《鱼我所欲也》练习题课件

1、鱼我所欲也练习题鱼我所欲也练习题dn c n w xi f dn c n w xi f 2下列句子的朗读停顿不正确的一项是( )(2分)A如使人之所欲/莫甚于生B由是/则生而有不用也C此之谓/失其本心D今为所识穷乏者得/我而为之D2下列句子的朗读停顿不正确的一项是( )(2分)D同时得到 苟且 祸患，灾难 假如，假使 这样 丢掉 用脚踢 同时得到 苟且 祸患，灾难 假如，假使 这样 丢掉 用脚踢 因轻视而不肯接受 有什么益处 侍奉 停止，放弃 天性，天良 因轻视而不肯接受 有什么益处 侍奉 停止，放弃 天性，天良 “辟”通“避”，躲避 “辩”通“辨”，辨别 “得”通“德”，恩惠，这里是感激的意

2、思 “与”通“欤”，语气助词 “乡”通“向”，从前 “辟”通“避”，躲避 “辩”通“辨”，辨别 “得”通“德”，介词，为了 动词，接受 表修饰，不译 表转折，却 介词，比 介词，对 介词，为了 动词，接受 表修饰，不译 表转折，却 介词，比 古代一种盛食物的器具 豆子 指带来好处 增加 可以用来 能够 假使，如果 让，派 古代一种盛食物的器具 豆子 指带来好处 增加 可以用来 能够7用现代汉语翻译下面的句子。(5分)(1)舍生而取义者也。(我就)舍弃生命而选取正义。(2)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。不只贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丢掉罢了。(3)所识穷乏者得我与？所认

3、识的贫穷的人感激我吗？7用现代汉语翻译下面的句子。(5分)(4)乡为身死而不受，今为宫室之美为之。从前(我)宁愿死也不接受(施舍)，现在为了住宅的华丽却接受了。(5)此之谓失其本心。这就叫做丧失了人所固有的天性。(4)乡为身死而不受，今为宫室之美为之。8根据提示填空。(5分)(1)文中能概括全篇大意的句子是_。(2)本文中体现“性本善”思想的句子是_。(3)文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是_。(4)文中所指的比生命更可贵的东西是道义，比死亡更可怕的东西是_。(5)本文中出现的成语有_、_。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳

4、呼尔而与人，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也丧失道义舍生取义嗟来之食8根据提示填空。(5分)生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二9从传统文化的角度来看，下列各项中小玲的做法不正确的一项是( )(2分)A农历九月初九重阳节，小玲陪家里的老人一起登高望远，赏菊吟诗，遍插茱萸。B小玲的生肖属相是蛇，弟弟比她小2岁，小玲要挑选一款生肖属相的玩具送给弟弟作为生日礼物，她选择了一只可爱的机器狗。C小玲向同学小明询问他母亲的姓氏，按照古代的礼仪应这么问：“令堂贵姓？”D老师提问：“农历二月份有哪些节气？”小玲回答：“惊蛰和春分。”B9从传统文化的角度来看，下列各项中小玲的做法不正确的一项是10阅读下面的材

5、料，回答问题。(8分)汤姆到孔子学院学习中国传统文化。他在参与学习活动中遇到一些困难，请你给予帮助。(1)【辨年龄排座位】出席活动中某宴会的人，年龄有如下特点：耳顺垂髫而立不惑请你按照从年长到年幼的顺序排好座位。座位排序是(只写序号)：_10阅读下面的材料，回答问题。(8分)(2)【作古诗获报酬】汤姆创作的一首五言律诗被南方论刊登载了，稿费是以每字5元来计算(只算正文，不计标题和标点)，请你核算一下他能获得多少稿费，用大写数字写出金额总数。汤姆的稿费金额总数是：_贰佰圆(元)或贰佰圆(元)整(2)【作古诗获报酬】汤姆创作的一首五言律诗被南方论刊登(3)【读经书长知识】汤姆想读“四书五经”，因没

6、有借书证，于是写了借据向高凉图书馆借出“四书五经”中的四本来阅读一个月。但借据不够完整，请你帮他补充。借据我从高凉图书馆借中庸春秋，_四本书。借期为一个月。此据借书人：汤姆请从“四书五经”里面再选另外两部补写上去。借据的格式不完整，请指出来并改正。没有日期(借据没写时间)；改正：在借书人下方写上“2017年6月16日”。孟子论语(3)【读经书长知识】汤姆想读“四书五经”，因没有借书证，于(4)【开班会拟标语】九年级(6)班将举行“走进传统文化”主题班会，邀请汤姆参加，汤姆想为这次活动拟写一副宣传对联，请你帮帮他。示例：共搭汉语桥，同筑中国梦；让文化走向世界，让世界认识中国；弘扬中华传统文化，创

