统编人教2019版必修中外历史纲要上册课课练试题2 诸侯纷争与变法运动

1、统编人教2019版必修中外历史纲要上册课课练试题2诸侯纷争与变法运动刷题课时练2诸侯纷争与变法运动一、选择题1.鼎，是周朝权力和地位的象征。春秋时期，出现了楚庄王问鼎事件。对此表述正确的是（）分封制加强了周天子对全国的统治周王室衰微，分封制受到公开的挑战分封制等级森严，统治集团内部稳定周王室土地被吞并，完全失去分封大权解析：春秋时期的楚庄王问鼎事件，表明诸侯已公开挑战周王室的权威，故选B项。答案：B2铁犁牛耕是农业耕作技术的革命性突破，在中国最早出现于（）商朝时期B.春秋战国时期C.秦汉时期D.隋唐时期解析：本题主要考查的是对知识的识记能力，比较简单。根据所学知识可知，铁犁牛耕最早出现于春秋战

2、国时期，故B项正确；A项主要是骨器和石器；C、D两项都晚于B项。所以答案选Bo答案：B3三家分晋、田氏代齐实际上反映了（）新兴地主与奴隶主贵族的斗争奴隶主阶级内部的斗争周王室与诸侯王之间的斗争奴隶和平民与奴隶主的斗争解析：本题考查对战国时期史实的掌握情况。理解战国时期的历史特点是封建制的确立时期，三家、田氏代表的是新兴地主的利益，三家分晋、田氏代齐反映了地主阶级与奴隶主贵族的夺权斗争，故选A项。答案：A商鞅变法功不可没，但他本人却被贵族诬告谋反，惨遭杀害。在商鞅变法的措施中，直接损害贵族利益的是（）A.重农抑商B.实行什伍连坐C奖励耕织D按军功授爵解析：解题关键是弄清被选项中各种措施的影响。依

3、据教材相关内容可知，按军功授爵，贵族无军功不再授爵，其利益自然受到损害，故D项符合题意。答案：D在商鞅变法的法令中，禁止弃农经商的规定主要是为了（）A.保证战争的兵源B.废除旧贵族的特权C建立县制D奖励军功解析：小农经济不仅是我国封建社会的经济基础，而且也是我国古代兵源的主要来源。当时的军队士兵必须自备武器甚至鞍马，只有大量自耕农的存在，兵源才能得到保证，故选A项。答案：A（公元前338年）孝公死，惠王代后人说惠王曰：“大臣太重者国危，左右太亲者身危。今秦妇人婴儿皆言商君之法，莫言大王之法，是商君反为主，大王更为臣也。”（引自战国策秦策一）文中“人”在客观上代表了当时（）A没落贵族的利益B立功

4、将士的利益C.新兴地主的利益D.富裕农民的利益解析：本题属于材料型选择题。解题时首先要读懂材料，正确理解材料，然后结合所学知识找出正确答案。通过阅读本题的材料，便知文中的“人”对商鞅变法持反对态度，那么谁会反对商鞅变法呢？它是变法的受害者，依据教材可知，商鞅变法触犯了没落的奴隶主贵族的利益。所以文中的“人”很可能代表选项A没落贵族的利益，选项B、C、D都是变法的受益者，不会持反对态度。这样确定正确答案为Ao答案：A古人所谓“慎终追远，民德归厚矣”，强调的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。这一主张属于（）A.儒家思想B.道家思想C.墨家思想D.法家思想解析：从题干材料中可以看出题目考查的是对宗法制

5、的理解和运用，在中国古代思想流派中对等级制度观念要求比较强烈的是儒家学派，故本题选择A项。答案：A二、非选择题阅读下列材料，回答问题。材料一仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣！”论语颜渊篇材料二人法地，地法天，天法道，道法自然。道德经材料三孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”孟子尽心下材料四鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。孟子告子上（1）材料一到材料四是我国古代思

