有关学校德育价值的思考

1、摘要：本文从学校德育中的价值和学校德育的价值两个方面对德育价值进行界定 从认识、 智力、情感、审美四个层面探讨了德育价值的表现形式，试图从遵循德育规律，采取正确的 导向等方面使学校的德育价值最终得到实现。关键词：学校；德育价值；界定；表现；实现有什么样的德育价值观，就会有什么样的德育观，并制约着德育工作者的实践活动。如何认 识学校德育价值，我想应从以下几个方面进行思考。一、学校德育价值的界定研究德育价值的问题，首先要了解价值的概念。价值，是一个很古老、使用极为广泛的词。 关于价值问题的讨论，比较一致的认识?是指客体满足主体的需要，是主体与客体之间的 一种特殊关系，是主、客观的辩证统一。因此，价

2、值问题，很早就被人们所重视，在经济学、 美学、教育学等诸多学科领域中都涉及到价值问题，学校德育也不例外，与价值问题密切相 关。例如学校德育中有关行为规范的内容，这部分内容之所以具有价值是因为人类社会存在 的需要。也就是说这部分德育内容的价值是从主体（人）和客体（社会）之间的关系中产生 的，体现了主观（人的需要）和客观（社会需要）的辩证统一。那么，什么是学校德育价值? 学校德育价值就是学校通过德育活动满足社会和人自身发展的需要是受教育者与教育者、 教育内容等之间的关系中产生出来的、融入人血脉之中的东西。学校德育价值包括学校德育 中的价值和学校德育的价值两个方面。（一）学校德育中的价值。这是指在学

3、校德育活动中应该达到什么目的，向学生传授什么样 价值的德育内容，即学校德育目的、内容的价值。教育是人的活动产物，也是人进一步改造 社会、改造自然、改造自身需要所激发的人的活动，所以人在展开教育时，已经渗透了一定 的价值观念，这种价值观念构成了教育基本方向与教育内容。德育工作作为学校教育的组成部分，其价值也和总的教育目标相联系。我们的教育法规规 定了学校教育目标是?？培养德、智、体等方面全面发展的社会主义事业的建设者和接班人， 那么，当学校制定具体的德育目标时，就要从价值论的角度考虑怎样使德育目标和教育目标 相吻合；在选择德育内容时，就要考虑这些内容是否有助于学生的道德品质的培养；在实 施德育过

4、程时，就要考虑过程的设计和安排是否有助于学生主体的参与和发展。只有这样才 能使教育目标在学校德育目的、内容中得到价值体现。（二）学校德育的价值。这是指教育者在德育过程中通过怎样的活动，采取什么样的方法、 手段和形式才能达到德育目标，收到最佳的德育效果，即学校德育方法、形式的价值。应该肯 定，?每一次教育过程的完成并不意味着实现了价值，价值要考虑的是在教育过程发生基 础上是否满足了教育活动参与者的需要，否则讨论的则只是是否产生了教育事实的问题。学校教育中仅靠大量的道德性知识传授并不能培养成高尚道德品质的人因此，采取什么样 的方式和手段是德育价值实现的关键环节。现在，我们对德育实效性的关注与思考就

5、是基于 学校德育的价值的认识。二、学校德育价值的表现学校德育具有极其丰富的价值内涵，认识并挖掘这些价值内涵，是提高德育实效性的理论依 据。（一）认识价值。?在漫长的历史过程中，人类不断地对自身的行为进行反思、总结，制定 了诸多的规范，来调节人与人、人与社会之间的关系，积累了无数道德教育的经验、格言，其 中相当一部分至今仍具有现实意义。在学校德育中，把这些道德知识传授给学生，使他们能 用正确的道德认知来判断自己和他人的行为举止，养成良好的行为规范和道德修养，这就是 学校德育的认识价值。（二）智力价值。学校德育活动不仅具有认识价值，还具有智力价值。因为，教师通过德育 活动，培养学生良好思想品德的同

6、时，也调动了学生的感知、注意、思维等智力因素使学生 的智力得到开发。苏格拉底说：？美德即智慧。一方面是说，任何一种美德都是人类智慧 的结晶，个体具有的美德也就承载了人类的智慧；另一方面，道德认知、道德推理、道德判 断都需要以思维的发展为依托、为基础。很难设想，一个思维水平不高的人会具有很高的道德水平。因此，在品德形成的过程中， 实际上也发展了学生的思维能力。可以说，对学生每一种良好品德的教育和培养都从不同角 度促进了学生智力的发展，思想道德品质的形成过程同时又是一个开发学生智力、培养学生 能力的过程，两者密不可分。（三）情感价值。在学校德育活动中，学生需要对自己和他人的行为规范进行思考，做出符

