师说课后总结习题

1、.师讲课后练习题及答案一、这篇课文论述了从师之道。看看课文的第一段是怎样逐渐推出论点的，第二、三段是从什么角度论述的。二、课文的第二段是用对照手法来写的。谈谈这一段用了几组正反对照的事实论据，这样对照有如何的论证作用。三、试谈谈作者的看法在当时有哪些进步意义，在今日仍有什么借鉴作用。作者说：“弟子不用不如师，师不用贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻。”试就这一看法谈谈自己的认识。一、设题企图：本题意在让学生整体掌握课文容。参照答案：第一段开篇提出“古之学者必有师”。紧接着正面概括教师的职能和任务是“传道、受业、解惑”；而后转而论述从师的必需性，无师不可以解惑；最后正面论述择师的标准，凡先闻道者，

2、都可为师，并归纳为“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”。第二段评论当时不从师的不良民风，从反面论证从师的必需。第三段举历史案例正面论述从师的必需和以能者为师的道理二、设题企图：本题意在让学生经过认识对照论证的手法要点理解第二段的容，第二段是教课要点，也是教课的难点。Word文档.参照答案：这一段用了三组正反对照的事实作论据。第一组，古之贤人与今之大家对照：古之贤人从师而问；今之大家耻学于师。第二组，对其子于对其身对照：爱其子，择师而教；于其身，耻学于师。第三组，百工之人与士医生对照：百工之人不耻相师，士医生群聚而笑之。在对照中得出结论：师道之传也久矣，欲人之无惑也难矣！从责备反面现象中

3、说明论点：古之学者必有师。三、设题企图：本题意在让学生以现代看法总结作者从师为学的进步意义，并就课文第三段谈自己的认识。参照答案：作者归纳而全面地提出教师的职责。重申学而知之，一定从师学习，能者为师，不耻下问，尊敬老师，奖掖后学等思想在今日仍有借鉴作用。第三段论述师道、师生关系，以能者为师，也就是“道之所存，师之所存”的看法。师说稳固及拓展性练习一、选择题1以下加点字读音正确的一项为哪一项A数罟洿池阿谀奉迎师襄经传以贻句读颁白老聃郯子针砭无长无少2以下句中加点的字解说不正确的一项为哪一项A孰能无惑其闻道也固先乎吾Word文档.B彼童子之师夫庸知其年之先后生于吾乎C余嘉其能行古道士医生之族D作师

4、说以贻之是故无贵无贱3.以下加点词语的含义与此刻的用法剖析正确的一组是：古之学者必有师。师者，所以传道授业解惑也今之大家，其下贤人也亦远矣。小学而大遗，吾未见其明也弟子不用不如师，师不用贤于弟子吾进而师之A全不同样B和此刻的用法同样C全都同样D和此刻的用法同样4.以下加点词语含义同样的一组是：A师道之不传也久矣B道之所存，师之所存也六艺经传皆通习之贤人无常师C作师说以贻之D其为惑也，终不解矣见笑于人于其身也，则耻师焉，惑矣5以下各组中加点的虚词用法完整同样的一项为哪一项A于其身也，则耻师焉则群聚而笑之B师道之不传也久矣古之学者必有师C乃不知有汉，不论魏晋今其智乃反不可以及Word文档.D小学而

5、大遗人非生而知之者6.以下各组句子中，“所以”的用法不一样于其余三项的一项为哪一项A师者，所以传道受业解惑也B所以兴怀，其致一也C贤人之所认为圣D此所以学者不可以够不沉思而慎取之也7.以下句中“其”的用法与例句同样的一项为哪一项例句：其闻道也固先乎吾A其皆出于此乎B吾未见其明也C其可怪也欤D授之书而习其句读选出对以下6句中加点的“于”字意义判断正确的一项而耻学于师其皆出于此乎于其身也师不用贤于弟子不拘于时学于余A全同样B各不同样C只有同样D只有同样9.以下句中不含通假字的一项为哪一项A君子生非异也B师者，所以传道受业解惑也C斯天下之民至焉D或师焉，或不焉10.以下加点字的用法不一样于其余三项的

