《中国现当代文学》第二编 第二个十年

《中国现当代文学》第二编第二个十年□第二编

第二个十年（1928-1937.6）第七章

文学思潮与运动（二）第一节

30年代文艺运动发展的基本线索1928年1月，《太阳》《文化批判》《创造月刊》与《新月》这互相对立的两种倾向的刊物的出版及理论宣言的公布，标志着现代文学进入了新的历史发展时期。其特征：1“五四”所开启的有相对思想自由的氛围消失了，文学主潮随着整个社会的变革而变得空前的政治化。2无产阶级革命文学运动推进了马克思主义文艺理论的传播与初步的运用，并在相当程度上决定着此后二三十年间文坛的面貌。3在左翼文学兴发的同时，自由主义作家的文学及其他多种倾向文学彼此颉颃互竞，共同丰富着30年代的文学创作。在30年代决定着文学的基本面貌的是无产阶级文学运动及其文学和民主主义、自由主义作家的文学运动及其文学，它们的各自发展、演变，构成了30年代文学两条基本历史线索。第二节

以“左联”为核心的无产阶级文学思潮和革命文学论争左联

全称为“中国左翼作家联盟”，成立于1930年3月上海，重要出席人有鲁迅、冯雪峰、郭沫若、茅盾、郁达夫等。会上通过的理论纲领宣告：“我们的艺术是反封建的，反资产阶级的，又反对‘失掉了社会地位’的小资产阶级的倾向”，并表明要“援助而且从事无产阶级艺术的产生”。鲁迅在会上作了题为《对于左翼作家联盟的意见》的重要讲话，总结了革命文学倡导过程中的经验教训。左联提倡和实践的无产阶级革命文学，对中国现代文学的发展产生了深入而持远的影响。左联进行的文学活动：1创办刊物。左联先后出版了《拓荒者》《萌芽月刊》《北斗》《文学周报》《文学导报》《文学》半月刊等，并接办和改组了《大众文艺》《现代小说》《文艺新闻》等期刊。2成立马克思主义文艺理论研究会，加强对马克思主义文艺理论的翻译、介绍和研究工作。3自觉地加强与世界文学，贴别是世界无产阶级文学运动的联系。以极大的努力输入苏联及其他国家的文学作品，也有一部分中国现代作家的作品翻译到国外，得到世界的读者。4积极推进文艺大众化运动，并有过关于大众语和文字拉丁化的讨论。设立文艺大众化研究会，并将“文学的大众化”作为建设无产阶级革命文学的“第一个重大问题”。5文学思想集中体现为对无产阶级现实主义、社会主义现实主义创作方法的提倡。左联在政治上受到当时“左”倾路线的影响，搞了不少“左”的政治活动；组织上，存在着宗派主义、关门主义，把作家团体当成政党组织；文艺理论上，照搬当时苏联文学运动和理论，有明显的教条主义倾向；文学创作上，在某些作家中存在着轻视艺术规律、公式化、概念化的倾向。总之，左联在文学运动方面的声势影响要远远大于其创作践行的功效，此后的左翼作家的成绩也不能简单地与左联直接挂钩。革命文学论争：1在1928年，革命文学派对鲁迅、茅盾等五四作家进行批评。2关于“文学基于普遍人性”的论争，批判对象是新月派及其宣传的人性论。3关于“文艺自由”的论辩，批判胡秋原、苏汶（杜衡）的文艺自由论。4鲁迅和其他左翼作家对林语堂、周作人等提倡幽默与闲适文学进行了批判，还批评朱光潜、沈从文等的人文主义思想。第三节

自由主义作家文艺观及两大文艺思潮的对立两大文艺思潮论争的特点：1论争始终集中在文艺发展的外部关系，而其内部关系、美学范畴等问题未能得到全面的探讨。2每一个提上日程的争论问题都未能充分展开，显得浮光掠影。3马克思文艺思想不断克服“左”倾幼稚病，成为无产阶级文学运动的指导思想，且对追求革命的文学家产生了巨大的吸引力；自由主义文艺思潮在理论和创作实践上也有不可忽视的实绩，对主流派文学起某种补充的作用。两大文艺思潮的论争：1左翼作家与新月派的“人性论”“天才论”的论争。2左翼作家与自由主义作家就“性灵文学”发生论争。3左翼文坛与“京派”作家发生论辩。性灵文学

1932年，林语堂创办《论语》半月刊，1934年9月主持出版小品文半月刊《人间世》，次年9月又有《宇宙风》问世，依托这三个刊物为阵地，形成了一个标榜“性灵文学”的文学流派。林语堂提出了自我表现理论，强调对内部灵魂的封闭性的自我审视与表现，绝对排斥自我之外的国家、民族、人民、社会的关注、探索与表现；强调人的性灵的自然流露，要求文艺摆脱社会的“约束”，回归“自然”，作为个人生命的本能的、非意识的表现。该理论表现了在大动荡的时代，一部分自由主义知识分子不能掌握自己的命运而产生了对外部世界的幻灭感。京派作家

也称“北方作家群”，30年代，在中国北方以《骆驼草》《大公报·文艺副刊》《水星》《文学杂志》为主要阵地，形成了一个作家群，它们强调文学与时代、政治的“距离”，追求人性的、永久的文学价值。在理论上，梁实秋试图借用西方新古典主义文艺思想反思、清理新文学创作，追溯人文主义的中外历史根源的新人文主义文艺思想；朱光潜运用西方现代表现派美学、结合中国本土文学而建构的文艺心理学学说；胡秋原、苏汶的自由主义思想，坚持艺术自由论，反对艺术宣传政治。梁实秋的文学观：1指出中国新文学运动趋于浪漫主义，有四个特征：根本是受外国的影响，推崇情感轻视理性，所采取的对人生的态度是印象的，主张皈依自然并侧重独创。2梁实秋的文艺思想中，人性是一个关键的概念。他认为，人性是超阶级的，主张文艺上的“合于理性的束缚”，即以理性制欲的人性论。3代表梁实秋艺术精神的是古典主义的“节制”，追求美学的理性与规范。4在30年代将对五四的反思转变成对无产阶级革命文学的批评。第四节

文学创作的潮流与趋向影响这一时期文学创作的重要因素：社会、历史的巨大变动；一大批“新人”涌入文学队伍，使中国作家结构发生重大变化。三大文学派别（潮流）之间的对峙与互渗：1左翼作家自觉以现代大工业中的产业工人代言人的身份，对封建的传统农业文明与资本主义工业文明以及西方殖民主义同时展开批判，要求文学更自觉地成为以夺取政权为中心的无产阶级斗争的工具。2京派作家是一批以北京等北方城市为中心的学者型文人，也即非职业化的作家。他们一面陶醉于传统文化的精美博大，又置身于自由、散漫的校园文化氛围之中，天然地追求文学（学术）的独立和自由，既反对从属于政治，也反对文学的商业化，维护着文学的理想主义。3海派作家是30年代以上海为中心的东南沿海城市商业文化与消费文化畸形繁荣的产物，他们依托于文学市场，既享受着现代都市文明，又感染着都市“文明病”。正是对都市文明既留恋又充满幻灭感的矛盾心境，使他们更接近西方现代派艺术，有着较为自觉的先锋意识，追求艺术的“变”与“新”。文学创作的时代特征：1题材空前规模的开拓和表现角度的新开掘。各个不同的作家的创作汇合起来，就构成了30年代社会全貌的百科全书式的反映，组成了具有深广历史内容的时代史诗。2文学形式发生了变化。能够容纳较为广阔的社会历史内容的小说，特别是中长篇小说成为最有成就的文学样式，与中长篇小说具有类似的功能的多幕戏剧也获得了引人注目的成就。3在艺术表现上获得了某些新的特点。a作家（主要是左翼）对时代、环境与个人性格的关系有了辩证的把握。个人命运特别是个人性格的描写受到重视，注意从时代、环境、社会关系的影响上去把握与描写人的个性的形成与发展，描写“典型环境”的“典型性格”。b京派作家强调文学的独立性与创作个性，在表现有关“人性”的某些普遍性的主题以及对文化变迁与转型的思考等方面显示了特色，艺术上也更讲求独创性。c在海派作家笔下，出现了环境（都市）与人的对立而导致人的异化主题，并产生了相应的艺术形式上的特点。d在叙述体作品中，社会结构剖析与心理结构剖析的统一，成为这一时期心理刻画的重要特色。4比较成熟的作家都找到了适合自己的独特表现对象。第八章

