史学史作业汉书儒林传

1、汉书林古代的儒者，对六艺文章都广泛学是王教的经先圣用，正人伦，达到天下汉书林古代的儒者，对六艺文章都广泛学是王教的经先圣用，正人伦，达到天下大治的成法。周道衰微，坏于厉之时，礼乐征伐出白诸二百多年后孔子兴起，因圣德，智言不被用，大道不能通行，于是慨叹“凤鸟不出图，我算了吧!”“文王已死，文章之事岂不在此乎?”于是应于诸侯，以答礼行义。向西入周，向南到楚，受惊于匡，断粮于陈，干谒七十多个国君。到齐听到韶乐，三月不知肉味；从卫返鲁，赞道：“尧做君主真伟大啊!衹有天最大，尧效法它。他的成就多么我赞同周。”于是整述书便从尧典开始，称乐便以韶舞年喜欢易，读易次数太多而使连缀竹简的皮带断了为之作传。都是以

2、近代圣王之事，来确立先王之教。所以说是天吧!”“大住星死后，七散游诸侯，位高者为卿相师傅，位低者士大夫的师友，有的遁世隐身。所以上亟在速，澹在楚，王在垩河，子贡死在齐。像田子方、段干木、吴起、禽滑牦等，都受孙卿等都遵循夫子的大业并加以润色，以学问著称于当世等到秦始皇兼并天下诗书术士，六学便此残缺了。陈涉称王时，鲁国的儒士拿着孔氏礼器去甲成了陈涉的博士，最终和他一起死难。陈涉起身于匹夫，驱使谪而自立国号，不满一年了，这本是很微浅的事，然而揞绅背着礼器委质为臣，是为什么呢?因为秦禁绝这项事业，心中积怒依靠陈王来发杀项籍，率兵围鲁，鲁地儒士还在讲背着礼器委质为臣，是为什么呢?因为秦禁绝这项事业，心中

3、积怒依靠陈王来发杀项籍，率兵围鲁，鲁地儒士还在讲声不断，难道不是圣人遣化的好学之国吗?于是诸儒才能开始修习们都功臣。孝文时稍有进用，但孝文本来喜好刑名之孝景，不任用儒生，窦太后又喜好没有进用的，所以诸博士备汉兴起后，淄川田生讲易；济南伏生讲书；讲堂生；讲春秋的，在齐是胡毋生，在趟是董仲舒。等到宝太武安君田蚶做黄老名百文学儒士数百人公孙弘因研究春秋而做了丞相封侯，天下学士纷纷效仿公孙弘是大道的衰微于是奏史说制书说听说要以礼指导人民以乐施行教化室的大伦现在礼崩乐坏，朕很感伤，所以延用天下有道博闻之士，都录用廷。应当令礼官劝学，讲释经义，广博见闻，举求遣逸，兴作天下的榜样。太常建议，授予博，崇尚乡里

4、教化，以劝勉才。谨与太商议道：听说三代之道，乡里有教育所，夏称校，殷称庠，周称序。劝勉善行，使之昭显便施以刑罚所以教化的实首善从京师开始由内及外现昭明至德，开大明，配天地，以人伦为本，劝学兴礼，崇教化贤才来教化四方是太平的本源代政教没有普遍礼仪不完备，请利用旧学官而兴起它为博士官设除其徭役。太常选择十八岁以上仪容端庄的人，补充博县官文献经典，敬重长上，恭守政教，顺行乡里，出入不违听说后县令国相县长县所属的二千石二千石谨慎察看认为可以的，就的官吏一起，到太常去，就能够业。第一年都专学一门，能通学一艺以上，补充文学掌故的第可以为郎中，太常编选名册奏上。如果有奇，便单独上奏，那些不事学问的下才，以及

5、不能认为可以的，就的官吏一起，到太常去，就能够业。第一年都专学一门，能通学一艺以上，补充文学掌故的第可以为郎中，太常编选名册奏上。如果有奇，便单独上奏，那些不事学问的下才，以及不能精通一艺的，便免去传无法明白颁布晓谕因治礼掌故之官本以有文学习礼义为职应该迁擢留滞择其俸禄相当二百石以上以及吏百石精一艺以上者补左右内史、大行卒吏，相当百石以下的补郡太都是每郡二人，边郡一人。先录用诵经多的，就选择掌故来中二千石属，文学掌故补郡属，以配足名额。请着于功令。其他的如律令压壶时举荐贤良文学，增加博满一又增了一倍。亘查喜好儒学，能精通一经的都免除徭役。数年后，因为度，改为设员，郡国设置五经百石卒史。成，有人

6、说孔子以养三，现在天子太太少，于增元士至。一年多后，又恢复旧制。平帝时王莽执政，增一样受业，不算作定员数中，岁课甲科四十舍人，丙科四十人补文学掌故做郎中，乙科二十人从鲁商瞿子木受易于孔子，传授给鲁桥庇子庸。子庸传给给齐田何子装。至秦禁学，易是筮 b 的书，惟独它不被禁绝，所以传受不断。汉兴起后，田何因是旧齐国的田氏之族而被迁号为杜田生，传给束武王同子中、雒阳、丁宽、齐服生，都了易传数篇。王回传给箠则握包，字叔元，元光中征做太中大夫齐即墨成，宫至城阳相。广川孟但门大夫。昼旦灵、莒胡、临淄主父偃，都因易做了大官。简要于田何工宽字王塞，凿人。起初銮更生随旦包学易，当时丁宽是项生随从，读易精敏，才能超

