二单元议论文课件

1、第二单元：议论文 子产论尹何为邑左 传谏逐客书李 斯驳复仇议柳宗元留侯论苏 轼赠与今年的大学毕业生胡 适文学的趣味朱光潜失败了以后林语堂理工科学生也要有文史知识苏步青论言谈培根综合阅读知识二：精读的方法第二单元综合练习答案子产论尹何为邑 左传【学习要点提示】1. 了解文章的思想内容，学习、借鉴子产在用人问题上的理智态度。2. 把握左传善于叙事，叙事线索分明、重点突出；通过语言表现人物，人物表现鲜明的特点。3. 学习把握左传简洁、畅达，含蓄警辟的语言成就和特点。【作者与作品背景】 左传作者，司马迁和班固都说是春秋末年的鲁国史官左丘明。相传左丘明是为孔子的春秋作解说的，因为春秋记事极其简约，后人越

2、来越难以读懂，左丘明便参考了春秋各国的史料，把春秋中记载的事写得有头有尾，曲折生动，让读者既了解事件真相，又受到事情感染和启发。西汉末的刘歆就认定左传是解释春秋的，所以称之为古文春秋左氏传。东汉班固作汉书时，则称之为春秋左氏传，后人简称为左传。但唐代以后学者对左传的时代与作者多有异议。一般认为，它是战国初一位充分了解春秋时期各国史料的学者所撰写。左传比较全面地反映了春秋及战国初各国的政治、 军事、经济、法令、外交、文化、风俗情况，以及某些代表人物的活动事迹。课文中的子产，是春秋时代著名的政治家，在郑国执政二十年，使郑国国内安定、诸侯尊重。他足智多谋，智勇双全，多次为郑国的内政外交成功做出贡献，

3、其言行在当时起过很大影响，社会上流传着很多关于他的故事，对此左传多有反映，如“子产告范宣子轻币”、“子产坏晋馆垣”、“子产却楚逆女以兵”、“子产对楚灵王”、“郑子产相国”等。【层次结构分析】课文可分为两部分：第一自然段为一部分，写子产针对子皮“欲使尹何为邑”的想法，先是委婉表示反对，继而【艺术特色举要】1 .本文显示了左传善于叙事，叙事线索分明，叙述描写详略得当、结构严谨的特点。全文自始至终紧紧围绕用人问题展开，下笔开门见山，收笔一唱三叹，中心突出，线索明确，结构严谨；重点描写子皮与子产的对话，通过对话展现二人在用人问题上的不同态度和个性，表现作者对用人问题的深刻认识，而对子皮如何具体安排使用

4、尹何、子产的想法和做法则一笔带过，可谓详略得当。2 .在叙事过程中，作者对子皮和子产的言行描述生动逼真，人物性格跃然纸上。子产对身为上级的子皮劝告，先是委婉的反对：“ 少，未知可否。”看到子皮仍坚持己见，并坦诚表明了内心想法，子产则斩钉截铁地进行反对：“ 不可。”然后细致晓畅而动情地分析了子皮思想的错误性，以自己的高瞻远瞩和诚恳态度感动了子皮，让子皮心服口服地接受了他的劝告，并加强了对他的信任和重视，显示了贤能之士的智慧和才能。而子皮在自己的想法遭到下属的反对之后，不是置之不理，而是坦诚表明自己的想法意图；在听了下属更为坚决的反对和详细分析之后，他不但对下属的见解大加赞赏，而且十分真诚地向对方

5、表示了自己由衷的佩服，十分大度地接受子产的建议，并进一步加大了对子产的信任和重用，这正是作者在左传中极力推崇强调的明君典型。3 .文章的语言，特别是子皮、子产二人的对话，简炼而丰润，含蕴而畅达，曲折而尽情，极富表现力，是典型的左传语言。加重要得多吗？我只听说先学习后才能担任重要的行政职务，没听说拿重大的行政使命去让人学习锻炼的。如果真这样做了，一定会身受其害。譬如打猎，射箭、驾车都很熟练，才会有所收获。要是从未驾车射过箭，那他光顾了担心翻车出事故、人被压在车下面去了，哪还有心思考虑捕获鸟兽的事呢？” 子皮说：“说得好啊！我太傻了。我听说君子一定要懂得大道理、眼光要长远，而小人却只看见小事和眼前

6、的事。我只不过是一个小人而已。衣服穿在我身上，我知道小心地珍惜它；重要的官职和封地是我终身的依靠，我却疏远、轻视它。没有你这番话，我还不会明白这个道理。以前我说过： 您来管理郑国，我只管好自己的家族，让自己一辈子有个依靠，这就可以了。从今以后我知道这还不够，以后我家里的的事也要先听听你的意见，然后才能去办理。” 子产说：“人心各不相同，就像人的脸面。我怎么敢说您的脸就像我的脸呢？不过我心里认为危险的，也就把它告诉您了。”子皮从这件事看出子产的忠心，所以把政权交给了他。子产也由于这样的原因，能够把郑国治理得很好。【作家作品汇评】 左传虽不是文学著作，但从广义上看，仍应该说是中国第一部大规模的叙事

7、性作品。比较以前任何一种著作，它的叙事能力表现出惊人的发展。许多头绪纷杂、变化多端的历史大事件，都能处理得有条不紊，繁而不乱。其中关于战争的描写，尤其为后人称道。写得最为出色的，便是春秋时代著名的五大战役。作者善于将每一战役都放在大国争霸的背景下展开，对于战争的远因近因，各国关系的组合变化，战前策划，交锋过程，战争影响，以简练而不乏文采的文笔一一交代清楚。这种叙事能力，无论对后来的历史著作还是文学著作，都是具有极重要意义的。 左传所记外文辞令也很精彩。这一类文字照理应该有原始的官方记录作为依据，但必然也经过作者的重新处理，才能显得如此精炼、严密而有力。与尚书乃至国语所记言辞相比，差别是很明显的

8、。最突出的例子，要数“烛之武退秦师”一节。整篇说辞不到二百字，却抓住秦国企图向东发展而受到晋国阻遏的处境，剖析在秦、晋、郑三国关系中，秦唯有保全郑国作为在中原的基地，才能获得最大利益，于是轻而易举地瓦解了秦晋两大国的联盟，挽救了已经必亡无疑的郑国，至今读来，仍是无懈可击。这是世界外交史上运用地缘政治学的一个很早的杰出范例。从文学上看， 左传最值得注意的地方，还在于它记叙历史事件与历史人物时，不完全从史学价值考虑，而是常常注意到故事的生动有趣，常常以较为细致生动的情节，表现人物的形象。这些都是显著的文学因素。（章培恒、骆玉明中国文学史） 人们对故事的兴趣， 是产生文学的基本动力之一；故事情节、人

