2022年山东烟台毓璜顶医院、烟台毓璜顶医院莱山分院招考聘用29人（全考点）模拟卷-0

1、2022年山东烟台毓璜顶医院、烟台毓璜顶医院莱山分院招考聘用29人（全考点）模拟卷答题时间：120分钟 试卷总分：100分 试卷试题：共500题题型单选题多选题填空题判断题简答题公文写作合计统分人得分一.单选题(共200题)1.科学发展观的核心是_。A: 以人为本B: 依法治国C: 节约资源D: 经济建设参考答案: A本题解释:【答案】A。解析：科学发展观，第一要务是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续发展，根本方法是统筹兼顾。故本题答案选A。本题所属考点-题库原题2.20世纪80年代以来，可持续发展日益成为一种社会发展运动。可持续发展，包含_、持续性、协调性、_原则。其最主要的内容

2、就是经济社会的协调发展。A: 统一性 科学性B: 公平性 共同牲C: 自然性 合作性D: 统一性 公平性参考答案: B本题解释: 参考答案:B【解析】20世纪80年代以来，可持续发展日益成为一种社会发展运动。可持续发展，包含公平性、持续性、协调性、共同性原则。其最主要的内容就是经济社会的协调发展。故选B。3.作为经济发展血液的重要基础产业，能源生产一直得到高度重视。下列关于我国能源问题的说法中，正确的是_。A: 我国水力资源丰富，储藏量与可开发资源均居世界第一位，先后建成了三峡、葛洲坝等大型水电站B: 我国是世界上少数几个拥有完整核工业体系的国家之一，目前已建立浙江秦山、广东大亚湾、江苏田湾三

3、个核电基地C: 新能源、可再生能源、清洁能源在一次能源中的比重的显著增加使我国的能源结构不断优化，比重占20%以上D: 我国水电站设计、工程建设和设备制造技术已达国际先进水平，成为世界大水电行业技术主要输出国之一参考答案: B本题解释:参考答案:B【解析】A项错误，葛洲坝水电站先于三峡水电站建成；C项，我国新能源、可再生能源、清洁能源在一次能源的比重占9%以上，而非20%以上；D项，我国成为世界小水电行业技术的主要输出国之一，而非大水电行业技术的主要输出国之一。故本题选B。本题所属考点-题库原题4.近年来，由于环境污染日趋严重，我省沿海海域频繁发生赤潮，给渔业生产造成严重影响。与此相反，在同纬

4、度的太平洋中心区域，藻类等浮游植物却十分稀少。造成这种差异的主要原因有_。A: 光照强弱不同B: 水温高低不同C: 海水含盐量不同D: 海水中的氮磷等元素的含量不同参考答案: D本题解释:【答案】D。解析：海水富营养化是赤潮发生的物质基础和首要条件。故本题答案选D。本题所属考点-题库原题5.根据宪法规定，土地使用权可以依据法律的规定进行_。A: 出租B: 买卖C: 转让D: 赠送参考答案: C本题解释:【答案】C。解析：、“婚奴”、“孩奴”，等等。他们中的许多人拥有自己的办公室、电脑，拥有稳定的工作与收入，但是，房子、车子、奢侈品、人情世故等常常使他们入不敷出。因此，每月薪水刚发到手中，旋即支

5、付出去。压力看来正往最年轻的职工群体身上聚集，他们是20世纪80年代出生的年轻人，简称“80后”。2010年2月，广州日报联合新浪网、大洋网以及现代国际市场研究有限公司展开针对“80后”生存状态的调查，来自广东、北京、上海、浙江等地3313名参与调查的年轻人中，有三成自认为是“月光族”（每月收入当月花光，无法储蓄）。再根据中国其他媒体的报道，“80后”负债累累、寅吃卯粮的例子并不少见。以出生年份界分人的社群，这种分法并不完全科学。但无可否认，“80后”身上有明显的共性：他们是中国改革开放以后成长的新一代，也是实行计划生育后出生的一代。他们生于中国各项事业最飞速发展的阶段，物质条件连年提升，几乎

6、没有物质环境变差的经历；作为家中的“小皇帝”，他们集家长万千宠爱与期望于一身，很多人有机会接受更好的教育。他们对未来更有自信也更强调个性。有人说他们更不能承受挫折，不愿吃苦；也有人形容他们敢于实现自我，理直气壮追求人生享受，体现了新时代的精神。这群年轻人的生存状态、希望与失望、压力与困惑已然成为社会关注的焦点。统计数字显示，在中国13亿人口中“80后”人数超过2亿。而在另一方面，节节攀高的生活成本与缓步前进的工资增幅则让他们在初入社会就感到不胜负荷的重压。中国年轻人买房之苦，当“车奴”、“卡奴”的挣扎，反映了中产阶级继续扩展的困难。中国社科院社会蓝皮书：2010年中国社会形势分析与预测就指出，

7、中产阶级规模仍处于工业化初级阶段状态，截至2007年只有22%，社会结构的变动滞后于经济结构发展大约15年。对于“80后”而言，他们接触到的国际资讯告诉他们，房子、车子、信用卡、休闲旅游不算是奢侈品，而是现代生活的必需。无奈他们大多数人无法较轻松地拥有这些。从2010年开始，“80后”之中最年长的一批将迈入而立之年，并且会渐渐步入社会大舞台的中央，他们无疑是未来中国社会的中坚力量，肩负着不可推卸的神圣使命。他们需要调整自己，改变目前的生存状态，证明自己的价值。如何改变“80后”的生存状态，使他们更加积极地面对现实，承担起时代所赋予的使命，是一个引人深思的课题。 参考答案: 【参考例文】改变生存

8、状态勇敢承担使命“州生气待风雷，万马糸喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”龚自珍面对晚清乱局，抒发了国家对人才的渴望。胡铈涛同志择调：“应对日益激烈的国际竞争，要大力加强人才资源能力建设，充分发挥人才资源开发在经挤社会发展中的基础性、战略性、决定性的作用。”作为新一代人才储备的“80后”，却因生活压力与思想困惑成为社会质疑的焦点。如何保证国家发展薪尽火传，已成摆在政府面前的一道难題。业以才旺，国以才兴。从企业发展壮大到国家长治久安，无不需要人才的支持。当前“80后”已步入我国创新发展的社会大舞台，但生存状态却饱受质疑。究其原因，个人能力无法满足职业所需仅为“表征”，而思想意识在国际交融