茅盾一

开创新的文学样式茅盾将五四时期文学研究会“人生派”的现实主义精神接过来，加以发展，建立起在当时来说属于全新的革命现实主义文学模式。社会剖析小说

是指以茅盾为首的一类小说。茅盾通过精细观察和运用一定的社会科学思想对社会生活进行分析，努力构建历史性的巨大内容、宏伟的结构、客观的叙述，以及不断创造时代典型，这种依靠理性分析来开拓形象思维的深广度的创作方法，从典型环境来解释并塑造典型人物，在戏剧性强的情节中凸显人物性格及其成长史的写法，逐渐成为左翼文学公认的主流，因而影响深远。茅盾在运用思想对社会现象不懈的理解和分析中，构思长篇巨制。他从《蚀》（《幻灭》《动摇》《追求》）到《子夜》，标志着现代文学第二个十年长篇艺术达到的高峰。二

茅盾的小说成就一注重题材与主题的时代性与重大性，要求创作与历史事变尽量同步，追求“巨大的思想深度”与“广阔的历史内容”，反映时代全貌及其发展的史诗性。1《蚀》从在中国革命中具有特殊重要地位的小资产阶级知识分子心灵历程的独特角度来反映大革命，丝毫不回避其中包含的深刻的历史教训，显示了茅盾对中国社会与中国革命的深刻认识、把握，以及清醒的现实主义精神。2在《虹》里，通过时代女性梅行素从“五四”到“五卅”的时代大波澜中的种种挣扎、反抗，写出了中国知识青年从单纯反抗封建婚姻对个人的压迫到投身群众斗争行列的曲折历程。3在《子夜》里，通过描写民族资本家吴荪甫的悲剧命运，作家准确地把握了30年代社会各阶级、各阶层的人的思想、性格、心理、命运及其历史纠葛和流动，力求完整地反映出整个大时代的全部丰富性与复杂性。4茅盾小说以社会斗争为故事的轴心，必然显示出题材的强烈政治性；其爱情描写从属于青年知识分子阶层，只是社会生活的一个方面；小说叙述人显出个人化经验的缺乏，更多以历史代言者的面目亮相。二在人物形象塑造上，注重表现人物性格的多面性与复杂性，将人物的行为、情感、心理、个性诸点，加以展开，追求立体化的油画效果；并从错综复杂的社会关系及其变化中突出人物性格及其发展，尤其注重人物的经济关系及经济地位的变化。进行“人物形象系列”的自觉创作。这些人物在他的写于不同历史时期的小说中不断出现，形成了形象系列，各自构成了某一类型人物思想性格的发展历史。主要创造了民族资本家与时代新女性两大形象系列。吴荪甫是第二次国内革命战争时期的民族资本家的典型形象：1基本特征是似强实弱、外强中干，随小说情节的发展，吴荪甫性格中强与弱两个方面不断进行搏斗，前者不断让位于后者。2吴荪甫是中国现代社会的“新人”，他有着发展中国独立的民族工业的雄才大略，有着活跃的生命力，刚毅、顽强、果断的铁腕与魄力，以及现代科学管理的经营之才。3他生不逢时，自身所具有的封建性（对家庭和部下的封建专断及其剥削农民作为资金积累的手段）使他在人际关系中处于孤立地位；作为民族资产阶级，在与帝国主义撑腰的买办资产阶级的搏斗中感到软弱无力。4性格复杂，表面的果决善断背后是狐疑惶惑，充满自信的背后是悲观绝望，在遇事胸有成竹的背后是张皇失措，最终导致精神的崩溃。三追求宏大严谨的布局，作品中人物众多，情节复杂，线索纷繁交错而又严密完整。1《蚀》采取了“三部曲”的形式：各部的结构自行独立，而章法各异，连贯起来，反映一段时期的生活，这在现代文学史上是一个新的开创。2《虹》按女主人公梅行素“成都——泸州——上海”三大段生活，以时间、空间的转移为发展线索。3在《子夜》中，作者把小说结构的精心构制作为艺术构思中的重要一环，追求与纷繁复杂的生活更加适应的蛛网式的密集结构。四在艺术表现上，重视细腻的心理刻画，追求社会剖析与人物心理剖析的统一，不仅努力挖掘与揭示人物心理活动的深刻的社会历史内容，而且注意把人物置于广阔的社会历史运动中，展现人物心理发展的历史。同时，调动一切心理描写的手段，加以综合运用，表现人物心理活动的丰富性与复杂性。三

理论批评与其他方面的贡献茅盾的理论主张，主要集中在对20世纪以来我国现实主义文学理论体系的积极建设方面。从五四时期提出“为人生”的现实主义，到1925年之后向前推进，演变为革命现实主义，他都是核心人物之一。茅盾发表于《小说月报》上的《春季创作坛漫评》《评四、五、六月的创作》，是最早对一个时期的创作潮流、倾向进行综合批评的文章，不仅对当时的创作起了直接指导作用，而且在现代文艺批评的建立上具有开拓意义。抗战时期，茅盾的散文作品趋于成熟，形成了精致蕴藉、理与情、“议论”与“具象”互相融合的特色。第九章

老舍老舍对文化批判与民族性问题格外关注，他的作品承受着对转型期中国文化尤其是俗文化的冷静的审视，其中既有批判，又有眷恋，而这一切都是通过对北京市民日常生活全景式的风俗描写来达到的。老舍作品中的“京味儿”、幽默风，以及以北京话为基础的俗白、凝练、纯净的语言，形成了独特的文体风格，标志着我国现代小说在民族化与个性化的追求中已经取得重要的突破。一

文化批判视野中的“市民世界”在观察表现市民社会时，老舍用“文化”来分割人的世界，关注特定“文化”背景下“人”的命运，以及在“文化”制约中的世态人情、作为“城”的生活方式与精神因素的“文化”的蜕变。在文化批判视野中展开了富有独创性的市民世界的图卷，其对中国传统文化的反思、对国民性的探讨、为现代文明探索病源，都是发人深省的。1老派市民形象：他们虽是城里人，但仍是“乡土”中国的子民，身上负载着沉重的封建宗法思想的包袱，人生态度与生活方式很旧派、保守闭塞。老舍通过戏剧性的夸张，揭示这些人物的精神病态，并将市民生活方式中所体现的人生观及其文化根底加以展示，从而批判北京文化乃至传统文化中的消极落后方面。诸如迷信、中庸、马虎、懒散的奴才式人物老马（《二马》），知足认命、墨守成规、敷衍平庸的张大哥（《离婚》），回避政治、保守苟安、谨遵祖传礼教、逆来顺受的祁家老太爷（《四世同堂》）。2新派市民形象：通过给他们画粗俗的漫画，鄙夷不屑之情溢于言表，表现了对外来的西方资本主义文明谨慎以至批判、排拒的态度。3正派的或理想的市民形象：带着比较传统的道德观去构思他的理想市民性格。二

