《镜花缘》读后感

1、第 页镜花缘读后感镜花缘读后感1 话说，这宝玉结束了人间一游之后，百花仙子好像也按耐不住了。于是以百花仙子为首的一百零一零一位花神，因奉武则天诏令，在寒冬时百花开放，触犯了天条，被贬下尘世，然后就进入了“镜花世界”。 作者李汝珍，清代小说家。说实话，刚听到这个名字时，还以为是位才女，结果恰好相反。可能这就导致作者在当时那个腐朽而愚昧的社会中，对女子有了不一样的相识。“女子无才便是德。”当时女子普遍的社会地位正如此言所说。但在镜花缘中才女可数不胜数啊。 苏式蕙兰织锦回文璇玑图，一眼望去，密密麻麻的字，让人心烦意躁。但聪慧细致的史幽探用七种颜色把文字区分开来，每色中的字都可以组成数十首诗。史幽探，

2、她满腹诗词歌赋，行诗如风，让人敬慕。后来百名花仙转世的才女相遇之后，阔谈琴、棋、书、画、医卜、星相、灯谜，那番群英荟萃的场面，真的是让人大开眼界啊！ 当然，除了这百花争放的喧闹之外，还有很多怪异且好玩的国家。君子国的城门上的“唯善为宝”四个大字特别刺眼，顾名思义，善是君子国的珍宝。“耕者让畔，行者让路”的和谐景象也比比皆是。两面国人那正如那“变色龙”，遇到有钱有势的，就露出恭维亲切的嘴脸；遇到没钱没势的，就露出丑恶鄙视的面孔。女儿国应当是当时社会女子很憧憬的一个国家了吧！在那里“女尊男卑”的理念落实得非常彻底。男子在家洗衣做饭，女子在外骑马打仗，别有一番韵味呀！ 作为一本闻名的神魔小说，镜花缘

3、在当今受到很多人的青睐。或许是因为作者的耿直与对当时黑暗不公社会的批判；亦或者是故事浓郁的奇幻色调；又或者是 冥冥之中，缘由天定，石碑为引，镜花水月，皆由人心。 镜花缘读后感2 镜花缘这部小说一共有一百零一零一回，主子公们到访的国家一共有四十多个，其中涉及到博物学问更是难以细数它为我们塑造了光怪陆离的海外世界，同时也讲解并描述了主子公们脑洞大开的海外奇遇。 本文借由女儿国、君子国、大人国等闻名故事片段与读者共同探讨小说中提出的三个话题：第一个是“女性问题”，其次个是“社会志向”，第三个关于“博学学问”。带着这三个话题来一起阅读这部妙趣横生的小说，在获得阅读乐趣的同时，理解作者在文字背后的深层次

4、思索。 镜花缘是清代闻名的神魔小说，命名取意于“镜花水月”一词，蕴涵着对于人生空幻和哀悼女子不幸命运的意识。作者用漫画式的笔调，通过夸大和变形的手法写出了社会的丑恶和可笑，也写出他心中的志向社会。在艺术风格上，作品的奇思异想体现了作者的丰富想象力，以及思想的机警和语言的幽默风趣。 千奇百样的国家，千奇百态的风土人情，千姿百态的事情，都如一场梦。故事中的语言诙谐幽默，妙趣横生，作者独具匠心对虚幻世界的描写，无情讽刺现实社会的黑暗虚伪，寄寓了作者的社会志向。 镜花缘一书的思想意义非常突出，作者借书中人物之口，显明地表现了自己的一些社会观点。其中一个特别重要、特别显明的主题，就是要求提高妇女的地位，

5、促使妇女扬眉吐气。虽然现在人们的观念较以前已经有了很大转变，但封建残余思想依旧存在，像男尊女卑的现象还不同程度地存在着。 一位生活在两百多年前封建社会作家都能打破世俗偏见，控诉封建礼制，主见男女同等，这是否能引起我们这些生活在社会主义社会中的当代人深思呢? 镜花缘读后感3 我的书架上有好多书，它们整齐的放在书架上，一天放学，我发觉书架上又多了一本，原来是妈妈给我买的，名字叫镜花缘，我很兴奋。 镜花缘是清代神魔小说，鲁迅爷爷在中国小说史略中称之为能“与万宝全书相邻比”的奇书。国外学者也致力于此书的探讨，苏联女汉学家费施曼说该书是“熔幻想小说、历史小说、讽刺小说和游记小说于一炉的杰作。”镜花缘已被

