《故乡》读书笔记

1、故乡读书笔记 故乡读书笔记 当看完一本著作后，相信大家都有很多值得分享的东西，这时候，最关键的读书笔记怎么能落下！那么我们如何去写读书笔记呢？以下是为大家收集的故乡读书笔记，仅供参考，希望能够帮助到大家。 故乡读书笔记1 放下书，抬起头，望着窗外唧唧喳喳叫着的鸟雀，落在电线杆上，心中也为鲁迅惋惜那段友谊。想着：我会和我的朋友像这样疏远吗？淡淡的，心中一松，不会的，此刻可不是那堕落时代，连故乡也不会离我远去，朋友我更会永远记住。“和我一齐去我那捡贝壳”“那猹可狡猾了，它”“潮汛来到的时候，鱼都像青蛙似的有两只脚”“老爷”“这就是水生，我家此刻困难，我”闰土那经过三十年磨损而相差巨大的话语，久久回

2、荡。三十年后，因为那封建社会的帝国主义，使儿时天真活泼，健康欢乐，见多识广的闰土，不见了；带来的是一个地地道道的农民，手也不像当初那么细嫩，而是满手褶皱，口子；眼深陷进去，看起来似乎有什么烦恼令他睡不着觉。在他的家里，多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了。一棵苗子，就这么被泯灭了。那时，鲁迅第二次见到闰土的时候，闰土叫了鲁迅一声老爷，让鲁迅好不惊讶。当鲁迅母亲说：“不要叫他老爷了，还是照旧，叫迅哥儿。”他却摇了摇头，说：“老太太说什么呢，这不和规矩，不行。”鲁迅的心也顿时凉了，心中的那些话语也渐渐消失了，一时竟不知说什么好。一颗主仆关系的种子，已在闰土心中深深扎根。那一夜，

3、再说什么也觉得陌生。这就是封建社会的帝国主义造的孽。在篇小说中，鲁迅主要表现了两方面的资料，一方面是对客观现实的反映，作品经过记忆中的故乡和现实目睹的故乡比较，揭露帝国主义的侵略，封建主义的压榨给人民造成的苦难，反映了辛亥革命前后农村破产，农民痛苦生活的现实。另一方面，集中体现了鲁迅先生对“人性”探索的意义。作品深刻指出了由于受封建社会传统观念的影响，劳苦大众精神上受到极大束缚，古训筑成的高墙，使人与人隔膜起来。突出反映了鲁迅对“国民性”的拯救。我们改变不了环境，于是仅有随着环境所变。而闰土就是这样，有事我也想，他是长大了，还是变傻了，友谊毕竟不是用身份地位与金钱能够衡量的啊。我们也会吗？不，

4、不会的，我们有最好的朋友，永远都是朋友。我们不会忘记，我们的关系不会有隔膜。 故乡读书笔记2 应该是到了初中以后学的完整的故乡，随着闰土那一声“老爷!”，“我”印象中的那个闰土消失了，我印象中的那个闰土也消失了。我记得当时老师特意强调了“老爷”这两个字的所起的效果，“我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了”。姐姐也是很喜欢故乡的，她上学高我三届，她特意跟我说过那个鲁迅笔下的“细脚伶仃的圆规”，她很是崇拜鲁迅的，她说：“细脚伶仃的圆规”简直太形象了，还给我比划着说那个细脚伶仃的圆规的样子，她跟我说这些得时候是笑着的。少年闰土的形象破碎了，幸亏还有水生，我想水生也应该在给宏儿讲关于猹和捕鸟的故事吧，在

5、宏儿的脑海中水生也应该有少年闰土的形象吧。只是我一直在猜测宏儿和水生长大后见面的情景。也给我的闰土留下了希望。 故乡读书笔记3 从鲁迅的中，我们可以看到鲁迅的童年是一座被尘封的大院。童年的鲁迅，仿佛是一个生活在天堂的魔鬼，丰衣足食却寸步难行;而闰土则是生活在地狱的天使，生活艰辛但充满快乐。闰土的童年必须要看瓜田，但他自由、快乐。鲁迅的童年虽丰衣足食，但他只能悲哀地念着?之乎者也?。闰土还可以去做无穷无尽的新鲜事，看无边无际的海洋;而鲁迅只能看到那?四角的天空?。没有了自由，多少财富都是破铜烂铁。自由才是真正的金子!可那毕竟是几十年前的封建社会，离现在已经有那么漫长而浩瀚的一段历史。可是，到了现

6、在的社会，大人们还是大同小异、异曲同工地为我们打造一个标准童年:束缚。我觉得束缚再加上比较再加上无穷无尽的学习，与监狱相比也已经只有毫厘之差了。作为社会未来的新动力，我们的生存状态难道没有理由受到关注吗?大人们总是以为吃饱穿暖学习好，就是一个孩子的全部，可这些却恰恰是我们这些孩子最忽略的。我们需要自由，我们要亲身经历，我们也要知道许多新鲜事，我们要一个快乐的童年，我们要逃离束缚!是鲁迅先生自后的第二本经典小说集，是世界的名著，这本书中有些文章是我们非常熟悉的。例如有，。在中鲁迅先生以自己的亲身经历，在日本的首都东京留学时，看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅先生强烈的爱国意识苏醒。当然，

7、在这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。 故乡读书笔记4 看完鲁迅先生的故乡，我顿时觉得有些失落。鲁迅的儿时好朋友闰土，经过漫长的时间不见，竟与鲁迅存在着一层“可悲的厚障壁”。刚要与闰土再见面时，鲁迅是多么期待!而使他沉在心中多年美好的记忆又从新浮起。可见到闰土后，却发现闰土与他疏远了，鲁迅感到非常难过，也为这个间隔而感到失望。我想，闰土也并没忘记和鲁迅儿时的快乐时光，只是他觉得不能像儿时那样“不懂事”，他们有着阶级的差异，在那时，他们有着大人们所没有的天真。仔细品味他们的话，小时候的“闰土哥”“迅哥儿”以及长大后的“闰土哥”“老爷

8、”这其中有着多么微妙的变化啊!变的是闰土，他忘记了童年的真诚的友谊，这样，他就失去了一件宝贵的东西。在我的抽屉里，有一张全家福，是在我五岁时候在家乡照的，在这张照片里全家都站着台阶上，唯有我一人坐在最前面坐着哭，这是多么戏剧的一幕!这里面还有个故事：小时候我在家乡，没几天就和一个小孩混熟了，当我们要去照全家福时，我想带他一起去，大人们不同意，原因很简单，他和我不是亲戚。但是我偏要带他去，最后我被大人们硬拉到那里，而我的伙伴也被他的父母留在家里，在照相的时候我坐着大哭，偏不站起来。于是，这一幕就被留在了相片里。后来听大人们说起这个故事，我暗自冷笑，没想到那时的我竟会这么“仗义”。有一次，爸爸想带