9、中产生困惑才是“本源”。因此只有标本兼治，才能为国家复兴发展提供优秀人才。改变生存状态，“治标”当完善终身教育体系。孔子云：“学而不已，阐棺而止。”我国社会大众普遍忽视终身教育，很多人参加工作后大都“刀枪入库，马放南山”，个人能力伴滞不前，难以满足职业所需，生存压办自然与日俱增。为此，国家应完善终身教育体制，广泛开设在职学习课程，同时倡导企业增加职业能力培训，为年轻人继续发展提供学习的机会与条件，以劳动者素质的提高有效应对生活的压力。改变生存状态，“固本”当注重思想认识宣传。李大钊同志在谈及年轻人工作时曾说：“凡事都要脚踏实地去作，不驰于空想，不骛于虚声，而惟以求真的态度作蹐实的工夫。以此态度

10、求学，则真理可明，以此态度做事，则功业可就。”在“地球村”形成的今天，我国对外交波频繁，发达国家的生活方式逐渐融入社会，年轻人因生活质量无法轻松提高而产生失望、困惑的焦躁情绪。针对这一问題，政府在加强国际交流的同时，应注重传统思想的宣传，通过开设微博、网站等宣传手段，保障我国“一分耕耘一分收获”的传统美德可以延续流传，从根本上化解年轻人的思想困惑，以自身实际行动改变生存状态。“人既尽其才，則百事俱举；.百事举矣，則富钱不足谋也。”早在近百年前，中山先生就已为我国描绘出了人才发展的美好愿景。改变生存状态，跃可保证我国人才的接续，又能促进社会的发展，更能实现我国从人口大国向人才资源强国转变，使国际

11、竞争力得以提升。政府应由“标、本”入手，使“80后”勇敢担负起实现中华民族伟大复兴的历史使命。本题所属考点-题库原题3.材料1:近些年来，媒体选秀节目从未冷却，从“超级女声”“快乐男生”到各行各业、各种角色纷纷“选秀”。“选秀热”进人了全面开花阶段。荧屏上的相亲交友类节目大战愈演愈烈，多家卫视相继播出相亲或者交友类节目，一轮又一轮“相亲热”席卷荧屏。一股“全民养生”的浪潮炙浪逼人。五花八门的养生学说见诸各种媒体，名目繁多的养生书籍充斥图书市场。养生，已成为人们时下最为关注的话题之一，并以一股强大的磁力影响着百姓的日常生活。此外还有集资热、股票基金热、买房热、文凭热等，常常是一风未止一风又起。据

12、某网站问卷调查显示：七成以上的调查者认为时下跟风程度“非常严重”，表明随大流、跟风已成为一种普遍心态，跟风现象有愈演愈烈之势。专家认为，跟风现象折射了社会转型期的浮躁心态,在一定程度上构成了社会群体心理“亚健康”的表征。有研究者撰文指出，如果说跟风来自于人们对各类专家的依赖，那么，不难想见，这种“依赖”恰好凸显了当前人们的一种“预先失败”的窘况。文章中引用了英国学者吉登斯在现代性与自我认同一书中的相关阐述，试图把现代人所面临的心理问题的讨论引向深人。吉登斯指出“在晚期现代性的背景下，个人的无意义感，即那种觉得生活没有提供任何有价值的东西的感受，成为根本性的心理问题。”在吉登斯看来，现代社会中任

13、何个人的行为都必须参照一种专家系统才可以实现。换言之，人们越来越相信现代社会的专家指导系统，在做任何活动之前，总要去参考各种各样的指导意见，并找到行为的依据,离开了这个专家系统，个人将迷失在社会当中，一事无成。比如说买衣服，表面看起来，这是一个纯粹的个人行为。买什么衣服,选什么品牌，完全由个人的看好所决定。但是，在今天，任何购买行为都已经深深地和各种各样的广告连接在了一起。广告，无形中就成为了现代人生活中重要的“指导系统”。事实上，广告无意于担当这一功能，但是在纷繁复杂的商品世界中，它确实为现代人提供了辨别和追寻自己需要的物品的中介从这个意义上说,广告也成为现代人自我辨认的一种曲折的形式。这无

14、疑会对人们自主选择能力带来巨大的冲击。在任何属于个人的行为当中，都隐藏着一个他人的选择、他人的要求、他人的想象。因此，它会使相当一部分人成为脱离了庞大的文化系统而难以生存的族群。隐藏在这种生存的想象性对抗背后的，则是人们期待权威的心态。当人们无法获得真实世界的全部信息，就只能想象性地获得这种信息这就有了对于大众文化媒介的依赖。跟风现象之所以在今天以如此空前规模的形式盛行，也正是这种媒介依赖的结果。斯图亚特霍尔曾这样描述现代社会;大众传媒通过生成知识和影像，给大众提供一个认识外部世界的通道。在社会高度发展、信息丰富芜杂以及生活形态多样变迁的同时，世界也在一定程度上变得破碎、凌乱和神秘，而大众传媒

15、恰好掩盖了这种破碎、凌乱和神秘。大众传媒总是向我们呈现出世界的完整面貌，让我们觉得生活在一个充满了如同广告画面一样温暖的世界之中。就人们的日常生活而言，大众媒介承担了一个“专家指导系统”的角色。一时间，所谓的养生专家“走红”各家电视台：隔夜水可以还阳养肾、活吃泥鳅可以治病几乎最时髦的养生术，都是以对科学主义的文化体系进行颠覆甚至戏弄为前提的。这种反科学主义的冲动背后，则是人们对“媒介”的过度依赖。公众的生活知识，总是通过大众媒介获得，于是许多人也就把大众媒介专家作为自己生活方向的指路人。请你根据给定材料提炼材料主旨意。要求：（1）观点明确，简明深刻；（2）紧扣材料，重点突出；（3）语言流畅，有