6、想家们关于和谐社会的观点，请分别概括出其侧重点。（2）从上述材料中你获得了什么启示？解析：本题考查古代历史上几位思想家的主张，第（1）问题解的关键在于结合材料分析观点，要注意和题干中的“和谐社会”相对应，指出各自的侧重点。第（2）问可根据自己的理解说明实现和谐是中华民族的优良传统，构建和谐社会是人们的美好追求。答案：（1）材料一的侧重点是人际关系的和谐或人我和谐；材料二强调人与自然的和谐或天人和谐；材料三主张君民和谐或统治者与被统治者关系的和谐；材料四要求物质生活和精神生活的和谐或身心和谐。（2）追求和谐是自古以来中华民族的优良传统；构建和谐社会，是人们的美好追求。（其他言之有理的观点亦可）二

7、、中外历史纲要上册论述题2阅读材料，完成下列要求。材料文化的自我保持是文化生存的必要条件。这种自我保持不可能在封闭的、非生命的方式中完成，而只有通过与范围不断扩大的自然一经济一社会环境进行新陈代谢，达到必要的文化补偿点，才能得以实现。文化的自我更新是文化是在生命运动中不断通过自调节和被调节，完善发展自我，取人之长，补己之短，以文化流行的勃勃生机，开创文化的新生面。摘编自冯天瑜中华文化史根据材料信息，概括指出其关于文化发展方面的看法，并结合所学知识加以阐释。（要求：只需明确写出一种看法，阐释时史论结合，逻辑清晰）【答案】看法1：文化是随着社会发展新陈代谢实现自我保持的。文艺复兴发生于资本主义萌芽

8、时期，是早期资产阶级对天主教神学束缚不满而掀起的追求人性解放的思想运动；罗马教会的压迫剥削日益激化西欧的社会矛盾，阻碍了资本主义发展，从而导致了否定罗马教会权威，倡导信仰自由的宗教改革运动出现；启蒙运动是发展壮大的资产阶级对封建专制和教会压迫的不满，以理性为武器而掀起的思想解放运动。三者从人性自由到宗教信仰自由再到人权自由，但始终保持着以人为本的人文主义的精神，冈此，两方近代人文主义精神的变迁是随着资本主义发展的新陈代谢中实现自我保持的。（史实运用部分，阅卷时只须两个基本史实即可赋分）看法2：文化的自我更新要不断地取长补短。儒家思想在西汉融合道家，法家，阴阳五行学说等，构建新的儒学体系，终成正

9、统思想；从魏晋到隋唐，儒释道合流，中华文化又赢得旺盛的生命机制；宋元明清，佛道思辨触入儒学体系，理学应运而兴。近代中国洋务运动坚持“中体西用”，主张在传统文化的框架内学习西方先进技术，维新派“托古改制”，把中国儒家思想与西方政治学说相结合，而新文化运动大胆突破了中国传统思想的束缚，主张全面学习西方，民主、科学、马克思主义等逐渐深入人心。由此可见，文化的更新需要不断地取长补短，取长补短是文化不断发展的动力。（史实运用部分，阅卷时只须两个基本史实即可赋分）可以从其它方面作答，言之成理即可。【解析】【详解】材料主旨涉及文化保持和文化更新两个主题。阐释时可以从任意一个主题展开。以文化更新为例。根据材料

10、后半部分可以提出观点：文化的自我更新要不断地取长补短。阐述过程可以结合中国古代和近代思想文化发展变化进行。如中国古代董仲舒吸收道家、法家、阴阳五行家思想，开创新儒学，使得儒学成为正统。宋代理学吸收佛道思想实现了儒学的哲学化和思辩化。近代洋务运动的“中体西用”思想，新文化运动时期要求全面学习西方等3改革开放40年来，我国教育获得巨大的发展，为国家的现代化建设提供了强劲的动力，推动中国以崭新的姿态屹立世界。从“国家政策与教育发展”的某个侧面选出三个序号，提炼一个主题，并对该主题进行简要阐释。1977年通过关于1977年高等学校招生工作的意见，恢复统一考试，录取原则是德智体全面衡量，择优录取。198

