浅谈企业管理者提高国学素养的重要性

1、浅谈企业管理者进步国学素养的重要性普通的企业管理者，使用工具和术法来管理公司；优秀的企业管理者，通过指导别人来实现组织目的。但二者都只是停留在知识的运用层面，并不是真正的管理智慧的生发。卓越的企业管理者，他的修炼，一定是人格和灵魂的修炼，是道法和智慧的修炼。这样的管理者，明了万事万物的根源本质，举手投足都顺应组织、社会、自然环境的开展规律，从心所欲而不逾矩，所作出的决策也必然是明智而且最合时宜的。而国学，提供给了管理者从平庸晋升为卓越的完美途径。二、企业概念的传入和企业管理者的责任企业一词源于日本民治维新之后以及中国戊戌变法之后，大规模引进西方文化与制度的过程中翻译而来。所以企业在我国是西学东

2、渐的产物，是带有浓重的西方文化和科学内涵的社会经济组织，并非是中国土生土长存在的。随着科学技术的开展，消费力的解放以及社会的不断进步，企业的形式，从原始的手工作坊，到扩大规模分工细化的工厂，再到科学管理的现代企业，经历了三个阶段的演变。现代企业，无论是西方企业还是外乡化的中国企业，作为独立的法人和社会经济组织，在消费经营活动中，为人类提供了物质和精神所需的产品效劳，在推动人类物质文明和精神文明的建立，进步人类的生活品质方面做出了不可磨灭的奉献。从这个角度上讲，可以说，没有现代企业，就没有商品经济和全球化贸易，就没有现代社会的进步和开展。现代企业的存在，推动了管理科学的开展和管理经历的传承。伴随

3、着现代企业所有权和经营权的别离，经理人这一职业随之产生。专业化的经理人团队，构成了企业的管理层，对企业的经营开展活动负有重要责任。一名合格的企业管理者，他不应该仅仅是对企业盈利负责，还应该对兼顾和平衡顾客，员工，社会，股东等各方相关者利益负有同样的责任。所以这就要求企业管理者不仅仅是有胜任管理者职位的管理才能，还应该需要有商业伦理道德和社会责任感。只有这样的企业管理者，才能有高远的视角和全局的谋划，更好的带着企业在平衡与不平衡的内部条件与外部环境中，在产业竞争环境中，在社会自然环境中实现企业经营目的和维持企业安康可持续开展。从企业内部管理的角度来看，优秀的管理者，不仅可以通过行使各项管理职能，

4、采用科学有效的管理手段和方式方法，调动组织内外部资源，实现组织的经营开展目的，而且还应该会行使指导职能，对组织成员和组织绩效产生积极的影响。具有指导力的管理者，通过人性化指导艺术的施用而不是使用机械化的管理手段，可以更加有效的鼓励组织成员，激发组织成员的积极主动性，唤醒组织活力，从而进步组织绩效，更好的效劳于组织目的。关于管理者指导才能的修炼，经典的指导力五力模型，从指导者理论中提炼出了指导者必备的包括感召力，前瞻力，影响力，决断力和控制力在内的五项指导才能，对管理者指导力的修炼具有实在可行的指导意义。三、国学思想的核心主张国学以影响中国传统文化最深化的儒释道三家为主干，其他诸子百家和文学艺术

5、传统风俗为枝叶。企业管理者进步国学素养，离不开研究儒释道。对于儒释道三家的核心思想和主张，有的人从出入世间的角度出发总结为：儒家讲入世，道家讲出世，佛家讲救世，儒家讲修身齐家治国平天下是治世之学，道家讲养生，遁世，穷万物是治身之学，佛家讲见性，救世，通万有是治心之学。但我认为，儒释道三家都既是出世法又是入世法。儒家孔子的内圣外王思想，穷那么独善其身，达那么兼济天下，修行己身从凡人到君子到圣人境界的次第逐渐上来，然后是治國平天下，儒家思想偏向入世，其本质是积极入世之学，但你不先慎独己身，不先修好自己的道德，就无法入世治世，所以欲入世，必先出世。道家注重个人的修炼但也讲入世，道家经典?道德经?很大