16、逻辑性；（4）不超过200字。参考答案: 【参考答案】近年来，我国掀起了一股“跟风”热潮，节目“跟风”相亲热、选秀热，全民“跟风”养生热，折射了社会转型期社会群体的浮躁心态，构成了社会群体心理“亚健康”的表征。“跟风”现象源于人们“预先失败”的心理问题。当前社会信息丰富芜杂，人们无法获得真实世界的信息，期待权威。大众传媒承担“专家指导系统”的角色，呈现世界的完整面貌，引起人们过度依赖；部分媒体虚假宣传，从众潮流将社会推向浮躁。本题所属考点-题库原题4.材料一：据光明日报：2012年“五四”青年节来临之际，河北省的石家庄一中、唐山一中、邯郸一中、保定一中、张家口一中和山西大同一中、北京潞河中学、

17、哈尔滨师大附中等14所国内知名中学，在石家庄联合发起了题为“构建道德社会，我们在行动”的倡议。5月4日上午的启动仪式开始后，石家庄一中的学生和家长代表走上街头，散发宣传材料，开展道德实践活动。据悉，“构建道德社会，我们在行动”要求，每个家庭做一次社会公益服务，为自己的子女做表率；各学校利用“家长学校”让家长们认识到自己的行为对孩子的重要影响，认识到家风教养对后代的成长作用，通过家长的示范效应教育学生，进而影响社会；各学校开展“争创美德家庭，争做美德使者”活动。发起单位代表石家庄一中校长说，中国人最讲家风教养，家庭是社会的单元，构建道德社会必须从家庭做起，学生受家庭影响极大，如果父母都能为孩子做

18、出表率，如果每个家庭都能成为道德修养和道德实践的园地，构建道德社会才能取得成效。为此，共同拟定了“家风淳厚，子孙优秀！”“时代青年，勇于担当，修德向善，自律自强！”等十条活动口号。14所中学在倡议书中说，党和政府高度重视社会道德教育，提倡“八荣八耻”社会主义荣辱观，并颁布了公民道德建设实施纲要等一系列文件，制订了“爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献”的公民道德基本规范，构建道德社会是我们期盼的和谐盛世，道德教育是学校教育亘古不变的重要课题。14所学校向全国的学校、学生和家庭郑重地发出倡议：家长们立即行动起来，争创美德家庭；学生与家长立即行动起来，热心公益，奉献爱心；青年学生立即行

19、动起来，积极实践，提升能力；青年网民立即行动起来，弘扬道德，净化网络。材料二：2014年春节期间，“家风”这个似已淡出视野多年的词语，成了最“火”的公众话题。打开电视看家风，亲友聚会谈家风，论坛发帖晒家风从年初一到年初八，中央电视台新春走基层家风是什么特别节目在新闻联播中以头条、提要的方式连续播出，朝闻天下共同关注等黄金时段节目还播出了加长版。短短几天，众多门户网站都在醒目位置链接了节目视频，网民点击和转发量数以亿计，仅在“央视新闻”微博中，网友点赞就达60多万条，跟帖评论成千上万。在全社会大力加强社会主义核心价值体系建设和全面提高公民道德素质的当下，节目的播出迅速唤起了人们对一个家庭精神传统

20、的思考，对一个国家价值追求的审视。好的家风家教，是一代又一代人健康成长的保证，更是推动社会文明进步的正能量。要求：符合题意，观点明确，论证合理，结构完整，语言流畅，8001000字。 参考答案: 家风国风近日，央视的“你们家的家风是什么”系列采访节目引起社会热议，有童言无忌之幼者，有感慨转变之中年，还有怀念淳朴之老者。一个字、一个词、一句话都可能是家风，字數的多寡无碍家族文化的积淀与价值覌的传承，字里行间体现出一个家庭、一个家族风尚和风气，表达了祖祖辈辈的道德准则和处事方法。良好的家风代代受益，不仅影响个人的一生，而且影响国家的兴衰。古人讲修身、齐家、治国、平天下。家庭是国家的缩影，把家庭经营

21、好才能把国家治理好，家庭幸福才能国家太平。家庭是最好的学校，父母是最好的老师，长辈的言传身教是家风形成的关楗。这就需要父母以身作则，努力开阔自己的视野，具备现代社会应有的价值观念，养成良好的行为习惯，给孩子做出榜样，通过言传身教，形成好的家风，培养孩子的个人素养。优良的家风就是在日常的生活中、在点滴的家事中培养的，就是在父母的唠叨中、在亲人的沟通中形成的，就是在言传身教中得以传承的。国家是国民的“大家族”，每个机关、企业是一个个“小家庭”，“小家庭”组成“大家族”，维持“大家族”的安定团结就需要“小家庭”遵守“家风”，中央的各项规定就是国家这个“大家族”的“家风”，确切的说是“国风”。从求真务

22、实到实干兴邦，从艰苦奋斗到反腐倡廉，一条条规定由每一个“小家庭”传递着中华民族的价值观。十八大召开之后，上至中央下至百姓，都在为国家复兴、民族富强加倍奋斗，“四风建设”、“六项禁令”、“八项规定”等这些新时期的“国风”更是不断增强党员干部的服务意识和能力。自古有“家天下”的说法，家国一体，治国如治家。优良家风传统的传承培育，跃是国家社会的责任，也是家庭和个人的使命。家风是从社会各个方面和角度吹出的人情之风。当人人走出家庭，带着家的温暖，装着家的期盼，怀着家的未来，为社会奉献自己的才智，一个富强、文明、民主、和谐的民族国家就一定能够建成。只有好的家风，才有好的国风;只有重温家风，才能重整国风!本

23、题所属考点-题库原题5.请结合上述材料所反映出的江苏地方文化特色，从“文化惠民”的角度，谈谈江苏文化事业发展要注重哪些方面，并简要阐述。(篇幅500字左右)参考答案: 【参考答案】江苏文化事业发展要注重以下几个方面：一是完善文化产业发展的人才支持政策。文化产业的繁荣发展，人才是第一要素。当前发展文化产业急需懂经营、能管理、有文化、复合型的专业人才。江苏省常住人口中大专以上学历占1/10以上，具有一定的人才基础，在未来发展文化产业的过程中，要注意发挥人才的巨大作用。构建文化产业人才培养体系，从宏观上强化文化产业人才的培养,使之满足产业发展的需求。二是利用传统文化创造文化产业品牌。发展文化产业，必