9、物描写，也是小说和戏剧的基本要素。在整个中国文学史上，小说与戏剧的产生相当迟，但与此有关的文学因素，却不可能很迟才出现。只不过它借了历史著作的母胎孕育了很久才分离出来。而左传正是第一部包含着丰富的这一类文学因素的历史著作，它直接影响了战国策、史记的写作风格，形成文史结合的传统。这种传统既为后代小说、戏剧的写作提供了经验，又为之提供了丰富的素材。（同上）【思考练习题答案】一、反复阅读课文，回答下列问题： 1. 参见【思想内容概括】等处。2. 主要是他认为尹何缺乏政治经验。3. 在他看来，尹何老实忠诚，不会做对不起自己的事，所以愿意把权力交给他。这是一种狭隘的用人观念。这种用人观念只考虑了个人眼前

10、的利益，而不考虑社会和长远利益，结果往往是既让社会和集体利益受损失，又让自己受损失，还可能像子产所说的那样害了对方。二、两个方面。从用人者角度讲，要任人为贤，不要任人为亲；从被用者角度讲，要正确估计自己的能力，不要强求自己力所不及的事，否则既伤害了集体事业，又伤害了扶持自己的人，还让自己痛苦或受到伤害。三、动之以情，晓之以理。 先委婉反对；在表示了坚决反对之后，紧接着便进行了明白、透彻、生动流畅的阐述分析，态度诚恳，道理深刻，让人很不接受他的意见。四、注意下面句中加点字的意思及用法： 1. 愿，老实，这个意思在今天已很少使用。 2. 而，连词，表示 “往”、“学”两个动词之间的顺承关系。3.

11、厌，同压，压住。焉，于此，在这里，在那里。 4. 微，如果不是，如果没有。子，对人的尊称，多指男子，相当于“您”。【课外阅读资料】左传阅读网址：/jinbu/13jing/cqzz/cqzz_ML.htm 谏 逐 客 书李斯【学习要点提示】1. 结合本文的写作，懂得著文为用，在生活中学习养成用文章表达自己意见的习惯。2. 学习本文开门见山、前后贯通，围绕中心选材，突出表现个人观点的方法。3. 学习本文运用铺陈、排比、比喻等手法增强文章感染力的方法。 第三部分：铺述当今秦王重物轻人的实际，从反面论证逐客的错误性。他首先从正面议论秦王的重物；然后指出秦王重物并不排斥客国之物，而用人则要排斥客国之人

12、；最后论证秦王这样重物轻人的做法不是成就霸业的人所为。 第四部分：阐述“王者不却众庶”的好处和今人逐客的荒唐，从正反两方面深入论述逐客的极端错误。他首先用比喻和排比句式正面阐述“王者不却众庶”的好处，又用类比方法反面阐述了逐客的危害和荒唐，正反对比愈显逐客错误的严重性。第五部分：强调逐客的严重后果，与篇首呼应。【思想内容概括】 李斯的主要意图是让秦始皇取消逐客令，所以这个奏章主要分析论证：广招天下人才是统一天下、成就霸业的前提，驱逐人才、人才被别国所用，自己就相对削弱，那样国家就很危险了。因此，秦下令逐客是错误的。【艺术特色举要】 这篇文章在艺术上有三个显著特点：一是文采铺张，突出体现在对秦王

13、好物的铺陈描写中；二是气势奔放，有势如破竹、咄咄逼人之势，这主要是作者运用铺陈、排比、对比、对偶及夸饰手法所致；三是善用比喻，增强了议论的形象性和说服力，如用秦王重物的态度为喻说明秦王用人态度的错误。【译文】我听说官员们在商量着要驱逐宾客，我个人认为这是错误的。当年秦穆公征招人才，从西方的戎招来了由余，从东方的宛那里找到了百里奚，从宋国接来了蹇叔，让丕豹和公孙支从晋国来到秦国。这五个人并不出生在秦国，但秦穆公任用他们，吞并了20个国家，终于在西方称霸。秦孝公采用商鞅的变法建议，移风易俗，老百姓（变得）乐于为国家服务，各诸侯国亲近并服从（秦国），俘获了楚魏两国的军队，国土面积扩大了上千里，秦国至

14、今安定强大。秦惠王采用张仪的计策，把黄河、伊水、洛水一带的土地收归秦国，又向西吞并了巴、蜀，向北占有了上郡，向南占领了汉中，收复了南方的各少数民族地区，控制鄢和郢都，还向东占领了险要的成皋，获取了大片肥沃的土地，于是瓦解了（东方）六国的的合纵联盟，使他们面向西方对秦国称臣，（张仪的）功业一直影响到现在。昭王得到了范雎，废除了穰侯的相国大权，将华阳君逐出了关外，增强了君主王室的权力，抑制了贵族豪门的势力。逐渐吞灭诸侯各国，使秦国完成了统一大业。这四位君主，都是凭借了宾客的力量。由此看来，宾客哪有对不住秦国的地方呢？假如当初这四位国君拒不接受这些来自其他诸侯国的宾客，这将使秦国既没有富强的事实，更

15、不会有强大的名声了。现在陛下得到了昆仑山上的美玉，有随侯珠、和氏璧，悬挂着明月般的夜明珠，佩戴着太阿宝剑，骑着纤离骏马，立着用翠羽毛织成的凤形旗帜，架着灵鼍皮蒙的大鼓。这些宝贝，秦国一样都不出产，但是您却喜欢它们，这是为什么呢？一定要秦国出生的东西才可以用，那么夜间发光的美玉就不会装饰在秦国的朝廷上；犀牛角和象牙雕刻的东西就不会成为（你喜欢）玩耍欣赏的东西；能歌善舞的赵、卫两国美女就不会挤满（秦国的）后宫；而那些趹踶骏马就不会挤满（秦国的）马棚；江南产的金锡器皿就不会让您使用；西蜀产的丹青也不会成为（秦国的）颜料色彩。凡用来装点后宫、站满堂下、让人心情愉快、耳目快活的东西，必须是出生在秦国才可