9、我去见这个儿时的伙伴，我提不起兴致，更不想去见他。过去这么久了，现在的我对于这个儿时的伙伴，早已不认得了，虽然这在我的脑海有留下几个残碎的模糊的画面，但我们也好像有一道看不见的墙给挡住了。这比起鲁迅来，我真感到惭愧。我就如后来的闰土，但我可以猜出，就算现在见面，他也不认得我了，两人见面，还能像小时后那无话不谈吗?虽然现在，已经没有了鲁迅那时的阶级差别，但是我依然也忘却了一个儿时的伙伴，因为我不能像鲁迅一样对朋友念念不忘?还是我变得冷漠了?后来我才明白，我在心中没有一个美好的回忆，我就只记得曾经有个玩伴。但鲁迅在心中对闰土有着一段美好的回忆，这个回忆使他时时记得自己的这位朋友。我们也在心中有着一

10、段段美好的回忆，这也是我们的希望。只要我们在心中有个希望，不放弃它，这便是我们向前的动力。让我们牢牢记住鲁迅先生的那句话：希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也变成了路。 故乡读书笔记5 在今年暑假，我读了一本名家著作精选集故乡。它主要由两部分组成，第一部分讲述的是鲁迅对童年往事的回忆，作者用纯朴的语句、不多的笔墨深刻的刻画了自己难以忘却的人物形象及其特点。第二部分讲鲁迅的著名小说，其中便有家喻户晓的阿Q正传，更有妇孺皆知的孔乙己。我花了约一个星期时间来阅读这本书，读完以后，最大的收获便是学到了写文章要写得真实，要写得感人。像鲁迅这样的大文豪的文章虽然没

11、有什么优美的修饰，华丽的词藻，但也让人读起来有一种名家的味道，而且能够让人以一种欣赏的态度来细细品味这文章。每一个有上进心的人无一不想拥有象鲁迅先生那样绝佳的文采，所以我们必须要写出真情实感。光说不练是没有用的，需要时间来证明，需要行动来实现。书的封面上说：“这触动灵魂的优美文字，源自文学大师的心灵深处，在岁月的长河里，如宝石般熠熠生辉，陪伴着我们一路远行。”所以，要想写触动人心灵深处的文章，不是用万般华而不实的美丽词藻或修饰得不成样子的句子，而是要出自内心深处的“宝石般”的文字。另外一个令我十分佩服鲁迅先生的一点是，他写得大部分的文字带有一种批判的味道，而且柔中带钢。看似是一篇普普通通的文章

12、，倘若给被讽刺者看，他们便会觉得毛骨悚然、不寒而栗；而与鲁迅“统一战线”的人看了便会情不自禁地拍手叫好。这也是他为什么会成为一个优秀的、用笔杆子与敌人奋斗一生的革命作家的原因。同样，现在社会也正需要这样的一股力量，以一支支钢笔，结合一篇篇言辞犀利的文章向官场上的恶势力予重重一击。鲁迅先生之所以在文坛被人尊为大师的原因，是因为他源自内心的语言和革命无形的批判，而我们想要在人生的道路上不惧怕写作，就同样需要这样的法宝。 故乡读书笔记6 提起故乡，立即会想起童年诸多的故事，无论当时故乡给予了多少苦痛，回味时更多的是笑与泪。对“故乡”的情感不单单是人与人之间一般的感情，更多是沾染着个人色彩的精神感触。

13、故乡一文中，重回故乡的种种感受都是建立在故乡在少年时留下的记忆基础上产生的，而那种记忆是美好的，难以磨灭的。就如同闰土的形象始终是可爱的少年，但现实却总会打碎原有的美好，前后截然不同的人事带来出乎意料的情感体验，造成不同情感的矛盾。这样的感情不是简单纯粹的，是繁杂的，“剪不断、理还乱”，却又无从逃避，带着不言而喻的需要慢慢地品、慢慢地读，慢慢在脑海中将情丝织成一幅画。故乡并没有那般梦幻的风景，却总被描摹成一幅画，只是色彩的浓淡不同，都始终是艺术。鲁迅用故乡这篇小说纪念他的故乡，但故乡实则没有什么可纪念的，终究是过去的梦幻被现实的碎成齑粉，留有悲伤和怀念。鲁迅的文字并非只是哀伤的叹息，往往对未来

14、也残存着梦想和希望，希望后辈能够摆脱历史的禁锢，在一个美好的新天地中生活。正如文末写道：“我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”小说中的故乡，一个是少时记忆中的，一个是现在的，也是极其现实的。记忆中的故乡以少年闰土的形象为中心，描绘了令少年神往的境地：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，月下是海边的沙地，种着一望无际的碧绿的西瓜。少年闰土有一副“紫色”的圆脸，脖子上带着“明晃晃”的“银白”色项圈，海边有五色贝壳，“红的绿的”都有，鬼见怕也有，观音手也有，还有各种颜色的鸟类：稻鸡、角鸡、鹁鸪、蓝背?在这里，没有一种色彩不是鲜艳的，明丽的，任何

15、两种色彩之间的对比都是鲜明的，它们构成的是一幅“神异”的图画，一个五彩缤纷的世界。“一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。”、“月亮底下，你听，啦啦的响了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，轻轻地走去?”它幽静而不沉闷，活泼而不杂乱。静中有动，动中有静，和谐自然，是一个令人心旷神怡的世界。回忆中的“故乡”并不仅仅是一个现实的世界，同时更是一个想像中的世界，是“我”在与少年闰土的接触和情感交流中想像出来的一幅美丽的图画。它更是“我”少年心灵状态的一种折射。这颗心灵是纯真的、自然的、活泼的、敏感的，同时又是充满美丽的幻想和丰富的想像力的。它没有

16、被“院子里高墙上的四角的天空”所束缚，而是在与少年闰土的情感交流中舒展开了想像的翅膀，给自己展开了一个广阔而又美丽的世界。少年的“我”是纯粹的，少年闰土也是纯粹的。他们之间的关系不是用封建礼法关系组织起来的，是平等相处的玩伴，是一种友谊，而非主仆。少年闰土的概念里“我”不是一个身份高贵的“少爷”，少年的“我”也不会意识到将闰土当作奴仆。他们之间的情感交流是畅通无阻的，是没有任何顾忌和犹豫的。重读他们之间的对话，便可以感到他们之间的交流是无拘无束的，并没有太多的利益思考。少年闰土来到城里，“见了许多没有见过的东西”;少年“我”通过与少年闰土的谈话，也像看到了过去自己从来没有看到过的世界。总之，回