《骆驼祥子》：对城市文明病与人性关系的探讨塑造了城市底层的贫民形象系列，集中体现了老舍与下层人民深刻的精神联系。《骆驼祥子》写了一个来自农村的纯朴的农民与现代城市文明相对立所产生的道德堕落与心灵腐蚀的故事。小说直接解剖构成环境的各式人的心灵，揭示文明失范如何引发“人心所藏的污浊与兽性”。三

老舍作品中的“京味”与幽默一“京味”作为老舍的风格特征，包括作家对北京特有风韵、特具的人文景观的展示及其注入的文化趣味。1在取材上，老舍写了市民凡俗生活中的场景风致、文化情趣，以及各种职业活动和寻常世相，为读者提供了丰富多彩的北京风俗画卷。2作家在描写北京市民庸常人生时，深刻揭示了北京文化心理结构。3对北京文化的沉痛批判和由其现代命运引发的挽歌情调交织在一起，使老舍作品呈现出复杂的审美特征。二老舍的幽默带有北京市民特有的“打哈哈”性质，既是对现实不满的一种以“笑”代“愤”的发泄，又是对自身不满的一种自我解嘲，使喜剧与悲剧、讽刺与抒情渗透、结合，获得了一种丰厚的内在艺术力量。1追求生活化，在庸常的人性矛盾中领略喜剧意味，谑而不虐，使幽默更加自然。2追求更高的视点，更深厚的思想底蕴，使幽默成为含有温情的自我批判。3追求艺术表现上的节制与分寸感。三创作性地运用北京市民俗白浅易的口语，同时追求讲究、精致的美，做到了干净利落，鲜活纯熟，平易而不粗俗，精致而不雕琢。第十章

巴金一

青春的赞歌：巴金前期小说创作巴金前期小说大体分为两类：1正面描写青年、革命者所从事的社会斗争：长篇《灭亡》《新生》和《爱情三部曲》（《雾》《雨》《电》）等；2揭示封建旧家庭残害青年的罪恶及其走向崩溃的命运：以《激流三部曲》中的《家》为代表。在《灭亡》中，巴金以一种充满浪漫激情甚至有点浮夸的笔调来写他的青年革命者，不加节制地将自己的观念、情感和心理体验灌注到这些人物身上。作品感人至深，那种绝望而又抗争的献身精神，某些甜软而又抒情的恋爱情节与悲愤、压抑、暴烈的场景互相穿插，形成一种狂躁的气氛。中篇《春天里的秋天》，语言是诗化的，用词的表情性很强，浸透了情感的汁液，其语气轻重、句式长短，乃至章节段行的安排都充分依循情感表抒的起伏，抑扬有致，张弛交错，犹如节奏优美的乐曲。《家》的杰出成就：1小说揭露了旧家庭的腐朽，激起人们反封建的决心，促使旧制度的灭亡；所揭示的抗争之路则使人们得到勇气和希望，鼓舞人们去探求光明的未来。2塑造了一批形象生动而富有特征的人物形象，内心世界的刻画比较突出。a高老太爷，是整个封建大家族的最高统治者，专横、衰老和腐朽，象征着旧家庭和专制制度走向崩溃的历史命运。b觉慧，是一个充满朝气的典型，热情、叛逆、追求的“五四”精神，表现出新一代民主青年的成长，也有“五四”青年难免的历史局限与弱点。c觉新，是一个能清醒认识到自己的悲剧命运又怯于行动的“多余人”，是封建家庭和旧礼教毒害下人格分裂的悲剧典型，具有委曲求全的懦弱顺从的性格。思想与行动的矛盾使他经常陷于极度的痛苦之中，清醒而又懦弱使他不能摆脱严酷的自我谴责。3全书人物众多，事件繁复，但作品能始终围绕基本线索展开描写，有条不紊，紧凑周密，波澜起伏，跌宕有致。4作者常常通过笔下的人物或直接由自己作滂沱倾泻的抒情，笔调充满诗意，热情澎湃。5语言行云流水，虽有时少锤炼，不耐咀嚼，整体上却有一种冲击力，渗透读者的内心。二

深沉的悲剧艺术：巴金后期小说创作40年代中期，巴金开始写没有英雄色彩的小人小事，写社会重压下的“委顿生命”，写“血和痰”，调子也变得悲哀、忧郁，由热情奔放的抒情咏叹转向深刻冷静的人生世相的揭示。可分为两类：1继续写旧家庭没落，除了《春》《秋》外，还有《憩园》；2反映抗战时期现实生活，主要有《火》三部曲、《第四病室》和《寒夜》。《憩园》揭露了封建地主阶级的寄生生活对人的腐蚀，批判福荫后代、长宜子孙的封建思想。1在现实批评的同时，作品中有着归家寻梦的哀伤情调和对人世变迁的感慨，夹带着对人性弱点的理解和同情。2在艺术上，大胆吸收了外国文学的某些构思手法，并借鉴我国古典文学构设意境的美学追求，形成了具有浓郁抒情气氛又带象征意味的结构形式。3作品由几个人物追述的历史片断组接而成，各有其道德批判，彼此辩驳并呈，形成复调的关系。4故事曲折有致，引人入胜，采用哀怨婉约的文字和舒缓自如的笔调，别具诗韵。《憩园》标志着巴金以往那种“青春型”的热情倾泻的创作风格，开始朝比较深蕴细腻的方向转变，到《寒夜》达到圆熟的艺术境界。《寒夜》描写自由恋爱的知识分子家庭如何在现实生活的重压下破裂，真实地揭露出病态社会的黑暗腐败，为那些在黑暗中挣扎的小人物喊出了痛苦的呼声，并蕴含着人性对家庭伦理关系的深层思索。1小说构思匠心独运，整部作品围绕“寒夜”这象征性的氛围，意境凄凉，增强了悲剧效果。2忠于自身对生活的感受和体验，对人物性格心理的不同层面做整体的随机性的跟踪表现，使人物形象具有很丰厚的审美内涵。3喜用充满感情色彩的词汇、动势强烈的句式和富于抑扬力度的语调。第十一章

沈从文一

边地湘西的叙述者、歌者沈从文以“湘西人”这个主体，用小说、散文建造起特异的“湘西世界”。他以地域的、民族的文化历史态度，由城乡对峙的整体结构来批判现代文明在进入中国的初始阶段所显露的全部丑陋处。二

乡村叙述总体及其对照世界沈从文笔下的湘西世界，包含有对人的生活形态中区别于现代文明的那种健全、协调、化外境界的重新发现，并大量渗入作家的情感、情绪，把自己童年的记忆长久地带进当下的记述，从而有意增强了叙事作品的抒情倾向。《边城》

描写撑渡船的老人与他的孙女翠翠相依为命的纯朴生活，以及当地掌水码头团总的两个儿子同爱一个翠翠以致造成的悲剧结局。小说达到了乡情风俗、人事命运、下层人物形象三者描写完美和谐、浑然一体的境地。风俗描写注重本色，充满诗情画意，与故事、人物的情调合一。围绕翠翠描述的宁静自足的生活，醇厚的人情美、人性美，正直、朴素、信仰简单而执着的地方民族性格，加上乡村风俗自然美的渲染，托出了作者心向往之的那块人类童年期的湘西神土。小说用“梦”与“真”构成的文学图景，同文本外的现实丑陋相比照，使读者从中认识“这个民族过去伟大处与目前堕落处”。1创造性地运用和发展了一种特殊的小说体式：可叫做文化小说、诗小说或抒情小说，具有显著的文化历史指向、浓厚的文化底蕴和独特人情风俗的乡土内容。这种小说不重情节与人物，强调叙述主体的感觉、情绪在创作中的重要作用，注重抒情主人公的确立、纯情人物的设置、自然景物描绘与人事的调和等。2女性形象柔美如水，恬静忠贞，从外表到内心都姣好无比。男性形象大多诚实正直，勇武刚强，固执天真。3在真善美的人性中注入“神性”，采自少数民族中长期流传的情爱故事，加以渲染，贯穿了人类已有的纯真爱情、纯洁性爱的种种表现。4在写商业化都市时，讽刺尖刻地揭示出市民用“文明”制造的种种绳索无形地捆绑住自己，拘束与压制自己，以至于失态，跌入更加不文明的轮回圈中。5用水一般流动的抒情笔致，通过描摹、暗示、象征甚至穿插议论，开拓叙事作品的情念、意念，加深小说文化内涵的纵深度，制造现实与梦幻水乳交融的意境。6语言奇特，有真意，具个性，追求纯和美，在生机勃勃的湘西口语基础上吸取书面语、文言语的特长，使得长句精确、曲折而富韧性，短句重感兴，活泛有灵气。三