16、以用，那么这些宛地珍珠装饰的簪子，镶着珍珠的耳环，东阿丝绸做的衣服，五彩刺绣做的饰品，就不会进献到您的面前；而那些随着时尚打扮得时髦漂亮、艳丽动人的赵国女子就不会站在您的身旁了。那些敲着瓦盆瓦罐，弹着秦筝，拍着大腿呜呜地唱着叫着，让人听了非常痛快的，是地道的秦国音乐。郑、卫、桑间、昭、虞、武、象等，都不是我们秦国的音乐。现在放弃敲盆击罐的秦国音乐而接受郑卫这样的外国音乐，不听弹筝而听古老的韶虞乐曲，像这样做是为了什么呢？无非是眼前听了舒服、适合观赏，所以一切也就可以了。现在用人却不是这样：不问可不可以，不管是对是错，不是秦国出生的统统赶走。这样看来，您所重视的是美人、音乐、珍珠和宝玉，而对人却

17、是非常轻视的。这不是统一天下、征服诸侯各国的办法啊。我听说土地广了粮食多，国家大了人才多，军事强大了战士就勇敢。所以泰山因为不拒绝泥土才能变得那样雄伟高大黄河大海不舍弃细水短流才变得那样深；君主不拒绝百姓才使他的思想品德得以发扬光大。因此地不分东西南北，人民不分国内国外，只要你这里一年到头富足和平，鬼神都会【作家作品汇评】秦之文章，李斯一人而已。（鲁迅汉文学史纲要）此（指谏逐客书）先秦古书也。中间两三节，一反一覆，一起一伏，略加转换数个字，而精神愈出，意思愈明，无限曲折变态，谁谓文章之妙，不在虚字助辞乎。语气肆宕，采色烂然，可以止矣，又偏再衍出下节。强弩穿甲，劲势未已。（清吴楚材、吴调侯编古文

18、观止）（谏逐客书的作者）处在被逐的地位，如果一味央求，是换不来同情可怜的，李斯的本事就在于：明明是恳求秦王不要驱逐自己，却只宇不提个人的去留，通篇都是为秦国考虑，申之以理，动之以情，这就抓住了秦王的心。文章既有严密的论证，又有铺陈排比，将委婉的措辞与犀利的词锋结合起来，有很强的说服力和艺术感染力。（陈建森、陈一平编者中国古代散文选） 本文（指谏逐客书）反复采用正反对比的论证方法。正面论述以强调纳客之利，反面推理以突出逐客之害。正反论证，利害并举，两相对照，是非昭晰，因而使文章论辩有力。文章采用极力铺陈的手法， 大量列举事实作依据，产生了事实胜于雄辩、论据无可辩驳的说服力量。排比句接踵联翩，对偶

19、句相间迭出，也大大增强了文章的气势和感染力。（徐中玉、钱谷融主编大学语文） 2. 注意选哲理性强的材料。如地广粟多、国大人众、重物轻人等。 三、一是为了与秦王逐客形成鲜明对比，使秦王明白逐客做法的错误。二是想借这种对照向秦王说明，秦王重物而轻人，玩物丧志，不是称霸天下者所为，以警示秦王。四、说明“王者不却众庶，故能明其德”的道理。五、一是论据充足有力，几乎全是摆事实讲道理，不空发议论；二是大量运用排比、铺陈、比喻、对偶等手法，气势贯通，咄咄逼人。六、解释各句中加点的字： 1. 乃：副词，却、竟然。业：活用为动词。2. 来：动词，使来。3. 蚕食：像蚕一样吞食。4. 逐：赶走。5. 宝：以为宝。

20、【课外阅读资料】秦相李斯（钱宁）阅读网址：/ls/xs/q/qianning/qinxiang/ 驳复仇议柳宗元【学习要点提示】1. 明确作者所持的观点及反驳的论点。2. 分析本文的层次。3. 掌握本文反驳的逻辑思路。4. 掌握本文论说的艺术特色。5. 体会驳论文的写作方法。 【作品背景介绍】新唐书孝友传中记载，唐玄宗时张琇之父为嶲州都督陈纂仁所构陷，监察御史杨江不便真伪，杀之。后张琇与兄为报父仇，杀死杨江。唐太宗时，即墨人王君操杀人案，高宗时的赵师举杀人案亦是如此。对于此类案件的判理，常常使执法者陷于两难境地，审理的结果也是或杀或赦，前后不一。武则天时，下邽人徐元庆杀人案亦属此类。徐父为县尉

21、赵师韫所杀，后徐元庆隐姓埋名，伺机手刃仇人，杀死赵师韫，为父报仇，然后“自囚诣官”。因其“杀身成仁”：“以死全义”，武则天欲赦其罪，但是，时任左拾遗的陈子昂对此却另有异议。他认为“先王立礼以进人，明罚以齐政”，“杀人者，死，画一之制也。法不可二元，元庆宜伏辜。” 然“父仇不同天，劝人之教也。教之不苟，元庆宜赦。”因此，陈子昂认为对徐元庆应“置之以刑，然后旌闾墓，可也。”而时任礼部员外郎的柳宗元对此颇为不满，随作文对陈子昂的建议进行驳斥，是以成驳复仇议一文。 【层次结构分析】本文可分为三个部分。第一部分， 从“臣伏见天后时”至“臣窃独过之”。列出陈子昂对徐元庆案主张“诛之而旌其闾”的观点，表明自

22、己的态度，“窃独过之”。第二部分，从“臣闻礼之大本”至“明矣”。逐一驳斥陈氏的主张。这一部分又分为三个层次：第一层，从“臣闻礼之大本”至“统于一而已矣”。指出“礼”与“刑”的根本功能是一致的，不能相背而行，以此反驳陈氏“诛之而旌其闾”的观点；第二层，从“向使刺谳其诚伪”至“而又何旌焉”。对徐元庆案的两种情形进行假设、分析、推理，指出陈氏“诛之而旌其闾”观点的自相矛盾；第三层，从“窃其议曰”至“明矣”。引经据典，指出陈氏对“礼”的模糊认识，驳斥其“编制于令，永为国典”的见解。第三部分， 从“请下臣议附于令”至“谨议”。再次申明观点，建议“断斯狱者”应抛弃陈氏所议。【思想内容概括】本文是一篇典型的

