初中语文八年级下册第六单元22《礼记》二则虽有佳肴-《虽有佳肴》教学设计

1、虽有嘉肴教学设计教学目标知识目标：1.引导学生积累重点文言实词，能借助注释和工具书理解基本内容，熟读并背诵课文。能力目标：2.引导学生诵读课文，读准字音，把握节奏，读出感情，体会古汉语特有的韵律美。3.让学生运用“留、补、删、换、调”的翻译方法，理解课文大意。情感与态度目标：4.引导学生联系实际，让学生明白教学相长道理。教学重点：引导学生积累重点文言实词，能借助注释和工具书理解基本内容，熟读并背诵课文。教学难点：让学生运用“留、补、删、换、调”的翻译方法，理解课文大意。教学方法：诵读法、讨论法。教学课时：1课时教学过程一、导入（用礼记中的名言引入，增加学生文学知识，起学生的思考，激发学生的学习

2、兴趣）老师自然而然转入文学常识。半部论语治天下，一帧礼记誉千秋。或许同学们对礼记不甚了解，但礼记中的名言却常常在我们的耳畔回响：“玉不琢，不成器；人不学，不知道”告诉我们要勤于钻研；“凡事预则立，不预则废”启迪我们要做好规划，有的放矢；“苟利国家，不求富贵”教育我们要有为国为民的情怀可见，礼记影响之深广。今天，就让我们亲近礼记，领悟为学之道。二、了解作品。1、生汇报搜集到的有关礼记的资料。礼记，又名小戴礼记，儒家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。相传为西汉戴圣编撰。它与周礼、礼仪合称“三礼”。汉代把孔子定的典籍称为“经”，把孔子的弟子对“经”的解说称为“传”或“记”，礼记因此而得名，

3、即对“礼”的解释。礼记的内容分为两大类：一是关于礼乐的一般理论文章，二是关于礼乐制度的文章。2、了解学记。虽有嘉肴节选自学记。学记是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文。据郭沫若考证，学记作者为孟子的弟子乐正克。学记对教育作用、教育目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教师问题等方面，都做了比较系统而精辟的概括和理论的阐述。3、知道题目虽有嘉肴的由来。三、齐诵读，初步感知课文（采用花样繁多的朗读，使课堂“活”起来，让学生在朗读中加深对课文的理解，培养语感，丰富文化底蕴）1、一读课文（个人读），读准字音。虽有嘉肴（ ），弗（ ）食，不知其旨（）也。知不足然后能自反（ ）也，知

4、困然后能自强（ ）也。故曰：教学相长（ ）也。2、二读课文，读出韵味。（录音范读，划出朗读节奏）（在掌握字音和节奏的基础上，全班大声朗读，读出节奏，读出韵律美。）（句式整齐，两两相对）虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。兑命曰：“学/学半。”其/此之谓乎？3、三读课文，理解字词。（学生在小组内互相朗读并结合注释和参考书籍，并在掌握重点字词的基础上，让学生进行文言实词归类。）通假字：兑命兑：通：“说”，是殷商时的贤相傅说古今异义词：（1）、弗食，不知其旨也。（古义：甘

5、美；今义：用意，目的）（2）、教然后知困。（古义：不通，理解不了；今义：困难）（3）、然后能自强。（古义：自我勉励；今义：到）一词多义：（1）、其弗食，不知其旨也（代词，指“佳肴”，美味的菜）弗学，不知其善也（代词，指“至道”，最好的道理）其此之谓乎（表示揣测）（2）学教学相长（学习）学学半（教）4、四读课文，读懂文意。介绍“留、补、删、换、调”翻译方法，小组根据方法结合重点字词翻译原文。（两三句重点句，抽学生回答，检验学生是否掌握。）四、研读品析（齐读全文思考以下问题）1、你觉得这篇课文是在跟我们讲什么道理？ （根据本单元的教学目标，这题培养学生的概括能力，学生在理解大意后，归纳课文所讲的道

6、理）教学相长。人学习之后就会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己；教人之后才能知道自己有理解不了的地方，这样才会自我勉励，不断提高。教和学是相互促进，相辅相成的。2、文章开头写“虽有嘉肴”有何作用？从“佳肴”写起，是为了由“佳肴”、“至道”引出下文对教与学关系的论述，有“佳肴”、“至道”作类比，教与学的关系就浅显易懂了，这种说理的方法叫做“类比推理”3、引用兑命有何作用？进一步论证了教人是学习的一半。五、拓展延伸，启迪智慧1、从学习的角度，“教学相长”可以给我们怎样的启示？试结合学习经验，谈谈你的看法。（让学生学会联系实际，把课堂的内容应用到生活中）（1）、学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。（2）、“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。有时候，可以采用教的方式学习。比如，尝试把自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。如果他能明白，可能表明你的理解中存在漏洞或缺陷，这时就可以“知困”而“自强”。六、总结1、学生小结自己这堂课的收获。2、教师小结：本文论述了学习要重视实践的重要性，要求把明白了的道理付诸行动，通过行动来证明道理是否正确，即实践出真知