最新《庄子》读书笔记范文

1、最新庄子读书笔记范文 庄子是继老子之后体现道家学说的一部极其重要的作品。庄子则是闻名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，以下是我为大家细心整理的庄子读书笔记，盼望大家能够喜爱! 庄子读书笔记1 庄子提倡的自由不是为所欲为的个人主义，于丹老师讲自由要有一把尺子，要有公正，做人要有底线，这才能够做到这个世界上行为的守则。是的，自由的原则就是以不阻碍别人的自由为前提，但本人还要具备光明磊落、堂堂正正的品质，拥有一颗高尚纯净的灵魂，那些贪赃枉法、作奸犯科等卑劣之人内心有愧又怎能达到逍遥游的境界。 幸福不是目的而是体验的过程，它不是实实在在的东西，而是内心的一种感受，我把这种感受强化并不断加以

2、回味。失明恰恰成就了我的人生，不过我的逍遥是建立在衣食无忧、悠闲悠哉的条件上，如没有稳定的经济与和谐的家庭做我有力的精神后盾，就没有这份闲情逸致谈逍遥了，由于我究竟是俗人一个。而庄子有时吃了上顿没下顿，但他在贫困交加之时,依旧淡定从容、超然豁达。楚国大臣请他做丞相，他宁愿做一介农夫也不追赶名利。但现在多少人处心积虑甚至不择手段想升官发财，与之相比，庄子是何等胸襟何等气度!一个人即使没有粮食没有金钱，但不能没有思想没有灵魂。 我满意于目前的生活状况，对于物质我没有过多的欲望，在我看来，简洁就是幸福、知足就是幸福、相夫教女就是幸福。哲学家周国平老师说:“成熟了，却不世故，依旧一颗童心;胜利了，却不

3、虚荣，依旧一颗平常心。兼此二心者，我称之为慧心。”我盼望女儿长大后拥有一颗慧心，做到宠辱不惊，追求精神上的富足,过着飘逸恬淡的生活。 感谢于丹老师深化浅出的讲解,让我重新熟悉了庄子,感谢庄子，他教会我们如何在逆境中依旧保持平常心，无论人生有何种境遇，都能乐观坦然地面对，平凡的我远远达不到逍遥游的境界，我还没看破世间的是是非非、名利生死，那么就以庄子的逍遥游作为我的精神目标，超越自己，乐观生活 。 庄子塑造的众多残疾人形象,以德充符一篇尤为突出,反映了残疾人从熟悉自我到完善超越自我的过程,代表了庄子中残疾人的精神。 庄子读书笔记2 庄子把事理的无穷性与人类熟悉的相对性，宇宙的无限性与详细失误的局

4、限性对比起来分析，显示出他对于肯定与相对、无限与有限的辩证关系的理解有着高度的敏捷性，这对于人们突破熟悉上的局限性，从而临武到天地宇宙的无限广阔性，无疑是很有关心的。，庄子流畅的文字下，所显露出的不朽思想，明显是只得我们从多个角度学习和思索的。 他用寓言这种活敏捷现的方式，来告知我们其中的很多道理，譬如其中的秋水，从秋水时至，百川灌河。到不似尔向之自多于水乎?就是以河神与海神之间的对话，来告知我们，做人不能沾沾自喜，不能以偏概全，由于我们要知道，山外有山，人外有人。河神，会由于小成而沾沾自喜，河神尚且如此，何况我辈凡人呢?可是，很多人因不明白这个道理而因小失大。 从古至今，傲慢永久都是胜利的最

5、大敌人，这是永恒不变的真理。只有虚心谨慎，虚心求教，才是胜利的最佳路径。千万不行以自满于现状。 接下来，他们又开头谈论事物间的虚实关系，夏虫不行以语冰，是由于冰雪对于它们来说太虚妄了。井中的青蛙也不要和它谈论天地，对于井蛙而言，天大也太过于虚妄了。的确如此，举例来说，比如说训练，在有些时候，这些的虚妄的东西在我们身边还真是太多了。于是，就要怪，同学会说一套做一套了。就要怪，同学不遵守包括交通规章在内的很多规章了。但是反过头来，看一看，好像身边的很多事情的确都是如此。 下面，他们又争论到关于事物间的大小关系，天地算是大的，然后比起宇宙来真是沧海一粟。江河算是大的，但是在大海面前却又显得渺小。 庄

6、子读书笔记3 读完庄子，其实应当说是也许扫瞄完庄子，印象最深的就是“逍遥”。逍遥，其实在肯定程度上应当与追求自由挂得上钩吧。假如没有自由，何来的逍遥?而真正逍遥之后，你就真的自由了吗?不知是人身的自由，还包括精神上的自由，内心的自由。(目前来说，还没有真正达到可以完全静下来心来品读庄子的境界，对于庄子的熟悉，只能算是九牛一毛。) “自由”，貌似是一个永恒追求的目标。每个人都渴望自由，但是谁又曾真正得到过自由。而自由的定义与标准，对于每个人来说都不相同，甚至可以说是大相径庭。那么，谁人自由，谁人不自由，外人又如何着手去推断呢?推断的标准又是什么呢?人身的自由尚且很难推断，更何况是精神上的自由，内