23、驳论文，全力反驳了陈子昂在复仇议状中主张对徐元庆复仇案采取“诛之而旌其闾”并将之“编制于令，永为国典”的见解。首先， 作者从“礼”与“刑”都是“防乱”的根本功能出发，指出“旌与诛莫得而并焉”，否则不仅会导致刑法的滥用，而且败坏了礼治秩序，直至造成人们思想认识与行为规范的混乱。因而得出“礼”与“刑”是“统于一而已矣”，从而驳斥了陈氏的“诛之而旌其闾”的观点。其次，作者推究元庆之父案的曲直端始，指出假如元庆父并非因触犯国家的刑法获罪，而是赵师韫为了私怨而错判，那么远庆之复仇是“守礼而行义”，又何罪之有？否则，元庆父死于法而非吏，杀之，乃正邦典，又何而旌之？作者以此深入判断、推理，剖析陈氏所论的内在

24、悖论。最后作者对陈氏的“亲亲相仇，其乱谁救？”的观点进行辩驳，指出他这种认识的根本错误就在于对“礼”的本质的糊涂理解，然后引经据典，进行辩解，进而得出元庆复仇是“服孝死义”，是“达理而闻道者”所为，因而“诛之而旌其闾”的做法也就不能“编制于令，永为国典”。本文有助于我们深刻认识封建社会的法律本质，同时也让我们认识到封建社会吏治的黑暗腐败、冤狱难申的现实。 【艺术特色举要】1. 逻辑谨严，驳论有力。文章开门见山，表明态度。首先，作者阐述了“礼”、“刑”的根本一致性，指出两者不可分而自治，背道而驰，从而解除了对方“诛之而旌其闾”的理论基础，使之立而无地，存而无据。然后推究元庆之父案的曲直端始，从正

25、反两个方面进行反驳。无论元庆父是因触犯国家的刑法获罪，还是因赵师韫为了私怨而被冤，对于元庆复仇案的现实判理都应做到“礼”、“刑”统一，但是不管是正还是反，陈氏的“诛而旌之”的做法都无法达到“礼”、“刑”合一。从而在现实的层面上使陈氏的观点失去了成立的事实依据。最后作者引经据典，借不可辩驳的圣贤之说进行反驳，完成最后一击。全文一气呵成，使对手无喘息的余地，可谓逻辑严密，驳论有力。2. 观点鲜明，说理透彻。文章开门见山， 一开始就直接引出对方的观点，紧接着表明自己的态度，“窃独过之”。立论鲜明，简洁有力。然后层层推进，推究事实，引经据典，从不同的角度反复进行反驳，说理透彻。【译文】我了解到在则天皇

26、后时，同州下邦县有徐元庆这样一个人，父亲徐爽被县尉赵师韫杀了。他最终能够亲手杀掉他父亲的仇人，捆缚自身，投案自首。当时，谏官陈子昂建议，处死他，而后在他的家乡加以表彰，并且请求将这种处理方式“编入法令，永远作为国家的典则”。我个人认为，这样做是不对的。我听说，礼的根本是为了防乱。倘若说不要让杀人者逞凶，那么凡是作儿子的，杀了不应当作为仇人的人，都应当处死而不赦免。刑法的根本也是为了防乱。倘若说不要让杀人者逞凶，那么凡是作官的，不按刑法杀了不该杀的人，也都应当处死而不赦免。它们的出发点是一致的，但采取的手段则不同。因此，表彰与诛杀是不能够同时并行的。杀掉应当表彰的人，这叫作乱杀，滥用刑法太过分了

27、。表彰应当杀掉的人，这叫作过失，把礼破坏得太严重了。果真拿这些示范天下，传给后代，（那么），追求正义的人就会迷失方向，躲避祸害的人就会不知道怎样立身行事。以此作为典则行吗？大凡圣人的原则，是深究事理来规定赏罚，推原事实来确定裹贬，无非是把礼和刑结合在一起罢了。当初假使能调查、审定这个案情的真伪，研究、确定它的是非，推究案子的发端，进而追查原因，那么，这个案子对刑和礼的运用就露出了明确的区别。为什么呢？如果徐元庆的父亲，不构成法律规定的犯罪，那么赵师韫杀人，就只是由于他个人的怨仇，发挥他作官的蛮横气焰，对无罪者施加暴虐，州上的长官不去治赵师韫的罪，执法的官员也不去过问这件事，上上下下都互相蒙骗包

28、庇，对喊冤叫屈的呼声听而不闻。然而徐元庆却能够把杀父之仇视作奇耻大辱，而把时刻不忘复仇看作是合乎礼，处心积虑，伺机戳穿仇人的胸膛，坚定不移地以礼约束自己，虽死无憾。这正是遵守礼而实行义的表现。执政的长官对此本应当感到惭愧，去道歉都怕来不及，又有什么理由要将他处死呢？或者是徐元庆的父亲真的犯了死罪， 赵师韫杀死他，并不触犯法律。这就不是死于官吏的私怨，而是由于犯法而死。法律难道是可以被仇视的吗？仇视皇帝的法令，而且杀害执法的官员，这是悖逆犯上的行为。应该抓起来处死他，以此来严肃国法，为什么还要表彰他呢？而且陈子昂在奏议中说：“人必有儿子，儿子必有父母，如果各爱其亲人，为亲人而相互仇杀，这种混乱靠

29、谁来制止呢？”这是对礼的意义太不理解了。礼所说的“仇”指的是由于蒙冤受屈，悲痛难忍，而且哭诉无门啊；并不是指触犯法律，以身抵罪而被判死刑这种情况。如果说他杀了人，我就要把他杀掉。这只是不论是非曲直，威胁欺负弱者罢了。这种做法违反经典，背离圣人，岂不是太过分了吗？ 周礼说：“调人负责调解众人的怨仇。凡合乎义的杀人，规定不许报仇，报仇者要判处死刑。如果有反过来杀人的，全国都把他作为仇敌。”这样，又怎么会发生各人由于爱自己的亲人而互相仇杀的现象呢？春秋公羊传说：“父亲不应当被处死而被处死了，儿子复仇是可以的。父亲应当处死而被处死了，儿子复仇，这就会变成一来一往的仇杀。这种复仇不能免除彼此仇杀下去的祸

30、害。”如果现在以此来判定徐元庆和赵师韫双方的互相杀人，那就会合乎礼了。而且，不忘记父仇，这是孝，不吝惜生命，这是义。徐元庆能够不越出礼的范围，遵从孝的做法，为义而死，他一定是一位通晓事理而明白道义的人。通晓事理、明白道义的人，难道会把王法作为仇视的对象吗？可是，上秦议的人反而认为应当处以死刑。这种滥用刑法、败坏礼义的意见，不可以作为典则是清楚的了。 请把我的意见，附在法令后面颁发下去，凡是审理这类案件的人，不应当再按照从前的意见处理。谨对此发表以上意见。【作家作品汇评】作为驳论，它（指驳）主要是抓住论敌的观点进行驳斥，道德在阐述封建的礼（情）与刑（理）在本质上是一致的原则上，指责论敌的观点自相