6、是A师道之不传也久矣B巫医乐师百工之人，君子不Word文档.齿C是故圣益圣，愚益愚D假舟楫者，非能水也11.以下各句与例句句式特色同样的一项为哪一项例句：句读之不知，惑之不解A师者，所以传道受业解惑也B大王来何操？C蚓无帮凶之利，筋骨之强D不拘于时，学于余12.选出以下说法不妥的一项A韩愈是中唐散文家、诗人，字退之，以其原籍，世称韩昌黎；以其官职，世称韩吏部；死后谥“文”，故又称韩文公。B韩愈与同时代的另一散文家白居易一同倡议了有名的古文运动，反对夸诞不实的文风，主“惟言之务去”，倡议先秦古文言之有物的文风。C韩愈被苏轼誉为“文起八代之衰”，又被明人列为“唐宋八大家”之首，其代表作除师说外，还

7、有马说祭十二郎文等。D韩愈借师说劝告学生蟠，论述了从师学习的重要性，责备了士医生耻学于师的恶习，表现了作者不管世俗，独抒己见的斗争精神。二填空题13.老师的职能是什么？_，；Word文档.14.择师的标准是什么？_，_，；15.作者引述孔子的言行得出了什么结论？，_，_。三翻译以下句子师者，所以传道受业解惑也。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？5以下说法不正确的一项为哪一项A师说选自昌黎先生集，作者韩愈，字退之，河阳人。唐朝有名散文家，明人将其列为“唐宋八大家”之首。B韩愈、柳宗元等人倡议的古文运动，既是一场中兴儒学的运动，也是倡议古文、反对骈文的文学改革运动。古文运动的理论，对于创始作家自

8、由抒发的文风，拨正古代散文的发展方向，拥有重要的指导意义。C“六艺经传皆通习之”中的六艺指“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”等六种技艺和学识。传，解说经书的著作。D“三人行，则必有我师”出自孔子的论语述而，原句是：“三人行，必有我师焉。”二、课阅读。阅读下边的语段，达成后边的题目。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之Word文档.贤人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之大家，其下贤人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，贤人之所认为圣，愚人之所认为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

9、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士医生之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相像也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不可以及，其可怪也欤！6以下句中加点的词解说不正确的一项为哪一项A今其智乃反不可以及乃：却，居然B或师焉，或不焉不：通“否”C巫医乐师百工之人，君子不齿不齿：不屑一提D古之贤人，其出人也远矣出人：超出其余的人7以下句中“其”的用法与例句同样的一项为哪一项例句：其闻道也固先乎吾A其皆出于此乎？B吾未见其明也C其可怪也欤D授之书而习其句读

10、以下各组中加点字词的意义和用法同样的一项是Word文档.A于其身也，则耻师焉则群聚而笑之B愚人之所认为愚师者，所以传道受业解惑也C师道之不传也久矣师道之不复，可知矣。D于其身也，则耻师焉，惑矣人非生而知之者，孰能无惑9以下各句与例句句式特色同样的一项为哪一项例句：句读之不知，惑之不解A其下贤人也亦远矣，而耻学于师B大王来何操？C蚓无帮凶之利，筋骨之强D不拘于时，学于余10以下对语段容理解不正确的一项为哪一项A该段运用了三组对照，责备了士医生之族“耻学于师”的恶劣习惯。B语段先以“古之贤人”对比“今之大家”，得出了“圣益圣，愚益愚”的结论。C语段再以择师教子和自己“耻师焉”作对照，得出了“小学而

11、大遗”的结论。D语段最后将“巫医乐师百工之人”和“士医生之族”的学习态度进行对照，得出了君子智力不如“巫医乐师百工之人”的结论。三、翻译以下句子句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。不拘于时，学于余Word文档.师者，所以传道受业解惑也。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？高二语文周周练参照答案一、基础题1、A2、D3、B4、C5、C二、课阅读。6、D7、B8、C9、B、D三、翻译以下句子11.不精通句读，不排除诱惑，有的从师，有的不。12.不受世俗的限制，向我学习。13.老师，靠来教授道理、教授学业、解说疑难问题的。14.我学习道理，哪管他的年纪比我大仍是比我小呢？15.所以不论贵贱，不论年