24、须以文化艺术为生产资料，进行精神产品的生产。无论是产品的生产还是产品的宣传，都必须和优秀传统文化相结合。江苏省有着悠久的历史文化传统和众多的文化名人，是其最具优势的产业资源。一旦这些资源被恰当地开发利用，就会形成巨大的竞争力和品牌效应。三是完善文化产业发展的金融财政支持政策，以信息技术提髙科技含量。加大金融业支持文化产业的力度，推动文化产业与金融业的对接，对不同类企业、不同类业务实行差异扶持。江苏省政府要加大对文化产业发展的支持力度，注重金融财政的投人重点，初步建立省、市、县、乡各级文化阵地，主要集中在基础设施和基础服务上进行投人，满足文化产业发展的需求。同时，要充分利用信息技术成果,提高文化

25、产业的科技含量。本题所属考点-题库原题6.综合写作试题注意事项：1.参考时限：阅读材料15分钟，作答45分钟，满分50分。2.写作要求：(1)请综合阅读材料，设定主题，自拟题目，在答题纸上写一篇800字左右的议论文。(2)观点明确，条理清楚，语句通畅，卷面整洁。参考答案: 【参考例文】整治网络谣言打造绿色网络空间今天，互联网已经成为信息总汇和社交平台，成为相当一部分中国人生活中的空气和盐。随着网络技术的迅猛发展，互联网已成为兼具信息发布功能、舆论传播功能、社会动员功能的强大聚合器，我国已经迈入互联网时代。在互联网时代，网络就是一把双刃剑。与现实生活相比，网络具有较大的自由性、隐蔽性和虚拟性，一

26、些造谣者肆无忌惮地颠倒事实，传播虚假信息。这些谣言逾越了法律和道德的底线，扰乱了网络空间秩序和社会公序良俗，影响青少年的健康成长，甚至威胁社会的安全稳定。因此，我们要秉着公共理性精神重塑自媒体，加大网络谣言整治力度，打造一个绿色的网络空间。用好自媒体的“麦克风”。自媒体时代，人人都有麦克风，人人都是新闻传播者。自媒体的蓬勃发展极大地拓展了人们的社会生活空间，但也有天然的缺陷，从博客到微博，从短信到微信，人人都拥有海量的内容发布主体，同时内容缺乏审核把关，自媒体信息“鱼龙混杂”。因此，我们要不断提升全民媒介素养，以公共理性精神重塑自媒体话语空间，充分运用信息技术手段和途径，做好政民互动工作，更要

27、积极利用自媒体的影响力，化“危”为“机”，将自媒体舆论监督作为发现问題的“源头”和改进工作的“帮手”，有效扭转被动局面，树立良好的政府形象。消除网络摇言传播土環。“众议成林，无翼而飞；三人成市虎，一里能挽椎。”网络谨言就像是“流行性病毒”，一个个不明真相的“感染者”不经意间充当了“扩音器”，使谣言迅速扩散。制造谋言的“秦火火”“立二拆四”们就是利用了“大V”们、公众的不明所以，才不断地兴风作浪。谣言止于智者，止于真相。除了强化法治和严惩外，还需政府将信息及时公开，媒体公知要洁身自好不传谣，公民个人要清醒认知不信谣，只有三方协同努力，才能使谣言失去传播的土壤。打击网络摇言，建设一个健康有序的自媒

28、体空间，有利于青少年的健康成长，有利于保护民众正当的言论自由，更有利于弘扬社会正能量。每个人既是网络的参与者，又是网络的建设者和受益者，应强化社会责任意识，坚守七条底线，拒绝网络谣言，共同营造一个健康向上的绿色网络空间。本题所属考点-题库原题7.请紧扣材料主题，自选角度，自拟标题，写一篇议论文。要求：中心明确，联系实际，内容充实；结构完整，条理清楚，语言通顺；字数在1000字左右；用钢笔或圆珠笔在专用答题纸框格内作答。参考答案:【参考例文】摒弃焦躁冒进心态培育良好社会心态社会心态是社会现实的折射，是反映个人与群体、个人与社会、个人与国家关系的一扇窗口。快速的经济发展社会转型不但直接影响人们的生

29、活方式，也潜移默化地影响人们的心理品质。当前，求快心理不断蔓延浮躁态普遍存在。对13亿人卩的发展中大国来说不良心态的滋生难以避免。但必须意识到如不及时妥善修复，不仅会伤及个人幸福生活，也必定影响中国梦的实现。现实生活启示人们，“欲速则不达”。只有在急剧变化的社会中保持平和的心态沉着淡定、不骄不躁，才能更好地应对各种困难、挫折和风险。因此，政府还须营造良好的社会氛，以“无形”的心歧导来解决那些“有形”的问题为百姓提供实实在在的“心灵鸡汤”。社会上广泛存在的焦躁胃进心态自有其滋生的土壤，太多“夜成名，、“一夜暴富”的案例见诸报端成功似乎来得轻而易举，苦读十年的寒门学子却难以改变命运，这个时候人们再

30、也不愿脚踏实地地通过个人奋斗争取成功。当“房难，、“学难上”、“病难看”的现实矛盾挥之不去，人们只能寄希望于创业“速成”、作物“速熟”来快速获取财富，从而争取更多的社会资源。然而万丈高楼平地起，路要一步步走，饭要一口口吃，楼要一层层盖，事要一件件办。人生路上总想跨越式迈进，蹦得越高极有可能跌得更重，因为一味抄“近道”、走“捷径”必不长久。在工作生活中，要循序渐进，只有踏踏实实做事，忠诚实千，不投机取巧，肯下功夫，才能取得事业成功。在社会发展上，也要遵循相同的客观规律，发展必须讲科学，必须全面、协调、可持续，而在一味求快中极有可能忽视质量，最终导致功亏一篑。因此，政府及有关部门应加强舆论引导和体

