用跨文化理论解读电影

1、09051123陆艳林工商管理类04班 用跨文化理论解读电影喜宴论语有云：事父母，能竭其力。自古以来，中华民族以孝行天下，孝道做为一种品 德修养，一直传承至今。而在以美国为代表的西方世界“孝”更多地理解为是一种平等的、 朋友式的父母之于子女的关系。这种差异，自然与各国的文化传承相关。时至今日，在各国 文化大融合的背景下，跨文化的理解依然有着其深远的意义。特别是随着传媒业的发展，电 影行业也开始涉足多国文化，这必然需要对不同国家不同文化有一定的了解。跨文化理论， 就更有其学习的必要了。喜宴是1993年李安执导，反映中美文化差异的代表之作。其对中美文化的剖析，是 影片的最大看点。故事的主人公：台湾

2、移民美国的伟即 美国人Simon以及来自中国内地 的女孩威威。以其所代表的价值观，在亲情、爱情、友情的文化碰撞中，演绎了一段兼具悲 喜与深思的故事。影片的开始，定居美国的高伟同是一个同性恋者，他和他的恋人、一位叫Simon的美国 男子，一起住在纽约的曼哈顿。但高伟同在台湾的父母并不知道自己的儿子是同性恋，他们 不断地催促伟同快点结婚，好承继高家的香火。恰好高伟同的公寓里借住着一位来自大陆的 非法女移民顾威威，于是Simon出了个主意：让伟同和威威结婚。这样一来既安抚了伟同远 在台湾的父母，又能使顾威威拿到梦寐以求的绿卡，而且还能保持，血。和伟同之间的同居 关系。这个看上去的万全之策却引来了更复

3、杂的事端，伟同的父母闻知喜讯欣然来到了纽约， 为儿子操办喜事。于是各种各样的情感纠纷、人际冲突便在一个热闹忙乱的中国式喜宴背后 展开了现在，我们来解析影片所反映的中美文化特征及差异。.郝夫斯特的文化维度理论个体_iXvs集体主义个体主义与集体主义的一个重要差别，表现在对“我们”的意识和对“我”的意识。集 体主义中的人有明显的责任义务意识，注重合作与分享。相反，个体主义文化中的人则倾向 于追求个人的幸福与利益。喜宴中，伟同明显感到自己有延续香火和责任的压力，他的父 母为选择未来媳妇所发生的争吵。便是决定了结婚，父亲也还对伟同说“你一定要举行一个 大婚礼，如果你不做，你就是一个不肖子孙；如果你照办

4、，你的老爹就不会在美国丢面子。” 这些都是集体主义文化的表现。另外，在举行婚礼时，亲朋好友都为婚礼出了钱，所有的亲友都参加了婚礼 而且都去 闹了洞房，明显表现出“自己人”之间分享一切的集体主义特征。而这一切在美国人看来， 是无法想像的。而做为美国人的Simon与家人分开一个人在纽约生活，父母时他也没过多管束，生活 基本与家庭分离；Simon大胆追求自己的幸福，没有太多的顾忌，这是个体主义“我”的重 要表现。权利距离中国人由于几千年传统文化的影响，对社会等级带有不自觉的默许，较之提倡人人平等 的美国，中国的权力距离比较大。影片中很明显的体现就是餐厅老板几十年后仍然不改对伟 同父亲的称呼，一朝为上

5、级，一生为上级。另外，伟同也以其管理人员的身份，经常拿工资 威胁下属。在家里，其父是一家之主，每次吃饭大家都要等他先动筷子品尝饭菜，伟同母亲 更是把丈夫和儿子做为一生的事业。这些，都体现了中国文化中人与人之间的等级与距离。不确定性规避在这个维度上，郝夫斯特混淆了几个方面的内容，及此，我们只从冒险的角度分析，这 一点，美国文化当然得分高，美国人勇于冒险，对未来充满信心，且不会考虑太长远的利益 得失。影片中，当知道伟同被父母催促结婚时，是Simon想到 了用威威假冒的主意，且不论 这个方法好不好。但考虑到当时的情况，伟同似乎也是无计可施，而Simon更是冒着失去爱 人的风险。在得知威威怀孕前，Si

6、mon也一直与同保持良好的关系，才目信伟同的父母走后， 一切都会回到从前。反观伟同，且不说之前的黔驴技穷，便是在一切摊牌的时候，他还在责 怪Simon的 “馊主意”。由此可见，美国文化的不确定性规避冒明显要低很多。事业成功与生活质量在事业成功导向的程度上，中国和其他亚洲国家的得分都不比美国低，这显然和亚洲国 家的历史有关。几千年来，中国社会一直在动荡中前进，人民要想生存就必须走出家门，“有 国才有家”的思想深入人心。今天，即使社会安定，国人更多还是以事业做为第一追求。影 片开头，Simon就向伟同抱怨没有出去旅行度假，而注重事业的伟同，又怎么会轻易放下自 己的工作？中国文化骨子里“国”的思想表

7、露无疑。期向vs短期向中美文化在这一点是有明显的差异的，中国文化有强烈的长期导向，注重历史和传统， 在影片中，伟同把他父亲在历年里给他寄来的中国书法字画全部挂起来，一显示对父亲、对 中国传统文化的尊重。威威也伟同父母面前大谈书法经，以赢得老人的好感。另外，虽然时 隔多年，当餐厅老板认出老上级时，依然沿袭了原来的关系，要为老上级的儿子操办婚礼， 表现的都是对历史的尊重。相反，美国文化有明显的短期导向，有时为了眼前的利益可以不 顾长远的后果，对文化传统更不留恋。影片中的Simon非常独立，彳艮少与自己的父母和家人 交谈，几乎与家庭没有联系，这与伟同和威威跟其父母的关系形成鲜明的对比。.强皮纳斯的文化构架理论1.中性vs情绪化这个维度主要指人际交往中情绪外露的程度。影片中，伟同的父亲总是不动声色，就是 当听到伟同是同性恋者这样令人震惊的消息，得知威威肚子里有伟同的骨肉这个爆炸性“新 闻”时都不形于色，表现出中国人情绪中性的极致。而比较之下的Simon总是将喜怒写在 脸上，与伟同亲热时充满激情，对伟同不满时大声争吵，即使当着伟同父母的面也是如此， 亦表现出美国人情绪化的极致。2.关系特点vs关系散漫中国人与人之间关系比较散漫，对群体有很强的忠诚感和内心承诺，对内外群体的态度 更是有明显的区别，常常有区分“自己人”与“外人”的倾向。只有亲近的亲戚朋友