12、长年少，道存在的地方，就是老师在的地方。16.他和他年纪差不多，学识知知趣像，地位低，就感到惭愧；官职高，就近乎谄谀。Word文档.17.所以弟子不必定不如老师，老师不必定比弟子贤良，懂得道理有先有后，学识和技艺上有特意研究。四、默写答案略五、课外阅读。18、B19、D0、D1、C2、A3、C。4、D六、选作题答案：1、3、4710其皆出于此乎？11121314151617181920.C.退之、韩昌黎、文、昌黎先生集、古文运动。柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。6.略7.而、者、其、也、矣、乎、夫、所.C.A10.B11.D14.D15.只需水势大，那么凡属能够浮起来的物体，不

13、论大少都会浮起来。只需求语言能表达意思，就思疑会致使不要文采，这类思疑是不对的。但是，外在的装修也不可以小看，不过不要把它摆在首要地点就能够了。16.均重申文章容决定形式、重于形式，即意在辞先；Word文档.并讲究文章的适用性。都运用了比喻的修辞和论证手法。师说稳固及拓展性练习一、选择题1以下加点字读音正确的一项为哪一项A数罟洿池阿谀奉迎师襄经传以贻句读颁白老聃郯子针砭无长无少2以下句中加点的字解说不正确的一项为哪一项A孰能无惑其闻道也固先乎吾B彼童子之师夫庸知其年之先后生于吾乎C余嘉其能行古道士医生之族D作师说以贻之是故无贵无贱3.以下加点词语的含义与此刻的用法剖析正确的一组是：古之学者必有

14、师。师者，所以传道授业解惑也今之大家，其下贤人也亦远矣。小学而大遗，吾未见其明也弟子不用不如师，师不用贤于弟子吾进而师之A全不同样B和此刻的用法同样C全都同样D和此刻的用法同样4.以下加点词语含义同样的一组是：Word文档.A师道之不传也久矣B道之所存，师之所存也六艺经传皆通习之贤人无常师C作师说以贻之D其为惑也，终不解矣贻笑大方于其身也，则耻师焉，惑矣5以下各组中加点的虚词用法完整同样的一项为哪一项A于其身也，则耻师焉则群聚而笑之B师道之不传也久矣古之学者必有师C乃不知有汉，不论魏晋今其智乃反不可以及D小学而大遗人非生而知之者6.以下各组句子中，“所以”的用法不一样于其余三项的一项为哪一项A

15、师者，所以传道受业解惑也B所以兴怀，其致一也C贤人之所以为圣D此所以学者不可以够不沉思而慎取之也7.以下句中“其”的用法与例句同样的一项为哪一项例句：其闻道也固先乎吾A其皆出于此乎B吾未见其明也C其可怪也欤D授之书而习其句读选出对以下6句中加点的“于”字意义判断正确的一项而耻学于师其皆出于此乎于其身也Word文档.师不用贤于弟子不拘于时学于余A全同样B各不同样C只有同样D只有同样9.以下句中不含通假字的一项为哪一项A君子生非异也B师者，所以传道受业解惑也C斯天下之民至焉D或师焉，或不焉10.以下加点字的用法不一样于其余三项的是A师道之不传也久矣B巫医乐师百工之人，君子不齿C是故圣益圣，愚益愚D

16、假舟楫者，非能水也11.以下各句与例句句式特色同样的一项为哪一项例句：句读之不知，惑之不解A师者，所以传道受业解惑也B大王来何操？C蚓无帮凶之利，筋骨之强D不拘于时，学于余12.选出以下说法不妥的一项A韩愈是中唐散文家、诗人，字退之，以其原籍，世称韩昌黎；以其官职，世称韩吏部；死后谥“文”，故又称韩文公。B韩愈与同时代的另一散文家白居易一同倡议了有名的古文运动，反对夸诞不实的文风，主“惟言之务去”，倡导先秦古文言之有物的文风。C韩愈被苏轼誉为“文起八代之衰”，又被明人列为Word文档.“唐宋八大家”之首，其代表作除师说外，还有马说祭十二郎文等。D韩愈借师说劝告学生蟠，论述了从师学习的重要性，责