11、6年颁布中华人民共和国义务教育法，规定适龄儿童有接受义务教育的权利和义务。1995年实施“211工程”，即面向21世纪，重点建设100所左右的高等学校和一批重点学科。1998年实施“985工程”，即建设若干所具有世界先进水平的一流大学。1999年大幅度扩大高校招生规模。2001年允许25周岁以上公民参加高考，彻底放开高校招生的年龄限制。2002年印发关于完善农村义务教育管理体制的通知，进一步落实地方政府举办义务教育的责任，加强农村义务教育管理。2015年印发关于进一步完善城乡义务教育经费保障机制的通知，要求整合农村义务教育经费保障机制和城市义务教育奖补政策。2015年对新时期高等教育重点建设作

12、出新部署，将“211工程”“985工程”及“优势学科创新平台”等重点建设项目，统一纳入一流大学和一流学科建设。2017年国家公布世界一流大学和一流学科建设高校及建设学科名单。摘编自改革开放40年的中国社会【答案】答案示例：主题：国家政策与义务教育的发展序号：阐释：1986年我国颁布中华人民共和国义务教育法，以法律的形式保障适龄儿童完成义务教育；2002年印发关于完善农村义务教育管理体制的通知，进一步落实了地方政府举办义务教育的责任，加强了农村义务教育的领导和管理；2015年印发关于进一步完善城乡义务教育经费保障机制的通知，加强了实施义务教育的经费保障。国家政策推动了义务教育的普及，经多年努力我

13、国基本普及义务教育，从文盲大国向教育大国的迈进。【解析】【详解】根据序号“颁布中华人民共和国义务教育法，规定适龄儿童有接受义务教育的权利和义务”序号“印发关于完善农村义务教育管理体制的通知，进一步落实地方政府举办义务教育的责任，加强农村义务教育管理”和序号“印发关于进一步完善城乡义务教育经费保障机制的通知，要求整合农村义务教育经费保障机制和城市义务教育奖补政策”可以看出，这是国家政策对义务教育的扶持，由此可以得出主题，国家政策与义务教育的发展。阐述过程可以结合序号产生的实际效果进行说明，最后得出结论，国家政策推动了义务教育的普及，经多年努力我国基本普及义务教育，从文盲大国向教育大国的迈进。4阅

14、读材料，完成下列要求。作为中国近代期刊史上极具影响力的政论性综合杂志，东方杂志曾刊发过大量商业广告。下表为部分广告摘录。1912年9卷6期某公司广告声明：“本公司专为辅助华商期间，并非志在牟利。各商家自本公司接洽，自当一律待遇，托办之事，亦当严守秘密。”1915年12卷4期进步杂志社：“本杂志以输入欧美新文明、新思想为宗旨。凡政治上教育上经济上事业上社会上各种问题，能促进我国进步，有益于国民者，无不捜辑登载。”精益眼镜公司：“本公司自制各种光学镜片，颇承各界交口称美，即西洋各国光学专家亦称为中华民国独一无二之新制品。”1920年17卷17期南洋兄弟烟草公司：“人生在世最可怕的事情就是没有觉悟，

15、若是已经觉悟了，就应该实行爱国，爱国的最好方法就是提倡国货，挽回利权。”1924年21卷10吉利刀片：“吉利保安刀片在美国制造，每片均用蜡纸固封，久藏不朽，真正的吉利保安刀片上均有灵性钻石危机，欲辨真伪只须认此。”Pro-phy-lac-tictoothbrush:“凡真正之保齿去病牙刷，为美国发劳伦公司期所制造，其盒上及柄上均有Pro-phyTac-tic西文，购时务加注意，勿为恶劣之贋品所欺蒙。”根据王玉蓉、宋伟龙、张晓宇民国时期商业广告中的文化冲突与文化涵化根据材料并结合所学中国近代史知识、对表格的内容提出自己的看法，并予以说明。（要求，看法具体明确，说明须史论结合）【答案】示例一看法：