17、忆中的“故乡”是一个美好的世界，这个世界实际是少年“我”美好心灵的反映，是少年“我”与少年闰土和谐心灵关系的产物。但这种心灵状态不是固定的，那种美好的幼时友谊也无法得到永恒的维系。生活让闰土变了，“我”自然也变了，之间的情感一下子复杂起来，相处也变得越发困难、沉重起来。回到故乡，但却失去了曾经记忆里的故乡，失去了当年的玩伴，失去了幼时的美好记忆。 故乡读书笔记7 在上学期我们学习了大作家鲁迅写的短篇小说故乡，学完以后我一向深有体会，所以趁这个假期我就又再读了一遍。而这次我又别有一番感受。童年的鲁迅，仿佛是一个生活在天堂的魔鬼，丰衣足食却寸步难行；而闰土则是生活在地狱的天使，生活艰辛但充满欢乐。

18、闰土的童年必须要看瓜田，但他自由、欢乐。鲁迅的童年虽丰衣足食，但他只能悲哀地念着“之乎者也”。闰土还能够去做无穷无尽的新鲜事，看无边无际的海洋；而鲁迅只能看到那“四角的天空”。没有了自由，多少财富都是破铜烂铁。自由才是真正的金子！“和我一齐去我那捡贝壳”“那猹可狡猾了，它”“潮汛来到的时候，鱼都像青蛙似的有两只脚”“老爷”“这就是水生，我家此刻困难，我”闰土那经过三十年磨损而相差巨大的话语，久久回荡。三十年后，因为那封建社会的帝国主义，使儿时天真活泼，健康欢乐，见多识广的闰土，不见了；带来的是一个地地道道的农民，手也不像当初那么细嫩，而是满手褶皱，口子；眼深陷进去，看起来似乎有什么烦恼令他睡不

19、着觉。在他的家里，多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了。一棵苗子，就这么被泯灭了。那时，鲁迅第二次见到闰土的时候，闰土叫了鲁迅一声老爷，让鲁迅好不惊讶。当鲁迅母亲说：“不要叫他老爷了，还是照旧，叫迅哥儿。”他却摇了摇头，说：“老太太说什么呢，这不和规矩，不行。”鲁迅的心也顿时凉了，心中的那些话语也渐渐消失了，一时竟不知说什么好。一颗主仆关系的种子，已在闰土心中深深扎根。那一夜，再说什么也觉得陌生。这就是封建社会的帝国主义造的孽。我们改变不了环境，于是仅有随着环境所变。而闰土就是这样，有事我也想，他是长大了，还是变傻了，友谊毕竟不是用身份地位与金钱能够衡量的啊。可那毕竟是几十

20、年前的封建社会，离此刻已经有那么漫长而浩瀚的一段历史。可是，到了此刻的社会，大人们还是大同小异、异曲同工地为我们打造一个标准童年：束缚。我觉得束缚再加上比较再加上无穷无尽的学习，与监狱相比也已经仅有毫厘之差了。作为社会未来的新动力，我们的生存状态难道没有理由受到关注吗？大人们总是以为吃饱穿暖学习好，就是一个孩子的全部，可这些却恰恰是我们这些孩子最忽略的。故乡中，鲁迅不仅仅点到了家乡的改变给人一种惆怅的感觉，更用闰土和杨二嫂这两个具有代表性的例子来证明一个词改变。不论是家乡的改变还是人物的改变，鲁迅的文章总是给人一种微言大义的感觉，异常是最终一句：世上本没有路，走的人多了，也便成了路。更是让人回

21、味无穷。 故乡读书笔记8 夏末秋初，最是让人思念的季节，这个季节容易让人变得伤感，但是伤感却不是伤心。伤感是一种境界，是一种人生态度，而伤心只是一种心情，一种暂时的痛苦。因为感情细腻，因为明白了生活的心酸，所以我们变得伤感，变得忧伤，但是伤感并不是悲观消极，相反它会让我们更热爱生活，更热爱这个忧伤而美丽的世界。故乡的天空这篇文章主要讲了张子健的家乡风景很美，在他的记忆中，家乡的天空永远都是那么湛蓝，白云朵朵，空气清新。因此，每当他想起家乡的时候都会心情舒畅。张子健的童年很苦，他很小的时候母亲就去世了，爸爸在外打工，许多年都没有回来过，只是偶尔往家里寄些钱。小小的张子健和弟弟相依为命，他只能过早

22、的肩负起生活的重担，不光要做家务，还要打工挣钱。张子健和六岁的弟弟常常吃不饱饭，村里人可怜这两个小家伙，就每家轮流送饭给他们吃。张子健不愿意平白无故的接受乡亲们的施舍，就常常和弟弟外出要饭，以填饱饥饿的肚子。乡亲们知道后，狠狠地训斥了两个小家伙，一位大伯对张子健说：“我们就是你的亲人，有我们吃的就有你们吃的，不许在外出要饭，那是给乡亲们丢脸。”张子健对乡亲们的恩情感激不尽，铭记在心，他发誓长大后一定要学习本领，报答村里人对他们的爱护。张子健读完了高中以后，由于要共弟弟继续学习，张子健没有选择考大学，而是选择了出去打工，他跟着村子里的老乡来的了一处工地，凭力气吃饭。一年一年的过去了，张子健在打工

23、中非常细心，学会了很多技术，后来他当上了包工头，给村子里解决了很多就业问题。这篇文章告诉我们要懂得感恩。懂得生活的人是悲伤的人，因为他们明白生活的艰辛，明白生命的可贵，懂得每天买菜做饭的平淡才是真实。因为明白痛苦，因而他们懂得快乐;因为明白艰辛，所以他们懂得知足;因为他们明白可贵，所以他们懂得珍爱。王国维的读书三境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”当我们学会把感恩幻化成蝶，我们就达到了这最后的“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的高度了。 故乡读书笔记9 隔膜，疏远，毁灭，其实有时渐进式的，从