6、译成英、俄、德、日等文字。 它讲解并描述了千姿百态的奇幻国度和形形色色的风土人情，幻想，历史，讽刺，游记于一身，被当代学者称为“杂家小说”。 通过阅读镜花缘一书，我相识了许多有特色的国家和英雄人物，并跟随着主子公唐敖旅行经过了焰火国，游过了君子国，还有小人国、黑齿国等等许很多多不同的带有奇妙色调的国家。 他们最先去了一个叫“君子国”的国家，他们发觉这里的人很惊奇，总是讨价还价，但是，讨价还价的人不是买家而是卖家。如：一个小军官买东西，他跟卖主吵了半天才用一些钱买了一些差的东西，可卖主死活不让走，让小军官用一半的钱买了一半好的一半差的，这才算交易完毕。又去了一个叫“大人国”的国家，这里的人一诞生

7、脚下就踩着一朵云，走起来似乎飘一样。假如这个人脚下的云是彩色，是指心眼好。假如云是黑色的，就指心眼坏。又去了不少国家，如“劳民国”“聂耳国”“无肠国”“犬封国”等其他国家。 这本书里的故事让我用了不到一天的时间就看完了，总是还想看，连吃饭睡觉都想着它，太吸引人了。 假如现代社会的人都像君子国一样讲诚信，像大人国一样一看就知道谁好谁坏，社会就不会很乱。，人民就会更华蜜，我们也会更欢乐。 镜花缘读后感4 从小到大，我读过的书不计其数，有一本令人深思又令我难忘的书镜花缘。 镜花缘的作者李汝珍博学多才，精通文学、音律、围棋。晚年虽然生活贫困，却用十多年时间写了号称中国古典长篇小说中最奇妙的一部镜花缘。

8、当代学者称之为“杂家说”，国外学者评为融幻想、历史、讽刺、游记四类小说于一体的巨著。 刚翻开书的第一页，就看到上面那段简介，我心中暗想：“一个老头儿能写出什么巨著，没听说过这本书，我倒要见识见识。” 故事从百花仙子被贬起先，沿着两条主线叙述。明线为唐敖官场失意，爽性与妻舅林之洋出海经商游历，暗线则是百花仙子在凡间的故事，两条线一明一暗，为故事增加了意想不到的艺术效果。 看镜花缘的第一感受是幽默。从人物的语言神态和场面描写都能看出。淑士国人非常迂腐。在一家小酒馆，店员是这样招呼客人的：“三位先生光临，莫非饮酒乎？用菜乎？请明白以告我也。”淑士国人的呆板，酸，透过一个小人物的几句话，跃然纸上。 看

9、镜花缘的其次感受是凝重。幽默与凝重是两种迥然不同的气氛。在笑过之后，我也有些羞惭。白民国书架上摆得满满的，人人都有一股书卷气，却连论语都读不正确；而黑齿国人皮肤乌黑，却诗书满腹，真是不能以貌取人呢！ 看镜花缘的第三感受是感动。虽然某些国家的习惯不好，但每一个失德行为背后又很快出现一个反衬人物，厌火国人因为贪财而喷火伤人，而被唐敖放生的人鱼却出手想要救助，最终赶走了厌火国人。 镜花缘虽然是虚构的小说，却严厉地抨击了现实中的不良风气，真可谓是一面“镜子”。从今镜花缘成了我书架上的老居民、好居民。 镜花缘读后感5 近日以来就是因为读书节，我有幸可以一睹镜花缘的风采。 话入目第一章，有句话我是有感情的

10、，那就是仙女献花之间和草药仙子无意的谈话出现。 “我不知道精灵与此玉碑或许注定？不幸的是，我们虽然不朽，探讨女性身体的部门，即使人文德都盛玉碑，其中所含的将来，建立或学者，不一个女人，我这一代不会在这句话减色？”，该文本可能是最弱光一句话，让我深深地影响了我这一代不会消减？女人真没用，或者不给他们机会的年龄。女人的美德，他说，实现这个父权时代。吴多数有才华的，假如不开女科，一个可能是缺乏人才在历史的长河中。 除此之外，嫦娥的性格，她所谓的冷漠和和善，让她无人能及，也对我产生了很好的影响。在这种状况下，它是侵略性的和不合理的。是金色，金色，黑色和白色吗？还是一切都有两面性？我们恒久不会知道。 在

