会仰头看天，蓝天澄清，白云悠 悠，释怀心里的郁结，应对现实，笑对人生。在物欲横流的日子 里，品味古人谈的“知足常乐”，“人到无求品自高”的教诲，会 注入一股清醒剂，快乐地生活着。当我因辛勤工作而收获甚微感到 牢骚满腹时，书会告诉我要笑对生活，这时我会浑身充满工作的激 情；当我遇到困难，想打退鼓堂时，我想起了嵇康，他是如何退出 浑浊的官场，如何独善其身，激励我，鼓起勇气继续发奋；当我志 得意满时，一个个历史人物的兴衰荣辱告诉我盛极则衰文化苦旅让我体会”怦然心跳

11、“的共鸣，有一种“莫名感 动”；文化苦旅让我进行自我审视，也曾感叹人生百态。我只 愿情绪伴书平和而宁静，灵魂伴书纯洁而超然。有时候读书不是一 种消遣，而是提高自己的学识，开阔自己的眼界，聆受文化的熏 陶，畅想无暇的梦想。对于余秋雨先生及他的作品是有所闻，但一向没有接触过。我很 少看电视，这次去河北与同去的大姐住一间，她一向在看青歌赛的 节目，因此我也一齐看了好几期的比赛节目，比赛中有文化知识的 考试，评委正是余秋雨先生，其中的考题都是一些常识、专业性的 知识，考题本身并不复杂，而与考题有关的相关知识的连接，余秋 雨先生解读的十分到位，可见他渊博的知识，他对中华文化有着自 己独特的见解和评判，给

12、我留下了十分深刻的印象。我正好手头有他的文化苦旅一书，利用双休Fl的时刻翻阅了 一遍，这是一木需要静下心来静静体味的书，他从风景秀丽的江南 到大漠孤烟的大西北，从冰天雪地的北国到充满民族风情西南边 陲，他的足迹踏遍了祖国的山山水水，也是他在悠久灿烂的中华文看了余秋雨的这些散文我感触颇深，他的每一篇文章都带给我一 次心灵的洗礼，很是震撼，但最让我喜爱的还是他的 这篇文章， 它里而的话深深地影响着我的思想，在极大数的人都认为完整才是 美的时代。他却提出了一个能够说是另类的想法一一废墟也是一种 美，也许嫩绿的叶子象征着期望，但是谁又能否定飘落的秋叶就不 是一次生命的轮回吗，就不是另一个新的生命的开始

13、，落叶是人们 心中“废墟”的代表，但是它却赋予着别样的精彩，难道不是吗？圆明园曾代表着皇家高贵的身份和无尽的财富，但是此刻当我们 再回首过去时，看见的又是些什么呢？是一幅残缺破烂不堪的景 象，我们己经很难去想象它以前拥有过的那些光辉岁月。当有人提 出修复圆明园的时候，有些人却站出来否定了，正因即使修复了它 原有的容貌又能怎样样呢？那些以前遭受过的屈辱历史就能消失在 记录里吗？答案是当然不会了，残缺的圆明园，一个废墟一般的 存在，也是一种美，另类的一种美，正因这个残缺般的废墟的存在 才让我们更加牢记了历史惨痛的教训和惨象，废墟是一种美，残酷 而真实存在的美。它是不会正因它的不完整而被世人所遗弃，

14、相反 的，人们只会更加记得它，它将会永远的被人们珍藏在心中最深的 那个角落。在文化化苦旅中我能感受到余秋雨那深厚的文字功底，在中 国悠久的文化发展史上，有许许多多杰出的才子，他的文章并不是 最华丽最优美最感人肺腑的，但却是令我感触最深的，他的文章教 会了我许多的哲理，我也能感受到他内心深处的真切想法，看完这 木书，我被深深地感动了，那纯朴简单的文字是我思想上的一次撼 动，是我精神上的愉悦，更是我心灵上的一次完美震撼。成功人士 的特点我读了余秋雨的文化苦旅。第一次看到这本书时便被封面上 那一望无际的大沙漠所吸引。封而上的沙漠，沉静而悠远，夕阳的 余辉在那里投下一片阴影，近在眼前的是一道道车轮碾过

15、的痕迹。 这些轨迹，是漫长的历史长河中，中国文化的艰辛跋涉？抑或是文 化的苦苦追求与探索？而我觉得，文化只有苦行，才有它从古至今永不衰竭的魅力。这本书本身的资料并不甘甜，正因里头夹杂着太多不忍与亲身体 验的辛酸。苦苦的味道，为这本纪录中国千年文化的书，多写了一 道味道。未看过文化苦旅之前，大概也不会想到，一处处令人 流连忘返的风景名胜与历史古迹在它们的背后会有如此深层的涵 义。“只有书籍能把个高贵的生命早已遗逝的信号传递给你，只有书 籍能把一切完美和智慧比较着丑陋与愚蠢呈现给你。”我带着崇敬的情绪翻开了它，跟随余秋雨的脚步，去重新认识这 些古老深厚的礼貌，没有肤浅的欢笑，有的只是与作者一齐感慨

16、， 一齐深思。风雨天一阁写了一座经历数百年风雨沧桑的普通的楼阁，被 一代代人世代保护着，却终被强盗偷窃所骚扰，成为“一种极端艰 难，又极其悲怆的文化奇迹”。天一阁承载的礼貌与历史太多太 多。天一阁的命运正是当时中华文化的命运，中华的许多许多文化 宝藏在静静地经历数百年甚至数千年的风雨洗礼之后，竟未为人所 敬，不为人所珍，最终落入虎口。而当其几近灭亡时，人们才恍然 醒悟，慌忙中搜寻回几粒残碎不堪文化碎片，叹息不已，可惜己晚 To苏东坡突围使我明白才华横溢、豪放高达的一代文豪苏东坡 被一群奸诈卑鄙、强词夺理的小人诬陷时的无奈与痛苦，被排挤， 被批判，被嘲笑，被流放，可他却并未丧失继续发奋生活、前进

17、的 勇气。我小时候曾为苏轼美妙清澈的水调歌头所倾心，为他“会挽 雕弓如满月，西北望射天狼”的豪情壮志所震撼，此刻则为他的涅 盘重生所深深感动和钦佩。他的自省不是一种走向乖巧的心理调 整，而是一种极其诚恳的自我剖析，目的是想找回一个真正的自 己。他渐渐回归于清纯和空灵，习惯于淡泊和静定。他的艺术和才 情获得了一次蒸憎和升华，他真正的成熟了。在历史和文化中永远 地站住了脚，永不流放。一个王朝的背影，让作者在文化长廊中苦苦跋涉，踌躇 在山水之间，和那些狂放潦倒、多情多愁的文人才子倾诉衷肠。以 一个经历几番兴衰的承德避暑山庄为缩影和主线，反映出清王朝的 兴盛与灭亡轨迹，为我们映现出一段烟雨蒙史，让我们体味历史， 深深感触。秋雨先生说：“如果说人生是一条一划而成的线，那么具有留存 价值的只能是一些点。”是的，人生无非是漫长一个缩影。历 史从古代走到这天，还要继续走下去。足迹却成了无数人一生 的执著追求。魅力便在于它的足迹总是隐藏在山水之间，难于 寻找。因此没有博大的历史情怀，深厚的文化内涵的人是永远不会 找到这些无价之宝的。“对多情总会加重人生的负载，由历史沧桑感到引发出人生 沦桑感。”这是作者的感叹，也是对读者的启示。人的一生也是一 段历史。人生之路是弯弯曲曲；回头看一眼留下的足迹，自豪的同 时难免感到一丝惆怅。