17、备了士医生耻学于师的恶习，表现了作者不管世俗，独抒己见的斗争精神。二填空题老师的职能是什么？_，；择师的标准是什么？_，_，；作者引述孔子的言行得出了什么结论？，_，_。三翻译以下句子师者，所以传道受业解惑也。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？四课外阅读阅读以下短文，达成后边问题。答韦中立论师道书，而增与为言辞。愈以是得狂名。屈子赋曰：?邑犬群吠，吠所怪也。仆往闻，蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余认为过言。前六七年，仆来南。二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州。数州之犬，皆苍黄吠噬狂走者累日，至无雪乃已。而后始信前所闻者。今韩愈既Word文档.自认为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎?非独

18、见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉?顾吠者犬耳。度今日下不吠者几人?而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎?18下边加点字的意思与读音正确的选项是仆道不笃被南越中数州A、笃:深沉d被:同“披”pB、笃:深沉d被:覆盖baiC、笃:忠诚d被:覆盖pD、笃:忠诚d被:同“披”bai与以下两句中加点的实词的用法全都同样的一组是群怪聚骂指目牵引素善留侯良非能水也B老吾老以及人之老20对以下句中词语的解说错误的一项为哪一项吾得兄事之C其可怪也欤沛公军霸上D不耻相师不耻相师A、犯笑侮犯：触，这里是冒着、顶着的意思。B、因抗颜而为师抗颜：指态度严明不屈。C、而增与为言辞增与：诬加。D、余认为过言过：责怪，责备。21

19、.“辱书云，欲相师”在文中的正确意思是Word文档.A、承蒙您来信说，希望能相互学习。B、您在一封令我感觉惭愧的信里说，想拜我为老师。C、承蒙您来信说，想拜我为老师。D、您在一封令我感觉惭愧的信里说，希望能相互学习。22以下句子在文中的正确意思是韩愈既自认为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪。A、韩愈已经自己充任了蜀的太阳，而您又想让我充任越州的雪。B、韩愈既然自认为是蜀的太阳，而您又想让我充任越州的雪。C、韩愈既然自认为是蜀的太阳，而我又想让自己充任越州的雪。D、韩愈已经自己充任了蜀的太阳，而我又想让自己充当越州的雪。23对文中“蜀犬吠日”“越犬吠雪”的比喻理解正确的一项为哪一项A、颂扬韩愈如蜀

20、日一般永放光芒，并自喻自己的高洁道德。B、抨击诽谤韩愈和自己的士医生之族耻于从师的不良民风。C、显露作者完整赞成和支持韩愈相关师道的主和实践。Word文档.D、说明自己被贬越州的处境，表达对世风日下的不满之情。24以下四句话中，不属于作者“不敢为人师”的理由的一项为哪一项A、仆道不笃，业甚浅显。B、孟子称：“人之患在好为人师。”C、吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎?D、然雪与日岂有过哉?顾吠者犬耳。阅读三段对于文章创作的短文，回答后边的问题。气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者，大小毕浮。气之与言犹是也：气盛，则言之短长与声之高低者皆宜。孔子曰：“言之无文，行而不远。”又曰：“辞达而已矣。”夫言

21、止于达意，即疑若不文，是大否则。求物之妙，如系风捕影，能使是物了然于心者，盖千万人而不一遇也，而况能使了然于口与手者乎。是之谓辞迭。辞至于能达，则文不行胜用矣。且所谓文者，务为有补於世而已矣；所谓辞者，犹器之有刻镂绘画也。诚使巧且华，不用合用；诚使合用，亦不用巧且华。要之以合用为本，以刻镂绘画为之容而已。不适用，非所认为器也，不为之容，其亦假如乎?否也。然容亦未可已也，勿先之其可也。25.翻译文中划线的三句话：Word文档._。_。_。26.依据文意，回答以下问题：韩、苏、王三人对于文章写作的看法有何共同之处？_，_。三人对看法的论证有何相像之处？。五诗歌鉴赏：阅读下边一首诗，回答后边的问题。左迁至蓝关示侄湘韩愈一封朝奏九重天，夕贬路八千。欲为圣明