文学理想的寂寞散文精品《湘行散记》《湘西》两书，将湘西的人生方式，通过景物印象与人事哀乐一一传诉，发表感慨和议论，有着直接浓厚的历史感受。沈从文的向善和向美的文学理想，使他对城乡世界的美丽和丑陋特别敏感，企图用湘西世界保存的那种自然生命形式作为参照，来探求“民族品德的消失与重造”，探求人的重造这一沉重的题旨。第十二章

小说（二）30年代，中国现代小说确立后进一步深化并求得发展。1历史品格浓厚的长篇占主导，诗体长篇也同时出现，都突破了单线条的传统长篇体制。2短篇在“横截面”体完善的同时，追求片断的完整性、印象的统一性及无限开放地摄取人生和内心深广性。3写实小说有散文化变体，也有人物高度典型化、集中化的佳作。4抒情小说由直抒胸臆向创造诗的意境进而40年代小说的哲理诗情方向发展。5讽刺小说有严正的政治抨击、批判，也有更喜剧化的风俗讽刺和幽默讽刺。6历史小说门类齐备，流派纷呈。第一节

“左联”和左翼小说“左联”青年作家的涌现，标志着现代文学在创作上真正结束了“革命文学”的时代而向前迈进。这批新人的小说创作，逐渐摆脱了初期的“唯物辩证法创作方法”，力图把政治倾向性与艺术真实性较好地结合起来，以革命现实主义的创作方法，努力塑造人物典型，也注意环境描写的典型化，开始在作品中体现出独特的生活藏量、语言储备与艺术个性，造成小说风格的多样化。左翼作家联盟

成立于1930年，简称“左联”，是文学与政治兼有的社团。其作家创作的革命现实主义小说，从幼稚到相对成熟，形成很大的影响。以茅盾为首，包括沙汀、吴组缃、叶紫等青年作家所创作的社会剖析小说，是其中一支，对整个20世纪中国现实主义小说起到举足轻重的作用。此外的左翼小说各有特色，如张天翼犀利明快的讽刺，艾芜、萧红的浪漫抒情精神对现实主义的多方渗透，都显示了当时的小说观念和体式的多样进步。革命的罗曼蒂克

30年代小说的一个重要的文学现象，即“革命+恋爱”的小说模式。代表作家是蒋光慈，代表作有《最后的微笑》等，他的这些作品在革命题材的一贯粗豪的情感中注入浪漫的柔情，极力为革命者蒙上一层罗曼蒂克的面纱，内容不是革命如何战胜恋爱、如何为恋爱所累，就是在革命中情感得到升华，形成了“革命+恋爱”的概念化、模式化写作，被称为“革命的罗曼蒂克”。茅盾、瞿秋白等对普罗文学的这种形式曾给予批评。蒋光慈

其作品强调对重大历史事件做及时反映，具有强烈的宣传鼓动性，并特具一种历史沸腾时期昂扬的激情与艺术追求力。但由于缺乏对生活从容的观察思索与充分的形象化，而流于浮面。其代表作为《咆哮了的土地》，从广阔的大革命背景上，反映了党领导下的早期农民武装运动的风暴。该小说运用细致的描写手法，生活实感大大加强，结构也略具匠心。丁玲

代表作为《莎菲女士的日记》，细腻、大胆而又富有饱满感情地刻画人物复杂心理，塑造了一个“五四”退潮后小资产阶级叛逆、苦闷的知识女性典型。在莎菲身上，有对封建礼教的背叛，对追求“真正的爱情”、个性解放的无限憧憬。在“五四”退潮的环境下，她执拗地寻觅人生的意义而又无出路，鄙视世俗而又不时感到有沉入纵情声色中的危险，重感情更爱幻想、狂想。张天翼

代表作为《华威先生》，为40年代国统区的讽刺文学开了先河，形成了独特的讽刺艺术。1他提出了反虚伪、反庸俗、反彷徨的基本讽刺主题，以及三类讽刺性人物：虚伪、狡诈的地主官僚形象，动摇、庸俗的小知识分子、小公务员、小市民形象，愚昧不幸的城乡底层人民形象。2致力于作品题材多方面的开拓，进行短篇小说体式的多种试验，糅合各类方言创造新鲜流动的口语化文学语言。3注重写人，在人生一瞬中透视出丰厚的人物性格史，勾勒人物的线条明净而不驳杂，善于狄更斯式地提炼习惯性动作与用语，抓住人物的灵魂，写出其细小特点和大的性格。4其短篇小说重视叙述角度的灵活多变，以动作、情绪作为叙述结构的内在依据，淡化故事情节，在有所省略中传达出叙述的节奏、动势和力度，形成横向结构的片断性、速写性很强的富有戏剧张力的小说形式。沙汀

此期的作品散发出泥土的气味，沉闷、闭塞、阴暗，具有时代、阶级烙印的黑色基调。1作品颇有诗意，文韵不露声色，感情内涵凝重，精选艺术细节，擅长于气氛、场景的渲染。2用白描手法，从深处挖掘人物带有心理内容的谈吐与动作细节，重复地深化人物，加上一点点适量的人物历史回叙，结尾又添一笔余味深长的点染，具有深厚的刻画人物的功力。3从人物、环境的复杂关联中，处处描摹四川的世态人情，具有浓厚的地方色彩。吴组缃

代表作为《一千八百担》，坚持用现实社会主义创作方法反映30年代破败的农村，用知识分子经过锤炼的“白话”，观察冷静、细腻，不动声色地写平凡的人、事，偏能高度集中，深入开掘。讲究细节描写、人物的个性化和浓郁的地方色彩，表现出一种取精用宏，文字精密而又流动的叙事风格。叶紫

其小说提供给人们“黑白分明的铅画”：他的故事总是描写地主和农民之间不可调和的阶级对立，他的人物也只是具有两种感情的强烈的爱与憎，这种“两分法”的人物设置、结构方式，对以后的农村题材小说有重要影响。此外，作品中洋溢着理想的光辉，充满昂扬的音调，又不回避斗争的残酷。沙汀、吴组缃、叶紫等的左翼小说，都是用二元对立的因果关系来表现复杂的社会斗争的。作者和叙述者对作品的干预，主要不是靠情感因素的突入，而是将这种运用社会分析方法之后构成的故事模式，貌似客观地托出来。它的主题清晰，戏剧性冲突集中撼人，运用细节刻画人物雕镂性强，但情节结构呈封闭型，中国读者易接受，一般作者易模仿，所以在左翼文学内部成为主流的小说体式。艾芜

代表作是短篇集《南行记》，很少写反面人物，但不回避劳动人民身上被苦难生活扭曲成畸形和被统治者的思想毒化了的那一部分污垢，在人物乖戾的言行中挖掘出下层人民的灵魂美。他用奇异的边地人民传奇生活为题材，开拓了现代文学反映现实的新领域，发展起一种充满明丽清新的浪漫主义色调与感情的、主观抒情因素很强的小说。东北作家群

