订鬼 省赛获奖 完整版PPT

1、订 鬼作者 王充课件制作 谭雯9/13/2022王充肖像导入同学们，古代有个宋定伯卖鬼的故事大家听说过吗？今天我们学习东汉唯物主义哲学家王充的一篇论鬼的议论文，他更会进一步的告诉我们：世间传说中的鬼或神都是不可信的，都是人们想像出来的。不信？请看二十七课订鬼。9/13/2022释题：“订鬼”中“订”是“论”的意思，“订鬼”即“论鬼神”。订鬼是王充批判天命鬼神邪说的论文。原文较长，此文只是该文的一部分，所删部分内容是列举生活中的各种现象和历史上的许多传说，论证妖怪和鬼神的虚妄不实，说明其不可信。9/13/2022作家简介王充（27-约97）字仲任，东汉会稽上虞人（今浙江）人，唯物主义哲学家。王充

2、有大儒论饥俗节义政务论衡养性等作品其中最著名的是号称“疾虚妄”之作的论衡。它试图为人们提供正确的是非善恶标准，论述了自然和社会的种种问题，内容相当丰富，有政治、哲学、教育、自然科学、书评等诸方面的内容。9/13/2022王充家境贫寒，祖先曾以种田养蚕为业，他八岁时就开始读书识字，且对各种书籍都感兴趣，但他父亲无钱给他买书，他只得到处找书借书读。后来他发现有一个不用花钱的书市可去，于是不管酷暑还是寒冬，他都带上干粮整天泡在书市如饥如渴的阅读。他不仅博览群书，还特别注意搜集民间风俗、传说轶事、天文地理、医药卫生、昆虫草木等方面的材料，一一加以分析研究求得透彻理解。由于它具备丰富的知识加上他有注重调

3、查研究的习惯，因而它能够解释和识破一些鬼神之说，并加以有力批评。这篇文章就是。9/13/2022写作背景：王充所处的时代，统治阶级腐朽，土地兼并和自然灾害空前严重，从而使东汉社会极不稳定，在这种情况之下，东汉统治阶级大肆宣扬神学，欺骗和麻痹人民群众。王充为了破除人们思想中的种种邪说和鬼神观念，花了三十多年的时间，写成了论衡一书，全书三十卷，八十五篇。9/13/20229/13/2022学生自读预习提问教师巡回辅导释疑教师释疑强调：一、正音 寝衽（qn）(rn) 绳纆（m） 庖丁（po） 椎锁（chu） 持箠（chu） 觉见卧闻（jio）9/13/2022教师释疑强调：二、释义1、皆人思念存想之

4、所致也2、凡人不病则不畏惧3、自见异物9/13/2022“之所”是文言固定句式，定语标志，“之”即“的”意思，而不是分隔主谓。大凡，大概自然不同于原物4、则亦知夫病者所见非鬼也5、则谓鬼持箠、杖殴击之6或泄于目7、觉见卧闻9/13/2022那说拿竹鞭有的睡醒，这种用法出现在“蹴琨觉”祖逖北伐释疑强调：一词多义（本课）（1）至 二者用精至矣 畏惧鬼至（2）用、二者用精至矣俱用精神（3）夫夫精念存想则梦见夫人据案其身9/13/2022极到来使用因为发语词那教师释疑强调：（4）自自见异物也身自疾痛（5）精俱用精神夫精念存想二者用精至矣（6）为非人死精神为之今为宫室之美为之9/13/2022自然原来本

5、来精神专一纯正精神造成为了；作整体把握1、世上有没有鬼？2、本文的中心论点是什么？本文是怎样提出中心论点的？明确：中心论点：凡天地之间，有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也。开门见山，开篇提出中心论点。9/13/2022研习新课：第一段译文大凡天地之间，出现鬼，并非人死后的精神变成的，都是人们思念想象所造成的。因为什么造成鬼的产生呢？是由于疾病（的折磨），人生了病就会忧愁害怕，忧愁害怕就好像看见鬼出现。因此人无病是就不会怕这怕那。所以得了病睡在床上，就害怕鬼来。一害怕就会想像，想像久了就会使得视觉错乱，眼睛恍惚的看见了鬼。9/13/2022第一段分析开篇明义，直接提出论点：鬼是人们“思

