归园田居3课件

1、 古典诗歌鉴赏 归园田居（其一） 陶渊明 归园田居 陶渊明 （五言古诗） 少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。 一、初识田园白描 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 你也喜欢这样的田园生活吗？ 久居都市的人，可能出于尝鲜，偶尔在此小憩，但绝不会长住于此。 久居乡村的人，或因缺乏审美情

2、趣，或因陷于审美疲劳，也会厌倦这种生活。 二、赏析归田之志 少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 “俗韵”是什么？ “本性”是什么？ 本性： 热爱自然。 误落尘网中，一去三十年。 29岁初次出仕，做江州祭酒，不久回家闲居；五六年后又做幕僚，为时不长。41岁辞去彭泽令，直至63岁去世，再未做官。 在“出仕”与“退隐”的矛盾中，他经历了反复激烈的思想斗争，最终发出决绝的呼唤：“归去来兮！” “羁鸟”“池鱼”： 被困于官场中的诗人。 何谓“旧林”“故渊”？ 如何理解 “守拙”？ “愚拙”，并非诗人自谦，实乃流俗之讥。面对流俗讥讽，仍然

3、“坚守”不变，就带有一种“让别人说去吧，走自己的路”的战斗意味。 正因为诗人是逃脱官场、投奔园田来的，所以平淡的“田园”在他的笔下便充满了真挚的情感。 三 回味田园诗意 方宅十余亩，草屋八九间。 （茅檐草舍远胜 ？） 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 （树环花绕远胜 ？） 暧暧远人村，依依墟里烟。 （温馨村落远胜 ？） 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 （鸡鸣狗吠远胜 ？） 户庭无尘杂，虚室有余闲。 （清净悠闲远胜 ？） 方宅十余亩，草屋八九间。 （茅檐草舍远胜官府高堂） 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 （树环花绕远胜前呼后拥） 暧暧远人村，依依墟里烟。 （温馨村落远胜繁华闹市） 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 （鸡鸣狗

4、吠远胜车喧马嚣） 户庭无尘杂，虚室有余闲。 （清净悠闲远胜摧眉折腰） 四 细品深沉喟叹 久在樊笼里， 复得返自然。 复得返自然 何谓“自然”？ “一言心得” 精诚， 精炼， 精彩。 有人认为：陶渊明与我无关；有人认为：陶渊明伴我同行。你对这个问题有什么独到见解？ 点 评 “一言心得” 陶渊明特立独行的 “人性之光” 拒绝沉迷物欲，坚守精神。 拒绝摧眉折腰，坚守人格。 拒绝随波逐流，坚守本性。 我们身处的“多元化”时代，也是个“追星”时髦的时代：有人追“名星”，有人追 “官星”，有人追“财星”明星滚滚，粉丝碌碌，又有几人能坚守自我的“本星”？！ 孟子曰：“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈。”胡

5、适复曰：“时髦不能赶。” 可以相信，倘若陶潜陷此“追星”大潮，绝对不会迷失自我。请智者与陶渊明同行！ 人类的本质，就是诗意地栖居在大地上。 海德格尔（德国） 赏析陶诗名句：（1）采菊东篱下，悠然见南山。（2）晨兴理荒秽，带月荷锄归。（1）采菊东篱下，悠然见南山。 采“花”东篱下？ 采菊“雕栏”下？ “欣”然见南山？ （2）晨兴理荒秽，带月荷锄归。早出晚归，铲地除草，身乏体倦，但身披皎洁月光而回，自可想见：其荷锄之态必昂首挺胸，其内在感觉必开心畅怀。 【注释】少无适俗韵少年时代就没有迎合世俗的本性。世俗？庸俗？韵，本性。性本爱丘山天性原本热爱山川田园（生活）。一去三十年陶渊明自东晋孝武帝太元十八年（393）初做江州祭酒，到东晋安帝义熙元年（405）辞去彭泽令归田，一共十三个年头。这里的“三十年”是夸大的说法。也有人认为是“十三年”之误。羁鸟笼中鸟。守拙归园田固守住愚拙，回乡过田园生活。守拙，意思是不随波逐流，固守节操。暧暧昏暗，模糊。依依轻柔而缓慢地飘升。墟里村落。虚室空室。樊笼比喻官场生活。 陶诗风格特征 明白如话中有？ 平淡如水中有？ 闲适悠然中有？ 陶诗风格特征 明白如话中含真情， 平淡如水中有至味， 闲适悠然中见傲骨。 责 子 陶渊明