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文档简介

1、旅游景区观后感去年，是我坐拥书房，行走大地双丰收的一年。参与了几次旅行团旅行。看了很多景点和表演节目，听了不一样文化传统的音乐，还有导游对当地风土人情和社会政治状况的介绍。收获极为丰富，非常满意。此刻把旅行的感受归纳一下。旅行的目的究竟是为了花钱花得值，还是花钱找欢乐是在旅行中做钱的奴隶，还是做钱的主人少数几个人，出来的目的就是为了使自我所花的钱物有所值。并且努力在每一个旅行环节上为自我争取能够多得一些，更值一些。是利益在驱使着他们，不是寻求欢乐在引导着他们。旅行布置是一个很冗杂的工作，有无穷的详情能够讨价还价。参观节目的长短，旅馆的档次，饭店的饮食，甚至于细到一碗菜里有几片肉，都有可能成为讨

2、价还价的题目。于是观光之旅变成了讨价还价之旅。每当争取到多得一点的时分，他们感觉欣欣然，认为完成了自我人生的目标。他们的神态，在我的记忆中，仅有第二次世界大战成为成功者的盟军，志高气昂地穿过凯旋门时能够相比。旅途过多充满了讨价还价的插曲，有时分还有锋利的交锋。这就转变了全团的气氛，当然是煞风景的事。我以为，出来旅行就是花钱买欢乐，假如一路都是争吵，这样的旅行还有什么意思。一个团体，要全都行动是困难的。每次集合总有先来后到的人，这一点也不奇怪。起先大家对这种现象早有思想准备，并不以为怪。可是之后发现晚来的人总是那几位。早到的也总是那几位。这就说明早晚不是偶然的，而有其必定性。这种必定性是和人的习

3、惯，甚至于所以而构成的人生观有关。这就使人想起曹操的那句名言，是使天下人负我，还是我负天下人。意思是做事情是常使我对不起天下人，还是让天下人对不起我；是我不做对不起别人的事，还是宁可让别人对不起我，我自我绝不吃亏。常常迟到的那些人就是宁可让我对不起别人，也不让我自我吃亏。所以每次都是叫别人多等自我一会儿，而不让自我去等别人。奉行这种哲学的人，一辈子下来确实能够多占很多廉价，可是是牺牲了别人的便利为代价的。并且从总体上看，损失是大于得益的。用什么看法对待喜爱损人利己的人是一个非常困难的问题。假如用针锋相对的方法，一报还一报，这个世界就很难安静；假如用宽容的方法，岂不是激励这种行为，这样的人越来越多，世界就更坏了。前一种方法称之为以怨报怨，后一种方法称之为以德报怨。两种方法各有其道理，可是又截然相反。这是长期困扰伦理学的一个根本问题。我们的孔子两千多年前就提出了答案，就是“以直报怨”，意思是用贴合道德的方法来处理。我的理解是既不失原则，又有宽容。对这样的人要有恰当的惩处，又有善意的批判和帮忙。道理是很对的，可是真正实施起来，不是偏于过严，就是失之过宽。对这样的游客一方面要多等几分钟，但也不必发怒，可是每次都应当提示他，大家为

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