非连续性文本阅读

1、非连续性文本阅读(传统文化) 限时:30 分钟 满分:29 分 得分: 一(17 分) 材料一 近日,四川三星堆考古新成果的发布,让神秘的古蜀遗址备受瞩目。 3 号坑出土了 127 根象牙、100 多件青铜器,尤为引人注目。顶尊跪坐人像是 3 号坑出土的重要文物。 三星堆 2 号坑曾出土过类似形象的青铜物件, 只有 15 厘米左右, 而这件青铜器有 1. 15 米高。人像头顶的铜尊 接近长江流域铜尊的造型,而肩部的 4 条龙形附件则是三星堆特有的纹饰,其中 2 条龙与 1 号青铜神树上装饰 的龙很相似。这是古蜀人在借鉴中原地区青铜器造型的基础上,进行了自己的改造,体现了古蜀国独树一帜 的文化面

2、貌。 登上网络热搜的金面具残件出自 5 号坑。它的含金量为 85%左右,外形与成都金沙遗址出土的一件完整 黄金面具相似。根据目前所见的半张面具推测,这件黄金面具完整的重量超过 500 克,是已发现的同时期最大 的黄金面具。 在 6 号坑发现了一具神秘的“木匣”,长约 1.7 米,宽约 0.4 米,内外均涂抹朱砂。这种木器在成都平原的 考古中非常罕见,其内部未发现铜器、陶器、玉器等文物,有可能曾经存放的是丝织品或酒、肉等易腐化、 易挥发的物品。 (摘编自 2021 年 3 月 30 日人民日报海外版) 材料二 国家文物局副局长宋新潮在接受新华社记者专访时表示,这次三星堆考古发掘不仅丰富和深化了我

3、 们对三星堆文化的认识,还有助于加深我们对于成都平原与其周边地区文化关系的认知。这次出土的文物和 以往的经历表明,三星堆遗址出土的玉璋、玉琮、陶盉等,与中原地区的同类器物有很多相似性,确切地说是 受到了中原地区的影响。例如,三星堆文化中具有良渚文化玉琮风格的因素,显示了来自长江下游良渚文化 的影响。我们常说,中原地区的黄河流域是中华文明的发源地。但这并不意味着中原以外的地区与华夏文明 无关。随着三星堆遗址、良渚遗址等多地考古成果的推进,古蜀文明、长江文化对中华文明的重要贡献也被 更多地展露出来。这也成了中华文明多元一体发展模式的重要例证。 (摘编自 2021 年 3 月 21 日“新华网”)

4、材料三 2021 年 3 月 20 日,三星堆遗址出土大量重要文物,媒体在报道出土的重要文物中提到“青铜神树”。 书迷们认为南派三叔在之前写的盗墓笔记:秦岭神树中已经预言到了“青铜神树”的存在,将南派三叔 推上热搜。随后,央视新闻主持人在相关直播中,现场连线盗墓题材小说作者南派三叔,引起各方强烈争议,将 “盗墓不等于考古”的话题顶上微博热搜。 1 / 4 (摘编自舆情关注:央视报道三星堆直播连线南派三叔引争议) 1.根据以上材料,下列理解和判断,不正确的一项是 (A)(3 分) A.登上网络热搜的金面具残件出自三星堆 5 号坑,重量超过 500 克,是已发现的同时期最大的黄金面具。 B.在 6

5、 号坑发现的神秘“木匣”,其内部未发现文物,这种木器在成都平原的考古中非常罕见。 C.三星堆遗址出土的玉璋、玉琮、陶盉等,与中原地区的同类器物有很多相似性,是受到了中原地区的影响。 D.中原地区的黄河流域是中华文明的发源地,而中原以外的古蜀文明、长江文化等对中华文明也有重要贡献。 【解析】材料一原文是“根据目前所见的半张面具推测,这件黄金面具完整的重量超过 500 克”,而不是“金 面具残件”“重量超过 500 克”。 2.材料一画线句子运用了什么说明方法?有何作用?(4 分) 列数字、作比较。 (2 分) 将三星堆 3 号坑出土的顶尊跪坐人像与 2 号坑曾出土过的类似形象的青铜物件作比 较,

