《爱弥儿》读后感范文三篇

1、第 第 页爱弥儿读后感范文三篇爱弥儿精选读后感1 在爱弥儿这部作品原序中，有着这样的一句话：我们身患一种可以治好的病;我们生来是向善的，假如我们情愿改正，我们就得到自然的援助。思索社会教育中有关这方面的一些问题，我们肯定能感受许多作为教育者应当具备一些基本观念与思想。老师需要受过教育，才能教育他的同学，才能担负起为社会进展培育合格人才的重要历史责任。 一个好老师应当具有哪些品质，人们对这个问题是争论了许多的。人天生具有自我实现和向善的倾向，只有提供合适的环境和社会，人性就能向善、美的方向进展，人总是追求自我完善的。我们的每个同学都是生动活泼的人、进展的人、有尊严的人老师应当关注每一位同学在内的

2、全班全部的同学，老师不仅要尊敬每一位同学，还要学会赞颂每一位同学。老师应当成为同学的“精神教练”，老师也不再是过去的“道德说教者”“道德偶像”，而是同学健康心理、健康品德的促进者、催化剂，引导同学学会自我调适、自我选择。 遵循自然，跟着它给你画出的道路前进。它在继续不断地熬炼孩子;它用各式各样的考验来磨砺他们的性情;它教他们从小就知道什么是苦恼和痛楚。这就提示老师在教育的过程中肯定要尊敬和发挥同学的主体性，同学的主体性包括：自主性、主动性、制造性。在日常教学工作中要力求做到以下几点：教育、教学活动的组织要尊敬同学的感受;教育活动中，要给同学留有选择的余地，并尊敬同学的选择;教育中要特别鼓舞同学

3、的制造性。 建立良好的师生关系。良好的师生关系是使同学健康、和谐进展的重要保证，是实施素养教育，提高教学质量的重要性。良好的师生关系有赖于师生双方的共同努力。老师在师生关系建立与进展中占有重要地位，起着主导作用。要建立民主良好的师生关系，对老师来说，有着几个方面要做的：老师要树立正确的同学观;发扬教育民主，老师要喜爱、尊敬同学，公正对待同学;正确处理师生之间的冲突，教育教学过程中，师生之间的冲突是难免的，重要的是怎样处理好这些冲突;要主动与同学沟通，擅长与同学交往。 培育同学良好的意志品质，加强同学的生活目的性教育、树立正确的世界观;多组织一些实践活动，让同学取得意志熬炼的径直阅历;依据同学意

4、志品质的不同，采用不同的熬炼措施;加强自我熬炼，从点滴小事做起。 在教育中，认识到同学是进展的人，尊敬同学的主体性，培育同学良好的品德，同时着重与同学的沟通，留意到了以上几点，才是为教育真正的开始做好预备。 爱弥儿精选读后感2 “望子成龙，望女成凤”是每个父母的心愿，因此在当今的中国，教育子女也就成为了民众生活中的头等大事。可是由于对子女的过度期盼，在不知不觉中，越来越多的父母开始过早的要求孩子接受教育，在他们的印象中，“学得早、学得多、学得广”对他们的将来是非常有益的。我的父母也是这群人中的一个，因此可以说这种教育观念在我的脑海已根深蒂固，它陪伴了我十多年。我也明白它带来的消极影响：会让新奇

5、变成无趣乃至是厌恶；会使我们受知识的支配；更会让我们的学习变为被动、呆板和死读虽然知道这种教育观存在着局限，但是对于如何转变、如何教育，我仍旧非常的茫然。 爱弥儿却径直回答了我的困惑。在这本书中爱弥儿是卢梭虚拟出来的孩子，通过对他的教育，通过对爱弥儿从诞生到成人的教育历程的描述，让我对卢梭的教育理念与教育方法有了肯定的了解，也对当今的教育方法有了点感想。 “回来自然，进展天性”可以说是卢梭教育思想的主线。他从第一卷就开始强调说造物主制造世界万物，原本一切是美妙的，但人类却毁坏了这一切。人应当遵守着自然的法那么，让孩子健康、欢乐、自主的成长。而这个观点与当今的教育思想和家长的教育方式是迥乎不同的