形成与30年代中期，代表作家有萧红、萧军、端木蕻良、舒群、骆宾基等。他们的创作构成了“左联”文学的一部分，开了抗日文学的先声，第一次把作家的心血，与东北广袤的黑土、铁蹄下不屈的人民、茂草和高粱融合在一起，展现出浓郁的眷恋乡土的爱国主义情绪和粗犷的地方风格。萧红

在《生死场》中写出了北方农村生活的沉滞、闭塞，以及由此造成的对民族活力的窒息，在精致的描写中赋予其深刻的寓意。《呼兰河传》以更加成熟的艺术笔触，写出作者记忆中的家乡，一个北方小城镇的单调的美丽、人民的善良与愚昧。她小说中的风俗画面不仅为作品增加了地方色彩，而且包含着巨大的文化含量与深刻的生命体验。注重打开小说和非小说之间的障壁，创造出一种介于小说与散文及诗之间的新型小说样式，自由地出入于现时与回忆、现实与梦幻、成年与童年之间，善于捕捉人、景的细节，并融进作者强烈的感情气质，风格明丽、凄婉，又内含英武之气。萧军

代表作《八月的乡村》，画面少修饰，结构是短篇连缀式的，更接近生活的原型，书中响彻英雄主义的音调。还有《羊》《江上》等短篇集，塑造了东北下层人民质朴而坚韧的灵魂。作者在作品中对在东北特异环境中形成的“胡子”的特异性格做了精心的刻画，并展开了对各种类型的农民、妇女、知识分子不同性格的广阔描绘，试图对东北地区的“民魂”做历史深广度的开掘。其小说以题材的独创性、浓郁的地方色彩、生活画面的广阔、人物性格刻画的历史深度，对现代小说艺术的发展做出了贡献。端木蕻良

成名作为《鴜鹭湖的忧郁》，用诗情的笔法写出人民的贫穷，悲愤郁怒之情回荡在平静的叙述中，传达出遭受压抑的凄厉感。他的小说多采用一种突出画面、有意味的瞬间景物、人事的方式，以广阔时代视角来表现大地与东北农民的血肉关系。他善于营造意象和气氛，洋溢着英雄情绪，注重方言的运用，叙述带跳跃性，用笔举重若轻，讲究力度，在小说体式上有新的创造。第二节

京派小说和其他独立作家的小说京派小说

形成于30年代，代表作家有沈从文、废名、卢焚、萧乾等，他们在北京创办《现代评论》《水星》《骆驼草》《文学杂志》等刊物。1其作品显现出了乡村中国的文学形态。沈从文的湘西世界、废名的黄梅故乡和京西城郊世界、卢焚的河南果园城世界、萧乾的北京城根的篱下世界等。此外，城市描写作为与乡村世界对立的人生，被纳入到京派宏大的叙述总体中。2注重“回忆”，忆及逝去的美，和眼前的现实进行对照；并对平凡的人生命运投入极大的兴趣和审美眼光，使得美由绚烂归于平静无奇与自然调和。3具有诚实、从容、宽厚的审美感情，善于发掘普通人生命的庄重和坚忍，主张充分个性化和情绪的内敛、理性的节制。4为现代小说提供了比较成熟的抒情体和讽刺体样式。a关于小说的抒情性，包括作家主观体验的融入、纯情主人公的塑造、自然背景及象征的运用、散文化的笔调等，注重自然生命的流注与气氛的营造。b在政治讽刺之外，开辟出一条哀伤的、寓意的世态讽刺和风俗讽刺。5具有深邃的文化底蕴。针对现代社会的道德沦丧，在作品中加强了对民族性格心理的探求深度，继承了“民族品德的消失与重造”的国民性主题，不断对传统文化和民间文化发出呼唤，寻求回应。京派小说经由稳重开放的学院文化，整合了传统与现代、雅与俗等各种因素，成为特具中国文化风貌的文学。废名

长篇代表作《桥》。他的小说不仅反映了乡村风景、风景与人情之美，而且透露出一种独有的人生态度和体悟生命的方式。通过淡化戏剧性的故事，以片断性、留空白的结构和简僻的留有涩味的词句，营造出散文化的抒情诗境。萧乾

有短篇集《篱下集》《栗子》《落日》和长篇小说《梦之谷》。早期小说包含着“城中两个世界”的结构，小说中洋溢着健朗、充满生气的忧郁感伤，具有浓郁的诗味。一组宗教题材小说的出现，标志着他批判社会的笔力加强。卢焚（师陀）

短篇小说集《谷》，善于描写场景，深切地表现了北方农村的衰败，具有悲哀的抒情气质。后来的小说描绘出一片北方的“废园”世界，创造出“大野上的村落，和大野后面的荒烟”特定的中原文学意象。其艺术个性：1农村人物贫富的清晰度很明显。2讽刺的加重，将抒情与之掺和，增添了奇幻神秘的气氛；某种程度的寓言化、象征暗示性、对现实的荒诞感受，也体现了世态讽刺。3总体的“回叙”风格、旁观叙述人的确立，熟练运用多样的叙述角度。4擅长印象式的素描，将自然界的荒凉与人事的辛酸紧密交织在一起。大河小说

李劼人在1935年到1937年间，写了著名的连续性历史长篇小说《死水微澜》《暴风雨前》《大波》，以四川为背景，描写出自甲午战争到辛亥革命前后二十年间广阔的社会图画，具有宏伟的构架与深广度。其中，《死水微澜》有突出的生活和艺术魅力，但笔法较为琐屑，后两部因生活积累不足以支持宏大的创造意图，显出艺术细节粗略的缺欠。第三节

海派小说海派小说

指20年代末至30年代初，出现在上海文坛的一个现代主义的小说流派，代表作家有张资平、叶灵凤等。这些小说注重表现现代都市社会中人们的紊乱、变态的心理状态，描写人性与现代文明的冲突，具有意识流特征。初期海派小说的特点：1新文学的世俗化和商业化，受市民审美趣味牵动；2过渡性地描写都市，在城市罪恶中发现美，沉醉于物质享乐又感到负罪，心理扭曲变态；3首次提出“都市男女”主题，造成一种“新式的肉欲小说”；4重视小说形式的创新，尝试心理的、象征的、新鲜大胆的小说用语和多种多样的表达式。张资平

他的性爱小说将青年苦闷源于经济和性的双重压抑的主题用滥，彻底地媚俗化。他的“性爱”内容，增加了广泛的性心理描写，增进了现代小说的描写手段；对“性爱”本质的探寻，构成了对人的现代认识的一部分。但这些到后来大都淹没在大量的低级趣味中。他的作品反映出海派的驳杂，使新文学堕落和让商业文学获得某种新文学性同时并存。叶灵凤

由感伤的恋情小说作为其创作起点，最早创作心理分析小说，用跳动不定的充满感官刺激的意象，新奇的比喻，对话的暗示性、多义性，甚至分镜头剧本的直接插入等用最现代的文体来写最现代的都市男女。他的性爱小说是世纪病态的标本。新感觉派

是30年代海派文学中重要的一支现代主义小说流派，代表作家有施蛰存、刘呐鸥、穆时英、黑婴、禾金等。以《无轨列车》《新文艺》《现代》等刊物为主要阵地。该派小说表现了半殖民地大都市形形色色的日常现象和世态人情，并侧重展现都市生活的畸形与病态；引进多种现代派手法，在小说结构、形式、方法、技巧等方面有所创新；在人物刻画上，运用弗洛伊德精神分析学说，注重开掘和表现潜意识和变态心理。它是中国最完整的一支现代派，上接20年代末张资平、叶灵凤等的性爱小说，下联40年代以张爱玲为代表的沪港市民传奇，是海派小说承上启下极重要的一个阶段。刘呐鸥

小说集《都市风景线》，把当时上海刚形成的现代生活和男女社交的情爱场景尽情摄入，作者将叙述者的“感觉”上升到最显著的层面，使人耳目一新地推出意识跳跃、流动的小说文体。但他与中国现实结合不够，洋味太浓。穆时英