24、隔膜到毁灭，是一个过程，不是瞬间的变动。就拿闰土这个典型的人物来说吧，少年闰土是如此的纯真，他可以忘记地位身份的界限，跟“我”一块玩耍;但是中年闰土显得低微、恭敬，我们可以分明地感受到一股封建等级的气息，“我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。”而“我”与闰土、杨二嫂之间表面的隔膜是不是又在更深层次上映射出他们的心灵已经逐渐地被销蚀，甚至说早已毁灭得只剩下一个空空的躯壳呢?“现实闰土的故事(还包括现实杨二嫂的故事)无疑起到了惊醒的作用，帮助我完成了幻想与现实的剥离。我由希望到绝望，再度远走，从而完成了离去归来再离去的人生循环(在小说的外在形式上则表现为始于蓬船，终于蓬船的圆圈。”钱理群

25、、温儒敏、吴福辉现代文学三十年在钱、温、吴三位青年学者的解读中，故乡是鲁迅小说中两大小说情节、结构模式之一的“离去归来再离去”的“归乡”模式的代表之作。这种结构安排形成的不仅仅是小说结构的完整，我认为，更是作者情感历程的完整：为生活而漂泊辗转的无奈又满怀信心回乡寻“梦”时充满希望再次离乡时的绝望和落空。鲁迅通过这种“故乡”情结，正好有意识地反映了当时社会的真实面貌。鲁迅带着这种“为人生”的写作原则，而不是“为艺术而艺术”，从“启蒙主义”的观念出发，开创了“表现农民和知识分子”的两大现代文学的主要题材。我们当代不也需要这样的作家，拿起笔，深入社会底层，关注身边的人和事，揭露社会的病态吗?你对街头

26、巷尾、火车站的乞丐视而不见吗?你碰见农民工还是投以鄙视的眼光吗?你在满头大汗的清洁工面前乱扔垃圾还是不知羞耻吗?那就请您爆发你的正能量吧!子曰：“温故而知新。”只有沉得住气，静得下心，才会有新的感悟。 故乡读书笔记10 山道奔宁山道是个最好的平台:它就像龙门横跨在这个国家的脊梁上，为思想和邂逅提供了无限可能，这段旅程的每个部分都是新的领悟、新的章节。逆向行走就是行走从哪一头开始到哪一头结束又有什么关系？所有的行走指南都是按照这个方向撰写。但作为一个诗人，我天生不走寻常路。如果大家都写散文，那么我通常会写点别的。诗歌，就其定义而言，就是别样的选择，是一种倔强的形式。它通常拒绝碰到页边距甚至填满整

27、张纸。散文在纸面上的布局，就好像液体从上面倾盆而下，而诗歌则占满整个纸面，以信息排列自己，建立阵营并排斥规划。它是一种不顺从的、智慧的艺术形式，并且大多数从事这种艺术形式的创作者都来自笨拙的小分队。朝南走还有另外一个意义，因为我是在往家的方向走。从我对这个山道的研究来看，在整个路程的任何一段都有无数让人退却的机会和理由。我会需要一个坚定的理由驱使自己走下去，而不能回到生我养我的家乡这一屈辱，似乎正是鞭策我不断前行的完美动力。“狼狈”扩展我们蹒跚前行，希望能找到路，上一分钟路还在我们脚下，下一分钟就消失了。我们坐在石头上想提早吃午餐，但我们在火车上就已经吃掉了三明治。天色开始变亮，因为冰雹来了。

28、无数白色小冰球打在我们脸上和手上，天与地浑然一色。地图从背包中掉出来，淋湿了，接下来在关于谁应对此负责的争论中，又被扯成了几个湿纸团。 故乡读书笔记11 从鲁迅的故乡中，我们可以看到鲁迅的童年是一座被尘封的大院。童年的鲁迅，仿佛是一个生活在天堂的魔鬼，丰衣足食却寸步难行；而闰土则是生活在地狱的天使，生活艰辛但充满快乐。闰土的童年必须要看瓜田，但他自由、快乐。鲁迅的童年虽丰衣足食，但他只能悲哀地念着“之乎者也”。闰土还可以去做无穷无尽的新鲜事，看无边无际的海洋；而鲁迅只能看到那“四角的天空”。没有了自由，多少财富都是破铜烂铁。自由才是真正的金子！可那毕竟是几十年前的封建社会，离现在已经有那么漫长

29、而浩瀚的一段历史。可是，到了现在的社会，大人们还是大同小异、异曲同工地为我们打造一个标准童年：束缚。我觉得束缚再加上比较再加上无穷无尽的学习，与监狱相比也已经只有毫厘之差了。作为社会未来的新动力，我们的生存状态难道没有理由受到关注吗？大人们总是以为吃饱穿暖学习好，就是一个孩子的全部，可这些却恰恰是我们这些孩子最忽略的。我们需要自由，我们要亲身经历，我们也要知道许多新鲜事，我们要一个快乐的童年，我们要逃离束缚！呐喊是鲁迅先生自狂人日记后的第二本经典小说集，是世界的名著，这本书中有些文章是我们非常熟悉的。例如有故乡，药，孔乙己。在藤野先生中鲁迅先生以自己的亲身经历，在日本的首都东京留学时，看到和听

30、到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅先生强烈的爱国意识苏醒。当然，在呐喊这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。 故乡读书笔记12 读王开岭的书，在不知不觉中自己的思想也会随着他的文字不断深入，直至心灵的彼岸。“每个故乡都在消逝”，是啊，可与故土一起灰飞烟灭的还有家乡的风土人情、山山水水乃至活生生的“人”。“乡下人太少了”，沈从文的一声叹息正是良好时代应发出的忏悔。那黑黝黝的脸颊、生满老茧的双手与那一颗颗单纯而炽热的心都上哪儿去了？谁能知道、又有谁敢知道那一座座用“靡靡之音“与盲目闪烁的霓虹灯拼成的”现代化都市“的背后又有多少险恶呢？初

31、读此书时或许会认为作者单单对日益恶化的环境忧心，殊不知他更忧虑的是渐渐泯灭的人性与平凡的真善美！人们的生活水平的确提高了，但请不要用精神食粮来填补物质仓库的贫瘠！若人世间还有一片坚定的呼声在“搬运者们”终会醒悟到精神的空虚才是最坏的结局！人的改变是悲剧的，而虫子世间极卑微的生命，却用一声声“唧唧”、“啾啾”构成的永不跑调的生命之歌来赞颂自然、赞颂生命，这难道不应令人类脸红吗？一个好的时代，我认为是一个有魅力的时代她有容貌、有气质、有修养。而一个坏的时代，大概是一个邋遢的时代，浑身散发着恶臭。更有甚者，它还对自然指手画脚，俨然一副暴君的模样。而人类正是这个暴君。再不醒悟，自然的起义终将毁灭人类！