7、过蔓生，于旦包。学成让丁宽离去。丁宽回到东方，田何对门人说：“随从，读易精敏，才能超过蔓生，于旦包。学成让丁宽离去。丁宽回到东方，田何对门人说：“易到了东方了工宽到费陨，又跟旦王瑟学古义，号称周氏传。墓壶时，工宽銮画抗拒吴楚，号为丁将军，作易说三万字，解举其大义而已，就是现在的小章句。工宣传给同郡彊旦瑟传给施鲢、垂喜、銮丘贺。由此易有施、孟、；!陋之学施锤字垦卿，迪人。适和碱很近，施雠是小孩时，跟旦旦噩学后来筵垡迁移做了博士又跟他完成了喜梁丘贺都是门人。他很谦让，常自称学业荒废，不传授。等梁丘贺梁丘施雠：“从结发老师数十年，梁丘贺比不韶拜施雠为博士。甘露中和五经诸儒在石渠阁共议同异。施雠孟喜字

8、长卿，束海兰陵人。父亲号孟卿，擅长礼春传授给后苍、疏广。后世所传的后氏礼、疏氏春秋，都出孟卿。孟卿因礼经内容多，春秋烦杂，便让孟喜学易。孟喜喜好自吹，得到易家候阴阳灾变书，伪称老师田辩其伪道： “田生死在施雠手中，当时孟喜回到东海，怎么会有此子明夷，阴阳了箕子；箕子，是万物根菱滋茂。”趟宾立论慧，易家不能非难，都说“不是古法”。说是受于孟喜，孟喜此不被信服。孟喜举荐孝廉为郎，曲台署长，因病免职，为博士缺员，众人推举孟喜。皇上听说孟喜改了师法，便不任孟喜传给同郡白光少子、沛翟牧子兄，都做了博士。由此有白之学梁丘贺字长翁，琅邪孟喜传给同郡白光少子、沛翟牧子兄，都做了博士。由此有白之学梁丘贺字长翁，

9、琅邪诸人。因为会心算，做了武骑。跟太中大塞废学易。塞崖是渺山杨何。京房出去做了齐郡丘贺改田。宣帝时，听说京房研究易很透彻，找其人，找到了梁丘贺。梁丘贺当时是都司空令，因事获罪被免在黄门待诏多次入内为诸侍中说经教授，因此召见梁丘贺。梁丘廷说经，皇上认为好，任命为郎庙，先驱旄头骑兵的剑脱出来八月饮酎，天子出行祭祀孝上，剑首落在泥中，刃对着乘车，马受惊。于是召梁丘贺占筮此事，有兵谋之事，不吉。皇上回了，让有祠事。这时霍氏外孙代郡太守任宣因谋反被的儿子任章是在渭城界内，夜裹穿着玄服入庙，混在中间，拿着戟站在庙门，等待皇上到来，准备作乱。被发觉死以前皇上常在晚上入庙后等到天明才此开始的梁丘贺因为占筮灵验

10、，由此近幸，为太中大夫，给事中，官为周密，皇上很器重他。年老死于宫任上。传授儿子也入朝说经，做了黄门郎。甘露中，奉使命在石渠聘问诸儒。梁丘京房学易于梁人焦延寿。延寿说曾向孟喜问易。赶上喜死了，京房以为延寿易就是孟氏学，翟牧、白生不认可，都不是。到成帝时，刘向校书易说，认为各易家学说于田何、杨叔元、丁将军，大义略同，衹有京氏不同，或许是延寿独得隐士的学说，假托为孟氏，不和它们一样。京房因明了得宠，被石而死，自有传。京房传给束海殷嘉、河东南乘弘，都做了郎、博士。从此得宠，被石而死，自有传。京房传给束海殷嘉、河东南乘弘，都做了郎、博士。从此易有京氏之学盏直字旦茧，塞基人。研究易做了郎，官至里能传解它

11、。旦羹又传解古文尚书。王莽居摄，东郡太守翟谊谋划起兵杀王莽，事情还未发起，高康候得知束郡有兵事私自告诉了门了此事几个月后翟谊起兵，王莽召问门人，回答说听说于老师高康。王莽憎曾立于学宫。伏生，济南人。以前是秦博士。孝文时，寻求能解说尚书人，天下没有这样的人，听说伏生研读，想召他。当时伏生已九十岁，太老不能去，于是韶令太常去学习伏生把它藏在墙裹，之后起。汉平定天下后，伏找他的书，丢了几十篇，祇找到二十九篇，便用它能讲尚书欧阳生字扭伯，王垂人丛生，传给饱宽。坦宽又向孔圭量习，官至御史大夫，自己有传。坦真有良才，初次见亘游，谈论经做了博士。欧阳高孙地余长中庶传，后来做博士，讲论于石渠。元帝即位，地余任