把新感觉的文体，发挥得淋漓尽致。创造了心理型的小说流行语和特殊的修辞，用有色彩的象征、动态的结构、时空的交错以及充满速率和曲折度的表达式，来表现上海的繁华及其由金钱、性构成的众声喧哗。他的城市意味比较复杂，总体是批判性，局部又呈迷醉状，此外还有第三重审美意味，潜在的哀婉抒情气息。施蛰存

其心理分析小说堪称独步，用精神分析重新解释历史人物和时间，并深入到现代都市和女性的世界中。由人的内在生命来表现人性和男女情爱，形成了他的母题。此外，他还有这根深蒂固的城乡二元倾向。第四节

通俗小说（二）一

雅俗互动的文学态势1左翼文学因政治需要，对五四文学进行反省，认为自己没能掌握下层读者是绝大的缺失，一再进行“大众化”的讨论。2海派具备由雅向俗移动的实践性，不仅占去了旧通俗文学的部分领地，而且进一步拓宽了原先就已经不小的大众文学市场。3通俗文学在向新文学和外国文学定型的模式学习的过程中，不断提高自身的品味，反过来由俗及雅。张恨水、刘云若等便是其中的佼佼者。二

张恨水等言情写实小说的俗雅融合张恨水创立了现代性的章回小说体式。他继承了章回小说的形式和通俗文学的娱乐性，不断拓宽其功能，容纳不同时代的题材内容，注重回目格式的变化，尝试各种写法，追求新的潮流，将之调适为一种富于弹性的新旧皆宜的文体。《金粉世家》

写于1927年至1932年，是张恨水第一部具有现代意义的通俗巨制。小说结构完整划一，写京城三世同堂的国务总理金家，以其七少爷金燕西和出身寒门的女子冷清秋的婚姻悲剧为主线，穿插与金家有关的百十个人物，写出巨宦豪门一朝崩溃，整个家族树倒猢狲散的结局。作品着眼于大家庭腐朽过程的描绘，既不单纯地暴露，亦不沉醉于富丽生活的渲染，在故事中开掘对社会和人生的认识，洋溢着一种道德理想及其受到现实无情摧残后引发的伤痛感慨。书中人物描写的细致、倒叙的开头、结尾呈半开放式的状态，与新文学打通了。《啼笑因缘》

小说写平民少爷樊家树与天桥唱大鼓书的少女沈凤喜的爱情悲剧。除了主要的情节线索，摩登女郎何丽娜、侠女关秀姑的插入，使故事平添了都市的富丽场景和乡间的传奇色彩。表现出现代都市生活与传统道德心理相互冲突的主题，蕴含了作者对传统文化在现代失落的惋惜回顾的复杂心情。1通过对沈凤喜柔弱虚荣性格、天真薄弱意志的刻画，反反复复的心理叙述，深入女主人公心灵深处。2作品在社会言情外渗入“武侠”因素，细腻中挟带着豪爽。3小说最后设计了全开放的不交代主人公结局的非鸳蝴式结尾。4全书细细叙事的传统声口和文化气味仍然浓厚，而风俗环境描写直逼西方小说笔法。刘云若

代表作《红杏出墙记》，小说情节之曲折，戏剧性之强，在通俗爱情小说里罕有先例。在解剖男女主人公的两性心理方面，精神之爱与生理欲望的矛盾，清醒的理智与无可救药的沉沦的冲突，恩爱、悔恨和善恶生死交战，极富探索性。张恨水和刘云若的崛起，标志着北派社会言情小说的高峰，是30年代通俗文学取得现代性的主要样本。其特色（同南派的区别）是：1北派作家并不直接承续晚清小说，较少负担，因此容易同五四文学沟通；2文学中的道德关注沉稳而不浮躁，世俗化、生活化反而比南派显得深入；3介入社会力避锋芒，表现出游刃有余的市民精神，对于妇女解放、男女婚恋、城市日常生活的现代演变取改良开明的姿态，凡大大游离普通市民价值观的“西化”言行，则用传统道德为武器加以针砭。三

武侠想象世界的多方拓展平江不肖生的《江湖奇侠传》影响深远，顾明道、姚民哀各有各的路数；而北派经赵焕亭的过渡，出现了还珠楼主，南北辉映。武侠小说比较远离现实，它一方面对中国主流政治社会外的民间社会、江湖社会的武术技击世界加以表现，另一方面醉心于创造一个超现实的剑仙神魔世界，而侠义精神始终在传统文化的范畴内运行。还珠楼主《蜀山剑侠传》构建了一个超现实的世界，由人间社会、神话幻想、自然胜境、哲理诗情交织组成。小说气魄宏大，容量甚广，想象天马行空，充满把一切“人情物理”统化为“会心”的绚烂意象。小说建立在中国传统文化的基础上，文化内容十分丰饶，这些内容投射到故事和人物身上，或模塑性格，或烘托氛围，或引起事件，或梳理渊源，使得小说情节曲折有致，且内涵厚重；人物情感表达的民族性分外鲜明，突出一个“孽”字，恩怨纠结，生死同心。第十三章

新诗（二）第一节

中国诗歌会诗人群的创作中国诗歌会

成立于1932年9月，发起人有穆木天、蒲风、杨骚、任钧（卢森堡）等人，总会建立在上海，机关刊物《新诗歌》。这是“左联”领导下的一个群众性诗歌团体，与共产党领导的革命斗争有着直接、自觉的血肉联系。他们主张诗歌自觉地表现大时代阶级斗争的“疾风狂雨”，要求诗人站在“（无产）阶级的意识形态”的立场上把握与反映现实，要求“诗与诗人的大众化”。一及时迅速地反映时代的重大事件，表现工农大众及其斗争，强调诗歌对实际革命运动的直接鼓动作用，扩大了诗歌的表现领域，表现了强烈的理想主义与英雄主义色彩，别具刚健、粗犷、壮阔的美。不足：1把诗歌作用归结为直接的宣传与鼓动，容易忽视诗歌本身的艺术特质，成为意识形态的传声筒；2大都是急就之章，艺术上比较粗糙；3完全否定与抹杀了非重大题材的作品，导致了诗歌的单一化。二强调“诗的意识形态变化”，加强诗的理性化色彩；但也意味着“自我”在“集体”、“小我”在“大我”中的融合，诗人主观世界的消失与对艺术个性的忽略。三采取直接描摹现实的方式，致力于“歌谣化”，导致抒情性因素减弱与叙事性因素加强的趋势。“歌谣化”

中国诗歌会诗人在诗歌形式上，强调“诗歌应当与音乐结合在一起，而成为民众歌唱的东西”，是该时期“左联”所领导的“文艺大众化”运动的一个组成部分。他们要使诗歌成为“群体的听觉艺术”，以便普及到识字不多的工农大众中去；他们热心于向民间歌谣吸取资源，关注现实与民间疾苦，表达平民百姓的呼声，诗风朴素刚健。殷夫的《1929年的5月1日》是诗歌正面反映工人阶级自觉斗争的最初尝试，但表现出“个人”在“集体”中的融合与个性的泯没。蒲风的诗以题材的尖锐性、重要性、及时性取胜，善于渲染革命情绪，铺写大规模的群众斗争场面，气魄雄壮，情调高昂，采用自由诗的形式，常取得直接的鼓动效果。臧克家诗歌的艺术特色：1诗歌中洋溢着清醒的现实主义精神：严肃地正对现实生活中的险恶苦难，带着倔强的精神，沉着而有锋棱地迎接磨难。2注视着苦难中的中国大地和挣扎在死亡与饥饿线上的底层人民，写他们生活的不幸和精神上的苦恼。3认真执著地捕捉形象，苦心孤诣地锤炼字句，顽强地追求“深刻到家，深刻到浅易的程度”的艺术境界。4把感情、倾向性凝聚、隐藏在诗的形象里，经得起咀嚼回味；讲究形式的凝练整齐与节奏、韵律。第二节