16、民国时期商业广告受政治时局的影响说明：1912年中华民国成立，东方杂志1912年9卷6期某公司广告声明强调“专为辅助华商”“并非志在牟利”即体现了振兴民族工业的热情。1915年新文化运动兴起，宣传新文化的刊物如雨后春笋般出现。东方杂志1915年12卷4期所刊进步杂志社的商业广告在客观上也起到了宣传新思想的作用。随着一战的结束，列强又卷土重来，同时，政治上出现军阀混战的局面。面对内忧外患，爱国情怀在商业广告中蔓延。例如，南洋兄弟烟草公司在广告中提出爱国的最好方法就是提倡国货，挽回利权”。示例二看法：民国时期的商业广告体现了中西文化的碰撞与冲突。说明：鸦片战争以后，西方文化也伴随着列强的侵略在中国

17、广泛传播。中西双方各自的文化认同加剧了文化的冲突，并在大众传播媒介中表现出来。由材料可以看出，吉利刀片强调自己“在美国制造”，而Pro-phy-lac-tictoothbrush不仅强调“为美国发劳伦公司所制造”，更以西文为标志。面对内忧外患，关注民生、家国至上的爱国情怀在民国时期的商业广告中蔓延。例如，南洋兄弟烟草公司“提倡国货”，更有一些机构刊载的商业广告在客观上起到了宣传科学知识、启迪国人的作用【解析】【详解】说明：首先根据材料中（1912年）“辅助华商期间，并非志在牟利”，（1915年），（1920年）“爱国的最好方法就是提倡国货，挽回利权”,“本杂志以输入欧美新文明、新思想为宗旨”，

18、（1924年）“凡真正之保齿去病牙刷，为美国发劳伦公司所制造，其盒上及柄上均有Pro-phy-lac-tic西文，购时务加注意，勿为恶劣之赝品所欺蒙”等信息，对材料进行分析，整理出“民国时期商业广告受政治时局的影响”，“民国时期的商业广告体现了中西文化的碰撞与冲突”等看法，然后结合所学中国近代史知识，对自己的看法进行说明，注意观点明确，史论结合。5阅读材料，完成下列要求。材料新旧历史学家已公认秦代是中国专制政体发轫的朝代，而由秦以后，直到现代化开始的清代，其经历了两千余年的长期岁月，除了极少数场合外，中国的政治形态并没有了不起的的变更，换则言之，即一直受着专制政体一官僚政治的支配，所谓“二千年

19、之政，秦政也”。在苏联以“中国通”见称的社会经济学史学家Wittfogel,谈到中国中古历史阶段时特别强调“二千年官吏与农民的国家这句话时欧洲在专制官僚政治的历史阶段,曾经发生过两大运动,其一是启蒙运动,又其一是加尔文主义运动,这两种运动,就它们反封建的立场来说，虽然有某些场合是站在专制官僚统治方面，但他们在大体上，却是主张自由、强调人权、反对专制主义、反对官僚政治的，换言之，即欧洲专制时代的学术、思想与教育并不与政治结合在一起的，反之，与中国整个长期专制时代不同，中国文化中的每一个因素好像是专门为专制官僚统治“特制”的一样，在几千年中，仿佛都与专制官僚政治达到了水乳交融的调和程度。摘编自王亚

20、南中国官僚政治的诸特殊现象概括材料中的观点（任意一点或整体），并结合中国古代史知识加以论述。（要求：观点明确、史论结合）【答案】示例一观点：中国古代官僚政治具有持续性并不断强化。论述：秦代官僚政治是在战国时代的封建贵族政治的废墟上建立起来的，而随后的各个朝代都是在前代的官僚政治的基础上加以发展，从而达到维护其封建统治的目的，中国两千多年的封建社会，一方面表现为各个王朝的更替，另一方面，为巩固统治，新王朝建立之后都在强化官僚政治，如汉朝推行的察举制和刺史制，通过察举来选拔官员，削弱了贵族对政治的影响，唐代实行三省六部制，三省相互牵制，提高了行政效率，也强化了君主专制，宋代二府三司制度亦是如此。另

