高二语文《逍遥游》 完整版课件PPT

1、走啊走啊走，好汉跟我一起走走遍了青山人未老，少年壮志不言愁莫啊莫回首，管它黄鹤去何楼黄梁呀一梦风云再变洒向人间是怨尤划一叶扁舟任我去遨游逍逍遥遥天地与我竞自由共饮一杯酒，人间本来情难求相思呀难了豪情再现乱云飞渡仍闲悠划一叶扁舟谁愿与我共逍游天若有情天亦老，不如与天竞自由 逍遥游独与天地精神往来说说你心中的庄子说说你读逍遥游后的感受姓名：尊称：性别：婚否：出生年月：死亡日期：国籍：籍贯：职位：代表作品：庄子档案庄周庄子男已婚不详，约为公元前375年不详，约为公元前300年战国宋蒙，今河南商丘东北先秦著名思想家，道家著名代表庄子与齐宣王、魏惠王同时，与惠施为友。曾做过蒙地漆园小吏，管理生产漆的工匠

2、。后来厌恶政治，脱离仕途，靠编草鞋糊口，过着隐居生活。 个人简历庄子及其学派学术结晶，便是庄子一书。此书汉代有五十二篇，言多诡诞，类似山海经或占梦书。魏晋流行至今的通行本有三十三篇，其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。自宋以来一些学者就提出了庄子内、外、杂篇的区分和真伪问题。一般认为，内篇语言风格接近，思想连贯，自成一体，乃庄子自著，是全书之核心。外篇和杂篇大多出于庄子门人后学之手。 后世评价 当一种美，美得让我们无所适从时，我们就会意识到自身的局限。读庄子，我们也往往被庄子拨弄得手足无措，有时只好手之舞之，足之蹈之。除此，我们还有什么方式来表达我们内心的感动?这位“天仙才子”他幻化无方，意出尘外

3、，鬼话连篇，奇怪迭出。他总在一些地方吓着我们，而等我们惊魂甫定，便会发现，：呈现在我们面前的，是朝暾夕月，落崖惊风。我们的视界为之一开，我们的俗情为之一扫。同时，他永远有着我们不懂的地方，山重水复，柳暗花明；永远有着我们不曾涉及的境界，仰之弥高，钻之弥坚。 庄子：当我们无路可走的时候（鲍鹏山）前山之路是儒，授我以使命，教我在社会人格中自我实现，以身践行；后山之路是道，假我以羽翼，教我在自然人格中自我超越，心灵遨游 。 于丹 逍遥游？ 逍遥游？ 无所依赖，绝对自由地翱翔于永恒的精神境界课文朗读北冥鲲鹏抟迁徙坳堂草芥夭阏蜩蝉舂粮蟪蛄大椿斥鷃泠然蓬蒿mng北冥鲲鹏抟迁徙坳堂草芥夭阏蜩蝉舂粮蟪蛄大椿斥

4、鷃泠然蓬蒿mngkn北冥鲲鹏抟迁徙坳堂草芥夭阏蜩蝉舂粮蟪蛄大椿斥鷃泠然蓬蒿mngkntun北冥鲲鹏抟迁徙坳堂草芥夭阏蜩蝉舂粮蟪蛄大椿斥鷃泠然蓬蒿mngkntunx北冥鲲鹏抟迁徙坳堂草芥夭阏蜩蝉舂粮蟪蛄大椿斥鷃泠然蓬蒿mngkntunxo北冥鲲鹏抟迁徙坳堂草芥夭阏蜩蝉舂粮蟪蛄大椿斥鷃泠然蓬蒿mngkntunxoji北冥鲲鹏抟迁徙坳堂草芥夭阏蜩蝉舂粮蟪蛄大椿斥鷃泠然蓬蒿mngkntunxoji北冥鲲鹏抟迁徙坳堂草芥夭阏蜩蝉舂粮蟪蛄大椿斥鷃泠然蓬蒿mngkntunxojitio北冥鲲鹏抟迁徙坳堂草芥夭阏蜩蝉舂粮蟪蛄大椿斥鷃泠然蓬蒿mngkntunxojitiochng北冥鲲鹏抟迁徙坳堂草芥夭阏蜩蝉舂

5、粮蟪蛄大椿斥鷃泠然蓬蒿mngkntunxojitiochnghu g北冥鲲鹏抟迁徙坳堂草芥夭阏蜩蝉舂粮蟪蛄大椿斥鷃泠然蓬蒿mngkntunxojitiochnghu gchn北冥鲲鹏抟迁徙坳堂草芥夭阏蜩蝉舂粮蟪蛄大椿斥鷃泠然蓬蒿mngkntunxojitiochnghu gchnch yn北冥鲲鹏抟迁徙坳堂草芥夭阏蜩蝉舂粮蟪蛄大椿斥鷃泠然蓬蒿mngkntunxojitiochnghu gchnch ynlng北冥鲲鹏抟迁徙坳堂草芥夭阏蜩蝉舂粮蟪蛄大椿斥鷃泠然蓬蒿mngkntunxojitiochnghu gchnch ynlng北冥鲲鹏抟迁徙坳堂草芥夭阏蜩蝉舂粮蟪蛄大椿斥鷃泠然蓬蒿ho研习课文