后期新月派和戴望舒、卞之琳等现代派诗人的创作后期新月派

以1928年创刊的《新月》月刊新诗栏及1931年创刊的《诗刊》为主要阵地，基本成员除徐志摩、饶孟侃等老诗人外，还有陈梦家、方玮德等南京青年诗人群。他们坚持超功利性的、自我表现的、贵族化的“纯诗”立场，在主张“本质的纯正、技巧的周密和格律的谨严”的同时，出现了向自由诗发展的趋向；特别强调抒情诗的创造，字里行间流露出幻灭的空虚感，迷茫的感伤情绪，通过暗示和象征构成隐晦的艺术境界；从十四行诗体里发现了中西诗歌诗体形式的某种“契合点”，从而为新诗的形式创造提供了新的经验。现代派

出现在30年代，由后期新月派与象征诗派演变而成，戴望舒《我们的记忆》成为现代派的起点，代表诗人有戴望舒、施蛰存、何其芳、卞之琳、废名、林庚、金克木等，以《现代》《新诗》《现代诗风》为主要阵地。他们强调要写纯然的“诗”与“现代”的诗，展现出现代都市的风景线和“都市怀乡病”的感伤情绪；将文言语词入诗，以情绪驾驭诗歌韵律；追求诗的朦胧美，“意”与“象”、“人”与“自然”的浑然一体，并与传统诗歌主流有着深刻联系。戴望舒

多用日常生活中的口语，选取最常见的意象，舒卷自如，敏锐精确，有节制的潇洒和淳朴。卞之琳

有善于对日常生活现象进行哲学的穿透与开掘，于平淡中出奇；将具象词与抽象词相嵌合，表现出智慧的闪光与哲理的趣味；将西方小说化、典型化、戏拟化的“戏剧性处境”与中国旧小说的“意境”融会，达到“个人”的隐匿，表现出“诗的非个人化”。废名

将佛道经义、诗禅传统、晚唐诗人的“驰骋想象”“上天入地，东跳西跳”的诗境融入诗中。林庚

其《北平情歌》离开了自由诗，从现代生活语言全新节奏的把握与中华民族诗歌形式发展的历史经验、规律的探讨中去寻找新诗的新的格律。第十四章

散文（二）30年代散文创作的派系，通常都以政治倾向来划分；散文创作的文体意识大为加强；由于多方面的艺术探求，杂文、小品文和抒情性散文都各自有长足的发展。第一节

鲁迅一

鲁迅杂文的重大意义1通过杂文，鲁迅自由地伸入现代生活的各个领域，迅速地接纳、反映瞬息万变的时代信息，做出政治的、社会历史的、伦理道德的、审美的评价与判断，并及时地得到生活的回响与社会的反馈。2鲁迅利用杂文“无体的自由体式”，进行文体试验，充分发挥不拘一格的创造力与天马行空的思想艺术，具有某种先锋性。二

鲁迅杂文的思想、艺术特质1批判性、否定性、攻击性的特色。鲁迅在杂文所达到的难以置信的批判广度和难以被人接受的批判的深刻性与尖锐性，所显示的“不克厥敌，战则不止”的不屈不挠的批判精神，体现了其文的反叛性、异质性，彰显着他的“立人”理想与彼岸关怀。2在“反常规”的“多疑”思维烛照下批判的犀利与刻毒。a关注并全力揭示人们隐蔽的心理状态，将批判锋芒始终对准人的心理与灵魂。b常在常规思维路线之外另辟蹊径，别出心裁，打开全新的思路。c违反常规的想象力与联想力：能够把外观形式上离异最远、似乎不可能有任何联系的人和事联结在一起，在“形”的巨大反差中发现“神”的相通。d对历史与现实的联系有独特的感受和发现。3杂文思维的“个”与“类”。在纷繁的世事中发现具有广阔思想内涵、可供开发的人与事，将其置于时代、社会、历史的时空下进行剖析与开掘，以非凡的想象力切入本质，做出具有普遍意义的整体概括，并加以简括的名称，将“这一个”提升为“这一类”的标本，同时保留其形象、具体的特征，成为“个”与“类”的统一。4杂文的主观性。鲁迅杂文由某一处在客观人事引发的，但它所关注与表现的，却是作者自己的主观反应，在根底上是“诗”的。5自由创造的杂文语言。a自如的驱遣着中国汉语的各种句式：或口语与文言句式交杂；或排比、重复句式的交叉运用；或长句与短句、陈述句与反问句的相互交错，混合着散文的朴实与骈文的华美与气势。b故意破坏语法规则，违反常规用法，制造一种不和谐的“拗体”，以打破语言对思想的束缚，取得荒诞、奇峻的美学效果。c嬉笑怒骂皆成文章：对现存秩序（社会、文化的秩序，思维逻辑的秩序和语言的秩序）的大不敬与随意戏弄，以及明知戴着镣铐，仍渴望着自由地思考与表达自己的挣扎。三

《故事新编》：鲁迅最后的创新之作《故事新编》将20年代所写的《不周山》（后改为《补天》）等3篇小说与30年代中期写的5篇从历史与传说中取材的小说合辑，对记载“故事”里的古人进行新的激活与阐释。1将古代神话英雄与圣贤人物拉回到日常生活情景中，抹去其英雄主义、浪漫主义的神光，还原于常人、凡人的本相。2有意打破时空界限，采取“古今杂糅”的手法，揭示了古与今的深刻联系，以“油滑”的姿态对现实进行揭露和嘲讽。3或显或隐、或浓或淡地存在着“庄严”与“荒诞”两种色彩与语调，互相补充、渗透与消解。第二节

林语堂与幽默闲适小品林派刊物

30年代初，林语堂先后创办了《论语》半月刊、《人世间》《宇宙风》，都以发表小品文为主，提倡超远的立场，进行幽默、闲适和独抒性灵的创作。大力提倡幽默，除了作为一种美学追求，更是作为一种写作立场，一种人生姿态，追求对现实作冷静超远的旁观，除去讽刺的心灵启悟。主张小品文应“以自我为中心，以闲适为格调”，“宇宙之大，苍蝇之微，皆可取材”。林语堂的小品文常从一件具体事物谈开去，引发出对传统文化与外来文明比较冲突的许多联想，对国民性改造以及传统文化转型的思考贯穿其中，读来饶有趣味，文化含量较高；幽默情味从容睿智，行文结构轻松自然，具有娓语式的笔调。第三节

左翼作家的“鲁迅风”杂文和风格多样的散文左翼作家的“鲁迅风”杂文：瞿秋白

其杂文多是社会批评和文艺杂感，用阶级分析观点批判政敌的倒行逆施，批判各种腐败的文艺现象，具有尖锐的政论色彩；善于抓住本质，勾勒典型，但具有左倾路线的余痕；在形式上，把中国杂剧、诗词、寓言和民歌等融入杂文，注意普通话与方言的融合运用。唐弢

其杂文揭发旧社会与旧意识、旧文化的恶浊，文笔锋利，击中要害，简明而有文采，是政论与艺术散文笔调的结合；往往借现实与历史的一点因由，生发开来加以剖析。徐懋庸

其杂文主要针砭旧物，文风拙直质朴，贴切泼辣，思想较为沉实，但视野和力度较小。风格多样的散文小品：萧红

在散文中写自己经历的漂泊生活、童年的回忆、与旧生活的决裂和逆境中的乐观奋发，多用絮语笔调，不讲章法，顺着情感流泻的节拍自然成篇，风格明丽、亲切、哀婉，毫无雕琢，别具天籁之美。巴金

