曾国藩家书感

1、我阅读了曾国藩家书，感受颇深。曾国藩作为国之栋梁，父母眼中最好的儿子、弟弟眼中最好的哥哥、儿女眼中最仁慈的父亲，至今190余年里，其后世子孙中大师级人才辈出，遍布海内外。让我们不得不仰视曾国藩的家教。曾国藩曾为家人写过330多封家书，讲求人生理想、道德修养、为人处事等。让我们一起来聆听他的训导：读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。告诉我们：士人读书，第一要有志气；第二要有见识；第三要有恒心。有志气就决不甘居下游；有见识就明白学无止境，不敢以一得自满自足；有恒心就决没有不成功的事。这三个方面，缺一不可。

2、曾国藩就是这样的有志之人，为了实现自己的理想，他读书学习日不间断，坚持用小楷写日课（即日记），一有什么想法就记下来，以使自己随时看见了加以克服。他不仅自己这么做，而且告诉自己的弟弟们：“余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。”的确是一位楷模兄长。学问之道无穷，而总以有恒为主。若事事勤思善问，何患不一日千里？用功不求太猛，但求有恒。为师当严而有恒。（如此真切的道理，似乎每一个父母都能告诉孩子，可是，亲爱的孩子们，面对父母的严厉，你们能够理解，并乐意从之吗？亲爱的家长们，你们能够把自己的严格教育坚持下去，直到变成孩子的自觉行动吗？）

3、 为了激励自我上进，曾国藩曾为自己制定了“修身十二款”：、主敬：整齐严肃，无时不慎。无事时心在腔子里；应事时，专一不杂，如日之升。 、静坐：每日不拘何时，静坐半时，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。、早起：黎时即起，醒后不沾恋。、读书不二：一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，每日以十叶为率。 、读史：丙申购二十三史，每日读十叶，虽有事不间断。、谨言：刻刻留心，是工夫第一。、养气：气藏丹田，无不可对人言之事。、保身：节劳节欲节饮食，时时当作养病。、日知其所亡：每日记茶余偶谈一则。分德行门、学问门、经济门、艺术门。10、月无忘所能：每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否，不

4、可一味眈着,最容易溺心丧志。11、作字：早饭后作字半小时，凡笔墨应酬，当作自己功课，不留待明日，愈积愈难清。12、夜不出门：旷功疲神，切戒切戒！我在想：一个有作为的人，无不是高度自律的人。对于子侄，他认为：“除读书外，教之扫屋、抹桌凳、收粪、锄草，是极好之事，切不可以为有损架子而不为也。”这与苏霍姆林斯基倡导的劳动教育一脉相承。 曾国藩给我留下深刻印象，“国之栋梁，家之支柱，父母之孝子，最好的哥哥，仁慈的父亲”。曾国藩家书收录其从年轻至去世前的百余篇较有代表性的家书，大致可分为治军、为政、修身、治学、持家、处世、理财、交友、用人等章。由这些书信，可窥斑见豹地探索曾国藩一生之行为思想，从中感受到

5、内心和思想世界。曾氏家书是一面镜子，真实折射出了他复杂的内心世界。曾国藩家书，行文从容镇定，随想而至，挥笔自如，真实而又细密，平常而又深入，可谓字字良言，句句妙语。单单从字面上就能看到他在身体力行教育子弟治家、治学、修身、立志等，让人惊叹，让人折服。纵观历史前后，空前绝后，有谁能像曾国藩一样，为官清正无私，举贤若渴，为将机智沉稳，步步为营，为儒谦和内敛，毫无文人的狂傲之气，为父兄严于律亲，不使一人得道，鸡犬升天。他是一个让人无法读明白的人。然而与曾氏家教比较，现阶段我们的教育目标发生了偏差，过分的重视“才”的教育，忽视了“德”的教育。社会和家庭为孩子的教育花费了大量的精力与金钱，孩子们不堪学习

6、重负也成为普遍社会现象。但曾国藩家书里强调的勤劳、谦逊、戒骄、宽容、坚忍、自强等品质，在我们的教育中却所剩无几。曾国藩后世子孙中大师级人才辈出，遍布海内外。在其家书中或许已给出了答案。在曾国藩的330多封家书中讲求人生理想、道德修养。他说：“凡人皆望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理的君子”。曾国藩家书中对弟、子的教育也是从生活行为入手，着眼道德培养。 曾国藩从一介草民，通过科举，十年七迁，连跃十级。成为晚清影响时代最总要的人物，自己组建体制外的湘军打败太平天国，延长了满清的寿命。门徒李鸿章也借曾国藩的栽培成为了洋务运动的倡导者。而上海市委书记俞正声的太爷爷的太太就是曾国藩的孙女。初读曾

