2022年春福师广义修辞学简纲在线作业一

1、福师广义修辞学简纲在线作业一一、判断题（共 50 道试题，共 100 分。）1. 王朔在文学文本中营造了一种属于市民趣味的欣赏空间，促成了文学文本向大众文化的开放，并且部分地弥合了纯文学与俗民大众之间的鸿沟，也重建了修辞话语的价值尺度。A. 错误B. 对的对的答案：B2. 在阴阳系统和权力系统的双重坐标中，既尊左也尊右“居则贵左，用兵则贵右。”A. 错误B. 对的对的答案：B3. 解释权所体现的价值认证只能是一种认知导向。A. 错误B. 对的对的答案：A4. 修辞赋予语言的世界以审美化的构形，让语言描述的现实以非现实的幻象形式投射于人们的意识中。特别是当信息资源完全被体现者控制的时候，体现者制

2、造的修辞话语，也就制造着控制接受者的语言幻觉。A. 错误B. 对的对的答案：B5. 修辞从话语建构向文本建构延伸的两大类型：从句到篇和从篇到句。（ ）A. 错误B. 对的对的答案：B6. 不同的接受者个人，在本质上都是社会的人，不同主体的接受活动，无法超越社会通用的物质媒介和社会共同遵守的文化契约，因此，个体性的接受活动，在最后意义上，仍是社会性的。A. 错误B. 对的对的答案：B7. 拉康的解梦话语呈现为“凝缩”“移置”模式，拉康的“隐喻转喻”分别与弗洛伊德 “隐喻转喻”有关，但是她的理论渊源直接来自雅各布逊。A. 错误B. 对的对的答案：A8. 在弗洛伊德的学说中，梦被解释为人的无意识中被

3、压抑的愿望的改装，梦的解析，就是从梦的表层意义，追寻梦的深层意义，是探寻浮上意识层面的表层意义，如何掩盖了隐藏在无意识层面的深层意义的“改装”过程。A. 错误B. 对的对的答案：B9. 一种体现方略的变换，从表面上看，是话语形式的变化，但在深层，反映的是修辞话语的价值重建问题。（ ）A. 错误B. 对的对的答案：B10. “芳草美人”是那些以女子自喻的男性作者笔下最常用的喻象符号。（ ）A. 错误B. 对的对的答案：B11. 解梦是对梦中幻象的修辞化解说。（ ）A. 错误B. 对的对的答案：B12. 女扮男装是女人“雌性雄化”的自我设计。（ ）A. 错误B. 对的对的答案：B13. 在平常的话

4、语交际中，如果我们对别人说话转弯抹角表达不满，那是由于我们觉得在当时的交际语境中，“说话应当直来直去”，然而，“说话应当直来直去”自身恰恰是一种修辞化的“反转弯抹角”。A. 错误B. 对的对的答案：B14. 修辞命名“女公子”在“尊女”的表象下遮盖着“卑女”的实质，“女强人”用“女强”的修辞命名对“女弱”进行不成功的文化突围，两者的体现方略涉及复杂的文化内容。A. 错误B. 对的对的答案：B15. 修辞命名“女公子”在“尊女”的表象下遮盖着“卑女”的实质，“女强人”用“女强”的修辞命名对“女弱”进行不成功的文化突围，两者的体现方略涉及复杂的文化内容。（ ）A. 错误B. 对的对的答案：B16.

5、 “以禅喻诗”，一方面是修辞意义上的“喻”，然后是诗学意义上对“喻”的方式的审美规定以禅语喻诗语，以禅悟喻诗悟，从而把禅宗的审美思维和诗人的审美思维在一种新的层面进行了整合。A. 错误B. 对的对的答案：B17. 我们把修辞幻象定义为：语言制造的幻觉。（ ）A. 错误B. 对的对的答案：B18. 哲学家说“人是语言的动物”，是相对于非语言动物的一种界定。我们说“人是语言的动物，更是修辞的动物”，是针对人如何更有效地通过语言证明自己、走近她人的一种描述。A. 错误B. 对的对的答案：B19. “芳草美人”是那些以女子自喻的男性作者笔下最常用的喻象符号。A. 错误B. 对的对的答案：B20. 男性

6、话语对中国女性“亦玉亦瓦”的修辞命名，从话语延伸到文本，产生“喜玉厌瓦”的爱情叙事，两者在不同的层面折射出男性控制的话语权。A. 错误B. 对的对的答案：B21. 一种体现方略的变换，从表面上看，是话语形式的变化，但在深层，反映的是修辞话语的价值重建问题。A. 错误B. 对的对的答案：B22. 人是语言的动物，更是修辞的动物A. 错误B. 对的对的答案：B23. 体现者的编码行为在广义上密切联系着服务于某种精神需要的心理定向，这种审美心理定向，在李白的诗歌中执拗地指向了太阳；在艾青的诗歌中指向了月亮。A. 错误B. 对的对的答案：A24. 弗洛伊德的解梦话语呈现为“隐喻/转喻”模式。A. 错误