7、 合道德要求的判断。但是，这并不意味着德育活动过程就是一个纯理论性的思维过程。相反， 德育活动过程蕴含着丰富的情感价值。在参观、考察、社会实践等一系列的德育活动中学 生不仅学到了道德、行为方面的知识，更重要的感受到了祖国的变化，社会的发展，从而升 腾起一种美好的情感。这种发自内心深处的情感变化，是德育活动所体现出来的情感价值， 也是学生道德品质中最有价值的内容。（四）审美价值。通过参观、考察、社会实践等一系列的德育活动，这使学生的认识、情感 因素得到开发，同时也让他们受到了美的熏陶和教育，使德育具有了审美价值。事实上，当 德育活动从枯燥乏味的思想教育变为富有美感的审美体验时，德育的实效性就得到

8、了增强。 学校德育价值的表现除了上述四种，此外还有意志价值、行为价值等，他们在德育活动中相 互联系、相互促进，共同为学生的全面发展这一总的价值而各自发挥出固有的作用。三、学校德育价值的实现作为一名学校德育工作者，不仅要了解学校德育的价值，更要在德育活动中充分发挥学校德 育价值的作用。（一）要实现学校德育价值，必先遵循德育规律。德育规律是?？德育过程中诸要素之间的本 质联系和发展的必然趋势。和其他规律一样，德育有一般规律和特殊规律。较公认的一般 有四条：1、德育过程是知、情、意、行相互制约相互转化的过程。马克思主义的价值观认为，价值 产生于人的实践活动，而人的实践活动过程包含着知、情、意、行等因

9、素。因此可以说，价 值是知、情、意、行等因素共同作用的产物。故道德认识、道德情感、道德意志、道德行为 这四个因素共同构成了每一个人的思想品德结构。思想品德的培养通常从认知开始，历经 情、意的心理活动，以形成行为习惯为终点。？但知、情、意、行各具相对独立性和相互 渗透性，可根据德育任务、内容、学生年龄和思想品德实际等具体情况，选择其中任何一方 面为教育开端，以达到最佳效果。也就是说思想品德的发展具有多开端性，要因人、因时、 因事而宜。2、学生思想品德形成过程是学生思想矛盾发展的过程。推动人进步发展的根本动力，是不 断提高的社会要求与人已实际达到发展水平的矛盾。矛盾的不断出现促进了人的发展。学 生

10、的思想品德也就是在不断的教育影响下，经过内部矛盾斗争实现思想转化的。3、学生的思想品德是在活动和交往中形成和发展起来的。人的认识来源于感性实践。马克 思说，？人应该在实践中证明自己思维的真理性，认知心理学家皮亚杰也曾说，？人的认 识来自于感知和运动之间的协调。因此，学校德育工作必须遵循德育这一规律，尽可能多地 设计和向学生提供丰富多样的实践和交往活动，使之形成正确的思想观点和道德认知。4、学生思想品德是教育和自我教育相结合的过程。苏霍姆林斯基曾说？没有自我教育就 没有真正的教育。学生良好的思想品德必须关注自我教育，并在教育和自我教育相结合的 过程中形成。（二）要实现学校德育价值，必须采取正确的

11、导向。选择德育价值的导向有四种途径：1、针对实际进行价值导向。价值观念具有层次性。在对学生进行价值导向时，一定要根据 学生身心特点，针对不同学生个体的思想实际，进行有的放矢的引导，从低层次的价值观念 向高层次的价值观念上升，形成积极、有序的价值导向系列，最终使教育对象形成牢固、正 确的价值观念。2、多途径进行价值导向。?正确的价值观念来自人类的三大社会实践活动，即生产斗争、 阶级斗争、科学实验。因此，学校在进行价值导向时，既要通过观念内容的传导，校正学生 的价值观念，培养其正确的价值判断标准。又要创设进行价值选择和判断的实践环境，引导 学生进行价值体验，产生价值情感。杜威说,?教育即生活，主张

12、让学生参加社会实践活动, 促进知行统一，就是这个意思。这样通过认知、实践、情感三条途径形成对正确的价值观念 的认同，价值观念也就内化为学生的内在需要。3、多方面进行价值导向。学生价值观念的形成是多方面影响的结果，仅靠学校教育一方难 以完成使命，必须与家庭、社会结合起来，形成教育合力，进行正确的价值导向。家庭是学 生生活时间最多的场所，其价值取向直接潜移默化孩子的身心，影响他们的成长。家庭必须以 健康向上的教育强化学生的价值观念，巩固学生在学校里受到的正确的价值判断知识和观 念。社会是学生成长的大舞台，社会环境的好坏直接影响学生的价值判断。好的环境，会使 学校传递给学生的价值观念得到实践和发展。