6、念存想”的虚幻反映。然后运用设问分析原因，引起人们的注意和思考，增强文章的论证效果。 段意：提出并阐释论点。鬼不是人的精神变成的，都是想像而成的。9/13/2022第二段：译文 用什么来验证呢？古书上说：“伯乐学习鉴别马的时候，仔细端详看到的东西，没有不是马的。宋国名叫丁的厨师练习解剖牛的本领，三年后，在他眼里，没有见过活牛，所见到的都是死牛。”这两个人都是精神专一到了极点。由于老是想着某一问题，自然产生了错觉，看见了异于原物的东西了。人病了看见鬼，如同伯乐看见马，庖丁看见牛一样。伯乐、庖丁所看见的不是马和牛，那么也就知道病人所看见的不是鬼了。什么9/13/2022第二段分析运用人们熟悉的伯乐

7、相马、庖丁解牛的事实来类比推理，得出结论：“伯乐、庖丁所见非马与牛，则亦知夫病者所见非鬼也。”段意开头又运用设问句引起读者注意，然后用伯乐相马和庖丁解牛的故事分析论证。最后得出结论。本段牵涉到有关庖丁的成语是 庖丁解牛9/13/2022第三段译文病人极其难受，身体疼痛就说鬼拿鞭子、棍棒殴打他，像鬼拿着槌子、锁链、绳索，站立守候在他旁边。（这是因为）病痛中恐惧，荒诞的看见鬼。刚病时畏惧惊慌虚幻的见到鬼来；病得厉害时恐怕死去，就虚幻的见到恶鬼发怒；病人身体本来就疼痛，就虚幻的见到恶鬼在殴打：都是忧虑过度导致的虚幻。并不是真有那样的事实。9/13/2022第三段分析作者根据生活经验，分析病人恐惧和思

8、念存想所产生鬼的幻觉的情况，文章指出并同程度的不同，会产生不同的鬼的幻觉，从而证明了所谓的鬼只不过是人在患病时的幻觉而已，即“皆存想虚致，未必有其实。”9/13/2022第四段译文专一的想象，有的表现在视觉上，有的表现在说话上，有的表现在听觉上。表现在视觉上，眼睛就看到鬼的形状；表现在听觉上，耳朵就听到鬼的声音；表现在说话上，嘴里就说贵的事情。白天就看到鬼出现，野望睡觉就在梦中听到鬼的声音。一个人睡在空空的卧室里，如果心有所畏惧，就会梦见那人按住自己的身体，哭泣。睡醒时见鬼、躺在床上听到鬼的声音，全部是因为精神在起作用；心里畏惧和想象，本质相同。9/13/2022第四段分析进一步论证所谓的有的

9、人“眼见”、“耳闻”、“口说”有鬼，都是来源于主观“思念存想”的道理。9/13/2022第一段：开门见山提出论点设问句：用讲道理的论证方法曾层层展开论述重点句人病则忧惧，忧惧见鬼出。畏惧则存想，存想则目虚见。第二段：举例论证伯乐庖丁思念存想，自见异物。则亦知夫病者所见非鬼也。重点句子思念存想，自见异物。第三段：道理论证分析病人的心理所谓“鬼”是“病痛恐惧，妄见之也。”分析病的不同程度不同感受，所见“鬼”状态各异“皆存想虚见，未必有其实也。”重点句子病痛恐惧，妄见之也。皆存想虚见，未必有其实也。文章思路提出论点类比推论深入分析病理作用存想虚致心理原因精神畏惧妄见原因伯乐相马庖丁解牛有鬼非人死精神

10、为之皆人思念存想之所致（1）通假字据案其身 “ 案”通 “按”（2）古今异义 夫人 古义：那个人 今义：用于尊称一般人的妻子 （3）一词多义 自： 自己 于是焉河伯欣然自喜 从 有朋自远方来 自然 自见异物也 假如 自非亭午夜分 原来、本来 使君自有 妇，罗敷自有夫 （1）通假字据案其身 “ 案”通 “按”（2）古今异义 夫人 古义：那个人 今义：用于尊称一般人的妻子 （3）一词多义 自： 自己 于是焉河伯欣然自喜 从 有朋自远方来 自然 自见异物也 假如 自非亭午夜分 原来、本来 使君自有 妇，罗敷自有夫 1.致之何由? 2.何以效之? 3.二者用精至矣. 4.畏惧则存想,存想则目虚见. 5.凡天地间,有鬼非人死精神为之皆人思念存想之所致6.伯乐.庖丁所见非马与牛,则亦知夫病者所见非鬼也翻译下列句子阅读文段，做文后的问题： （一） 何以效之？传曰：“伯乐学相马，顾玩所见，无非马者。宋之疱丁学解牛，三年不见生牛，