7、B. 对的对的答案：A25. 修辞接受中的开放性、选择性和个体性，意味着接受活动是不受任何规束的任意行为。A. 错误B. 对的对的答案：A26. 不同的接受者个人，在本质上都是社会的人，不同主体的接受活动，无法超越社会通用的物质媒介和社会共同遵守的文化契约，因此，个体性的接受活动，在最后意义上，仍是社会性的。（ ）A. 错误B. 对的对的答案：B27. 隐喻的意义是在一种相似性框架中聚焦的。然而甲事物和乙事物之间的相似，只有一种也许。A. 错误B. 对的对的答案：A28. 人的心态是一种单极的世界，而不是非常复杂的。A. 错误B. 对的对的答案：A29. 预设作为隐匿在话语深层的无形力量，既规

8、定了体现者的话语权，也规定了接受者的解释权。A. 错误B. 对的对的答案：B30. 在弗洛伊德的学说中，梦被解释为人的无意识中被压抑的愿望的改装，梦的解析，就是从梦的表层意义，追寻梦的深层意义，是探寻浮上意识层面的表层意义，如何掩盖了隐藏在无意识层面的深层意义的“改装”过程。（ ）A. 错误B. 对的对的答案：B31. “三”和“五”作为原型数字进入修辞话语，有一种演变过程，演变轨迹为：神灵数字模式数字祥瑞数字。（ ）A. 错误B. 对的对的答案：A32. 当年刘心武笔下的“小流氓”宋宝琦进入王朔话语，一扫让人哀其不幸，怒其不争的悲剧意味，变得神气活现，以“我是流氓我怕谁”的嬉皮姿态，蔑视一切

9、既定价值、写作规范和话语权威（ ）A. 错误B. 对的对的答案：B33. 接受者总是在不断变化的审美体验和审美视野中接受同一对象，接受者透过言语形式，跟体现者进行超越时空的交谈。A. 错误B. 对的对的答案：B34. 作为社会化存在的接受者，往往通过修辞接受的方式汇入社会对某种修辞体现的认同，这在人们有关避讳语的接受中体现得很充足。A. 错误B. 对的对的答案：B35. 人类有关空间概念系统向时间概念系统的映射轨迹是不可逆的。A. 错误B. 对的对的答案：A36. 古人对可以直接预示现实行为的梦象，常常按照梦示行事，而对某些不一定可以直接预示现实行为的梦象，则但愿推知其含义，找到梦中那种神秘的

10、感觉，由此导致理解梦活动的产生A. 错误B. 对的对的答案：B37. 修辞接受的延时效应，具有对同一修辞话语的反复玩味性质，它是开放性的。（ ）A. 错误B. 对的对的答案：B38. 在修辞活动中，当接受者认同一种预设的时候，事实上也就是把自己的解释权交给了这种预设，因此，要使自主性接受不受压抑，需要走出既定的预设，重建一种认知前提。（ ）A. 错误B. 对的对的答案：B39. 作为文学文本的故事，关怀发生在“某一种人”身上的“独特”事件，这是故事吸引读者的前提。A. 错误B. 对的对的答案：B40. 在诸多状况下，话语交际是把存在着的世界转化为抽象的表述，而不是把真实世界转换为似真、甚至失真

11、的修辞世界。A. 错误B. 对的对的答案：A41. 修辞赋予语言的世界以审美化的构形，让语言描述的现实以非现实的幻象形式投射于人们的意识中。特别是当信息资源完全被体现者控制的时候，体现者制造的修辞话语，也就制造着控制接受者的语言幻觉。（ ）A. 错误B. 对的对的答案：B42. 所谓话语的意义，既涉及话语自身的意义，也涉及话语主体对话语表述的世界的理解。A. 错误B. 对的对的答案：B43. 接受者一般以自己的方式获取修辞信息，因此，通过接受者解码的所指，已经不完全是体现者编码的所指。（ ）A. 错误B. 对的对的答案：B44. 王朔在文学文本中营造了一种属于市民趣味的欣赏空间，促成了文学文本

12、向大众文化的开放，并且部分地弥合了纯文学与俗民大众之间的鸿沟，也重建了修辞话语的价值尺度。（ ）A. 错误B. 对的对的答案：B45. 言语活动的深层机制，是体现者和接受者主体经验世界对接。当接受者走近体现者时，事实上是接受者走近了体现者的经验世界，当接受者偏离了体现者的经验世界时，修辞接受的错位就也许发生。A. 错误B. 对的对的答案：B46. 言语经验只是一种感性积累，不具有超感性的特性。A. 错误B. 对的对的答案：A47. 男性文化完全认同女强人。男人向女强人开放了过去基本上由自己控制的活动空间，也开放了自己的情感世界。A. 错误B. 对的对的答案：A48. “穷家难舍”，是对一种人情化的世界的依恋，它在本质上，是对本土文化的适应和对