12、侍中，位高受宠，官学传世林尊字长宾，济南人欧阳高，做了博士，讲论于官至少太傅，博士，讲论于石渠。元帝即位，地余任侍中，位高受宠，官学传世林尊字长宾，济南人欧阳高，做了博士，讲论于官至少太傅，传给平陵平己有传。翁生为信都太傅，家中世代传授。从此欧阳有平、翁生传给琅邪殷崇、楚国龚胜。殷崇做了博士，龚胜为右扶风，自有传普公文、上党鲍宣。朱普做了博士，鲍宣为隶校尉，自己有传。徒弟特别多，大多是知名的人夏侯胜，他的祖先夏侯都尉，向济南张生学习尚书，传给子始昌始昌传给夏侯胜，夏侯胜同郡蔺卿。蔺卿，是倪宽门人。夏侯胜传给从兄之子夏侯建，夏侯建欧阳高。夏侯至长信少府，夏侯建太傅，自己有传。从此尚书有大小侯之学

13、。因崖字少翅，查人。和孔灵都事他们。壬通是博士。j 区为译官令，讲论于互堡，经的造诣最高，后来少傅，王递太中大教。到五童即位，旦銮是光禄大夫，和芦望起领尚书事，被亘题。都免了官。望，皇上哀周堪为光刘向传周堪传给牟卿和长安许商长伯牟卿是博士。孔霸赐爵号为褒成君，传授儿子孔光，也奉牟卿，官至丞相，自己有传。从此大夏侯有夫博士郎吏研究许氏学的，各自带领门人，车会集数百辆，儒者以为荣。炔钦、吴章都是博士，徒弟很多。吴章被王。张山拊字人小夏侯建博士讲论于石渠官至少府。传授同县李寻、郑宽中少君、山阳张无故子儒、信都秦延君、陈留假仓子骄。无修习章句，做了广陵太傅，遵守小官至少府。传授同县李寻、郑宽中少君、山

14、阳张无故子儒、信都秦延君、陈留假仓子骄。无修习章句，做了广陵太傅，遵守小侯解说文义。秦恭增加师法到百万字，做了城阳内史。假仓以谒份讲论于石渠，官至胶束相。李解说灾异，做了骑都尉，自成帝即位后赐爵关内侯有传有良教食邑八百户，升光禄大夫，领尚书事，很受尊病死，谷永疏说：“臣听说圣王尊敬师傅，褒赏才俊，显扬有功，活着就给他天意文子赐予美成为后世成的事大司空朱邑、右扶风翁归品德优秀而早哀愍册命厚赏赐命臣子没有不受感动的侯郑宽中有颜子的美好品质散赐给九族。田亩不增加，德行与周召相配，忠心与羔羊没能升任司徒，拥有家臣，猝然早逝，更可哀痛!臣愚认为应增加的品级，赐予美谧，来表明尊师奖贤赏功的大德。”皇上悼赠

15、中很丰厚。从此小夏侯有郑、张、秦、假、李氏之学。宽中传授太傅，赵玄是哀帝的御史大夫，位至大官，是知名的人。孔氏有古文尚书，孔安文字解读它，于是发掘他的逸书，找到十多篇，大概尚书比吧。遭巫蛊之连，没有立于学官。安国是谏大夫，传授都尉朝，而司马迁也向安左氏。胡常传给虢徐敖。徐敖是右扶风掾，又传给王璜、平陵涂惮子真。子真传桑钦君长。王莽时，各学说立于学，王璜、涂惮等都很显贵。世上流传的百篇，出自束莱张霸，把二十九篇分为数十篇，又采用左一致。张霸的文辞受教于父，其父尉氏樊并。当时太中大当、侍御史周篇，出自束莱张霸，把二十九篇分为数十篇，又采用左一致。张霸的文辞受教于父，其父尉氏樊并。当时太中大当、侍御

16、史周敞劝皇上立此学。后来樊并谋反，便罢黜其书皇公，鲁人。年轻时和楚五王查学诗。坠兴起，直经过随老师在鲁南宫进见。吕太后时，迳丘伯垦室，楚五王派儿子型郢和吏公一起完成学业。五王薨，塑坠继立茎王，令史公刘戊的师傅。刘戊不好学，憎恨申公。等刘戊为王，让申公服胥靡之役。申公羞愧，回鲁隐居家中教书不门。又谢绝宾客，衹有王命召们从远方来学习的有一多人，申公衹用诗经训诂教授，不作传解，有疑问处便缺疑不授。兰陵王臧跟他学诗，已精通景帝少傅，免职武帝刚即位，王臧宿卫，多次升迁，一年官至郎中令。另外趟绾也曾向申公学诗，官为御史大夫。赵绾、王臧请求建立明朝见诸侯，事不能成，便向皇申公。于是皇上派使者带着加以玉璧，用蒲裹安车之轮，驾着四匹马迎接申公，两随从后，拜见皇上，皇上询问国家兴衰的事。申