7、心的自由? 举个例子吧。一个人，有一个完整的家庭，有一份还算不错的工作，生活还算富有，基本上没什么病痛，生活无风无浪，这样的人生，或许是许多人梦寐以求的，但是，他自由吗?人身上，他没有受到限制，但又不是肯定没有限制。比如出国时，受到签证的限制，那时，他也就相对不自由了。因此，人身上的自由，应当是在特定的时期特定的空间内而言的。那么，精神上，他自由吗?他的内心，自由了吗?这样的生活，真的是他想要的吗?他或者很有宏图大志，却始终苦于没有机会施展才华?又或者，他与他的老婆是相亲结婚，他根本就不爱他老婆呢?而他就始终陷于深深的挣扎之中呢? 我认为的“自由”，应当是对生活没有怨言并且内心为此感到真正的愉

8、悦。 生活中，不行能事事都尽如我们的意愿。有时候有些事情需要我们自己去做，但是我们自己本身却不想去做，这时候，我们不自由了吗?某种意义上讲，我们是不自由的。由于我们无法完全根据我们的意愿去做。但是，我们也可以让自己变得自由。既然事情发生了，已成事实，那么，英勇面对就好啦。再多的怨言与愤懑都是无济于事的，那么还不如坦然接受。在这一点上，本人不赞同庄子完全超然物外的追求。本身，人就存在于世俗之中，存在的就是合理的，既然是合理的，为何又要超脱。?或许是世俗的污浊让他看淡了一切，但是，自不自由，逍不逍遥，取决于自身，无关乎其他。就算让他超然世外，他就真的从今自由了，从今逍遥了吗? 或者这样说吧，我认为

9、的“自由”，是一个追求的过程，自由是没有止境的。怎样追求呢?对我来说很简洁，遵循内心的意愿，使外务(外在的事物，包括人在内。)相对符合内心的意愿，懂得宽容，懂得知足，懂得满意，如此而已。只不过，这还是一个漫长的追求过程。目前来说，只能算是肯定程度上的自由。 庄子读书笔记4 庄子曰：“生死修短，岂能强求?予恶乎知悦生之非惑邪?予恶乎知恶死之非弱丧而不知归者邪?予恶乎知夫死者不悔其始之蕲生乎?”这四句话意思是说：“一个人寿命长短，是牵强不来的。我哪里知道，贪生并不是迷误?我哪里知道，人之怕死，并不是像幼年流落在外面不知回归家乡呢?我哪里知道，死了的人不会后悔他从前求生呢?”庄子是在阐明，生未必乐，

10、死未必苦，生死其实没甚么分别，一个人活着，不过是“做大梦”，死了，那是“醒大觉”，说不定死了之后，会觉得从前活着的时候多蠢，为甚么不早点死了?正如做了一个哀痛恐怖的恶梦之后，一觉醒来，懊恼这恶梦实在做得太长了。 忆往昔明朝开国元勋常遇春重伤虽愈，但名医却告知其只能活到40岁，假如是我定会难过不已，但常遇春却道：“大丈夫济世报国，若能建立功业，便三十岁亦已足够，何必四十?要是碌碌一生，纵然年过百岁，亦是徒然多耗粮食而已。”是啊，世人多数庸庸碌碌亦是徒然多耗粮食而已，人生在世无所谓之长短，但我不认为曹公的“不名垂千古就遗臭万年”是正确的，建功立业纵是人人所想，但常兄生于乱世饱受外族欺辱，为救黎民之

11、水火，挑起义旗，驱除鞑虏，是所谓真丈夫。他的生命是有价值的，他纵然只有40春秋，但受他恩惠而活命的黎民百姓何止千万，身为华夏儿女见此一举，能不热血沸腾? 生与死只记于一线，你不能选择你的诞生，但你可以选择你的死亡，真正让自己活的有意义，活的有价值，生未必乐，死未必苦，但要死的有价值，否则我们不配享受死亡。 庄子读书笔记5 近来听于丹对庄子的诠释，更有一种赏心悦目，如沐春风的感觉。 庄子，名周， 是殷商的保留地宋国崛起的一位文学巨匠，他是我国古代闻名的哲学家、思想家、文学家。 庄子的人生观是一种逍遥的人生观，似不食人间烟火，为人们供应了一种安静的灵魂家园，以一种“无”的深层内涵去泯灭尘世的一切权利、功禄。 虽然我也读过论语、孟子等古典名著，而庄子给我也从中受益匪浅，听着于丹教授的讲解，别有一番感受。她个“以白话诠释经典，以经典诠释才智，以才智诠释人生，以人生诠释人性”，让古典文化进入千家万户，让经典人文融入百姓的生活，在.竞争愈来愈列的今日无疑给每一个人一剂提升自身修养，缓解.压力的良药。 在经济高速进展的今日，庄子的无为而治供应更深的思索：人类应是大自然系统的子系统