高考作文模拟写作有人把得与失看成终点,有人把得与失看成起点,有人把得与失看成过程

1、高考作文模拟写作：有人把得与失看成终点，有人把得与失看成起点，有人把得与失看成过程文题有人把得与失看成终点，有人把得与失看成起点，有人把得与失看成过程。对此，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。【注意】角度自选，立意自定，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌。不得少于字。不得抄袭、套作。思路导引文题材料列举了三种对立的观点，并以重复和矛盾的形式突出了几个关键词“得”“失”“终点”“起点”“过程”。其中“得”“失”是核心，而“终点”“起点”“过程”是二级关键词。所以，审题立意时，既要关注“得”“失”，也要顾及“终点”“起点”“过程”。如果只谈“得”与“失”“有舍有得”“祸福相依”“淡然

2、坦然面对得失”“成功是失败之母”个关键词，就没有扣紧题意;如果抛开“得与失”，而另起炉灶大谈“人生不在于结果，而在于过程”“青春励志”“”;不对“得失”作概念诠释而直接“或完全把“得失”偷换成“成败”，则是离题。就本题而言，既要分析得”与“失”“要着重讨论为什么是或不是“终点”“起点”“过程”，进而应当持怎样的态度。而后两者才是写作的主体或重心，也是审题立意的关键。可以顺着文题材料的方向立意，如把得失看成终点，就是我们日常所说的做事只看结果，它是功利价值观的具体体现，因此，从“终点”角度，可分析“功利主义”“成功学”（以成败论英雄）、“世俗性”（物质性）等社会观念的根源;也可分析“目标”的作用

3、，进而导出“人生的意义或价值，就在于有所作为”或“成功需要努力奋斗”的观点。同样，把得失看成是起“起点”的角度，可分析“反思”“自省”“总结经验，汲取教训”“转换新思路”的意义“成败归零，再启程，再奋斗”“成功不是短跑，而是长跑，一直向前，功在不舍”的心态等。至于把得失看成过程，就是提醒我们在人生过程中不重结果重过程，摒弃功利主义，注重生命过程的体验。因此，从“过程”角度，可分析“得之淡然，失之坦然，并非不在乎”“胜不骄，败不馁”“要乐观，不悲观”“阳光总在风雨后，请相信有彩虹，风风雨雨都接受”“奋斗始终是人生的主旋律”等看法。“得失取舍”为无论是“终点”，还是“起点”，抑或是“过程”，最终都

4、要论及正确的得失观。无论得失，皆是过程一考生“得”“失”得”和“失”“得”“的地方必定有“失”，有“失”的地方也必定有“得”。我们常常忽略了一个基本的常识，那就是无论得失，皆是过程。“福兮祸所依，祸兮福所倚。”文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋，屈原放逐乃赋离骚。“文王拘”是“失”，失了自由，失了体面，却成就了周易的深邃“仲尼厄”是“失”，却成就了春秋的厚重;屈原放逐亦是“失”，却成就了千古绝唱之离骚。有“失”必有“得”，有“得”也必有“失”。闯王李自成挺进北京城时，春风得意，却在短短天后，功败垂成。明清时期，中国实行海禁政策，自诩天朝上国，不得不说，确实是在一定程度上抵御了外敌侵略，却也让中国固

5、步自封，在经济政治等方面，远远落后于他国，于是有了中国近代几“得”是千千万万的先辈拿鲜血换来的，切不可居安却思逸。那么得与失就一定是起点或者终点吗？非也。不管是起点还是终点，其实都不过是人生一段路的过程。我们在高考前，听到最多的话是，高考是人生的转折点，也有人说是起点或是终点，是十年寒窗的终点，却又是迈入更高学府的起点。可是谁又能说，这就是起点或是终点呢？我们面临无数的抉择，一个抉择是一段故事的结局，也是另一个故事的开篇。但起点也好，终点也好，都不过是人生中一段过程，是一个由得与失组成的过程。如果非要说终点，我觉得只有死亡。但死亡也不过是生命的终点，有的人死了，他还活着，就像屈原走了，却给我们