31、矛盾、黩刑坏礼，在理论原则上不能成立；接着对本案所涉及的双方进行公平的具体的分析，辨明是非曲直，证明诛杀和表彰二者不能并行，指责论敌的论点违情背理，经不起事实的检验；最后引经据典，指责论敌的观点违背了经典和圣人所定的制度。这样，文章就从理论原则、事件分析、遵循典制三个方面驳倒了论敌的论点。作为奏议，是写给皇帝看的，因而它在开头、论事析理、结尾都必须要表示臣子对主上的恭敬态度，如“臣伏见天后时”、“臣闻礼之大本”、“请下臣议附于令”等。（陈建森、陈一本编注中国古代散文选） 【思考练习题答案】一、作者写作此文的主要原因是什么？参见【作品背景介绍】 。二、本文主要采用了哪种驳论方法？反驳论点。 三、

32、文中反驳的对方论点是什么？主要从哪些方面进行反驳的？参见【思想内容概括】 。四、作者对礼与法的关系是怎样看待的？谈谈你的看法。作者认为，“礼”与“刑”、礼与法应该是统一的，而不应将其对立起来。具体参见【思想内容概括】 。五、翻译句子：1. 同州下邦县有徐元庆这样一个人，父亲徐爽被县尉赵师韫杀了。他最终能够亲手杀掉他父亲的仇人，捆缚自身，投案自首。2. 它们的出发点是一致的，但采取的手段则不同。因此，表彰与诛杀是不能够同时并行的。3. 当初假使能调查、审定这个案情的真伪，研究、确定它的是非，推究案子的发端，进而追查原因，那么，这个案子对刑和礼的运用就露出了明确的区别。4. 人必有儿子，儿子必有父

33、母，如果各爱其亲人，为亲人而相互仇杀，这种混乱靠谁来制止呢？六、回答问题。1. 在这段文字中，作者反驳了什么观点？提出了什么论点？反驳的观点：“亲亲相仇，其乱谁救？”提出的观点： 符合礼的复仇是孝与义的表现，表彰这种行为不会引起“亲亲相仇”的现象。2. 这段文字运用了什么论据？引经据典，使用经典言论作为论据。3. 这段文字属于什么论证类型？其反驳的着眼点是什么？驳论；反驳论点。 【课外阅读资料】柳宗元文选阅读网址：/suwu/shiwen/lzy-wx.htm柳宗元诗全集阅读网址：/gushi/liuzongyuan.htm柳宗元作品研究阅读网址：/xxwh/liuzp1.htm留 侯 论苏轼

34、【学习要点提示】1. 了解本文所表达的作者的基本观点。2. 分析本文的层次与线索。3. 掌握本文论说的艺术特色4. 掌握本文运用的论证方法。【作品背景介绍】张良（？ 公元前186），字子房。原为韩人，其祖父、父亲相继为韩昭侯、宣惠王、襄哀王等五世之相。韩为秦灭后，张良不惜以全部家财寻求刺客行刺秦王，为韩报仇。后寻得一力士，借秦始皇东游之际，与力士以一百二十斤重的大铁锤在博浪沙阻击始皇，误中副车。后隐姓埋名，被迫流浪于下邳，传说其在这期间遇黄石公，得太公兵法。楚汉之争时，张良辅佐刘邦击败项羽，建立汉朝。汉朝建立后，张良被封于留（今江苏省徐州），世称“留侯”。留侯论是苏轼于宋仁宗嘉祐六年（1061

35、）应制时所上的进论之一。在此文中，苏轼对张良圯上受书之事及阻击始皇之事重做阐述，指出张良之所以能够成大事，就在于他学会了“忍”。【层次结构分析】全篇可划分为三个部分：第一部分，从“古之所谓豪杰之士者”至“而其志甚远也”。将“匹夫”之勇与“大勇者”之勇相比较，指出“大勇者”之“不惊”与“不怒”正是缘于他的“所挟持者甚大，而其志甚远”，为下文论说张良奠定了理论基础。第二部分，从“夫子房受书于圯上之老人也”至“非子房其谁全之”。论说张良能够“忍小忿而就大谋”，并最终辅佐刘邦建立帝业。这一部分又分三层：第一层为第二自然段，对张良“圯上受书”的流传之说进行辩驳，进而指出圯上老人正是见“其能有所忍”，“可

36、以就大事”而受之书；第二层为第三自然段，以鲜明生动的历史事实为例，说明只有“忍小忿” 才能“就大谋”。第三层为第四自然段，以项刘楚汉之争为例，论证正是由于张良能够“忍小忿”，所以才能“就大谋”，也才能够辅佐高祖刘邦建立帝业。第三部分为最后一自然段，以张良的貌不惊人反衬其大勇大智，回应文章开始的“天下之大勇者”。【思想内容概括】 本文是一篇传记性质的人物论。文章围绕着“天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也”这一中心对留侯张良展开论说，并以“忍小忿而就大谋”为线索贯穿全篇。文章一开始就将“匹夫”之勇与“天下大勇者”之勇进行比较，指出“豪杰之士”的“过人之节”

37、就在于“卒然临之而不惊，无故加之而不怒”的坚韧品性。然后辟“圯上老人”为“鬼物”之说，指出“圯上老人”“倨傲鲜腆”正是为了折张良“少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋”，最终使其成大事，成为“豪杰之士”。而后又屡屡引用历史事实，进一步论说“忍小忿”之大用，以至将刘邦所成就的帝业也归功于张良的“忍”。最后以张良的“妇人女子”之貌来反衬其“天下大勇之士”的过人之节，绕有趣味，也颇见作者的良苦用心。不过我们应对苏轼的这种“忍小忿而就大谋”的观点进行辩证的认识，特别是对其将楚汉之争成败的原因简单地归结为“忍”，更应该深入进行辨析。【艺术特色举要】1. 观点鲜明，逻辑严密。文章一开始就旗帜鲜明地提出自己的观