11、逆天而行武醉誓要让在光线的冬花后，该物品可以考虑的精彩内容的起先。花应当胆怯惩处，无论天上的事，竟选择在冬季真正开放的，所以我觉得挺不屑，背地里却生怕得罪强大的，放下自己的原则，让人无法敬重。然后，仙女献花愿不情愿承认，他们不想陷入不做事广寒殿凡尘横扫下跌了三年，着实令我敬佩。这是一棒，敬重他们的表现，值得人们钦佩，学习！ 坠入凡尘后也写了一个百花仙子（唐小山）的父亲唐敖女儿国，君子国，无肠国等的种种社会经验，体现了人情以及冷暖，世间没有善恶 总之，作者李汝珍写这个小说是真正优秀的，难以捉摸。神幻将写入其创作手法的数量，依据代码的精彩勾画出滑轮的绚丽斑斓的彩色图片。 镜花缘读后感6 第三部份从

12、后五十回起先，唐小山改名唐闺臣回国应试，武则天开科考试才女，录用百人，一如泣红亭石碑名序。才女们相聚红文宴，各显其才，琴棋书画，医卜音算，灯谜酒令，人人论学说艺，尽欢而散。这部分文字以才学为小说，情节和人物形象塑造缺乏艺术价值。这一百零一零一个才女都是特性模糊的，百人一面。作者塑造她们一为称许女子才华，一则为逞自己的才学，嬉戏笔墨以自娱。鲁迅说其论学说艺，数典谈经，连篇累牍而不能自已矣。这一评价颇为恰当。其实这种倾向在黑齿国多九公和才女的谈话中就可见此端倪。 小说最终写唐功臣后代举义兵勤王反周，攻克酒色财气四关，斩张昌宗、张易之兄弟于城下，天下复归李唐，中宗继位。攻克四关的文字写的很有想象力，

13、将抽象的说教形象化为详细的情节和形象，读来颇好玩味。 最终，关于这本书所体现出的女性意识，我认为其中不乏冲突之处。女儿国的情节和对一百零一零一个才女的刻画很是旗帜显明地表明白对女性才华和实力的确定与赞扬。唐小山寻父那段文字中有个好玩的情节：惧内的强盗被山寨夫人设计暴露出了想纳妾的想法，结果被夫人痛斥、暴打。夫人更是提出强盗日后若要纳妾必得先让自己纳男宠。作者借此对道德体系中的双重标准做出了尖锐的嘲讽。可是，全文到处又维护班昭女诫的教条;对三寸金莲多有赞美;唐小山等几位才女被强盗抓去后，想到的是自刎还是投井;最终多位才女随夫殉节。总体来说，作者的思想还是受制于他所处的时代。 镜花缘读后感7 这几

14、天，我接触到了一本名叫镜花缘的课外书，书中情趣使我的心久久不能安静。 镜花缘是清朝作家李汝珍所著的一本长篇小说。李汝珍，直隶大兴人（今属北京市），号松石道人。 书中所写的前四十回是唐敖、林之洋、多九公等一行人游历海外诸国的故事。而后来的四十六会写的是才女们参与女子科举考试的故事。最终四回写的是起义军如何攻破武则天，把江山还给大唐的故事。 起初，王母娘娘生日时，嫦娥和百花仙子打赌人间的百花是否会同时开放。后来嫦娥略施小计让武则天令百花开放。世界百花因受到人间帝王的指令，掌管各种鲜花的仙子不得不开放百花。于是，百花仙子被贬下凡间。 百花仙子被贬后，投胎到唐敖一家。这唐敖本是一位年过半百的秀才，好不

15、简单考上了探花却又因为和起军抗拒的徐敬业有交情，又被贬为秀才。之后，唐敖心灰意冷，也无心再考试了。于是，他和林之洋、多九公一起游历海外，漂泊各国。 书中有几处细微环节最使我难忘。一是路过黑齿国时，几位女孩与多九公论书。多九公见对方只是孩子且都是女性，便起先掉以轻心。结果被女孩羞辱“问道于盲”。从这一节中，我觉得一个人不论怎么样有才华，都不能傲慢自满。否则就像多九公一样，被人“问道于盲”了。 二是林之洋路过女儿国时被耳缠足，险些被女儿国国王招为“皇后”。多亏唐敖治河有功，女儿国国王才牵强同意唐敖将林之洋带走。 在书中，我喜爱为人和善而重情义的唐敖；喜爱知错能改的多九公；喜爱重情重义但并不唯利是图