7、国藩家书，给人的感觉就是两个字亲切。是的，虽然身居高位，但曾国藩的笔下没有半分傲气。就像那个晚清历史上最重要的人物是自己的兄长一样，不断告诫自己做学问要讲究勤与恒，考试落榜不要灰心不断告诫自己要不断践行。曾国藩毕生追求克己修心，追求专一与踏实。比如看书，在一本书没有看完之前绝不看第二本，在一章没有理解之前绝不进入下一章。在学业上贵在有恒心，不要贪多，只要不断坚持下去自然有所成就。同样，他是一个不断反思自己的人。每天都会静坐一刻，来反思自己的一天的所作所为，把做的不好的地方记录下来，然后修订成册，不断告诫自己应该如何为人处世。他的文字里可以观察到强烈的孝悌之道。他认为读书重在立德，而立德最重要的

8、就是孝悌。他始终以很低的姿态向父亲禀报身边发生的零零种种，在不同时刻告诫兄弟们家族团结的重要性，即使不能考取功名，只要能够立德，行得正依然可以成为君子，为光耀家族做出贡献。对于结果，他是一种尽人事听天命的态度。左右不了世界，只能管好自己，修德与学问多做一分就长进一分，来不得半点虚假。而最后的功名利禄很大一部分来自天定，有则感恩，无亦坦然。曾国藩其实也是个很普通的人，昨天天哪里不舒服，今天买了笔墨鱼肉，后天又要去哪出差。在那些琐碎的家长里短之间，他总不忘告诫家人应当如何谋正道，修正业，立正德。即使在戎马军营之中，每天面对生死未卜，他依然没有忘记修业与功课。其实在阅读过程中，总有疑惑。当时的社会，

9、刚刚经历了鸦片战争的洗礼，新老意识在不断交替，官场腐败，民心浮动，四处起义，可谓内忧外患。局势动荡的程度是当今和平年代的我们无法体会的。在如此大环境下，究竟是怎么样的力量，来让曾国藩做到克己修心，知行合一？他不是不知道这个社会很糟蹋，他不是不知道很多事情很难，他不是不知道即使自己耗尽心血也很可能竹篮打水一场空。但是，几十年漫漫人生路上，他从来没有放弃过对自己的要求，并且把这些要求不断地告诫自己的家人，希望自己的家族可以靠修业与积德来振兴，为国效力！在乱世中依然谋正道，修正业，立正德！在相对的太平盛世，我们难道不该有所醒悟吗？【养心】1.能慎独，则内省不疚。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之功夫也

10、。2人生第一自强-养心。3总要养得胸次博大活泼，此后当更有长进。4知足天地宽，贪得宇宙隘。5但讲阔大者，最容易混入散漫一路。遇事蛮干，毫无条理，虽大亦奚足贵？等差不紊，行之可久，斯则器局宏大，无有流弊者耳！6.脚踏实地，求精而不求阔。二【立身】1.中庸其要归于愚必明，柔必强。最主要的就是把不明白的变明白，不坚强的变坚强。2.早起也，有恒也，重（稳重）也，三者皆尔最要之物。3.好汉打落牙齿和血吞，真处逆境者之良法也。以能立能达为体，以不怨不尤为用。立：发奋自强，站得住也。达：办事圆融，行得通也。4.稳扎稳打，机动则发。5.才识平常，断难立功。6.志大才疏，有心无力，故无成。7.无实学而有虚名，自

11、知当有祸变。8.德无成，业无成，已可深耻矣。9.人之气质，本难改变，惟读书则可变化气质。10.古之精相法者，并言读书可以变换骨相，欲求变之法，总须先立坚卓之志。11.读书以训诂为本，事（侍）亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄言为本。三【奋进】1.不能不趁三十以前立志猛进也。2.困时莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自由亨通精进之日。3.得不足喜，失不足忧，总以发愤读书为主。4.吾人只有进德、修业两事靠得住。此二者由我做主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也。5.凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱、智愚、老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。6.仅因为小小的科举考试不中就发牢

12、骚，我私下也笑你志向不大，心中所忧虑的事情也不大。正可困心横虑，大加卧薪尝胆之功，切不可因愤废学。7.自问立志之真不真耳！8.光阴难得，一刻千金。9.凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。10.凡全副精神专注一事，终身必有成就。凡人作一事，首尾不懈。若存一爱惜精神的意思，将行将却，奄奄无气，决难成事。精神愈用愈出，智慧愈苦愈明。四【日日恒常】1.诸弟须日日用功，万不必作叹老嗟悲之想。2.人生唯有常是第一美德。余早年于作字一道，亦尝苦力思索，终无所成。近日朝朝一摹写，久不间断，遂觉月异而岁不同。可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉尔。3.步步前进，日日不止，自有