38、点：“豪杰之士”的“过人之节”就在于“忍”。然后以“忍小忿而就大谋”为线索纵贯全篇。圯上老人之所以屡次“倨傲鲜腆”目的就在于要教给张良学会“忍”。然后举出历史上的郑伯肉袒牵羊、勾践臣妾于吴和项刘楚汉之争的事实，进一步论说，只有“忍”才能够取得最终的胜利，否则只有失败。可谓一以贯之，滴水不漏。2. 转承开阖，妙趣横生。对于张良“受书于圯上老人”之事，人们引以为奇，甚至将“老人”视为“鬼物”。作者在此却另辟他说，指出“圯上受书”乃“圣贤相与警戒之意”，而非“鬼物”所为。接着作者将笔锋猛地一转，又出惊人之语：大胆指出，圯上老人受书其意却不在书，而在折张良“少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋”；而张良之

39、所以最终成为“豪杰之士”并辅佐刘邦成就帝业，原因也不在所得之兵书，而在圯上老人的“倨傲鲜腆”使其学会了“忍”。这一转承开阖，使文章另辟洞天，妙趣横生，可谓“一语空际掀翻，如海上潮来，银山蹴起。”（沈德潜语）文章最后以张良的“妇人女子”之貌来反衬其“天下大勇之士”，也让人揣度良久，回味无穷。3. 形象生动，流畅自然。文章以郑伯肉袒牵羊，勾践臣妾于吴与项刘楚汉之争等历史事实为例，进行说理，这不仅具体生动，深入浅出，更能对人晓之以理，甚至动之以情，这无疑增加了文章的说服力。特别是本文的语言晓畅易懂，婉转自然，也无形中增添了文章的说服力和感染力。 【译文】 古时侯所说的豪杰人物，必定有超过众人的节操。

40、对于一般的人来说，有些事情是不能忍受的，一个普通的人被污辱了，就拔剑而起，挺身而斗，这称不上所谓的勇敢。世上有那种大勇的人，屈辱突然来临而不震惊，无缘无故地将屈辱加在他头上也不忿怒，原因就在于他个人的抱负大，而他的志向也很远大。张子房接受圯上老人赠书一事，非常奇怪。然而又怎么会知道这不是秦朝隐居的君子出来考验他呢？观察老人隐约显示出来的意图，都是古代圣贤相互警戒的道理，可世人不用心考察，认为这是鬼神之物，就太不对了。况且他的本意并不在赠书。当韩国灭亡、秦朝正当强盛的时侯，用割截人的肢体的刀锯、用烹人的鼎镬来对待天下的士人，就是那些平常在家没有犯罪而被杀身灭族的，也数不胜数。即使有孟贵、夏育那样

41、的勇猛，也没有施展的机会。那些操持法禁刑罚过于严峻的，他的锋芒不可冒犯，而这种情势也没有机会可乘。子房忍耐不住忿忿的心情，只凭一个人的力量，竟想得逞于一次突然袭击之间。在这个时侯，子房没有被杀死，这当儿简直是不能有一根头发那样的误差，真是太危险了。富贵人家的子弟不会死在和盗贼的搏斗上，为什么？这是因为自己的生命应该珍惜，不值得为盗贼而死。子房凭着盖世的才能，不去策划伊尹、姜太公那样的重大谋略，而只是干采用荆轲、聂政之辈的小手段，以求侥幸不死，这些都是圮上老人为子房所深深惋惜的。因此，以倨傲无礼的态度挫其过于刚勇急躁之气，他若能有所忍耐，然后才可以成就大事。所以老人说：“这小孩子可以教育好。”楚

42、庄王攻打郑国，郑伯袒露上身牵着羊来迎接他。庄王说：“郑国的君主能居人之下，一定也能凭信义管理他的臣民。”于是就释放了郑伯。越王勾践被围于会稽之时，而能以奴仆的身份归附于吴国，达三年之久而不懈怠。那些有报复人的志气，但是不能屈就下俯于人的，是一般人的刚强。那老人认为子房的才能有余，而担心他的肚量不足，所以深深磨一磨他年轻人的刚强锐气，使他能够忍受小的忿恨以成就大的计谋。为什么？没有平生的交情，突然在草野之间相遇，却命令他做仆妾所干的贱事，而他却感到很自然毫不见怪，这一定是秦始皇不使他受惊，项羽不能使他发怒的原因啊。观察汉高祖所以胜利，项羽所以失败的缘故，就在于能忍耐与不能忍耐之间罢了。项羽就是不

43、能忍耐，所以逢仗必打，逢打务必取胜；因而轻易地使用其力量的；但是汉高祖却能忍受得住，保养了自己完整的力量，而等待他的身疲力竭，这该是子房教的吧。当着淮阴侯韩信攻陷了齐国，而想要自己称王时，汉高祖发怒了，而且表现在言谈脸色上。以此来看，他犹有刚强不能忍受的脾气，如果不是子房又谁能来成全他呢？太吏公曾发出疑问：原以为子房是个魁梧奇伟的人，然而发现其相貌却宛如媳妇姑娘一样，认为和他的胸怀气度不相称。噢！这不就是子房之所以为子房的吗？【作家作品汇评】吾文如万斛泉源，不择地皆可出，在平地滔滔汩汩，虽一日千里无难。及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣。其

44、他虽吾亦不能知也。（宋苏轼自评文）王元美论东坡云：“观其诗，有学矣，似无才者；观其文，有才矣，似无学者。”此元美不知文，而以陈言为学也。东坡诗于前人事词无所不用，以诗可用陈言也，以文不可用陈言也；正可于此悟古人行文之法，与诗遇异。（清刘大槐论文偶记）苏长公晚年之作，有随笔写出，不待安排，而自然超妙者。非天资高绝，不能学之。其少年之作，滔滔数千言，才气真不可及，然精义究不能多。（清吴德旋初月楼古文绪论）一意反复，说者须晓得逆顺法，又须晓得虚实法。“子房以盖世之才”一段，从子房说到老人，“夫老人者”一段，从老人说到子房，此顺逆法也。虚实法者，即高帝篇荆川所谓藏露也。得此二法，便能一意翻为两层。又须