其散文或写旅途见闻，或写自然风光，或写人物；充溢着时代色彩，燃烧着爱与恨，在追求光明的同时，对黑暗事物的激愤又带有一点忧郁；语言朴素酣畅，常因直面剖白自己而一泄无余。艾芜的《漂泊杂记》《山中牧歌》多描写西南边陲的浪漫风情，朴素清新。叶紫的《古渡头》《夜雨漂流的回忆》善于刻镂人物，烘托气氛。吴组缃的散文有小说化倾向，大都从人物着眼，刻画环境，笔法冷静精致。郁达夫大量的游记清新秀美，才情纵横，极富神韵，不过有时受伤感情绪的驱使，不够洗练。第四节

“京派”与开明同人的散文何其芳

散文集《画梦录》里的散文常采用“独语”的调式，在黄昏的灯光下吟哦孤独与寂寞，探索内心的矛盾冲突。意象扑朔迷离，想象奇特，诗情洋溢。在艺术的形式美中寻找颜色、图案、梦幻、暗示、想象、比喻、典故，堆砌其思想和哲理的碎片。感情朦胧而纤弱，文字绚丽缠绵，集合了晚唐五代诗词及外国印象派的艺术美。他努力使散文成为精致的艺术品，力矫散漫浅露的流弊，但有时雕琢过分，有伤自然。李广田

抗战前的散文集有《画廊集》《银狐集》《雀蓑集》等，描绘村俗的画廊，抒写故乡风物人情，善于结构故事，追求朴野无奇的境界，文笔浑厚，素淡中渗出情思。吴伯萧

《山屋》《马》《羽书》是其名篇。多乡土味，生活内容充实，文字沉着，笔力壮阔。讲求炼句，句式长短偶奇，错落有致，形成特有的节律韵调。师陀

散文集《黄花苔》《江湖集》哀叹北方山野的凋零，所触及的社会问题构成哀婉的田园诗风味，并表现出对各式小人物的同情。沈从文

散文集《湘西散记》记录了湘西特异的山水景致和风土人情。他以乡村中国的眼光表现普通人的命运和质朴的生命形式，继承了中国古代游记与笔记的传统，简练流畅地写景叙事，穿插着对往昔的追忆，平和之中自有其动人处，在抒情小品方面：缪崇群有《唏露集》《夏虫集》等6部散文集，平实中蕴涵真挚的情感。多写自己体验过的凡人琐事，尤其是那些对亡母、情人和师友的追怀之作，在婉曲的叙述中咀嚼着人生的真味，情感纤细而真切动人；一些写景即物的小品文笔婉约精细。丽尼有散文集《黄昏之献》《鹰之歌》，注重文字之美，喜用象征与暗示，以传达奇妙的感觉和意识；作品讲求节奏和韵律，无论是独语式、对话式还是诗剧式，都富于音乐感。陆蠡有《海星》和《竹刀》，多为以青春回忆为题材的散文诗，感情厚实，文字浓重，景物描写有若油画，细腻真切。“开明”派

是指30年代当过中小学教员、把文学教育作为写作目标之一的一支散文作家队伍，代表作家有丰子恺、夏丏尊、叶圣陶诸先生。他们大都是上海立达学园的同事，聚在开明书店周围，他们把写散文作为一种思索方式，注重理念，讲究结构的叙事与议论结合的语式，许多作品的拟想读者就是青少年学生。其作品平淡如水，明白如话，善于在平凡中开掘生活的哲理，追求高远的情境，严谨而有韵致。丰子恺

其散文体物入微，在真朴琐屑中饱含情理，于细微处发现宏旨精义，浸润着疏淡隽逸。字词浅易明白，朴讷而明亮。第五节

报告文学与游记夏衍的《包身工》被公认为早期报告文学的代表作。作者以阶级分析的眼光，鲜明地表现这完全真实的新闻故事，用细致的描写，揭露出东洋纱厂这个人间地狱里包身工惨绝人寰的生活真相。邹韬奋的《萍踪寄语》和《萍踪忆语》材料翔实可靠，叙述和分析多于描写，作品中有着爱国主义激情，对西方民主的清醒认识和对社会主义的衷心向往。范长江的新闻体游记《中国的西北角》《塞上行》《西线风云》，注重事实，分析客观，文笔简朴苍凉，夹叙夹议，间或以古今事例类比。第十五章

戏剧（二）第一节

曹禺一

剧作创作分期第一阶段：抗日战争爆发之前，以《雷雨》（1934）、《日出》（1935）、《原野》（1936）为代表。该时期是曹禺创作的“郁热期”，创作的都是一些“戏剧化的戏剧”，善于构织紧张剧烈而又充满情感的戏剧冲突。第二阶段：抗日战争爆发之后，以《北京人》1940、《家》1942为代表。这一时期曹禺的剧作进入了生命的“沉静状态”，实现了他追求已久的由“戏剧化的戏剧生命”向“生活化(散文化)的戏剧生命”的转变：不仅是对人民日常生活的表面形态的关注，更是对人的日常生活的内在神韵和诗意的开掘、普通人的精神世界的升华，从而实现了“走向契诃夫”的宿愿。二

《雷雨》《雷雨》以集中的场景（周公馆客厅）和集中的时间（同一天上午至午夜），表现了周鲁两家以爱情的、血缘的、阶级的复杂关系为内容的尖锐的戏剧冲突。人物形象：1周朴园：自私、虚伪、无情、贪婪、丑陋的封建资本家。周朴园面对自己的儿子，依然摆出资本家对待工人的冷酷面孔和傲慢的态度。他明知故问“你叫什么名字”、“有什么事”，继而教训他“只凭意气是不能交涉事情的”，最后恶狠狠地向大海宣布：“你现在没有资格跟我说话——矿上已经把你开除了。”由此可见，周朴园和鲁大海的冲突，是两个阶级之间的斗争，从而揭露了周朴园封建资产阶级本质。2鲁侍萍：勤劳、善良、受苦、有尊严、不甘心而又不得不屈服于命运的下层劳动人民。30多年的悲惨遭遇和痛苦的经历已经把她的性格磨炼得坚强又勇敢，她对残酷的现实充满了愤恨，但她还没有认识到自己的不幸是腐朽的制度造成的，而把这一切不幸归结于“报应”和“命运”；善良的品性又使她在周朴园的“忏悔”中产生的某种轻信和谅解。在对话中，她既有意识地在隐蔽自己的身份，又在语言动作中不断表露出自己的特征，这正是剧中人物复杂的内心活动的外在表现。3蘩漪：《雷雨》中最令人难以把握但又刻画得最成功的人物，是一个既让人可恨，又让人同情的悲剧女性。她是一个中国旧式女人，有她的文弱、哀静和明慧。但她生活在中国现代都市社会，不能不受到一些西方个性解放思想的影响，这种影响与她本能的基本要求结合在一起，又使她带有一点原始的野性。乱伦处境的压抑、青春的渴望——困扎得愈久，她爱起来就愈疯狂，以致变得阴鸷、残忍、冷酷。正如她自己所说，她本身是个快要死的人，可周萍却把她救起来，然后又不管她，于是她爱起来像火，恨起来也像火，爱得屈辱又可悲。她的悲剧可用“不幸—反抗—不幸”来概括，她嫁给了周朴园，导致自己的不幸，可当她对这不幸的命运进行抗争时，却又导致了更大的不幸，这一切既有社会历史的因素，也有人物自身命运的偶然性。人物自身的崩溃，让人感觉到命运的潜在力量。《雷雨》的艺术成就：1塑造了几个性格复杂的人物形象。在表现人物时，紧扣戏剧发生的自然背景，暗示人物内在的情绪、心理、性格、以致生命的存在方式，着重突出人物的内在冲突。2戏剧语言非常