13、4、多种方法进行价值导向。方法是?？指人们从理论上或实践上把握现实，为达到某种目的 而采用的途径、手段、工具和方式的总和。人们不管从事任何工作，都要运用方法，以达到 原定的目的。学校德育工作也如此，方法的恰当与否，直接决定着德育的效果。探索、创造 更多的方法，并灵活运用于实践，才能使德育的价值导向更富有成效。一、价值观念的变革要求建立新型的学校德育观伴随着价值观念的现代化，学校德育也必须现代化。在社会转型时期，新价值观念体系 的建立要求学校德育必须建立起新型的现代德育观。转型期我国逐渐确立了适应社会发展的社会主义价值观念体系:在价值主体上趋向义利 统一；在价值目标上强调实现共同富裕；在价值标准

14、上倾向于“三个有利于”的实践标准；追 求自律、互利、公正、奉献等价值实现的精神。新价值观念体系尊重个人价值，重视个人价 值的追求与实现，强调个人与社会的和谐发展，在价值实现上更加务实，注重价值实现过程 中的公平与公正、权利与义务。基于社会主义新价值观念体系的基本精神，立足于社会和谐发展的基本目标，学校德育 必须建立起与之相适应的现代德育观：即在德育价值上，坚持德育为生活服务，将多元价值 观引入课堂，增强机体免疫能力，培养主体的首创精神;在德育本质上，高扬德育的主体发 展性，倡导以人为本的主体性德育，教人学会选择；在德育的理论基础上，坚持个体本位与 社会本位的和谐统一；在培养规格上，着力培养遵纪

15、守法、敢于创新的现代公民;在道德的 适用范围上，将道德扩展到人与自然、人与社会、人与自身关系的调节与激励上；在德育的 方法与手段上，主张通过知情并重、生活模拟、人格建构，注重品德能力的培养与提高；在 教育方式上，主张通过师生互动，学生自我教育，以及实践锻炼、讨论式、启发式等多种方 式进行德育。总之，现代德育应具有创新性、民主性、主体性、科学性、终身性、开放性等 特点1。二、价值观念变革要求构建新型的学校德育体系结合现代化的德育观，新型学校德育体系的构建可以从以下方面入手：倡导人性化、生活化的德育指导思想结合价值观念变迁的新趋势，学校德育在指导思想上应逐渐向人性化、生活化的趋势回 归。社会转型和

16、价值观念变迁的一个明显趋势是个人的自我意识与主体意识显著增强，表明 了人们正在逐渐由依附走向独立，市场经济需要的是自我独立的主体。因此，在德育中必须 确立“人是主体”的思想，即主体性德育思想。主体性德育思想的确立，一方面表明人们对“道 德”的认识逐渐由服从、适应的层次提升到自主、超越的层次；另一方面也必然要求在教育 中尊重学生主体，没有学生主体的自觉自愿的参与，就不可能有真正的道德发展。向生活回归应是德育发展的另一趋势。社会转型，使得政治对人们生活的垄断性地位已 经明显降低，人们在和平建设的环境下追求丰富多彩的生活需要则日益浓厚。生活性的问题 在人们日常关注的问题中比例明显升高。并且近些年来，

17、人们通过对德育功能的深入研究， 在肯定德育的政治经济性功能的同时，日益关注德育的个体发展与生活享有性功能。由此， 适应社会发展和德育本身发展的需求，德育回归生活的指导思想呼之欲出。鲁洁教授对生活 化德育进行了精辟的概括：在生活中进行德育、通过生活进行德育、让儿童过有道德的生活。口建构个性化的德育模式长期以来，德育的一个重大缺陷就是忽视人的个性发展，随着主体性德育思想的确立， 学校德育在个性化教育方面也取得显著进步。所谓个性化教育，就是在正确教育思想、教育 观念的指导下，从学生的现实个性出发，尊重学生的需要、兴趣、创造和自由，通过个性化 和社会化、教育和自我教育的统一过程，培养学生良好的个性品质