45、晓得急脉缓受法。前“千金之子”云，此以比喻为缓受法也；后引郑伯、勾践事，是引古为缓受法也。且一路皆说子房不能忍，而譬喻及引古，皆是能忍者，乃反正相间法也。又须晓得信手拈来，头头是道理。后幅项籍之不能忍，观起高帝之能忍，而以为子房教之，又言高帝犹有忿忿不能忍，而非子房不能全之，如此方滚滚不穷。（石村贞一纂评唐宋八大家文读本卷六引汪武曹语） 【思考练习题答案】一、这篇史论的论点是什么?参见【思想内容概括】 。二、举例说明这篇史论运用了哪些论证方法?本文总体上运用了立论与驳论结合的方法，主要是立论，说明天下之大勇者必能“忍”的道理，在立论中又穿插了驳论，批驳了认为圯上老人授书张良怪诞之说，提出圯上老

46、人授书张良“其意不在书”的独到见解。在立论中，作者又运用了对比论证、举例论证等方法，如“匹夫”之勇与天下之“大勇”的对比、项籍不能忍与高祖能忍的对比，以及列举郑伯、勾践史事来说明“忍”者才能成“大谋”的道理等。三、史论在写人物上与人物传记的写法有什么不同？一般的人物传记要对人物的籍贯身世、 生平经历、 性格特点、历史功过等做具体全面的介绍，而史论则不需要面面俱到地记述，而主要是抓住人物的某方面特点，围绕着某一中心议题加以论述，表明自己对人物的独到见解或看法。四、张良之所以能够辅佐刘邦灭秦建汉、 成就功业的主要原因是什么？结合本文中的观点，谈谈你的看法。张良之所以在历史上取得重要成就，原因应该是

47、多方面的，既有个人方面的原因，同时和当时复杂的社会历史条件也是分不开的。因而，仅将张良成功的原因归之于圯上老人的授书未免过于简单化，而本文论述虽然不乏精彩之处，将张良成功的原因归结为一个“忍”字，也显然有失片面。 五、翻译句子： 1. 一个普通的人被污辱了，就拔剑而起，挺身而斗，这称不上所谓的勇敢。2. 自己的生命应该珍惜，而不值得为盗贼去死。 3. 因此，以倨傲无礼的态度挫其过于刚勇急躁之气，他若能有所忍耐，然后才可以成就大事。 4. 没有平生的交情，突然在草野之间相遇，却命令他做仆妾所干的贱事，而他却感到很自然毫不见怪，这一定是秦始皇不使他受惊，项羽不能使他发怒的原因啊。 5. 太吏公曾发

48、出疑问：原以为子房是个魁梧奇伟的人，然而发现其相貌却宛如媳妇姑娘一样，认为和他的胸怀气度不相称。【课外阅读资料】苏东坡文集阅读网址：/sushiyjiu/sswj/sswj_ML.htm苏轼诗选阅读网址：/song/sssx.htm苏轼词选阅读网址：:8082/novels/peom/shushicx.html 赠与今年的大学毕业生胡适【学习要点提示】1. 具体领会掌握本文中的主要观点和看法。2. 学习本文善于运用具体实例来论证观点的方法。3. 通过本文认真体会演讲语言浅近自然、形象生动的特点。 【作品背景介绍】本文是作者在1932年6月为即将走上社会的大学毕业生们所作的演讲，最初发表于193

49、2年7月3日独立评论第7号。文中，为使青年学生走出大学后能够防御在社会上堕落，作者送给他们三剂“防身的药方”：一是“总得时时寻一两个值得研究的问题”；二是“总得多发展一点非职业的兴趣”；三是“总得有一点信心”。两年后，他在另写同名的文章中“心里要说的话，想来想去，还只是这三句话”。直到1960年6月18日，胡适在台南成功大学毕业典礼上的演讲，内容依然是这三句话，只不过将这三剂药方中的三味药已正式定名为“问题丹”、“兴趣散”和“信心汤”。可见，作者对本文中的观点是经过深思熟虑的，非常重视，而且在此后近三十年的时间里始终坚持，他对大学毕业生的忠告真可谓语重心长。 【层次结构分析】本文是为大学毕业生

50、所作的临别赠言，可分为三大部分：第一部分（1自然段）：表达赠言之意，说明写作缘由。第二部分（2至4自然段）： 写大学生毕业后容易遇到两方面的堕落。第一是容易抛弃学生时代的求知识的欲望；第二是容易抛弃学生时代的理想的人生的追求。第三部分（5至15自然段）：介绍三种防身的药方。第一个方子是“总得时时寻一两个值得研究的问题”；第二个方子是“总得多发展一点非职业的兴趣”；第三个方子是“你总得有一点信心。” 【思想内容概括】本文是作者在1932年6月为即将走上社会的大学毕业生们所作的演讲。文中主要针对大学毕业生走上社会将会面临的问题进行分析论述，并就如何解决这些问题语重心长地提出忠告。作者提醒青年学生走

51、出大学后，在社会上要时刻防备可能会出现丧失求知欲望、丧失理想的人生追求这两方面的堕落，并且送给他们三剂“防身的药方”：一是寻求值得研究的问题；二是发展非职业的兴趣；三是培养坚定的信心。 【艺术特色举要】1 .旁征博引，善于运用具体实例来论证观点。文中阐述观点时使用了丰富多样的论据材料，有的援引古人谚语，有的借用佛典名言，有的巧设比喻，有的列举事例，大大增强了文章的说服力。列举事例时，作者注意选取斯宾塞、巴斯德等在社会科学或自然科学方面卓有成就的一些名人为例，既能充分说明观点，又为青年学生提供了具体学习的榜样，因而使这篇演讲文章具有很强的鼓舞性和感染力。 2 .语言浅近自然、形象生动。作者虽然是

52、一位学贯中西、知识渊博的学者，但论事说理时却一点也没让读者感觉到艰深晦涩，而是形象具体，语言通俗，如同是朋友间娓娓谈心一样亲切自然，充分体现出演讲文体的特点。 【作家作品汇评】80年前，胡适几乎一夜之间暴得大名，在风云诡谲的民初思想界从多尽显英雄本色的弄潮儿中脱颖而出，成了“五四”新文化运动的领袖级人物。80年后，历史仿佛重演，胡适再度辉煌，做了中国文化界的要角明星。尘封已久的胡博士宏文重新出土，坊间出版的胡适文集林林总总，争奇斗艳，令人有目不暇接之感。尽管胡适的学术文字多已成昔日黄花，而政论文字也时过境迁，但在中国近代思想史上的价值毕竟难以磨灭。如果說，20世紀中国始终处于“五四”一代人的精