6、。不过想想也对，我们从诞生开始，人们真的已经开始转变了自然的法那么，父母用襁褓把我们束缚起来，身为婴儿的我们却无能为力，唯一能换来的自由只有哭声，当然许多人会认为这是爱护，但实际却与之相反，迎接我们的很可能是娇弱、疾病与危急。所以，在爱弥儿婴儿期的教育里，卢梭反其道而行，他主见婴儿穿宽大舒适的衣服，让婴儿保持着自然的习惯，不要过分的限制他们的活动，但也不要宠溺，要此刻熬炼他们的体质与勇猛、养成他们不依靠他人的好品性，可以说他告知我们在此期间，教育的基本任务是身体的保健和养护。 除此之外，我对书本上其它一些观点也感受颇深。就拿爱弥儿的童年期和青年期来举例。在童年期中，卢梭告知我们，儿童不是成人，

7、要把儿童看作儿童，尊敬孩子的天性，让他们的性格的种子逍遥自在地生长，不要束缚他们，相信孩子内在的潜能，而不是用我们自己的看法、想法和感情来替代他们的看法、想法和感情，逼迫他们学这学那。作为老师，应懂得糜费童年期孩子的时间来教会他们如何进展外部感觉器官，使其获得丰富的感觉阅历而不是一味的让他们接触知识，学习知识。对于这个观点，我也表示赞同，我认为孩子假如只是一味的学习而没有肯定的理解力和观念，那学也相当于白学，不久就会把学到的立刻忘得精光，说不定还会造成对学习感到厌倦的反效果。儿童期就是玩的年龄，那还不如通过游戏来激发他们的爱好和培育他们的感觉和体力，等到适合的阶段再教给他们知识，或许这才能获得

8、最好的教学效果，也会给他们一个美妙的童年回忆。在青年期中，卢梭的观点也并未转变，他始终认为教给同学百科全书式的知识并不是很重要，由于只有学以致用的知识才是真正有用的知识，且知识不是教来的，而是学来的，他主见要把学习中的“要我学”变成“我要学”，他着重的只是判断技能。不过在此时期里，他反而着重道德的教育，他盼望等到孩子成年能成为富有爱心的人。 其实，纵观全书，每一卷里都包含着卢梭在爱弥儿不同年龄阶段里对教育的独特的理念，当然它也对当今社会的教育产生了肯定的影响。 它告知我们在平常的教学活动中，我们更应当陶冶同学的情操，积极引导鼓舞同学到大自然中去体验自然美，培育独立自主的技能和克服困难、团结互助

9、的精神，并于其他人建立良好的人际关系，从而更好的促进同学的全面进展，主动进展，让孩子的人生充斥着乐趣和美满。 爱弥儿精选读后感3 开篇的第一句就让人觉得这是蕴涵着深邃哲理和沸腾感情的文化结晶。“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。”毫不掩饰地表达了自己主见人性本善，主见教育目的在于培育自然人，主见改革教育资料和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由进展。 卢梭让爱弥儿从游戏、种植、木工劳动中学习，处在这一阶段的儿童，需要的是感官体验带来的快乐，游戏便是实现这一快乐最好的手段了。我国伟大的作家鲁迅说过，游戏是孩子最正值的行为，在这点上我跟卢梭的看法是吻合的，卢梭也认为一

10、个孩子就应透过游戏持续着活泼的性格。 但是，我们此刻的家庭教育，很多家长“望子成龙，望女成凤”的愿望过于迫切，要自己的孩子在尽可能比别人少的时间里完成比别人更多的知识的学习，占用了孩子大部分游戏时间。我们学校的教育，无论是高中教育、中学教育、学校教育甚至幼儿园教育，好像就是为了满意考试的需要，迎合社会、家长的一时之需。 卢梭的爱弥尔，能够看作是一部对人性的教育。人理解教育的目的是什么？一向以来我坚信：人理解教育的目的是为了获得更多的美满。贯穿卢梭论教育的是“自然教育”的观点，即根据儿童的自然天性进行教育。我们不妨将卢梭的“自然教育”拿来运用，让孩子驯从“自然”的进展，不要让他们过早地明白与他们无关紧要的事情，而是让他们尽情地游戏，这样才能到达需要和