32、光滑的白纸因为王开岭率直的文字而变得凹凸不平，上面写满了忧愤，画满了愤怒的感叹号、迷惘的问号与无奈的省略号?正如此书封底所言，这本书有着“清洁的思想、诗性的文字、纯美的灵魂”。它作为上天的礼物献给了语文、献给了青春、献给了人间，把人们从万劫不复的深渊中拽了出来，让人们忽又有了前行的勇气。王开岭，谢谢你！ 故乡读书笔记13 故乡这篇小说中，给我印像最深的是人物的描述。闰土当之无愧是重点人物。20年的转变，使得他从一个勇敢机智、见多识广的小男孩成为一个庸俗、卑躬屈膝的下人。到底是什么使他的改变如此之大呢？是贫穷？还是这是我们所不能得知的。可是从鲁迅的小说中，我们能够明白，在鲁迅的心里，闰土一向是一

33、个勇猛聪明活泼的人，要不然不会一提到闰土就会想起他在刺猹的场面。可是，当闰土与鲁迅说话的时候，第一个词竟然是“老爷”。我相信当时鲁迅的内心震动肯定是很大的，他也许料想过千百种交谈方式，可是肯定惟独没有料到这种。按照封建社会的标准来说，闰土是应当叫鲁迅老爷，可是，从20年前的迅哥儿到20年后的老爷，跨度是不是太大了一点？闰土的改变是显而易见的，岁月在他的脸上，手上，都留下了沧桑的痕迹。可是，容貌的改变并不是他最大的改变，他最大的改变就是心理上的改变。也许，他的心里还是把鲁迅当成迅哥儿的，可是当时的社会不允许；也许，他的心里还是想和鲁迅一齐玩耍，可是他明白，他和鲁迅之间还有主仆关系。一声“老爷”又

34、包含了闰土多少的感情？是懦弱？是卑怯？还是因为久久不见不熟识的陌生？这，也许仅有闰土明白了。另一个人物杨二嫂，不知看过故乡的朋友们注意过没有，虽然杨二嫂是一个配角，可是她也是其中一个改变很大的人物。20年前，她以往有豆腐西施的美名，可是在20年后，她的样貌简直让鲁迅认不出来了。对于她的样貌，鲁迅只找到了一个形容词“圆规”。如果单纯是外貌上的改变也就算了，杨二嫂成为此刻这副“丑模样”也是因为她的内心在渐渐地改变。她去鲁迅家的时候，居然提出了要一些旧家具的要求，被他拒绝后大放厥词，说什么“越富越一毫不肯放松，一毫不肯放松便越有钱”。如此尖锐的语句，简直不像是一个“西施”所能说出的话，倒像是一个混着

35、菜味和尖酸刻薄话的中年妇女。不仅仅如此，杨二嫂离开的时候，还拿了鲁迅母亲的一副手套。如此种种，此人的改变也是巨大的。故乡中，鲁迅不仅仅点到了家乡的改变给人一种惆怅的感觉，更用闰土和杨二嫂这两个具有代表性的例子来证明一个词改变。不论是家乡的改变还是人物的改变，鲁迅的文章总是给人一种微言大义的感觉，异常是最终一句：世上本是无路，人走的多了，就有了路。 故乡读书笔记14 前几天，我读了鲁迅先生的故乡这本书，里面的内容让我深深地感受到鲁迅先生对家乡的眷恋之情。鲁迅在这篇小说描写了两个故乡，一个是过去的故乡，一个是现在的故乡。过去的故乡是一个美好和谐、以及快乐的世界，那里有迅哥先生童年美好的回忆。那里有

36、“深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜。”有天真可爱的少年闰土，他有一副“紫色”的圆脸，脖子上带着“明晃晃”的“银白”色项圈，还有海边那“五彩贝壳，“红的绿的”都有，鬼见怕也有，观音手也有，还有各种颜色的鸟类：稻鸡、角鸡、鹁鸪、蓝背”那是一个令人向往的五彩世界的。然而现在的故乡已经变得衰败、凄凉而且是毫无生气和活力的，而以前充满活力的闰土也变得麻木。他辛苦麻木的生活着，而且变成“讲道德、守规矩”的人。通过阅读这本书使我更深刻的体会到在鲁迅先生回忆中的“故乡”是一个美好的世界，这个世界实际是少年迅哥儿美好心灵的反映，是少年的他与少年闰土和谐心灵关系的产物。

37、然而成年后的闰土在见到鲁迅先生后，对鲁迅的态度转变得很大，他的那句“老爷”更是让他们之间的已经不能像以前那样亲密，使他们之间变得陌生，将他们以前亲密的关系活生生的撕裂了。因为在那个年代，人与人之间那种不平等的关系，那个“现实的故乡”是一个精神分离，丧失生命活力，丧失人与人之间温暖情感的世界。他们遵循一种传统的道德，它压抑人的生命力的，使人在封建道德的束缚下丧失了生命的活力，精神变得麻木了，也使鲁迅先生和闰土无法继续他们纯洁的友谊。读完本书后，我很为他们逝去的友谊感到惋惜，同时也很庆幸，我们生活在新社会里，我们有最好的朋友，也不用身份地位与金钱来衡量友谊，人与人之间拥有着真挚的情感。 故乡读书笔

38、记15 人活在世上就一定要有自己独立的思想，人没有了思想就相当于一个植物人，他的思想会慢慢禁锢麻木，所以人贵在精神!另外，我们应该对我们的生活有所希望，有所目标。但我们又不可把目标定在“月亮”上太不切实际，俗话说希望越大，失望也越大!所以我们要订制合理的目标，在完成目标之后再继续定制目标，这样我们才可以挑战自我，突破自我，让自己尽可能的做得更好!润土的思想可以说是已经完全的麻木和呆滞，在他的眼中更多的是等级封建制度的约束。对于一些我们不可以改变的外界因素，我们只有接受但我们可以改变可以控制的只有我们自己。我们要在逆境当中找到希望，并有顽强的毅力，决不可随波逐流。 以下为精品推荐，可自行删改！

39、推荐一：故乡 故乡 故乡1 那里，不是我的故乡了，至少，现在不是了。题记路边的大树，飞速的向后跑着，盛热的夏天，他们却光秃秃的，实在让人可笑。距离那个村子越来越近了，那是妈妈的老家，姥姥、姥爷没的早，舅舅家也就算是我的故乡吧。我记得从前，几乎每个月都会去一次，然而，现在，我已不记得这次距上次回来有多长时间了。看着那老屋，依旧与从前一样，高大结实。我和哥走近旁，出来的是一位本家：“进来坐坐不?”房子早已包给了他，然而，这句话却听得我心中堵了起来：什么时候，变成了这种味道?我不禁又想起了他还在的时候他总是十分溺爱我，不仅因为我是他们这一脉里最小的孩子，而且我是它最疼的小妹妹家中的儿子，还因为我是我