21、外，中国两千多年的封建社会，不变的是统治阶级对农民的剥削和压迫，中国封建君主通过各级文武官吏对农民施行剥削榨取的权力转移。因此，纵观中国历史的发展，我们可以发现，中国古代官僚政治具有持续性并不断强化。示例二观点：中国古代官僚政治具有包容性和专制性。论述：中国古代官僚政治不仅包括官僚政治活动，还与中国文化的伦理、宗教、法律、财产、艺术等有着密切而协调的联系，首先，中国以父系为中心的家族制和宗法组织在官僚政治建立之后被强化，国与家相通，君权与父权相互为用。其次，法律和政治的关系密切，中国古代法律是维护君主专制和官僚政治的工具，最后在思想文化上，社会主流思想是维护官僚政治的工具，如汉代董仲舒宣传的“

22、天人感应”“天人合一”以及宋明理学，把封建伦理道德上升到“天理”的高度。因此，中国古代家族制度、法律、思想在某种程度上不但从外部给予官僚政治有利的影响，而且也变为官僚政治的一种机能、配合物。（“示例”仅供参考，不作为评分唯一依据）【解析】【详解】本题考查对中国古代官僚政治的理解，考查学生获取材料信息、运用所学知识、探讨和论证历史问题、阐释历史事物的能力。本题为开放性试题，关键是要能够提取材料信息。从材料中“其经历了两千余年的长期岁月，除了极少数场合外，巾国的政治形态并没有了不起的变更，换则言之，即一直受着专制政体官僚政治的支配，所谓二千年之政，秦政也”得出“中国古代官僚政治具有持续性”的观点。

23、根据材料中的“与中国整个长期专制时代不同，中国文化中的每一个因素，好像是专门为专制官僚统治特制的一样，在几千年中，仿佛都与专制官僚政治达到了水乳交融的调和程度”的信息，可得出“中国古代官僚政治具包容性”的观点。可选取其中一种或全部观点进行论述，在论述时应结合所学知识进行阐述，注意史论结合。6阅读材料，完成下列要求。材料一永乐十七年（1419年）郑和第五次远航返回，带回的贡品中就有阿丹国所贡麒麟，木骨都束（今非洲摩加迪沙）所贡花福鹿（长颈鹿），足证圣天子的声威无远弗届，也证明大明已是千古未有的太平盛世，一向声教不及的远人才会贡献如此珍贵的瑞兽。皇家画师奉命绘图记载，文武百官观赏后恭呈颂扬诗文。这

24、些活动直接和间接的影响遍及明朝各地，一定程度上抵消了民间对朱棣的负面影响，增强了政权的合法性，也使朱棣自我陶醉。正因为如此，郑和的船队才会一次又一次出发，并且越驶越远，直到东非。摘编自葛剑雄：郑和究竟为何下西洋材料二中国对外援助的历史可分为三个阶段：第一阶段是1950年至1978年间革命与建设经验的转移。第二阶段是1978年到2000年间改革与开放经验的转移。1985年，中国选派农业专家帮助改造早先在布基纳法索援建的三个水稻垦区，参照中国国内家庭联产承包责任制的做法进行生产制度改革。第三阶段是2000年至今，中国将自身的经济增长方式传向世界，这种方式的核心是基础设施建设，其标志性表述是“要致富，先修路”。埃塞俄比亚到吉布提的铁路，连服务员端茶倒水的姿势，都是中国铁路局直接过去培训的。在农业领域，以援非农业技术示范中心和技术培训为主导的“科技兴农”成为援非农业的主要形式。摘编自李小云中国援助非洲既非“殖民”，也不是“冤大头”（1）根据材料