31、制支持，培育良好的社会心态。一方面，政府要联合媒体加铎正面舆论引宣传理性心态的重要性。引导媒体多用焦踩冒进的反面案例教育大众，让大众尽早摒弃这种不健康的心态，通过个人的脚踏实地带动社会的穗步前进。另一方面，政府还需以完善的体制机制促理性心态的形成。应建立公平的资源配里制度，打破社会阶层的固化，让贫穷家庭和低收入阶层二代、三代有人能够上升到社会的中上层等等，从而在根本上消除人们的焦躁冒进心态。形成良好社会心态是一个动态长期的过程，应持之以恒，常抓不懈。相信在全社会摒弃焦躁冒进的不良心态，形成理性平和的社会心态，不仅可以提升全民族的道德素质和心理品质，还可以促进社会的和谐发展。本题所属考点-题库原

32、题8.背景材料1、节日的起源和发展是一个逐渐形成、潜移默化地完善、慢慢渗入到社会生活的过程。它和社会的发展一样，是人类社会发展到一定阶段的产物。我国古代的主要节日，大多和天文、历法、数学，以及后来划分出的节气有关，这从文献上至少可以追溯到夏小正、尚书。到战国时期，一年中划分的二十四个节气巳基本齐备。后来的传统节日，全都和这些节气密切相关。节气为节日的产生提供了前提条件，大部分节日在先秦时期就已初露端倪，但是其中风俗内容的丰富与流行，则需要有一个漫长的发展程。最早的风俗活动是和原始崇拜、迷信禁忌有关：神话传奇故事为节日平添了几分浪漫色彩：还有宗教对节日的冲击与影响;一些历史人物被赋予永恒的纪念渗

33、入节日，所有这些，都融合凝聚在节日的内容里，使中国的节日有了深沉的历史感。我国主要的传统节日在汉代都已经基本定型，到了唐代，已经从原始祭拜、禁忌神秘的气氛中解放出来，转为娱乐礼仪型，成为真正的佳节良辰。从此，节日变得欢快喜庆、丰富多彩，许多体育、享乐的活动内容出现，并很快成为一种时尚流行开来，这些风俗一直延续发展，经久不衰。中国的节日有很强的内聚力和广泛的包容性，一到过节，举国同庆，这与我们民族源远流长的悠久历史一脉相承，是一份宝贵的精神文化遗产。2、目前，学术界及社会上的讨论越来越聚焦到传统节日的符号与仪式上。某“弘扬节日文化研究”课题组对“传统节日符号是强化还是弱化”的问题进行了讨论，其发

34、言摘录如下：学者F:春节符号有些强化了，如：回家过年强化了，现代符号春晚强化了，春节的商业运作和炒作强化了。春节的弱化主要表现为精神弱化，物化倾向加大。学者H：关于节日符号与仪式，学术界有争论。有人觉得一提起西方的圣诞节就想到圣诞树、圣诞老人和圣诞礼物这些东西，节日符号鲜明突出，而中国的节日如春节，好像很难找到这种具有代表性的节日符号。中国与西方的文化传统不同，能不能在我们诸多的节日符号当中找出一组而不是一个两个最突出的、最有代表性的节日符号，再通过各种手段突出和强化?学者T：我们的符号太多了，没必要非得找出一个符号。给老百姓一个宽松的节日环境，让大家想到传统，想到祖先，想到我们古老的文化，包

35、括想到亲情，就很好了。学者L：没有丰满的文化价值，没有深切的文化认同，没有广泛的文化主体，任何一种节曰符号形式都是不可持续的;若是摆脱信仰寄托、文化象征、社会教化和审美娱乐等丰富的功能担待，不考虑建构主体、价值诉求、利益关照及意义认同的群众性，任何一种节日符号的创新设计都是没有生命力的。任何节日符号都有深切的所指意义，而这意义必须与老百姓的文化认同紧密关联。如果老百姓不张贴年画，不对年画所赋予的驱邪避害的文化所指有所认同，年画则失去了意义。节日符号的认同实际上就是民俗，没有了民俗，一切符号介质都没有意义。怎么能把民俗激活，使得传统延续了几千年的一些习俗能够在今天继续活跃，继续有生命力，继续得到

36、政府的重视，继续得到社会公众的一种深切的认同?这是将来节日符号建设的工作重点。学者X：在很长一段时间里，我们忽略了符号，把很多符号禁止了，或者在商家的炒作之下，对个别的符号有所凸显，但节日整体系列的符号并没有得到充分重视。我们应该注意到，第一，节日需要可以直接品尝、观赏、把玩的物质产品的象征物。我们的节日活动过程就是这些象征物的有机展示，象征物不能和节日活动分开，它实际就在节日活动、仪式活动中扮演一个重要的、推进的角色。第二，节日需要仪式和庆祝活动，通过仪式的记忆来传递一种传统。中国人在传统社会里面是有仪式感的，但是近代以来，有些东西被作为封建迷信消解了。专家Z：传统是靠积淀的，没有仪式，你怎

37、么能够使人有所依从?所谓仪式就是要用有形、有色、有声的文化形式度过无形、无色、无声的时间。这就是仪式的作用。3、早在几年前，端午节和羌年(羌族的节日)就已经成功申遗，但这并没有止住它们式微的势头即便在屈原故里，被视为端午节标志性活动的划龙舟，都已经更接近于表演，而非能够让大众广泛参与的风俗。龙舟遭遇的尴尬，基本可以视作诸多传统节日风俗共同面临的通病。当一种风俗不能调动普通民众的参与意识与热情，就很容易让人觉得它与自己“无关”，进而导致这种风俗失去文化传承的社会基础。不能激活民众的参与意识，仅仅只是导致传统节日文化式微的一个原因。另一个原因在于，无论是春节还是端午节、中秋节，我们的传统节日过于强

38、调“吃”这一元素，而忽略了更为重要的“文化”元素，这必然会在现代社会遭遇传承困境。在物质生活尚不丰富的时候，缺衣少食是老百姓日常生活的常态，而逢年过节则是能够吃饱饭、穿新衣的“大日子”，因此无论老人小孩都期盼着过节。然而，随着经济发展和社会变迁，很多家庭已经基本告别衣食住行层面的短缺需求，平常时日就能享受到以往在过节时才能享受的好生活，他们对节日文化必然会有更高的美学和精神层次的需求。问题恰恰在于，我们的传统节日在演变过程中+并没有满足这种需求。在这样的大背景下，迎合了这部分需求的“洋节”，必然会被越来越多的中国民众所接受。4、春晚持续30年，短信拜年超过300亿次，一年一度的“非遗大展”人潮