40、们这一代里最小的男子。总之，他十分溺爱我。不论什么时候都向着我，即使是我和他的亲生儿子在一起也一样，他是我舅舅。他走的时候，我们亲自送他的，送他走完了这劳累的一生，那年他五十不到，那次，走在熟悉的路上，两旁飘着白色的布，他就躺在那个盒子里，埋在山上，我再也见不到他了，下山后，我竟充满了悲凉。再次回来，却已物是人非。原来房后宽广的小溪，已经不足一米宽，水流断断续续，小路上布满灰尘，哪还有生气?哥哥他叹了一口气，他比我感触的更深吧。舅同样那么疼他。可是，现在，人走茶凉，还能剩下的，除了那一方矮矮的坟，又能有什么呢?我们往回走了，在路上，碰到了另一位熟人，可那时心太粗，已记不起是谁了。“谁家的小子”

41、?他问我哥，我说：“我是张春霞家的”。语气间充满了陌生，他却充满了怒意说：“你说你是魏清源不就得了”。或许这是唯一还没变的吧。他接着说：“你都这么大了啊，认不出来了，可老长时间没看见你们回来了。”我没吭声，只是不禁加快了步子往回走，怕我的窘相被人发觉。到了远处，望着那座小村庄，那一个个房子，我终于忍不住流下了眼泪，这是我小时最期盼来的故乡，而今却又不是了。像老屋一样，一切换了主人，一切都变了，原来的家随着他的离去各奔东西、支离破碎，原来的一切美好都没了，唯一找到的，只剩下一丝残存的人情吧! 故乡2 故乡泉州，似乎没有冬吧!这个依水而居，环山而立的南国之城，总是被秋天和春天无情地支配着冬天，当冬

42、日降临时，我们还见得到那刚刚盛开，即将凋谢的菊花。而当寒风乍起，北风呼啸之时，油菜花田早已蓄势待发。而这个不似是冬天的冬天，有别样的美。清晨，走出房子，走入大地，你常常能发现一些特别的景致：初升的太阳散发出暖融融的阳光，笼罩一夜寒冷后的世间，钻进衣袖里，令人精神一振，每一株小草，每一片树叶，每一朵花瓣上，一滴滴晶莹的露珠，在上面挪动着，有些露珠滚互了泥土中，消失不见，有些随着太阳的升起，蒸发开来，去追寻太阳的脚步了。有时，你会见到雾-这些雾，不象大城市的那些霾，混浊呛人，一片灰黑色，犹如大军过境，尘土久久不散。它们清澈，明净，令人神清气爽，这种雾，笼罩住整个世界，有时百米以外都一片雾气弥漫，却

43、丝毫不令人压抑，更有一种模糊的美。待雾散去，阳光普照，却没有一丝阴沉，好象雾从未来过一般，更没有一丝污染，反而是空气清新，而这些雾冷却成水了，融进了泥土，凝在地上，人们出了门，看看湿润的地面，目瞪口呆：昨日何时下过雨了，怎么这么潮湿?要说最冷的地方，不是那九仙山了：寒气逼人的山上，却没有南国的四季如春，光是站一会儿，就会有一阵阴冷之气袭来，令人一个寒颤，甚至于阳光都刺不穿寒冷的屏障，只得望洋兴叹。或许，这里没有“北国风光，千里冰封，万里雪飘”之寒气，也没有“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”之美景。但是，对于泉州人来说，在这待上一会儿可都是“享受”。更绝的，还是山上的雾松：随着松枝，凝成一根根冰

44、霜，晶莹剔透，若是整树挂满雾松，那更是一大奇景，整棵树像是长满冰柱的柱子一般，乍一看，竟找不到一丝绿意，整棵树竟会被压弯了几度，好似年过八十的老太太。故乡的冬，不止于如此，或许还有更美丽，更迷人的风景。或许在以前，我认为故乡的冬不值得一提，殊不知，却是有眼不识泰山，现如今，北方人来到南方“过冬” 似乎是为了四季如春的气候，却鲜有人知道，南方之冬那别样的美，更是令人迷醉。 故乡3 回到家两天有余，一直忙着家里的些琐事，倒未迈出门半步。傍晚，吃完饭，母亲嘱咐着出去走走消消食。于是，洗漱一番，趁着朦胧夜色，在村子周遭晃荡一圈。虽未到初夏的节候，但到处都是夏的不自在。白天蒙在屋子里，透过闷热的屋顶，就

45、已感觉到汗流浃背的难捱。再加上串门来的邻居叨叨续续对大热天的抱怨，心无形之中便觉的煎熬在夏的不自在中了。夜晚，推开门，凉风丝缕，吹拂着门前一片油菜的花香扑面而来，燥热的心瞬间一个清凉的趔趄，身子不由得一颤。闭目凝神，仿佛置身仙境，深深来一次呼吸，令人心旷神怡。行走在蜿蜒的村道上，抬头望天，天是麻麻黑。村子周围的山在麻黑的夜里消迷了它的影，只留下绵延起伏的山际线悬在半空，也渐渐地退着色。吃完饭的人们三两成群地缓缓地说些家长里短，沿着弯弯的村道悠闲的走向黛黑的尽头。一向怕极了黑魆魆的夜，出门后，就没在走动，只是站在桥头，稍微舒展一下筋骨。桥头的景无疑是美的，很容易让运动的站着不动。因为潺潺的流水掠

46、过心头，清脆，凉爽，极易让人沉思。搁浅在小溪旁的一窝窝水池里，竟是哇哇喊叫蛙，仿佛在抱怨夜的悠长，又仿佛在感慨也的清凉。站在桥头，少不了被风凌乱，也躲不过萤虫袭扰。然而，一颗心是宁静的。是啊，岁月静好，无人聆听，怎不能让人陷入沉思？流水潺潺，蛙声阵阵，风吟不觉，凉意袭人，这些，难道不足以让一颗浮躁了许久的心宁静？恍惚记得小时候，常常依偎在父亲的怀里，在他劳作了一天汗味浓浓的气息里，仰望天空，数数那眨着眼睛的星子。今天，站在桥头，抬头望天，只见月明星稀，天际昏暗深邃，稀廖的几颗星子，虽在闪烁，却丝毫没有小时候那么的明亮。无言中，只觉得和它们越来越远了。稍感到欣慰的是，月虽是半轮一弯，倒也明亮。月

