《梦游天姥吟留别》课件-统编版高中语文必修上册

1、梦游天姥吟留别感悟大唐诗人失意的忧悲导入“君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北”。人生失意时，有人永远浪漫，有人忧国忧民，有人同病相怜。他们身上有时代的影子，也有自己经历的投影。群文阅读梦游天姥吟留别登高琵琶行并序，对人生失意会有更深入的认识，能更加积极地应对人生失意。学习目标1.了解关于李白、杜甫、白居易的文学常识及作品创作的时代背景，理解诗歌的时代特点。2.了解古体诗、近体诗等关于诗歌体裁的文学常识。3.鉴赏梦游登高琵琶行的写作缘由、写作内容和艺术手法的异同。4.体会三个诗人面对失意不同的人生态度，学会积极面对人生。文学常识诗体之别：文化常识 古体诗：是依照古代的诗体来写的。在唐人看来，从

2、诗经到南北朝的庾信，都算是古体诗。因此，所谓依照古代的诗体，也就没有一定的标准，古体诗没有一定的格律，是古代的自由诗，一般分为四言诗、五言古体(五古)、七言古体(七古)、杂言体。但是，诗人们所写的古体诗，有一点是一致的，那就是不受近体诗的格律的束缚。 近体诗：唐初开始形成的，在字数、声韵、对仗方面都有严格规定的一种格律诗，就是我们所说的近体诗。近体诗分为绝句、律诗。近体诗是同古体诗相对而言的，唐代以及其后的诗人仍有写古体诗的，当然也有写格律诗的。 乐府诗：乐府本是汉武帝时掌管的官署名称，后来成为诗体的名称。乐府产生于汉代，本来是配音乐的，所以称为乐府或乐府诗。这种乐府诗称为曲、辞、歌、行等。魏

3、晋和唐代以及其后诗人拟乐府写的诗歌虽不入乐，也称乐府或拟乐府。例如敕勒歌孔雀东南飞梦游天姥吟留别都是乐府诗。诗体之别： 梦游天姥吟留别：“吟”，古体诗的一种体式，内容大多是悲愁慨叹，形式上自由活泼，不拘一格。而诗句节奏的多变则源于诗人的感情、思绪和诗的内容的发展变化。 登高：本诗是七言律诗。律诗是一种讲究平仄、对仗和押韵的诗歌体裁。律诗通常每首八句，超过八句的 ，则称排律或长律。每二句成一联，习惯上称第一联为首联，第二联为颔联，第三联为颈联，第四联为尾联。律诗句子字数或五言，或七言，分别称五言律诗、七言律诗。 琵琶行：行，又叫“歌行”，是乐府歌辞的一种体裁。它源于汉魏乐府，是乐府曲名之一。篇幅

4、较长，句式灵活，平仄不拘，用韵自由，富于变化，可多次换韵。分析诗歌内容 梦游天姥吟留别 李白李白字太白号青莲居士 又号谪仙人被誉诗仙浪漫主义诗人与杜甫并称“李杜”诗风雄奇奔放（豪放）、清新俊逸作者简介:李白仗剑去国辞亲远游（725）奉诏入京供奉翰林（742）奸佞当道赐金放还（744）（745写梦）与友畅饮作将进酒（752）初入长安无功而返（730）李白的人生经历坐李璘罪流放夜郎（757）溘然病逝（762）梦游天姥吟留别写作背景 唐玄宗天宝元年，由于道士吴筠的推荐，李白奉诏来到京城长安。他本想能够施展才能，有所作为。但玄宗只把他看作词臣，并不重用；李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴

5、，得罪京城权贵，受到排挤，使他只居住了一年多，便被赐金放还。由布衣而卿相的梦幻就此破灭。离开长安后，他与杜甫、高适游山东，在兖州话别，临行作本诗。教学目标1.结合注释，理解诗意，品味“梦游”的意境。2.通过诵读、讨论，领会诗人在梦境中所寄寓的思想追求。3.理解诗人情感，对自由生活的向往，对权贵的蔑视。梦游：天姥：吟：解 题留别：题意：用梦游天姥的诗向朋友话别。本诗另名梦游天姥山别东鲁诸公。梦游：天姥：吟：古诗体式，多有悲愁慨叹之意。属歌行体。吟，吟咏。歌 行 吟解 题写作目的：告别，写诗赠给留住在此地的朋友。梦中游历，说明内容的虚实。所梦内容。留别：1.梳理文中重要的字词，字音、字义、词义。2