6、第一段野马尘埃蜩与学鸠北冥鲲鹏杯水芥舟适远备粮万物皆有所待万物所待有大小比喻强调大小对比 对比反衬 反驳强调下列诗词联句对第一段的解读，比较合适的是：鲲鹏怒乘风起揽得九万里苍穹蜩鸠笑枪树止哪知三天外寰宇水多积方能负大舟而有力风厚蓄才可抟大翼而有余鲲心之大，假可载大船之深水，掀起千层浪鹏志之远，借能负巨翅之强风，冲上九重天智者多谦翱翔苍穹专注无语愚人常傲翻飞蓬蒿旁骛多舌解读课文第二段根据提示，理清思路，感悟第二段：根据提示，理清思路，感悟第二段：朝菌蟪蛄小年也 根据提示，理清思路，感悟第二段：朝菌蟪蛄小年也 冥灵大椿大年也 根据提示，理清思路，感悟第二段：朝菌蟪蛄小年也 冥灵大椿大年也 鲲鹏适南

7、大知也 根据提示，理清思路，感悟第二段：朝菌蟪蛄小年也 冥灵大椿大年也 鲲鹏适南大知也 斥鴳笑之小知也 根据提示，理清思路，感悟第二段：朝菌蟪蛄小年也 冥灵大椿大年也 鲲鹏适南大知也 斥鴳笑之小知也 万物皆有所待且有大小之分一个人境界的大小，决定了他的思维方式逍遥游 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；(置杯焉则胶，水浅而舟大也)。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；(背负青天而莫之夭阏者)，而后乃今将图南。 蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣,(奚以之九万里而南为)？” 适莽苍者，三餐而反，腹犹果然

8、；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。(之二虫又何知)! 适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。(之二虫又何知)!野马尘埃蜩与学鸠北冥鲲鹏杯水芥舟适远备粮万物皆有所待野马尘埃蜩与学鸠北冥鲲鹏杯水芥舟适远备粮万物皆有所待比喻强调大小对比 对比反衬反驳强调野马尘埃蜩与学鸠北冥鲲鹏杯水芥舟适远备粮万物皆有所待万物所待有大小比喻强调大小对比 对比反衬反驳强调解读课文第二段根据提示，理清思路，感悟第二段：根据提示，理清思路，感悟第二段：朝菌蟪蛄小年也 根据提示，理清思路，感悟第二段：朝菌蟪蛄小年也 冥灵大椿大年也 根据提示，理清思路，感悟第二段：朝菌蟪蛄小年也 冥灵大椿大

9、年也 鲲鹏适南大知也 根据提示，理清思路，感悟第二段：朝菌蟪蛄小年也 冥灵大椿大年也 鲲鹏适南大知也 斥鴳笑之小知也 小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？ 汤之问棘也是已：“穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南,且适南冥也。斥鷃笑之曰：彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至

10、也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。 根据提示，理清思路，感悟第二段：朝菌蟪蛄小年也 冥灵大椿大年也 鲲鹏适南大知也 斥鴳笑之小知也 万物皆有所待且有大小之分解读课文第三段根据提示，理清思路，感悟第三段：知行德而者 根据提示，理清思路，感悟第三段：宋荣子知行德而者 根据提示，理清思路，感悟第三段：列子宋荣子知行德而者 根据提示，理清思路，感悟第三段：列子宋荣子知行德而者 根据提示，理清思路，感悟第三段：未达逍遥之境至神圣人 列子宋荣子知行德而者 根据提示，理清思路，感悟第三段：未达逍遥之境 故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者，其自视也，亦若此矣。 而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，

11、举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。 夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。 若夫乘天地之正，而御六气之辩，以（游无穷者），（彼且恶乎待哉）？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。 “无已”：忘掉自我，不拘外物，恬静自适。“无名”：忘荣辱毁誉得失，褒贬任人。“无功”：去建立功业之心，不汲汲追逐外物。 逍遥之游顺应万物本性、超越了一切现实困境、融合了物我，无所依赖、安宁恬静、悠然自在的精神上的绝对自由。逍遥游总 结 思 路万物皆“有所待” 所待有小大之辩 世人亦“有所待”真正的逍遥之游小

12、知与大知小年与大年无己、无功、无名说说你对逍遥游的境界有何看法？人们置身于自然社会中，不能不受到客观法则的限制，这是必然的痛苦，庄子告诉我们安时处顺，则穷通自乐；人们在蝇营狗苟地追求名利时，常会扭曲本性、迷失自我，庄子告诉我们敝屣富贵、淡泊荣利，则能悠游自得。如果说儒家思想是粮店，是我们立身处世之根本，那么道家思想就是药店，在我们处于精神困境中时，不妨去向老庄寻一剂良药。如何理解作者在逍遥游中塑造的“鹏”的形象？如何理解作者在逍遥游中塑造的“鹏”的形象？向往着自由逍遥却又无法逍遥的，大鹏，其实蕴藏着自己难言的苦衷。作者在才能无双、向往着逍遥却无法逍遥的大鹏的形象里，正隐藏着自己难言的苦情欲飞的理想和无法飞走的悲哀。如何理解作者在逍遥游中塑造的“鹏”的形象？向往着自由逍遥却又无法逍遥的，大鹏，其实蕴藏着自己难言的苦衷。作者在才能无双、向往着逍遥却无法逍遥的大鹏的形象里，正隐藏着自己难言的苦情欲飞的理想和无法飞走的悲哀。苦闷心灵的追求之歌乘风而起，高飞万里的大鹏成为冲破一切阻碍，追求高远目标的精神气概的象征。大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。 李白上李邕九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去。 李清照渔家傲自信人生二百年，会当水击三千里。毛泽东乘风而起，高飞万里的大鹏成为冲破一切阻碍，追求高远目标的精神气概的象征。飞