13、到期，不必计算远近而徒长吁短叹也。4.每日有常，自由进境，万不可厌常喜新，此书未完，忽换彼书尔。5.欲稍有成就，须从“有恒”二字下手。6.凡作一事，无论大小难易，宜有始有终。有恒，则断无不成之事。7.大凡一件事，没有志气做不成，不坚定也做不好。五【戒惰、戒傲、戒牢骚】1.天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。吾但以傲惰二字痛下功夫，不问人之骂与否也。2.欲去骄字，总以不轻非笑人为第一义；欲去惰字，总以不晏（早）起为第一义。3.常存敬畏之心，勿恃才傲人。4.凡动口动笔，厌人之俗，嫌人之鄙，议人之短，发人之覆，皆骄也。5.开口便道人长短，笑人之鄙陋，均非好气象。6.谚云：

14、“富家子弟多骄，贵家子弟多散。”非必锦衣玉食，动手打人，而后谓之骄傲者也，但使志得意满，毫无畏忌，开口议人长短，即是极傲尔。7.京城之中，亦多自满之人，识者见之，发一冷笑而已。8.若人之傲惰鄙弃业已露出，则索性荡然无耻，摒弃不顾，甘与证人为仇，而以后不可救药矣。9.常存敬畏之心，勿恃才傲人。10.牢骚太甚者，其后必多抑塞。11.凡遇牢骚欲发之时，则反躬自思，吾果有何不足而蓄此不平之气？猛然内省，决然去之。六【观人择交】1.观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。2.希望平日至交也能成患难之交，并不现实。应明白两个概念“平日至交”“患难之交”。3.凡有一长一技者，不敢轻视。4.凡畏人不敢妄议论

15、者，谦谨者也；凡好讥评人短者，骄傲者也。5.凡危急之时，只有靠自己靠得住。其在人者，皆不可靠。6.出门人事皆须细心。7.交际原则：诚信可靠，协助之力，不谈大话。8.情愿人占我的便益，断不肯我占人的便益，以后凡事不可占人便益，不可轻取人财，切记切记。9.一生成败，都与朋友是否贤能有关，不可不慎重。10.择交是第一要事，须择志趣大者。11.与他人交际，要除去自己不是。总以习劳苦为第一要义。12.各勉其所长，各戒其所短。13.交友办事之道全在“久而敬之”，日慎一日，以求其事之济。一怀焦愤之念，则恐无成尔。“久而敬之”四字，不特处日日友为然，即凡是亦莫不然。14.受人恩情，当为将来报答之地，不可多求人

16、也。15.人心之坏，又使人处处寒心。吾惟尽一分心作一日事，至于成败，则不能复计较矣。看破此等事物，则知世路之艰险，而心愈抑畏，气反愈平和。16.与人周旋，不可有真意而无文饰。吾服官多年，常在“耐劳忍气”四字上做功夫也。近岁阅历日久，乃知治人不治者，智不足也。此切己体察之一端也。七。【勤】1.宜令勤慎，无作欠伸懒漫的样子，至要至要。2.勤则兴，惰则败。3.一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。八【持家】1.虽大富大贵，亦靠不住，惟勤俭二字可以持久。2.吾家丰盈之际，不待天之来概，人之来概，吾与诸弟当设法先自概之，自概之道云何，亦不外清、慎、勤三字而已。吾近将清改为廉字；慎字改为谦字，勤字改为劳字，尤

17、为明浅，确有可下手之处。3.家败，离不得个“奢”字；人败，离不得个“逸”字；讨人嫌，离不得个“骄”字。切戒之。4.仕宦之家，不蓄积银钱，使子弟自觉一无可恃，一不勤则将有饥寒之患。则子弟渐渐勤劳，知谋所以自立矣。5.莫怕寒村二字，莫怕悭吝二字，莫贪大方二字，莫贪豪爽二字。由俭入奢，易于下水，由奢及俭，难于登天。九【时间】1.宜在二三十岁立定规模，过三十后则长进极难。2.不能不趁三十以前立志猛进也。3.习惯自然，久久遂成德器，遂不至徒做一场话说，四五十而无闻也。4.若事事勤思善问，何患不一日千里？十【对事的态度】1.凡是当有收拾。2.不宜过露痕迹：在外以谦谨二字为主，力除傲惰二弊。3.力尽人事，不存丝毫侥幸之心。4.凡办大事，半由人力，半由天事。由天主者无可如何，只得听之；由人主者，尽得一分算一分，撑一日算一日。5.大凡办一事，其中常有曲折交互之处，一窃不通，则处处皆