6、篇幅都在讲的如何效仿天之道行圣人之道，告诉统治者要如何无为而治，这里的无为不是没有作为或者什么都不做，无为应该理解为是顺应自然顺应民意，自然而然而到达无所不为的境界。道家修炼，一般都是出世修炼，丹道内丹修炼以打坐观想为主，外丹修炼即炼丹术，根本上也都是自己和自己玩。但纵观历史，每当时代动乱，民不聊生的时候，总是道家出现拨乱反正，然后功遂身退行天之道，这是何等的心胸和气概。所以道家也讲出世，出的是路见不平、功成弗居之世。佛家大乘佛法，讲自度度他，自利利他，不仅自己要成佛，也要普度众生，让众生成佛。地藏菩萨地狱不空，誓不成佛的誓言即是佛家同体大悲、无缘大慈的表达。明末四大高僧之一的憨山大师说：不读

7、?楞严?，不知修心迷悟之关键；不读?法华?，不知如来救世之苦心；不读?华严?，不知佛家之富贵，可见佛家之学，即是出世法又是入世法，其本质是救世法。儒释道出世、入世、治世的修行途径，和企业管理者先要管理好自己，然后才是影响别人，进而造福社会的成长途径是不谋而合的，这也是我认为企业管理者需要进步国学素养的直接根据。四、企业管理者的成长途径管理者从普通到优秀本文由论文联盟搜集整理的成长，主动提升管理才能，修炼指导力以及培养商业伦理道德和社会责任感是必经之路。但假设管理者对自身才能的提升只是的停留在学习工具术法层面，停留在模型和手段的研究上面，只是精通战术，就有可能陷入手里拿着锤子，看什么都是钉子的境

8、地，就算把工具技巧运用的出神入化，也不过是虚有其表，不明其里，得不到真正的管理智慧。而国学，提供给了管理者从优秀晋升为卓越的完美途径。管理者的国学素养，直接决定了管理者的层次和思维高度，决定了管理决策的全局性和正确性。研究国学，提升自身的国学素养，是追求高远的管理者日常修炼中必不可少的一环。依循国学主张而修行己身，是管理者获得真正的管理智慧不得不去做的事情。企业管理者的成长以及进步国学素养主要是勤修戒定慧。戒定慧是佛家修行的法门，但是儒家和道家同样是修持戒定慧从而获得智慧的。对于管理者来说，戒的第一层含义是管理者遵守法律法规和职业道德标准，从而完善自己的道德品行，戒的第二层含义是管理者要积极主

9、动的学习管理科学和积累管理经历，遵循事物开展的规律去行事，不要超出边界和底线。管理者修定要致力于内心的平静，处变不乱，遇事不惊。管理活动中总是会出现一些我们没有方法事先预测的事件和风险，这个时候就需要考验管理者沉着冷静的应变才能。制心一处，着眼于最终的结果和目的去处理决策，就不会盲乱。管理者在管理理论中勤修戒和定，渐渐的就会向管理大师的方向逐步的迈进，成为卓越的管理者，得到真正的管理智慧，这也就是慧的内涵。五、国学素养的根本是心性的修炼通过厘清儒释道三家思想的主张，以及戒定慧修行的方法，不难发现，国学素养的内涵，根本在于修心。卓越管理者的修炼，根本也是在于心性的修炼。一修静心。企业内部条件和外

10、部环境时刻都在变化，假设管理者的心一直都在妄动，心随外物迁流变化，容易导致眼界被蒙蔽，心胸变得狭隘，无法翻开自己的视野，站在更高的角度去考虑问题。管理者不修一颗静心，就不能客观的分析自身的优势优势，制定合理的战略目的；管理者不修一颗静心，在突发事件发生的时候，就不能沉着冷静的考虑判断，很难有明智的决断；管理者不修一颗静心，面对市场和外界的诸多诱惑，就不能始终坚持企业的战略目的，容易随波逐流。二守本心。我们常说，不忘初心方得始终，这里的本心即是初心。在管理的日常活动中，并不可能一直都如愿景和梦想那样冲动人心，很多时候做的都是枯燥乏味的重复性工作。企业经营的过程中，竞争者的行为往往会扰乱我们的战略

11、方案，别人的嘲笑和非议也时常会对管理者造成困扰，很多战略方向，不坚持到最后，是看不到结果的，这就要求管理者守好本心。三心二意，不断调整战略方向，容易使组织资源分散和浪费，没方法形成企业的竞争优势，很难完成组织目的，实现企业梦想。三发善心。企业自身成功了，不算真正的成功，企业管理者需要履行社会责任，满足顾客、员工、社会、股东等多方利益相关者的诉求，才算是真正的成功。企业管理者积极投身于慈善事业，不仅可以增强企业自身对外积极安康的形象，还能吸引更多的资源，人才和顾客，使企业进一步开展壮大。四觅真心。管理者在理论过程中，不断追求自身人格的完善，挖掘自身的无限潜能。时常问自己三个问题：我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？每当管理者对这些