39、涌动，传统节日的时间、空间不断地延展丰富。民俗是人俗，随着现代科技的进步和人际交往范围的变化，以家庭和家族内部活动为表征的中国传统节日公共性加强了，社交味浓了，形式和载体都在变化。中国艺术研究院音乐研究所所长、国家非物质文化遗产保护工作专家委员会委员田某对新载体、新形式、新民俗有一种亦喜亦忧的强烈感受。田某认为，千百年来，中华民族在传统节日中蕴含着传统文化最顽强、最巨大的力量，感天动地，这不是一天两天就能改变的，但现在也确实面临着传统节日新的形式出现和旧的形式淡化和退出的问题，比如每年的返乡春运大潮，返乡潮本身是旧的、传统的，但现在面临着巨大的交通压力，也体现了新民俗的产生和旧民俗的顽固性。今

40、年除了返乡潮，还出现了更多的旅游潮。如果说返乡潮是一种传统文化，出国旅游或者到外地去旅游，用这样的方式来过春节，不知道可不可以叫作新形式和新民俗。所以，无论是新形式的出现还是旧传统的复归，如何更准确客观地来看待传统文化当中出现的新形式，是值得思考的。田某说他自己一直在思考这“新”与“旧”的关系。他认为无论欢迎不欢迎，新民俗的产生是客观事实。但在新与旧的关系中，我们要推陈出新，而不要破旧立新。推陈出新强调新旧并存，强调在认知、继承传统的基础上创新发展。无论出现多少新形式、新载体、新风俗，媒体舆论对传统文化都要宣传、推广和普及。5、记者在哈尔滨市香坊区一家大型超市里看到各种颜色、式样不一的万圣节面

41、具，价格在十几元到二百元不等。很多年轻人和小朋友正在选购面具，有些人甚至没结账就戴上了面具。几位准备购买万圣节面具和服饰的市民告诉记者，其实并不了解万圣节到底是什么意思，只知道可能和鬼、海盗有关系，买相关的商品就是为了娱乐一下。超市一位工作人员介绍，其实自己也不了解万圣节有什么意义，只知道万圣节是一个西方比较流行的节日。万圣节也好，圣诞节也罢，都只是促销的由头。如果没有万圣节，可能就会找别的由头促销。除了市场上“洋节”的气氛火热外，不少人也在通过手机短信、网络聊天传递着“万圣节”到了的消息和祝福。很多人虽然不知道万圣节的含义，但都把万圣节这样的“洋节”当成了逛街、购物的理由。记者调查了解到，每

42、年九九的重阳节并没有引起商家的特别注意，社会上也难见“重阳氛围”，而像地藏节这样的中国传统节日也逐渐淡出人们的视线。南开大学传播学系主任、文学院教授刘某说，在快餐式文化的大背景下，青年人热衷更加个性化、开放式的西方节日，有很多的商业化、娱乐化因素。不仅万圣节，每到圣诞节等“洋节”，很多咖啡厅、商场都打出这张牌，吸引年轻人的眼球，促进年轻人消费。他认为，很多“洋节”追求人的多元化，这也是“洋节”对年轻人有吸引力的原因之一。6、2010年大年初七，北京大多数庙会都落下帷幕。据节前统计数据显示，当年北京春节的庙会灯会有62场之多。在红红火火大搞庙会的背后，一些商家抱怨摊位费节节攀升。在这一冷一热之后

43、，不光商家在盘点经营盈亏，庙会的主办方们也开始总结经验，反思成败，龙潭庙会主办方已考虑弥补商户损失。庙会终究是要办的，但如何办，它的未来如何健康良性发展则是需要探究的。北京市文联副主席、民俗学家赵某说，庙会在解放后曾一度消失，1985年，在他的建议下，北京市东城区率先举办了第一届地坛春节文化庙会，开创了全国大规模举办春节庙会的先河。他还记得，那时全城轰动，曲艺杂耍应有尽有，商摊货贩比肩靠背，年味十足。但有文化学者认为，如今庙会中的潜在问题正是“年味不足”，致使这张名片上的“文化感”不强，缺少些北京的精气神。今年有所不同，庙会的举办地点出现一些新面孔，而部分庙会的人气在下降，客流量出现负增长。厂

44、甸庙会陶然亭公园、琉璃厂两处首日客流量共计约66000人，较去年减少六成。与以文化、狂欢为主题的传统庙会相比，现代庙会似乎更像一个以文化搭台的商贸集市，是一个商品的大卖场。2003年以前，北京的庙会都是由政府财政“贴钱”办的。当时，地坛庙会的摊位是通过排队按位选择的，“类似选经济适用房的程序。”地坛庙会组委会相关负责人表示，商户们通过排队领号，按照号码的先后顺序选择摊位，而价格是固定的。2004年，地坛庙会开始公开拍卖摊位，根据组委会提供的手册，商户可以了解每个待拍摊位的具体情况，并到拍卖现场抉择。但公开拍卖在体现透明公正的同时，庙会不菲的商机也使摊位费节节攀升。地坛庙会一个长宽高均为2.8米

45、的摊位，被卖出了30万元的天价，比前一年拍卖时涨了11万元。少数庙会的商业运作模式似乎起了示范作用，一些景点、公园，甚至商场纷纷效仿。在摊位价格屡屡冲破新高的情况下，部分老商户只好选择退出。最后这个越摊越大的成本转嫁到消费者身上。一方面，庙会的商品价格猛升：另一方面，商家压缩投人，降低了文化活动、艺术演出的层次水平。北京师范大学教授、中国民协节庆研究会副会长萧某认为，要让庙会深入人心，最不能缺的就是文化味。未来的传统节日更应是包容的，容纳来自世界各地的东西。完全可以把当代春节庙会做成一年一次的文化景观，吸引全世界的游人到这里来。庙会活动应当随着社会、经济、文化的进步和政府服务功能的发展，不断推