16、的商人林之洋。 镜花缘是一本特别不错的长篇小说，希望大家有时间也可以去读一下。 镜花缘读后感8 镜花缘，人物描绘不比“红楼”，场面铺叙不及“三国”，光怪陆离与“西游”还有距离，唯人物语言叙述见长，古往今来，天文地理，俱在其中，可谓滔滔不绝，天马行空。 文中巧用荒诞不经之事例讽古喻今，用虚无缥缈之人物指桑骂槐。成语及四字词语也用得不温不火，恰到好处，言简意赅，点石成金。作者运用材料，组织文字的实力也由此可见一斑。书中众多古典的引用虽使作者有偷巧剽窃之嫌，但也足见其博览群书，纵观古今，腹中有墨，心中有数。 全书好像有两条线索，一是灭周复唐，二是众仙子的聚聚散散，荣辱成殁。作者对社会中很多丑恶现象作

17、了尖酸苛刻的讽刺，可见其对诸如此类的剧烈不满，但总的.看来，我怀疑作者有天朝自大，唯我独尊，地大物博，敢问谁何的思想。不过从“问道于盲”的事务看却也不肯定恰当。纵观全书，似乎很难找到一个反映全文的观点，或者说是主题，但或许这就是长篇小说的特点之一吧让你仁者见仁，智者见智。 书中笑料甚多，但不是每一个人都会忍俊不禁，开怀大笑的，这些笑料也分着层次。书前部分游记中多数还能看懂，而后半部分众才女会面后的琴棋书画，谈笑风雅，其纷繁冗长，则使现代人不敢恭维了。 书中将女子作为小说的主要人物，在古代一般小说中并不少见，但其却另有特色，那就是人物众多，行色各异，但缺乏改变，刻画得有血有肉的屈指可数，多数是芳

18、香沁人，玲珑可爱，可谓镜中月水中花，但终虚所望了。将每一个女子赋花一朵，也是作者独具匠心之处，令读者睹花思人，流连忘返，只怕到愁容满面、茶饭不想的地步，便非红颜薄命不行救了。各女名为花，而此书中之各花只讲义气，无儿女情长，不是指腹为婚，就是为感恩戴德而奉以其终，此大憾也！ 镜花缘读后感9 镜花缘，是中国古代文学史上唯一的一部融幻想、历史小说、讽刺小说，游记小说于一体的长篇神魔小说，作者是清代作家李汝珍。小说中勾画出了一个个奇异的画面，让人眼界大开。大人国的人脚下云色随心而变，黑齿国的人浑身漆黑、学识渊博，白民国的人穿戴儒雅、毫无学问这些也使我们心有所触，掩倦深思。 开头部分，百花仙子等仙女去参

19、与王母娘娘的生日宴会，掌管人间文章兴衰的魁星夫人以花容月貌的女性姿态出现，嫦娥、风姨，织女等出场人物都是女性。文中尤其写到了武则天这样特别有影响力的女性，所以我觉得这本小说中，女性的形象是不行缺少的。 接着写了一百零一零一位花仙被贬入凡间，而找寻流落海外的十二名花，成了唐敖到海外游历的任务。这十二名花，一个个本事高强，品德高尚，令人敬佩。比如，黑齿国里的红红与亭亭两位女子，竟在学问方面，把很有学识的多九公问得张口结舌，羞得脸上红一阵白一阵，不得不佩服这两位女子学问渊博，能言善辩。古人云：“女子无才便是德。”作者身处封建社会，却有这样赞扬女性的思想，实在是难能珍贵。 小说的结尾部分写到，有一百零

20、一零一位女子参与科举考试并名登黄榜，更体现了作者希望女性也拥有和男子同等社会地位的思想。 本事要靠自己来练就，机会要靠自己来把握，自尊、独立、自强，是做人的根本，这是这部小说给人们的启示。这部小说中的女子渊博的学问，非同寻常的本事，都是自己练出来的，是在逆境中发奋图强，付出了艰辛的努力，才拥有了过人的本事。 所以说，这部小说作者“借海外奇景异事，褒贬身边百态人生”。用语诙谐幽默，是镜花缘最突出的语言艺术特色，也表达了对封建社会的黑暗现象，以及对种种恶俗的不满与憎恶。 镜花缘读后感10 对“才女”一词最好的诠释是什么?这部百科全书式的古典魔幻小说镜花缘给出了答案。读罢此书，既如沐春风，又若醍醐灌

