读瓦尔登湖心得及收获五篇

1、第 第 页读瓦尔登湖心得及收获五篇读瓦尔登湖心得1 梦，似真似幻，一如泡沫般易碎，又如钢特般坚韧。我读着梭罗的瓦尔登湖，体味着他的，自由之梦。 每个梦都是特别且唯一的。或许正是这一种特别，造就了瓦尔登湖。梭罗用他真挚的情感与纯粹的初心来见证着、思索着这个社会，或许正是这颗纯粹的初心和执着的精神，呈现了他别出心裁的一面。他那孩童般的新奇心与任性、轻视的立场，也让我们看到了这个社会不同的一面。 他不情愿与这劳碌的社会有太多的交集，所以他跑到森林里去了。每天过着农民般自给自足的生活，但是又不完全等同于农民。他近乎虔诚的挥洒着汗水，过着隐士的生活，但他有大把大把的时间来讨论这里的一草一木，来讨论四季的

2、更替，来思索!恰恰是这一生的思索，留下了太多太多。他的真理、他的顿悟、他的明亮，给后人留下了不朽的珍宝，时刻警醒着世人：勿忘根本，勿忘! 梭罗曾说，致力于耕作时，我充斥了难以形容的自信，开心地从事劳动对将来信心十足。虽然从事劳动学时辛苦的，伴着甘冽的泉水品尝着成熟硕果，这味道难以言述!但他不止于此，他还想播种真诚、真理、俭朴、信心、单纯等种子，这些珍惜的品质，大都散失四方。一方面，他恳切地盼望人与人之间少一点客套虚伪，停下劳碌的脚步善待这些宝贵之物。另一方面，他激昂着头颅，以批判的立场端详着这个资本社会，充裕的时间予以了他思维的活性，他的思索深入人心、鞭辟入里，带着对社会的批判，带着对他理想的

3、执着追求。 梭罗有一种别出心裁的追求，不同于城市人对金钱名利的执着追求，而是一种更高级的生活，他将其称之为本能。像大多数人那样的精神生活的本能，所以他阅读、沟通、思索，但同时还追求原始状态和野性的本能，这是一种毫不掩饰的释放自己，与大自然融为一体。他可以坐在树下，安宁静静地读一本书，也可以坐在小船里挥动着船桨击打着水面，看碧波泠泠，听回响不穷。他的真性情，丝毫不作为的处事，让我隔着墨香四溢的纸张，透过近两百年的光阴，也能清楚地感受到。 我最爱他的小诗： “把你的视线转向内心 你会发觉心中一千个未发觉的地区 到这些地方去旅行 是自己成为家中宇宙学的专家” 有梦，没什么办不了，只要你情愿，太阳也可

4、以因你而破晓。他，不拘于时，率真活泼，高慢又任性。他的散文，与之批判，更像是一场命中注定的追梦之旅。 读瓦尔登湖心得2 梭罗之所以去瓦尔登湖住两年，并不是对纯朴自然的憧憬，对于他来说，那不过是一次试验，想知道自给自足的生活究竟会是怎样的，这就像写“冬天的湖”那章，他新奇湖水有多深，但并没有听其他人的猜想，而是要自己去试验一下，于是想方法去把湖深测出来，并通过这个测算方式来得出一些普遍规律。 哲学家总是对身边的一切感到新奇。现在我们的需求都太简单被满意，有什么不明白，径直百度就可以了;想要些什么，万能的淘宝基本都能满意我们。这就有问题了，我们的动手技能，解决问题的技能没方法得到提升。我们好聪慧，

5、什么都被告知了，只要记性好，基本上有什么问题我们都能找到答案，只要有资本，基本上想要什么就能拥有什么。不过事实上，在我们知识提高的同时，我们的技能也提高了吗?假如真遇到困难时，我们有技能自己独立面对吗?这些都很难说。 如今的教育，最少是我们这一辈人的教育，缺乏对动手技能的要求，学习成果被看得过高。一贯觉得爸爸妈妈是万能的，家里的水电、木工、裁衣及各类生活问题，爸爸妈妈都能解决。他们那辈人什么都得靠自己，房子是自己建的，每块砖头里都有自己的汗水在。他们的知识都是径直从劳动中所得，然后又应用于生活当中。我们获得知识不就是为了生活得更好么，然而如今的教育并没有这样的生活实践，多少高校生毕业了，依旧不

6、懂如何做饭、如何洗衣服，家电坏了也不知去哪修，更不用说如何做木工、如何建房子。 不过生活技能方面，不能全说教育的不是，每个人的成长都终都要靠自己。是不是我们太懒了，太依靠现成的事物了。做菜，我们可以选择原材料、半成品或成品;种花，我们可以选择种子、盆栽;此时想到学校一篇关于渔跟鱼的文章，标题忘却了，文章意思大略是技术与成品你更想要哪个。其实那些道理我们早就懂了，就是不会应用。假如我们会做菜，那想吃什么就可以吃什么;会建房子，可以依据自己的喜爱去建自己喜爱的。多好呀!都说自己做的东西吃起来那才叫一个美满与成就! 读瓦尔登湖心得3 没想到在我的人生里能认仔细真读完的一本文学作品不是四大名著之一，也