46、出能够满足群众消费需求的创新型文化产品。主办方应提高门檻，具有选择性。萧某建议，作为春节最重要的民俗之一的庙会，应与一般的游园会、商品展销会、美食节区别开来，毕竟庙会不是“羊肉串”与“糖葫芦”的聚会，要多打一些文化牌。7、“妈，今天晚上有聚会，不回来吃饭了。什么?你们吃好了，汤圆超市多的是，随时可以买。挂了!，下班时间一到，楼新文就开始边打电话边收拾办公桌。半小时后，她来到商贸区的一家韩国料理店，约好的朋友已经陆续入座。接下来的时间，这几位妙龄女子谈得最多的除了节后减肥的话题外，就是憧憬几天后的情人节有什么惊喜。那天刚好是农历正月十五，中国传统的元宵节，距离西方的情人节还有8天，“汤圆”敌不过

47、“玫瑰”。如今，很多国人对元宵节和西方情人节的热衷程度截然不同。对他们来说，元宵节迎龙灯、吃汤圆这些传统习俗，似乎远没有情人节的玫瑰花和巧克力有诱惑力，和家人围坐一桌吃饭、聊天，肯定也没有和一堆朋友在一起玩得high。有人指出，中国传统节日沉淀了千百年的传统文化，可是由于挖掘不够和载体单一，其正在传承中“疲软”并逐渐消失。P洋节因没有固定模式且经“本土化”改造后，具有了丰富多彩的形式，满足了人们放松和释放li绪的心理需求。年轻人淡忘传统节日文化内涵的现象应引起全社会的重视。8、清明在许多人眼中，只是一个祭扫踏青的日子，“只知清明节气，罕知寒食节日”的现象相当普遍。清明节固有的“文化因子”，正面

48、临被“浪费”的现象。清明节实际来源于“寒食节”。山西介休市的绵山，是这一节日的发源地。春秋晋国时，介子推携母隐居绵山，晋文公几次求之不出，无奈之中放火烧山，逼他携母出山，最终将介子推母子烧死在绵山上。晋文公追悔莫及，第二年披孝服登绵山祭奠介子推，同时下令晋国官民在介子推忌日禁火，只吃冷食，是为寒食节。在许多民俗专家看来，清明作为一个传统文化节日，其来历应成为一种“文化常识”。在这种呼声的推动下，2006年，国家将寒食清明文化列入国家非物质遗产名录，2007年国务院又将其与端午节和中秋节共同定为法定假日。这些决定，为重新审视“清明文化”提供了机会。许多学者认为，不知清明来历是对传统文化节日传承中

49、的缺憾。久而久之，可能会让这些节日退化，丧失原有的意义。（一）根据背景材料37，分析我国传统节日文化传承所面临的困境。(20分)要求：观点明确、内容全面、条理清楚、语言准确，不超过300字。参考答案: 【参考答案】我国传统节日文化在自身发展传承和应对外国文化的冲击上都面临着一些困境。一方面传统节日本身在发展传承过程中存在着一些问题：一是传统节日文化的标志性活动不能调动民众的参与意识和热情，使这些风俗失去文化传承的社会基础；二是我国传统节日过分强调“吃”而忽视“文化”元素，不能满足当前社会对更高的美学和精神层次需求的追求；三是传统节日新形式的出现给其发展造成了一定的冲击；四是传统节日文化活动过度

50、商业化，导致文化内涵降低。另一方面外国文化的冲击也对我国传统节日文化造成了重大影响。个性化、开放式、颇具娱乐性因素的“洋节”对年轻人的吸引力远远大于传统节日，年轻人有淡忘传统节日文化内涵的趋势。本题所属考点-题库原题9.请围绕对给定材料3中“态度决定命运”这句名言的理解自拟标题，写一篇议论文。（40分）要求:结合实际,观点鲜明，议论深刻，结构严谨,语言流畅，1000字左右。参考答案: 态度决定成败人们常说：“态度决定命运。”事实证明，这不是一句空话，而是一个揭示成败规律的真理。某媒体对国内100多位大型知名企业的总经理进行的问卷调查显示,80%的人认为，成功的秘诀在于态度。其实，不仅是党，个人

51、、企业、政府都需要“讲认真”。态度认真与否决定成败。态度决定个人成败。在职业发展中，存在诸多影响因素，如专业知识、交际能力等，但最重要、起决定作用的还是态度。士兵突击中，许三多能够从一名落后者成长为特种兵，依靠的正是“不抛弃，不放弃”的认真态度；而他的几个战友，却因为缺乏吃苦耐劳、持之以恒的认真态度，沦为“兵油子”。在政府机关、企事业单位中，也能经常看到这种例子：两个学历、能力差不多的人，做同一份工作，质量却大不相同。究其原因，就在于两者对待工作的态度不同。正是因为态度不同，工作质量不同，职业发展也不同：工作认真的已经走上管理岗位，而敷衍塞责的还在基层甚至被辞退。这就表明，态度认真与杏对个人发

52、展具有决定性的作用。态度决定企业兴衰。在市场经济中，企业必然要面临激烈的市场竞争。对待产品质量的态度、对客户的服务态度是企业在激烈竞争中能否立有一席之地的关键因素。中国最大的家电企业“海尔”,成功实现了从中同走向亚洲，从亚洲走向世界，而这凭借的正是其对产品质量和客户服务近乎严苛的态度。在“海尔”走过的历程中，有件事可称为“海尔的原点”。在海尔集团公司总裁张瑞敏接手海尔公司后不久，得知工厂生产的76台冰箱为劣质产品，于是立刻召开全厂大会，宣布将这些冰箱全部销毁，并对自己管理不严的责任进行了追究，带头缴纳了罚款。正是因为海尔重质量的态度，最终成为了行业“巨无霸”。这无疑是态度决定企业兴衰的最好例证