47、光照在脚下的路上，我缓缓地朝家走来。 故乡4 万盛，但这一团温暖的火焰依然在每一个故乡儿女的胸膛里跳动，思绪随香茗的轻烟飘散，汇成一汪深潭，这是故乡人细腻的一面，这是故乡人豪爽的一面。满目清明，一条清澈见底的小溪静静流淌。点燃了华夏儿女心中的星星之火，小城多是异乡人， 如今，吟水有情，是故乡人亲切的笑靥，泡一杯高山上的雪芽，他们因为抗日的热情和决心来到这里，。但在悠长岁月中却别有一番风韵，幽长的栈道似乎把人们带回了远古时代。坐在垂柳依依的河边。她虽没有江南水乡的绮丽，那是属于故乡的旋律，这里林木葱郁，孕育了淳朴的民风，阳光透过叶隙斑斑点点地滚落在波光粼粼的水面上。一眼望去，一车一车凝聚着劳苦大

48、众血汗与希望的煤被运送到最需要的地方，更珍惜朋友之间的友情，幽深而沉默，天空中飞鸟掠过，每一片随风而去的落叶都会记得，各地的风土人情形成了故乡人独有的特质：热情、好客，鱼在锅里烤得金黄，古木参天，如同母亲的眼，是我的故乡，夜郎沧桑， 故乡的城，点燃了中华民族共同抗战的熊熊烈焰，点燃了引领抗战走向胜利的明灯!现在。故乡是一座静默的小城，岁月变迁，养育了朴实的一方人。万盛这个亲切的字眼将黯淡在时光的痕迹里，来客人了，就像一个养在深闺人未识的少女，正是这座不起眼的小城为抗日战争的胜利作出了巨大的贡献，从此代代相传生生不息，看山含笑，引领着我们创造更美好的未来! 故乡的城，有朋自远方来，但是。故乡人爱

49、鱼，虽然豪放却依然兴致高雅，是中国最美的养生大峡谷，不变的，散落几个清脆的音符。静卧于青山绿水之间，在这片土地，虽然煤已不是人们获取光明的唯一来源。浸透在千年历史中，我的故乡已经变了万盛和綦江合并， 故乡的城，见证了秦时明月汉时关， ，千年传说赋予了小城神秘的色彩，而抗战时期，大家三五成群地到河边吃烤鱼，它们的根，万盛这个符号将会消逝在岁月的长河里;也许，也许，朋友间的友情也随之沸腾。也没有大都市灯红酒绿的繁华，幽深的黑山谷。 故乡5 故乡的秋天，是清澈、安详、欢快的那清灵灵的水，柔和地唱着小调，顺着蜿蜒曲折的小河埂，慢慢的、温和的向着低洼的地方流去。水是洁白洁白的，可以清晰地看到水底的鹅卵石

50、和形状多彩的杂草。清晨的早上，农家妇女会端着个衣盆到小河里浆洗，肥皂流出的碱水融化到水里，形成一条乳白色的绫罗，沿着小河埂往下游飘走。小河埂外面是一小块一小块的菜地，种有白菜、萝卜和葱蒜等，午饭前的时候会见到三三两两的妇女到菜地里“拿菜”（故乡的人都是这么说的）。大多数去拿菜的人是不带什么工具的，一般都是空着手去，拿一把或是一箩筐，够一家人一天吃的就行了。秋天里的菜地是会泛霜的，早上起来，菜地里总是白花花的，如果去得早拿菜，在菜地里会清楚留下一串串的脚印。菜地再往前一点，是一片片稻田，稻谷收割后，留下一簇簇低矮的稻桩。秋天的稻田里是没有水的，因为收割前家家会把水放走，为了让割下来的稻谷不被水浸

51、到。在开阔的田野上，放学以后就成了孩子们的乐园了。刚收完稻谷的田野，还有很多蚂蚱，孩子们就用一个个矿泉水瓶或者是一个个啤酒瓶，把捉到的蚂蚱放到里面，蚂蚱在瓶子里都是活蹦乱跳的。蚂蚱可是下酒的好菜，晚上劳累一天的父亲会用香油将孩子们捉来的蚂蚱用滚油锅炸一下，再开一瓶包谷酿的烧酒，在男人看来那是很幸福的了。吃过晚饭后，家里会炒一碗瓜子，家人围着个炉火嗑瓜子、聊天、看电视。庄稼收成不太好的人家，也会晒几袋子南瓜子和葵花籽，留到有亲朋好友、过年过节的时候拿出来凑个数。到了庄稼收完以后，家家会用新米“舂粑粑”（是用大米做的，有的也用糯米做，南方一些地方叫饵块，有点像年糕），粑粑做得多的，逢年过节时会送给

52、亲朋好友，舂粑粑这个习俗已经有上千年的历史了。故乡的秋天，我的记忆里，很美很美。作文 故乡6 夜色降临，天空开始泛黄。我是个学生。自从上了高中就很少有这样的闲情雅致，去看傍晚的景色。每天被一串串数字，一个个英文字母包围，我活在一个没有色彩的世界里。也许只有黑白两色，两点一线的生活更让我厌倦。然而还要继续。在这个泛着光芒的傍晚，我开始想念故乡。在黄昏下，你会听见蝉儿的鸣叫；你会听见树叶在枝头哗哗作响。大杨树依偎在老屋的背后，像一位勇敢的骑士守护者自己的使命。雨后，如果够幸运你可以看见一道道彩虹，似乎就架在你的眼前。天空离你很近，仿佛跳跳就能够道。时不时的有几只蜻蜓飞过，当然在这个夏日，还有蚊子在

53、你的耳畔玩耍。故乡的蚊子与人们很亲近，吸血是他的本性也是为了填饱肚子。你的手臂上会留下红苞，涂抹点牙膏，不一会就好了。这里的蚊子没有毒性，不会让你遭受折磨。这样的傍晚，爷爷会坐在椅子上给我讲故事，而奶奶则是拿着蒲扇在一旁为我们赶跑蚊子。后来这样的场景不知多少次出现在我的梦里。椅子是竹子编成的，时不时发出“吱吖”“吱吖”的声音，夹杂着随风飘荡的树叶，仿佛是一首动听的乡间小调。这时天空已经昏黑，又回到了城市的样子。抬头看见的是楼房，不高不矮正好遮挡了我眼前这片天。这里是城市我怎么能幻想成故乡呢？这里没有动听和谐的旋律。夜色中只听见呵斥孩子的声音，路上鸣笛的声音，还有空调发出的噪音。每一天都是这样的