53、神笼罩之下，那么，胡适的文字无疑是同时代人精神产品的结晶体现，从中不仅可以抚摸历史旧痕，更能不断读出时代新意。这大概便是不无过时之嫌的胡适的文字能够重放光彩，并且再度风行一时的要因。（桑兵四面看胡适，中华读书报台湾1999年6月30日） 千里马常有，而伯乐不常有；大学常有，而好校长不常有。北京大学在中国现代教育史上的光辉，与它曾经拥有不止一任的伟大校长密切相关除了蔡元培，更广为人知的就是胡适。这（指赠与今年的大学毕业生一文）是他在1932年6月为即将走上社会的毕业生所开的“防身的药方”。别人对之未必个个承情领受，但在胡适，这却是他至老不变的信念。两年之后他另写同名的文章，又重复了前文的内容。到

54、了28年后的1960年6月，他在台南成功大学的毕业典礼上演讲，推销的仍是这“一个防身药方的三味药”，并为这三味胡家铺子的陈药正式定名为问题丹、兴趣散、信心汤。他曾明确表示，希望大学毕业生能不忘记他们“曾经念过大学这回事”，而“一直保留一点儿与众不同的标志”。（华东师范大学出版社大学活叶文库第1辑） 【思考练习题答案】 一、大学生毕业后走上社会，应该注意哪两方面堕落的危险？ 第一是“容易抛弃学生时代的求知识的欲望”；第二是“容易抛弃学生时代的理想的人生的追求”。 二、作者送给大学毕业生的三种防身的药方是什么？你认为这些药方现在还是否有效？为什么？第一问：见【思想内容概括】 。第二、三问：略。三、

55、作者在文章结尾说： “成功不必在我，而功力必不唐捐。”如何领会这句话的含义？ 成功并非完全取决于个人的努力，但努力的付出对于想要成功的个人来说却是必不可缺的。要有信心，任何人的努力都不会白白付出，只要努力了就一定会有所收获，只要努力才会有成功的希望。 四、写一篇演讲稿，谈谈大学生应如何珍惜在大学学习的机会，努力学习，题目自拟。略。【课外阅读资料】胡适文集选阅读网址：:8082/novels/mingjwx/hushiwx/hushiwx.html 文学的趣味朱光潜【学习要点提示】 1.了解文学趣味的重要性，以及作者有关文学趣味的具体观点和看法。2.结合课文学习，引导学生在实践中不断培养和提高自

56、身的文学趣味。 3.学习掌握作者旁征博引、条分缕析和善于通过具体实例与形象比喻深入浅出地说明问题的写作方法。 【作品背景介绍】朱光潜的文学论文集谈文学写于抗战后期，初版于1946年5月。书中收录了当时在报刊上发表的单篇文章19篇，如作文与运思、选择与安排、咬文嚼字、具体与抽象、情与辞等。各篇既独立成文，又有内在的联系，比较系统地反映了作者当时的文学观点，在当时以及后来的文学和美学领域都产生了广泛的影响。文学的趣味即是其中较有代表性的一篇。 【层次结构分析】文章围绕文学趣味问题，集中论述了“文学的修养可以说就是趣味的修养”这一中心观点。全文分为四部分：第一部分（1至5自然段）：说明趣味对于文学的

57、重要性，提出中心观点。先总的指出“趣味对于文学的重要”，然后结合实例具体说明文学作品的欣赏“可见出一个人的一般文学趣味”；“在创作方面我们也需要纯正的趣味”；“一切文艺上的好恶都可作如是观”。 第二部分（6至10自然段）：分析造成文学趣味分歧的主要因素。第一是资禀性情，其次是身世经历，第三是传统习尚。“根据固有的资禀性情而加以磨砺陶冶，扩充身世经历而加以细心的体验，接收多方的传统习尚而求截长取短，融会贯通”，这三层功夫就是普通所谓学问修养。第三部分（11至15自然段）：文艺趣味上容易存在的欠缺以及避免欠缺的方法。文艺趣味上的欠缺主要有三：即“精神上的残废”、“精神上的中毒”、“精神上的短视”。

58、要避免这些欠缺，唯一的方法就是“扩大眼界，加深知解”。第四部分（16自然段）：提出培养文学趣味应不断地“开疆辟土”，“生生不息的趣味才是活的趣味”。 【思想内容概括】本文是一篇文艺论文。文中围绕文学的趣味问题，深入细致地论述了文学趣味的重要性、造成文学趣味分歧的主要因素、如何克服文学趣味的欠缺、不断培养新的趣味等内容。作者提出了许多重要观点，除了“文学的修养可以说就是趣味的修养”这一中心论点之外，文中还指出文学作品的欣赏和创作都“需要纯正的趣味”；人们趣味的分歧主要是由“资禀性情，身世经历和传统习尚”三方面因素决定的；许多人在文艺趣味上的欠缺主要表现为“精神上的残废”、“精神上的中毒”和“精神

59、上的短视”，而要诊治这三种流行的毛病，“唯一的方剂是扩大眼界，加深知解”；“生生不息的趣味才是活的趣味”、“活的趣味时时刻刻在发现新境界”等。 【艺术特色举要】1 .文章旁征博引，条分缕析，行文流畅，逻辑严密。作者在论述问题时，或引经据典，或剖析实例，或现身说法，论据充分而确凿有力，行文上层次清晰，论事条理，表述严密，体现了作者渊博的知识和谨严扎实的学风。2 .善于通过具体实例与形象的比喻来说明抽象的道理，既浅显易懂又具有极强的说服力。文中在阐述文学理论方面的问题时，常常结合具体的文学实例来加以分析，如王国维、王安石等人对南唐中主李璟的浣溪沙词的不同见解、黄山谷对冲雪宿新寨一诗五六句的修改等，

60、并且大量运用了比喻等手法，如“一般人对于文艺作品的欣赏有许多个别的差异，正如有人嗜甜，有人嗜辣”、“培养文学趣味好比开疆辟土”、将文艺趣味上的欠缺称作“精神上的残废”、“精神上的中毒”和“精神上的短视”等。这样来写，既使文章具体生动，又能够将抽象的道理分析得深入浅出，易于为一般读者所理解。【作品汇评资料】文学是谈不尽的， 坊间文学入门之类书籍实在太多。这类书籍没有多大用处，人人都知道。学文学第一件要事是多玩索名家作品，其次是自己多练习写作，如此才能亲自尝出甘苦，逐渐养成一种纯正的趣味，学得一副文学家体验人情物态的眼光和同情。到了这步，文学的修养就大体算成功了。如果不在这上面做功夫，读完任何数量