6、.结合梦游天姥吟留别全诗，分析总结回答：李白为何要梦游天姥山？（分点分步，标清序号，有概括有分析）3.梦游天姥吟留别描写的梦境部分可以分为几个层次？各有何特点？各表达了怎样的心情？（提示：可以参照地点和时间的变换）4.作者为什么要花大量的笔墨写梦境?表达了怎样的感情？对揭示主题有什么作用？5.李白的浪漫主义风格在本诗中有何体现？梦境意象动作特点心情手法山脚清景登山壮景山顶奇景洞天仙境海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢

7、公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。1.梳理文中重要的字词，字音、字义、词义。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰/事权贵，使我不得开心颜！2.结合梦游天姥吟留别全诗，分析总结回答：李白为何要梦游天姥山？（分点分步，标清序号，有概括有分析）1.“求

8、”字可以看出，作者想要寻找仙山，但是瀛洲实在难以求得。2.天姥山或许可以找到。3.和天台山和五岳相比，天姥山更加雄伟壮阔，值得一游，使作者产生向往之情。梦境意象动作 特点 心情 手法山脚清景1-3月 镜湖 渌水 猿啼声飞度清幽 空灵急切 轻快 向往 喜悦夸张 拟人视听结合以动衬静登山壮景4-6海日 天鸡千岩 曲折的路 花 石 著 登 见 闻迷 倚 壮美激动 喜悦视听结合山顶奇景7-8熊 龙 岩泉 云 水惊由 优美 转为阴森恐怖迷恋转为惊恐视听结合动静结合洞天仙境9-13列缺 霹雳 青冥 日月 金银台 霓 风 虎 鸾 仙人 辉煌 绚丽热烈 欢腾富丽堂皇喜悦 激动心向往之视听结合动静结合比喻3.梦

9、游天姥吟留别描写的梦境部分可以分为几个层次？各有何特点？各表达了怎样的心情？（提示：可以参照地点和时间的变换）梦醒（14、15句）思考：梦醒时的感受如何？情感：梦醒长嗟、怅然若失、痛苦惆怅“恍惊起而长嗟”“惟觉时之枕席，失向来之烟霞”忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。思考：作者为什么要花大量的笔墨写这个梦境？表达了怎样的感情，对表现主题有什么作用？（你能否从第三段找到答案） 3.研读第三段明确：梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境之美妙是为了反衬现实的丑恶，写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶和不满，以及对自由的追求，同时也表现了诗人蔑视权贵，傲岸不屈的性

10、格。揭示主题：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？蔑视权贵、追求自由、傲岸不屈4.从本诗看李白诗歌的浪漫主义风格1.丰富的想象。（天鸡、金银台、霓衣、风马、云之君）2.大胆的夸张。（向天横、拔五岳、掩赤城、倾天台）3.瑰丽的色彩。（云霞、明月、渌水、海日、青冥）4.奇特的构思。（全诗运用对比手法，从现实（浑浊、冷酷）到梦境（和谐、自由、欢乐），又回到现实）中心思想 本诗通过梦游仙境，描绘了天姥山的奇景，赞美了仙界的光明美好，表现了诗人鄙弃黑暗现实，蔑视权贵，追求自由的理想。梦游天姥吟留别 入梦缘由梦中见闻梦后神伤感慨特点：雄峻巍峨手法：夸张、衬托浪漫主义笔调积极-蔑视权贵、追求自由消极-世事无常、人生如梦山脚清景-登山壮景- 山中奇景-洞天仙境-梦醒神伤李白1.梦游天姥吟留别中最能表现作者蔑视权贵的性格的句子是 “ ， ？”2.梦游天姥吟留