6、 并列出数字, 具体说明了顶尊跪坐人像高大的特点, 突出了它的特殊性。 (2 分) 3.请根据材料三的图一和图二,分别写出一条有意义的结论。(4 分) 舆情信息量先陡然增长, 至 3 月 21 日到达顶点, 此后几天, 相关舆情信息量逐渐回落; 对 “ 央视报道三星 堆直播连线南派三叔 ” 事件, 网友评论不一, 将近一半的网友对央视行为表示批评, 只有少数网友表示理解。 ( 每点 2 分 ,4 分 ) 4.在“盗墓不等于考古”的微博话题下,不少网友发表了留言。请你结合材料二、三,对下面的网友留言进行 评论。(要求:有观点有理由,不少于 120 字)(6 分) 阴阳自然:考古和盗墓行为是完全一

7、样的,没经过墓主人同意就开棺挖掘的都是盗墓,包括考古。 您好, 您的这种看法是不正确的。 (1 分) 考古与盗墓性质完全不同, 盗墓是为了个人非法的利益, 并且会对文物 造成极大的破坏, 而考古有着重要的重义。 (2 分) 就拿此次三星堆考古来说, 不仅丰富和深化了我们对三星堆 文化的认识, 加深了对成都平原与其周边地区文化关系的认知, 还为中华文明多元一体发展模式提供了重要 例证。 (3 分) 二(12 分) 材料一 被遗忘的传统家书 近二十年间,电话、互联网和手机汹涌而来,几乎瞬间击垮了传统家书的千年大厦。家书,那一张张曾经 温暖人们心灵的信纸,慢慢变得模糊起来。曾有记者在 500 名大学

8、生中做了一个问卷调查,以下是根据调查结 果制成的图表: 2 / 4 材料二 家书何以“抵万金” 电话、微信、QQ 的确方便快捷,但似乎少了一点情感表达上的温度。亲笔书写家信恰巧可以弥补这一 点。当书信连接着母子、兄弟、夫妻,它便成为一个盛放思念和牵挂的容器,写信人用一字一句将其装满,当 它呈现在收信人眼前时,依然热气腾腾。 (摘编自北京青年报) 在中国文化中,家书还兼具着家教的功能。长辈通过一封封家书,把人生体验、道德修养传授给自己的 后代。中国近代思想家梁启超留下了 2000 余封家书,在这些书信里,他与孩子们讨论国家大事、人生哲学,表 达父子间情感,督促子孙用功读书梁家 9 个子女后来个个

9、成才,有 3 个是国家级院士。无论是感人至深的 傅雷家书,还是饱含真知良言的曾国藩家书都为后人所传诵。(中科院教授李蓝) 家书有收藏价值,从不同年代的家书中,可以看出当时的社会文化背景、民俗风情。同时,家书是种礼仪 文化,中国人的书信格式严谨,体现着中国特有的礼仪文明。(天津理工大学教授李正中) 中国传统书信是文化和艺术的综合体现,比如说,其中的书法既体现了人的个性特点,又能让读信者有 “见字如面”的感觉,仿佛写信人就在自己面前,这种情感上的交流是西方拼音文字很难表现的。(傅敏) 材料三 传统家书将何去何从 承载着数千年文化积淀的中国传统家书并不会消亡,但目前的现实的确让人感到遗憾。很多年轻人

10、连给 自己长辈写家书和写求职信之间的区别都搞不清楚,让人觉得滋味复杂。(“抢救民间家书”活动组委会秘书 长张海鹰) 科技在给生活带来便捷的同时,使得精神和情感趋向“快餐化”。然而,人们会因书信对情感有着长期 保留、定格的魅力,而适时选择理性回归。(华南理工大学教授黄桂萍) 虽然书信越来越少了,但是亲情和友情并没有因此而变淡。通讯更便捷了,联系也更加频繁,我觉得感情 仍然跟原来一样。书信的退出,应该是时代发展的必然趋势。(山东大学生蔡锐) 1.下列对材料的理解和判断,不正确的一项是 (B)(3 分) A.材料一显示大学生主要通过电话与家人联系,其次是微信,而写家书的人很少。 B.因为书法体现了人的个性特点,所以中国传统书信能让读信者有“见字如面”的感觉。 C.从调查数据看,传统家书最明显的不足是不够快捷方便。主要是书写慢,邮寄麻烦。 D.阅读家书,可以看出当时的社会文化背景、民俗风情。 【解析】B 项,强加因果,说法不正确。 2.阅读材料二,分点概括传统家书所具有的优点。(5 分) 家书是盛放思念和牵挂的容器; 家书兼具家教的功能; 家书具有收藏价值; 家书是种礼仪文化; 中 国传统书信是文化和艺术的综合体现。( 每点 1 分, 共 5 分) 3.有人认为传统家书会逐渐消失,有人认为不会消失。你的观点呢?请结合材料三简要阐述。(4 分) 示例一: 我认为家书会逐渐消失。