21、顶。 从成书形式上看，镜花缘和我暑假读过的西游记一样，也是一部章回体长篇小说;从写作内容上来看，镜花缘类似斯威夫特的格列佛游记，主子公涉足到许多奇异的地域。清代小说家李汝珍凭借着漫无边际的想象力，借“镜”“花”二字绽开全文，为我们创建了一个奇丽多姿的神仙世界，讲解并描述了百位花仙子翩然入凡世后发生的奇妙故事。前五十回向读者讲解并描述了男主子公唐敖跟随妹夫林之洋游历各国访“花”遇到的奇人异事，后五十回写的是一百零一零一位被贬下凡的花仙子同考女试，重新聚首的情节。作者在书中流露出他对男女同等、婚姻、世族、官场等方面的独特看法，同时文中宛转地表现出有关命运的感悟人在尘世，不过如镜中虚影，水中之月，终

22、将如花般凋零谢世，消逝在尘烟中。 回望书中人物，才女们对琴棋书画无一精通。尤其是百花仙子转世的唐小山，她文武双全，算得上是“才女”的集大成者了。作为一介女子不惜踏上征途，远赴万里找寻游历在外的父亲，这也反映出她对亲情的渴望与执着，是中国传统美德孝道的精彩呈现。最终她听从父命返回国土得中女试，又再次展露她巾帼不让须眉的自强本性。尽管唐敖确为作品的主子公，但是唐小山更值得令我敬佩，就像现在流行的一句话：“明明可以靠颜值，却偏偏要靠实力。”唐小山堪称实力派兼偶像派才女主子公! 镜花缘读后感11 镜花缘以百花仙子被贬下凡开头，由官场屡屡失意的唐敖，受到老神仙指引，爽性和妻舅林之洋一起出海去找寻十二名花

23、，途中遇到各种各样的奇异国家，但是路上并未找到名花，却是各个名字中带花的姑娘。唐敖一行人歪打正着来到了仙山蓬莱，唐敖一登上蓬莱山，便不想再次堕入红尘，只想在蓬莱山上修仙养道。 里面有几个国家让我印象深刻，首先的就是君子国。这里的人们个个讲礼仪，平易近人。商家和买家不是相互要价，而是相互加价。特殊是唐敖一行人和两个老人讲中原的事情，离开后才得知，这两个老人原来是君子国的宰相！连一个国家的宰相都这么平易近人，那么这个国家的人民又有多么讲礼仪？ 黑齿国，这里的人不愧为黑齿国，身上全身上下都是黑的，这还不怎么惊奇，终归人有黑的，白的，黄的。特殊是他们的牙齿也是黑的。唐敖和多九公认为这里的人这么黑，确定

24、文化程度很低，便进学堂讲课。但是那几个学生的问题，问得多九公张口结舌，唐敖也得对书有深刻理解才能答得上。 白民国，这里的人比黑齿国跟进一步，连身边的一切都是白的。头戴儒巾，手拿折扇。一副翩翩君子的气派。唐敖和多九公也进到了这里的学堂，认为这里的人应当学识很高。结果那里的学堂老师简直是一派胡言！唐敖和多九公气得不行。果真人不行貌相，还不行斗量。黑齿国虽然长得黑，但博览群书，学富五车。白民国虽然头戴儒巾，一副翩翩君子的气派，却胡乱翻译论语。 镜花缘最终以百位仙子考得才女，回来天庭结尾，这里表现了作者认为女人并不比男人差。 镜花缘读后感12 李汝珍所作镜花缘是浩瀚的中国文学作品中，古典小说的一员，其