7、造人类美好未来；四书五经颂中华美，唐诗宋词扬民族情。(4)【开班会拟标语】九年级(6)班将举行“走进传统文化”主鱼我所欲也练习题(一)鱼我所欲也鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。(一)一箪食，一豆羹，得之则

8、生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受祸患，灾难 不丢掉 苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思 (没有礼貌地)吆喝 祸患，灾难 不丢掉 苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思 (C C 13与“由是则可以辟患而有不为也”中“而”字意义、用法相同的一项是( )(2分)A中峨冠而多髯者为东坡B学而不思则

9、罔C呼尔而与之D朝而往，暮而归B13与“由是则可以辟患而有不为也”中“而”字意义、用法相同14用现代汉语翻译下面句子。(6分)(1)鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。鱼，是我所喜爱的，熊掌，也是我所喜爱的。(2)蹴尔而与之，乞人不屑也。用脚踢着给人吃，乞丐(也)不愿意接受。(3)一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。(4)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！(可是有的人)见了高位厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了，这高位厚禄对我有什么好处呢？14用现代汉语翻译下面句子。(6分)14用现代汉语翻译下面句子。(6分)(1)鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。鱼，

10、是我所喜爱的，熊掌，也是我所喜爱的。(2)蹴尔而与之，乞人不屑也。用脚踢着给人吃，乞丐(也)不愿意接受。(3)一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。(4)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！(可是有的人)见了高位厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了，这高位厚禄对我有什么好处呢？14用现代汉语翻译下面句子。(6分)15孟子认为人之“所欲有甚于生”“所恶有甚于死”，他通过_的取舍、箪食与豆羹的取舍、_的取舍等方面论证了“义”和“不义”的存在。(4分)鱼与熊掌万钟(高位厚禄)15孟子认为人之“所欲有甚于生”“所恶有甚于死”，他通过_16下列对原文有关内容的概括

11、和分析不正确的一项是( )(2分)A孟子从“鱼”与“熊掌”的选择联系到“生”与“义”的选择，自然通俗。B孟子认为，人们可以忍受别人的羞辱去接受那些关乎性命的东西，合乎人性。C孟子通过举例，告诫那些接受高位厚禄的人也应该讲求“礼仪”，观点明确。D孟子告诉人们，在面临各种各样的抉择时，应把正义放在首位，发人深思。B16下列对原文有关内容的概括和分析不正确的一项是( 17本文的中心论点是什么？请结合具体实例，谈谈作者是运用什么论证方法(谈一种即可)来证明文章的中心论点的。(4分)中心论点：舍生取义(或“舍生而取义者也”)。本文主要运用了比喻论证、举例论证、对比论证等方法来证明文章的中心论点，如将“生

12、”比作“鱼”，将“义”比作“熊掌”，当二者不能兼得时，应舍生取义；又如作者举“一箪食，一豆羹”的例子，告诉我们要不食嗟来之食，要不丧失人的“本心”，要舍生取义。17本文的中心论点是什么？请结合具体实例，谈谈作者是运用什(二)【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。(选自鱼我所欲也)(二)【乙】子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：予子冠履而断子之手足，子为之乎？必不为，何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：予子天下，而杀子之身，子为之乎？必不为，何故？则天下不若身之贵也。争一言以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”(选自墨子)【注释】予：给，送。子：

13、你，代词。履：鞋子。一言：一句话，即关系到正义与非正义的一句话。【乙】子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：予子冠履而祸患，灾难 对说 这、这样 缘故，原因 祸患，灾难 对说 这、这样 缘故，原因 19用现代汉语翻译下列句子。(4分)(1)如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？如果人们想要的东西没有比生命更重要的，那么，凡是一切可以保住生命的手段哪有不采用的呢？(2)予子天下，而杀子之身，子为之乎？送给你天下，却要你的性命，你愿意这样做吗？19用现代汉语翻译下列句子。(4分)20【甲】文运用比喻论证来阐明观点，具体来说是用_这个比喻来阐述_的观点；【乙】文论证层层深入，首先论证了帽子鞋子不如手脚珍贵，其次论证了_，然后论证了“生命”不如“义”珍贵，最后强调了_的中心论点。(4分)舍鱼而取熊掌舍生取义