6、留下了离骚和一个节日而这，就是生命的延续。”“是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。历代帝王都会觉得自己得到了江山，得”到了至高无上的权力，殊不知转瞬即逝。社会就在这一代又一代的得与失中不断前进，才有了如今的盛世。而这无数的得与失，其实都是这条进化链上的锁扣。所以，得时，不要“洋洋得意，应居安思怠;失时，也不要顾影自怜，自怨自艾，而应该如梵高那般，抱着一个“”永远燃烧着！”“”在过程中行走，在过程中反思，在过程中突破，这才是人生的真谛。点评1.观点新颖，见解独到。考生根据材料提炼出“无论得失，皆是过程”的观点，这个观点，是对原材料内涵的深度阐发，见解独到，给人以启发。2.材料丰富，内容充实。

7、本文材料由两部分组成，一是理论材料，如文中引用了老子、论语、梵高等的名言名句等，使论说充满理论色彩，显示理论高度。二是事实材料，如文王、仲尼、屈原、李自成以及有关中国近代史的事实等，这些材料的运用，强化了观点。忧喜塞翁马，得失楚人弓一考生“失之淡然，得之坦然”，人生本来就是不断得到和失去的过程，幸与不幸的区别在于我们的胸怀，患得患失只会让我们变得狭隘。也正是君子胸怀的第一层境界本家之怀。本家之怀心念本分，心向小家。楚王失弓自;是楚人得之，小小的失又如何？正如田忌赛马，没有下等马之失，何来以劣胜优之得又如;塞翁失马，无丢马之不幸，何来收获二马之喜悦。君子心怀本家，所以不计小得小失。于他们而言，个

8、人的得失如同微风，拂之即来，或去或留，无需计较。多少年来，无数将士奔赴边关，放弃了时间，放弃了家庭，放弃了原本的安逸生活，以本家之怀，不顾个人得失，守护着祖国。徐志摩说：“得之，我幸;不得，我命。”于小得小失之外，君子展露本家之怀。君子怀仁爱，故众人收获。孔子身为思想家、教育家，自然心怀众人，这源于他以人为本的教育理念，也正是君子胸怀的第二层境界仁爱之怀。仁爱之怀，心念人民，心向大家。人失弓，人得之，于大家而言无根本意义上的改变，也就无所谓得失。正如药学;家屠呦呦，没有牺牲青春的刻苦钻研，何来给全人类带来福音的青蒿素的成功提取又如维;和部队，没有夜以继日的冒险行动，何来全世界的和平安宁。君子心

9、怀大家，所以不计较部分得失。疫情期间，全国上下通过不懈努力，成功控制住疫情，不计前嫌、不顾本国损失，主动将经验传授给世界各国，有效控制了各国疫情蔓延态势。于权衡得失之外，君子显露仁爱之怀。君子怀自然，容万物而和。老子作为道教始祖，心容万物，无谓得失，这源自他容天地万物的胸怀，这正是君子胸怀的第三层境界自然之怀。自然之怀，心念天地，心向万物，“失之，得之”，既如此，无失亦无得。正如青藏铁路，没有那专程设计的野生动物通道，何来铁路沿途的野性风光？又如华盛顿CTES公约，没有这全称为涉危野生动植物“失”步上升的这份“得”？君子心怀自然，所以容万物而和。“楚人遗弓，楚人得之”尽显君子本家之怀“人失弓，人得之”尽显君子仁爱之怀“失之，;得之”尽显君子自然之怀。故此，得失，既是起点，亦是终点既是过程，亦是结果。不计得;失，胸襟宽广，才能拥抱广阔的世界。点评1.标题形象，揭示主旨。“忧喜塞翁马，得失楚人弓”，两两对称，朗朗上口;同时，运用两个典故，蕴