25、也是一朵绚烂的奇葩。 上写王母寿辰，各仙前来祝寿，极其玄妙，这是李汝珍通过自己非凡的想象力而营造的背景与气氛。而其中百花仙子与嫦娥二人的形象更是显明好玩，嫦娥作为王母的女儿自然是有番恃宠而骄之味，与神话中“嫦娥奔月”中的形象更为不同，从柔顺和善变为钻营势利。 作者在此也讽刺了书中嫦娥这类的小人形象的人，百花仙子则是被嫦娥所对立之人，但百花仙子也从未向嫦娥低头，百花在同一时期齐放这也让人真觉简直荒谬。如此体现了百花仙子是一个有底线与尊严的人物形象，同经辩解，条理清楚，也表现了她多才多艺，能言擅辩的形象。 当百花，百草，百果，百谷回仙一起回洞时百花仙子所言：“那歌舞是件好玩的事，怎么要那非驴非马的

26、百兽乱闹起来”“我看那些鸟儿，如凤管鸾笙，莺啼燕语，虽不成腔调，还不厌烦。至于百兽，究竟算些什么东西。”没错，我到也真觉得是不成气候，嫦娥在瑶池这般一闹，看来王母也不省心。兽在舞时，作者将它们的动作写的滑稽可笑，最为令人笑谈的则是那老鼠了，又要舞，可又害怕猫来捉了它去。 种种寿辰上的可笑之事，好像也就是那位嫦娥所添来的麻烦，百花仙子则是与嫦娥不和，而下了赌约，可之后纵使是输与了之，但也不甘愿为嫦娥扫落花，情愿下凡，落入红尘。这也体现了百花仙子是一个有尊严与底线，不愿服输于嫦娥这等人的精神品质。 作者对嫦娥的批判与嘲讽，正如百花仙子不畏权贵甘愿落入红尘的品质的赞扬与赞颂。 镜花缘读后感13 镜花

27、缘是清代神魔小说，自出版问世以来，始终受到各方关注。鲁迅、郑振铎、胡适、林语堂等大家对它都有探讨，评价颇高。鲁迅在中国小说史略中称之为能“与万宝全书相邻比”的奇书。国外学者也致力于此书的探讨，苏联女汉学家费施曼说该书是“熔幻想小说、历史小说、讽刺小说和游记小说于一炉的杰作。” 长篇小说镜花缘是写唐朝武则天当政之后，一日酒醉下旨诏令百花齐放，但因掌管百花的百花仙子不在洞中，而众仙子有恐帝皇之威，不敢抗旨，所以各自下界，之后因被玉帝知道，上天所遣，降于人间，变成女子，因百花瞎子掌管百花不严，犯下过错也落入了凡尘，穿越在山海各处找寻那被遣而变凡人的仙子。最终在经验各种艰险返回天人。而武则天也因为一些

28、事情，也不愿再下旨百花齐放。 这部书歌颂了女子的才华，反映出她们要求在社会生活和政治地位上同等的对待。表现了作者敬重妇女地位的民主思想。书中所写的女子，都是有胆识，有才华，有理想，有才华文采的如：颇有文才的黑齿国学者黎江薇、卢紫萱、敢于和野兽搏斗的魏紫樱、骆江蕖，侠客颜紫消，数学家米兰芬，女王阴若花，辅巨枝兰音，和为寻父亲远出海外的唐山等作者对她们歌颂的意义，在于对女子长期被压迫的历史批判，对女子无才遍是德的封建乱理的否定。 这本书对于妇女描写的特别有胆识才华。我想像她们那样的人活在这个社会，肯定会是众人的焦点。假如那个时候没有武则天开放女科的她们一样会被埋没，志向理想得不到施展，真是所谓的社

29、会逼人，幸而我是生在这样一个社会，而不是那时，否则的话，我想今后的生活也应当是静默无闻。我不想在这个社会中埋没，所以我要争取上进，让人们知道我的存在。 镜花缘读后感14 今日晚上，我最终把镜花缘这本书读完，它不仅赐予了我欢乐，还赐予了我人生的道理。 镜花缘这部书，人们把它称之为小说，但它的小说味并不深厚。说它不浓，首先是它没有塑造出一个像样的典型人物，即使像唐敖、唐小山这样的主角儿，也显得很苍白，而且在结构上也极为松散，故事与故事之间缺乏有机的联系，看上去像是由多数张漂亮的图片拼凑而成。所以，艺术力气单薄，文学价值不高。 当然，这些所憾只是这部巨作的美中不足，应当说，作者耗去二十年心血写成的这部作品，在中国古典长篇小说中，还占有着它应有的地位。在小说中“论学说艺