18、，促进其个性自主和谐发 展。个性化教育旨在培养个性充分发展、人格健全的社会公民。建构个性化的德育模式，就 必须对过去模式化、“一刀切”的培养模式进行彻底的改革。那种将人的心灵抽象化、单一化 的企图，都是对人性的扭曲，因为人的心灵是丰富多彩的，它包括人的兴趣、情感、意志、 抱负等各种复杂内容，实施个性化教育必须以此为依据，也只有以此为出发点，德育才能充 满人性化，才能使人的个性得到充分和谐的发展，德育才能真正成为对人的一种解放。国内外关于德育模式的建立，有许多有益的探索。如国外有代表性的德育模式主要有道 德认知发展模式、价值澄清模式、社会行动模式、关心体谅模式等；国内有代表性的德育模 式则有活动

19、道德教育模式、主体参与模式、体验模式、情感教育模式等】2,并且这些模 式大多具有独特的创造性和鲜明的个性化特征。可见，个性化德育模式的建立也应是我们所 追求的改革路向。3确定培养合格公民的德育目标将德育目标定位于具有主体性人格的公民的培养，是社会发展的必然要求。社会转型是 德育目标转型的基础。在社会转型时期，不同的利益组合和某种共同的利益诉求，在客观上 要求真正意义上的公民和社会的建立。市场经济的发展为公民社会的发展提供了可能性，而 市场经济的良性成长又需要公民社会的支持，从而使德育目标从“圣人教育”向“公民教育” 转型成为可能。恰如鲁洁教授所言：“市场经济孕育了新的人与人的关系，它为现代独立

20、 人格的发展开拓出了新的空间，这也是当代道德教育所面临的可能空间，在这样的空间中为 道德教育培养出一代具有独立人格的公民，形成这种人格各种内在道德属性，诸如自主、自 由、民主、平等、公正等品质，提供了它的选择的可能。”社会转型对公民社会的要求，反 映在德育中，即合格公民的培养。个性化的德育模式其目的就是培养个性充分发展的、人格 健全独立的、会关心、会创造、懂生活、能工作的合格公民。培养合格公民，不仅是社会发 展的必然要求，也是德育人性化与生活化的具体体现。4.建构丰富性的德育内容体系服务于德育目标，受制于教育目的、时代发展要求和学生思想品德水平，德育内容应进 行创新。新形势下的德育内容建构：一

21、是加强本土化与国际化相结合，即加强对中国道德传 统的批判继承和创造性转换，并同对世界先进文明成果的借鉴吸收和中国化改造相结合。在 社会转型时期，应将以国家社稷为重的重德精神、淡泊名利的入世忘我精神、自觉自责的自 德精神、自强不息的自我磨炼精神以及群德与自然陶冶精神等优秀道德传统融入到学校德育 内容体系之中；同时还应注意吸收当代世界各国包括资本主义发达国家的先进文明成果，特 别是那些普遍适用于市场经济、知识社会和解决当代人类共同道德问题的思想观念、伦理规 范，并根据我国国情加以改造，使之与中国优良的道德传统融为一体，成为新世纪中国道德 教育内容的有机组成部分。二是突破旧的课程”框框和“教条”形态

22、，构建生活化的道德教育 内容。人性化、生活化的德育，要求德育内容应贴近和关注受教育者的个体生命和现实生活， 把体现社会要求的思想观念、道德规范与人们的日常生活密切联系起来，构成适合不同类型、 不同层次受教育者需要的、具有实效的具体教育内容系列。生活化的德育内容，应扎根于生 活土壤，融入对受教育者个体日常生活、学习生活、交往生活、集体生活、职业生活等的关 心、指导之中，真正发挥对人生的肯定、调节和提升功能。三是拓宽具有时代特色的德育内 容。新形势下的学校德育应将具有时代特色的新内容纳入其体系之中，以符合时代精神的一 些新的价值观，如:对竞争意识、效益意识、平等意识、求实创新意识、可持续发展意识等

23、应 加以倡导和弘扬，对紧扣时代特点的一些新的道德伦理，如经济伦理、科技伦理、生态伦理 等,应在德育内容中加以体现。创建开放性、互动性的道德教育方式新趋势下的学校德育在方式上应实现从封闭性德育向开放性德育的转向，从说教式德育 向互动式德育的转向3。那种在时间和空间上独立存在的封闭性德育，割裂了德育与其他 各育的有机联系，无法完成对完整人的教养，而且其静态的、凝固的、单向灌输的特性，使 德育脱离了现实生活，疏离了个体生命本性。在社会转型的新趋势下，应使学校德育逐渐转 向生活、生命、社会，形成一种开放性的德育。同时，应逐渐摒弃过去那种单向的、灌输的 道德教育方式，创建一种开放的、生成性的、创造性的互动德育方式。互动式的德育强调师 生是一种相互影响、相互创造、共同成长的关系，其间体现的是平等、合作、尊重、理解、 意会、倾听、创造等道德要素。