7、不是唐诗三百首，是孩子留在家里的一本书，起先对它并不感爱好，所以让它在家的一个抽屉里面沉睡了快一年之久，后来出于新奇翻开看了几页渐渐的就对这本书深深吸引住了，尤其是这本书让我感悟到了许多值得学习的东西。纵观现在浮躁的社会，原生态严峻破坏，环保意识是靠强制的时代里，能在悄悄的时间里翻阅它和160年前的梭罗一起感受他所写的一切原生态人与自然动物和谐的故事，读着读着它会感染你的灵魂，似乎把你的灵魂在瓦尔登湖里一点一点地渐渐清洗渐渐清洗 限于人生阅力和学识浅薄，我不敢说这十几万字的书我能读透，更何况它囊括了太多的内容。然而无论如何，每个人的结论都是相同的。只不过理解的程度深浅不一而已。的确这本书对我来

8、说很难读，尤其是浮躁的时侯是跟本看不进去的。不过，一旦沉静的心读这本书，必获益匪浅。正如徐迟先生在序言中所说：“瓦尔登湖是一本默寞的书，是一本孤独的书，他只是一本一个人的书。” 梭罗喜欢东方文化，阅读了大量东方著作，他很赞颂道家思想，这也与古人相像。古人的隐逸生活与梭罗相像，都是为了查找遗失的纯洁美妙。不同之处在于古人是历经沧桑后的看破红尘，梭罗却是与生俱来的超然。千年之前陶渊明笔下的那方奇妙的水土桃花源。千百年来多少仁人志士渴望的精神圣地，又在另一个国度重视了，是不是每个文明都是需要一个用以升华的场所来凸现实呢? 读瓦尔登湖心得4 我们久久生活在世俗的繁乱之中，时间久了自然就会产生厌倦感，可

9、是生活在大自然中就不一样，大自然永久是我们最忠实的伙伴! 瓦尔登湖的梭罗就是一个鄙弃功名，厌烦上流社会，追求自然的人。因此他独自若瓦尔登湖待了5年，开始了神仙般的生活。 他在这里当然贫困，可他每天耕种很欢乐。虽然没有人与他交谈，但是它有很多的动物伙伴。他虽然要舍命地种庄稼，但他过得很充盈很欢乐。他可以在上午种田，在下午看书或去勘测山川与河流，还可以采摘山中的野果，与小动物亲切接触。这种无人打搅的生活是多么的令人憧憬啊!没有城市的灯红酒绿，没有上流社会的腐臭味，这儿的空气都充满着自由的气息。我们仅仅在匆忙的生活着，为了什么?为了钱?可在森林中根本不需要钱。我们有时甚至忽视了许多美妙的东西，可我们

10、却将它贱卖了，它们变得一文不值。 与此同时，我发觉梭罗是一个很特别的人。他活得很真实，不畏强权，他会在任何场合说出自己心中的真实感受。遇到那些攀附他的人，他也会毫不客气地回绝他们，令他们尴尬。 其实，我倒是非常观赏他的性格，那么的桀骜不驯，那样的真实。唯恐现在没有几个人能像他这样了。 他喜爱自然，喜爱家乡的一草一木赛过爱自己的生命。 漂亮的自然，我们只有真正远离喧嚣，才能走近她，感受她的气息与活力。不过，现在或许我们永久都感受不到了。莫非还有哪一片森林是完整的吗?由于人类的介入，她变得残缺不全甚至是狼藉斑斑。我们，是我们，都是人类毁坏了她的容颜，使她变得“喜怒无常”。是了，我们永久也无法贴近她

11、了，是了 读瓦尔登湖心得5 苏东坡有言：”几时归去，作个闲人。对张琴，一壶酒，一溪云。”梭罗在瓦尔登湖写道：“我想饮更深的水，想去繁星铺底的天河垂钓。”瓦尔登湖以思想的斧凿打穿现实的铜墙铁壁，为我们的生活打开一扇窗，他无心劝导他人，只真诚地给我们读者抛出一个凭窗遥望的机会。 这个快节奏的时代压缩了地理空间和心灵疆域，喧哗浮躁的风沙早已弥盖了心灵的沉静。梭罗摆脱时空的藩篱，将身心远离尘嚣，追求在自然的静谧中查找一种本真的生存状态，找寻一种更诗意的生活方式。“真正的镇静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊”。在长达两年的时间里，他以自然为友，在小木屋旁开荒种地，“晨兴理荒秽，戴月荷锄归。”他崇尚自然，乐于湖水、森林和飞鸟，闲来或在船上吹笛，或在湖边垂钓。 瓦尔登湖已出版一百六十多年，而今时代巨变，社会进展快速，人类世界上天入地无所不能，繁华发达无所不在。然而，瓦尔登湖在今日仍未被人们所遗忘。初读时不知其中诗意的添补，正如徐迟所说，“在繁忙的白昼读它，有时会半信半疑，觉得它并没有什么好处，直到黄昏，心情慢慢