第2课 诸侯纷争与变法运动 课件- 高中历史统编版2019必修中外历史纲要上册

1、第2课诸侯纷争与变法运动课标要求1.通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性。2.了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。一、列国纷争与华夏认同1、列国纷争（1）春秋五霸春秋时期，齐国、晋国、楚国、吴国与越国先后建立了霸权，史称“春秋五霸”。春秋时代的大国争霸，对社会有很大影响，主要反映在：加深了劳动人民的痛苦，加重了劳动人民的负担；在客观上形成了地区性的统一，促进了民族交融，加速旧制度的瓦解与封建制因素的增长。（2）战国七雄战国时期，形成了齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个大国，史称“战国七雄”。2华夏认同(1)时间：春秋到战国时期

2、。(2)表现春秋时期，中原各国因社会发展较四周戎狄蛮夷先进，自称为华夏，在频繁往来和密切联系中，这些民族也产生了华夏认同观念。进入战国之后，戎狄蛮夷已经逐渐融入华夏族。(3)影响：华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更为广泛。二、经济发展与变法运动1、经济发展（1）农业铁农具和牛耕技术的逐渐推广从考古发现的实际情况看，战国铁器，尤其是铁制农具的出土，更是大大超过了春秋时期。如果说春秋铁器的出土尚嫌稀少，因而推测其时木、石、骨、蚌器的使用仍较普遍的话，那么，到了战国时期，特别是战国中期以后，情况便已有了根本的改观。目前考古发现的战国铁器已达上千件之多，遍及全国21个省(区)的100个县(市)

3、，约192个以上的地点，可以说覆盖了战国七雄及越、中山等国统治的区域。沈长云 杨善群战国史与战国文明四、春秋战国时期的经济春秋战国水利工程图（2）手工业和商业战国时，手工业分工更加细密，货币流通广泛，涌现出一批中心城市，私营工商业主聚集了大量钱财，有的富比王侯。2、变法运动(1)目的：富国强兵。(2)结果：建立了君主专制的政治制度。(3)代表：秦国的商鞅变法时间：公元前356年。内容：重农抑商，奖励耕织；奖励军功，剥夺和限制贵族特权；强制大家庭拆散为个体小家庭；废井田、开阡陌，推动土地私有制发展；在民间实行什伍连坐，互相纠察告发；普遍推行县制，县的主要官员由君主任免。结果：商鞅被杀，但是变法措

4、施深入人心。影响：使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。三、孔子和老子1、孔子孔子，名丘，字仲尼，春秋后期鲁国人，三岁丧父，生活贫困，曾在鲁国任下级和中级官吏，后自办学校，以教书为业。政治思想：“仁”是孔子的政治观和社会观的核心和最高境界。为实现“仁”而制定的制度和行为准则为“礼”。孔子主张“仁政”，反对保证，反对残酷剥削，反对“非礼”。教育思想：打破学在官府的垄断，主张有教无类。学习要有自觉性、主动性，强调实事求是的态度，不耻下问，教学相长。2、老子(1)地位：道家学派的创始人。(2)思想唯物史观：“道”是天地万物的本原，追求天人合一。辩证法：事物存在着矛盾的两个方面，矛盾双方可以相互转化

5、。政治：主张顺其自然，无为而治。(3)著作：后人将其思想整理为老子一书。四、百家争鸣1、背景 经济：井田制崩溃，土地私有取代国有 政治：周王室衰微，诸侯争霸、兼并战争不断；分封制、宗法制、礼乐制度崩溃；地主阶级形成 阶级关系：“士”阶层的活跃和受重用 思想文化：学术下移，私学兴办2重要派别(1)儒家孟子认为人性善，提倡“仁政”。荀子认为人性恶，主张隆礼重法。(2)道家：代表是庄子，崇尚逍遥自由。(3)阴阳家：以邹衍为代表，认为五行间相互促进又相互制约，提出“相生相胜”理论，代表了中国古代对自然界朴素的科学认识。(4)墨家：代表下层平民利益，代表是墨子，提倡节俭，主张“兼爱”“非攻”，提出“尚贤”的政治主张。(5)法家：代表新兴地主阶级的利益，其代表韩非主张以法为工具管理国家，