53、。态度决定政府存亡。“水能载舟，亦能覆舟。”作为政府工作人员，党员干部只有以认真的工作态度为民众排忧解难，提供优质、高效的服务，才能贏得民众的拥护和爱戴，维护政府的执政合法性。历史上，秦始皇吞并六国后，以自大、残暴的态度虐待人民，对其施以严刑峻法、沉重徭役，二世即亡；汉文帝、汉景帝则以认真治理的态度，施以仁爱，让民众休养生息、无为而治，从而为大汉王朝的几百年统治奠定了坚实基础.由此可见，态度认真与否可以决定政府存亡。混日子、逃避责任、抱怨、给群众冷脸这是当下部分事业单位工作人员工作上存在的严重问题，不仅不符合习近平总书记“讲认真”的要求.而且违背了“全心全意为人民服务”的宗旨。鉴于此，只有加强

54、教育，让其充分认识到态度认真的重要性，才能促使其端正态度，认真工作，真正为人民服务。本题所属考点-题库原题10.违反道德的行为不一定是违法行为，但违反法律的行为必定是违反道德的行为。参考答案: 【参考答案】前半句正确，后半句错误。违法行为与其他一些行为存在着区别。首先，违法行为不同于违反道德的行为。许多违法行为，是犯罪行为，同时也是违反道德的行为。但是，并非所有违法行为都是违反道德的行为。同样，有些违反道德的行为并不构成违法行为。其次，违法行为不同于法律上无效的行为。违法行为当然不能发生行为人实施违法行为时所希冀的为法律所肯定的有效结果。但是，不能认为法律上无效的行为都是违法行为。有些法律上无

55、效的行为虽然没有法律效力，但也并不构成违法。、违法一定是具有社会危害性的行为。社会危害性是违法的本质属性。一个社会的法律之所以要将某些行为规定为违法，根本原因就是因为这些行为具有对社会的危害性质。人们制定并实施法，是为了通过建立一定的法律秩序，进行社会控制、保障并促进社会发展，维护人们的利益。如果一个行为并不侵犯法律所保护的社会关系，没有侵犯社会、国家、集体或个人的合法利益，就不构成违法。本题所属考点-题库原题11.根据以下材料，以重庆市教育委员会的名义，向“各有关单位”起草一份通知，要求结构合理，层次分明，条理有序，公文基本要素齐备。(材料)经国务院批准，自1998年起，每年9月份第三周为全

56、国推广普通话宣传周(以下简称推普周)。2014年9月15至21日是第17届全国推普周，市教委按照上级有关要求，决定在全市开展推普周活动，此次推普周活动以“说好普通话，圆梦你我他”为主题，主要活动内容包括：举办第17届推普周系列活动开幕式；开展第二届规范使用语言文字“啄木鸟行动”专项活动；开展“我的中国梦”征文、演讲和诵读活动；启动中小学校语言文字标准、规范及普通话培训工作；全国市人社局开展对新录用公务员的普通话水平专项稽查工作。市教委要求，各单位在开展推普周活动中要加强宣传，围绕推普周宣传主题，大力宣传国家语言文字法律法规，方针政策，以及语言文字规范标准；要城乡并重，要在不断提高城市普通话普及

57、水平的前提下，向乡镇、农村转移；要创新形式，积极利用广播、影视、报纸等传统媒体和网络、手机等新媒体发布宣传材料，使推普周宣传雅俗共赏喜闻乐见。市教委还要求各单位要在活动结束后，认真总结活动情况，并形成书面总结材料于9月底前报送市教委。参考答案: 【参考答案】重庆市教育委员会重庆市教育委员会关于在全市开展推普周活动的通知各有关单位：自1998年起，国务院批准的全国推广普通话宣传周（以下简称推普周）在推广普通话、普及标准语言文字方面取得了很大的成就。2014年9月15至21日是第17届全国推普周，按照上级有关要求，决定在全市开展推普周活动，现将具体活动内容通知如下：一、要积极组织此次推普周活动。本

58、次活动以“说好普通话，圆梦你我他”为主题，内容包括：举办第17届推普周系列活动开幕式；开展第二届规范使用语言文字“啄木鸟行动”专项活动及“我的中国梦”征文、演讲和诵读活动；启动中小学校语言文字标准、规范及普通话培训工作；市人社局要对新录用公务员的普通话水平开展专项稽査。二、推普周活动要加强宣传。围绕推普周宣传主题，大力宣传国家语言文字的法律法规，方针政策，以及语言文字的规范标准。三、推普周活动要城乡并重。要在提高城市普通话普及水平的前提下，向乡镇、农村转移。四、推普周活动要创新形式。积极利用广播、影视、报纸等传统媒体以及网络、手机等新媒体发布宣传材料，使推普周宣传雅俗共赏喜闻乐见。五、各单位要

59、在活动结束后，认真总结活动情况，并形成书面总结材料于9月底前报送市教委。各单位要充分认识推普周活动的意义和重要性，切实把推普周的各项工作落到实处。重庆市教育委员会X年X月X日本题所属考点-题库原题12.分析新闻娱乐化的原因。参考答案: 【参考答案】（1）市场因素是新闻娱乐化的根本原因随着传媒的市场化程度越来越高，传媒市场的竞争也越来越激烈。在成熟的通信技术面前，下一秒钟的新闻已经成了旧闻，时效性已不再是众媒体追逐的焦点。于是，一些新闻媒体就企图从新奇性、趣味性的方面吸引更多的受众，使新闻娱乐化趋势越来越严重。（2）受众的需求是新闻娱乐化的直接原因。现在的中国正处于一个转型期，经济高速发展，社会

60、气氛躁动，公民信仰缺失，社会精神文明建设亟待加强。一方面，在这个竞争激烈的环境中，国民的精神压力普遍增大，急需精神上的释放和休息。由于软新闻休闲娱乐的成分很大，媒体便投受众所好，加大报道软新闻的力度或将硬新闻软化，让受众从媒体的日常报道中放松神经。另一方面，中国媒体长期处于国家控制之下，政治宣传意味浓重，受众的排斥感强。在政府了对放松媒体的管制之后，媒体有了更多的话语自由。娱乐化的新闻把重大严肃的硬新闻转化为富有个人色彩、戏剧性和故事性强的软新闻，更能引起受众的共鸣，进一步拉近和受众的心理距离。受众的主体意识加强，在新闻中找到了归属感和被尊重感，对于娱乐化的新闻也就更加关注。（3）媒体控制的放