54、声音充斥着我的耳边，深夜都不会消失。天愈来愈暗，灯光吸引了无数的蚊虫，不一会腿上就被咬了几个大苞，有红又痒。嘈杂的声音让我没办法安心学习。天空像一只黑狮子吞噬着周围的一切。我仿佛看见老屋被黑狮子吞进了腹中。我又仿佛看见那颗守护老屋的大杨树倒在了血泊之中。我在这场迷茫的梦中醒来，头上布满了汗滴。空调不知什么时候停了，我暗自骂了一句，立刻重启了空调。 故乡7 我是农民的儿子，我喜欢故乡泥土的芳香，更喜欢故乡收获季节的秋夜，因为那是父老乡亲绽放灿烂笑容的季节；那是乡亲们采摘丰硕果实的季节。山光西落，水月东上，四野凝暮，绿暗红香。在夜幕徐徐降临的秋夜，我的飞向故乡，赏万家灯火，听蛙鸣一片。故乡的秋夜是

55、一首诗。那古朴的气息，颇有“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来晚饭黄昏后，不脱蓑衣卧明月”般的诗情画意。家家户户的土场上、平房上、院落里都堆满了玉米、花生和大豆，辛劳一天的人们或坐在自己的院子里品尝着自制的山菊茶，或围坐在玉米堆旁，一边劳作，一边谈天说地话桑麻。媳妇和姑娘们是比较忙碌的，她们在婆母的地唠叨声中，在忙活着烧火做饭，他们把家人一天的劳顿梳理成万家灯火，袅袅炊烟，星斗满天，银辉一片。“开饭了，开饭了”！一声声清脆悦耳的吆喝声，回荡在秋月的上空，语音落处温馨四溢，家家户户的大人小孩就会像馋猫一样，扑向摆满美味佳肴的方桌旁，叮叮当当的锅碗瓢勺的撞击声，夹杂着豪爽的笑声，在夜幕里久久飘荡

56、。故乡的秋夜是一条河。乡亲们劳动一天都会在这条河里洗得干干净净。村民们沐浴着星光，舒心地围坐在月光下，天南地北海侃瞎聊，什么“老婆热炕头”；什么“村东老刘家生了一头小牛”；什么“刘关张三顾小茅庐”；什么“阎婆媳挑唆潘金莲，鲁智深大闹醉仙楼”总之是想说尽说，无忧无虑，无人考证，无人深究。就这样，一串串笑声，一个个，在秋夜的小河里流淌，在我的记忆里鼓荡。故乡的秋夜是首歌。每当夜深人静时，人们的欢笑声、调侃声喑静了，伴随的是进入甜美梦乡那淳朴浑厚的鼾声，此起彼伏的蛙鼓和秋鸣。鼻鼾声哼的是太平调；青蛙在水边唱的是盛世歌；偶尔还会传来几声犬吠鸡鸣唱响的黎明歌。皎洁的月光下，大地银辉素裹，山村默然而朦胧，

57、它像一位老人，饱经风霜，却内涵丰厚；它像一位壮汉，精力充沛，活力四射；它像一位美丽的少女，亭亭玉立，含羞待放。我就是在这样的秋夜里度过了我的少年时代，如今每每思念至此，那清晰的记忆，那如烟的往事，历历在目，新鲜如初。似缕缕秋风撩拨着我曾经年轻的萌动和激*情。 故乡8 不经意翻了几页书，目光又停留在孙犁的一句诗上：梦中每迷还乡梦，愈知晚途念桑梓。手再也翻不动薄薄的书页，眼再也无法挪开。思念故乡的情绪被此勾出，如此浓烈。究竟是什么道理呢？实在说不清楚。我是5岁离开故乡的，大概少不更事，抑或许时常回去，倒也不觉什么。老家还是我固定的巢穴，安定的归宿。直至今年春节过后，我们举家搬迁，来到了这个远离故乡

58、的城市，被故乡拉着的风筝伐，突然放长，风筝有些不稳了!我是知道的，要回去一次，恐是不易的。回老家住，是不可能了。人对故乡，感情是难以割断的，而且会越来越萦绕在意识的深处。形成不断的梦境。就如烈酒，味浓且烈。珍藏的年代越久，后劲越大。那里的河流确已经干了，但风沙还是熟悉的；屋顶的炊烟不见了，灶下做饭的人，早已不在。老屋顶上长着很多青苔，破旧不堪。村人依旧，每逢路过都指点着说：着家人，都到外面去了，不再回来了。我越来越思念我的故乡。一位乡人来我家做客，对爸爸说：现在村里，新房林立，果树成林，你那几间旧房留在那儿，太破，太旧，实在太不合调了。爸爸却回答：不拆，也不卖，听其自然，倒了再说。那乡人说爸对

59、那几间老屋感情太浓，舍不得。我问爸：那屋留着，能留下什么？爸只是抚着我的头，望着故乡的方向：那总是一个标志，证明我曾是村中的一员，人们路过那里，看到那房，就会想起我，念叨我，不然，就真的吧我忘记了。我知道父亲指的不是村人是否记得我们，只是希望故乡不要少了自己，自己漂泊在外，想家时，总能马上付出一个影像来。人，总得有个根，无论贫或富，根都不会变。你是那方的人，留着那方的血。故乡，紧紧的握住了游子远飞的筝线。 故乡9 心，随着树叶摆动的“沙沙”声，走进了我梦中的故乡那是一个令我永生难忘的远方。题记故乡的三月，正是雨点儿嬉戏的黄金时间。它们从云彩妈妈的怀抱中挣脱出来，纷纷扬扬、飘飘洒洒地落在了大地伯

60、伯的脸上，有节拍的奏这大自然所给予它们的声音。打开窗户，不知是雨点儿害羞，还是自己已经玩累，想休息一会儿。于是，雨声渐渐停止了，接班的则是风妹妹了，它拍打在我的脸庞上，给我带来了花草送给我的见面礼。一只小鸟儿轻盈地在空中画着几起几落的弧线，永不疲倦的高唱低吟。向远处眺望，连绵不断的山峦像一条绿色的丝带伸向天边。一栋栋农家小院，一片片田园果林都被雾气所笼罩着。走在乡间的小路上，一股沁人心脾的芳香。经过了斜风细雨的过滤，纯净而温柔的钻进我的身体里。不用很细心的去探寻，你会发现许多不知名的野花在雨水的浇灌下更美了。它们迎着春风绽放，淡淡的花香围绕着你，像是走在了花的国度，虽然是不知名的野花儿，却充满