高一语文必修一文言文试题及答案 苏教版高一必修一

1、高一语文必修一文言文试题及答案苏教版高一必修一高一语文必修一文言文试题姓名分数(评分标准：词语解释每个1分，句子翻译每个3分，其它每题 3分)文段一吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝践而望矣，不如登高 之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾 也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水 也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明 自得，圣心备焉。故不积蹉步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 骐骥一跃，不能十步；弩马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折; 锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上

2、食埃土，下饮黄 泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟾之穴无可寄托者，用心躁也。.对以下句中加点的词的解释错误的一项为哪一项()假舆马者，非利足也利：对有利不积小流，无以成江海。无以：没有用来的(方法)C.假舟楫者，非能水也水：游水，游泳D.上食埃土，下饮黄泉，用心一也一：专一.以下句中加点的虚词意义和用法相同的一项为哪一项()A.君子生非异也，善假于物也青，取之于蓝，而青于蓝B。假舟楫者，非能水也虽有槁暴，不复挺者，糅使之然也C.知明而行无过矣积善成德，而神明自得，圣心备焉D.积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉.下面对文段的分析理解不正确的一项为哪一项()A.选文启发我们，说理并不排除生动性，

3、方法之一就是运用比 喻论证。B.从所选的文段可以看出，荀子所讲的“学”，不仅指学习各种 文化知识，还包括加强思想品德修养。C.从所选文段还可以看出，荀子认为，对“学”来讲，人的先 天条件是决定因素，同样需要后天的努力。D选文段说理的突出特点是以喻代议，寓议于喻。.将文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。(2)蟹六跪而二螯，非蛇蟠之穴无可寄托者，用心躁也。文段二圣人无常师。孔子师郑子、芸弘、师襄、老聘。郑子之徒，其贤 不及孔子。孔子日：三人行，那么必有我师。是故弟子不必不如师，师 不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。5以下对文中加粗的词解释有误的一项为哪

4、一项()“圣人无常师”，常，经常的。“郑子之徒，其贤不及孔子”，其，指代郑子之徒。“是故弟子不必不如师”，是故，由于这个缘故，相当于 “因此“闻道有先后，术业有专攻，如是而已”，是，这样，指 代上文“闻道有先后，术业有专攻”。6把“三人行，那么必有我师”译成现代汉语，翻译正确的一项为哪一项 ()A.三个人同行，就一定会有我的老师。B.很多人同行，就一定会有我的老师。C.（如果）三个人同行，那么（其中）一定会有我的老师。D.（如果）很多人同行，那么（其中）一定会有我的老师。7把“闻道有先后，术业有专攻”译成现代汉语，翻译正确的一 项是（）A.听到道理有先有后，每个人都有自己专门研究的事业。B.懂

5、得道理有先有后，学术技能各有专长。C.懂得道理有先有后，每个人都有自己专门研究的事业。D.听到道理有先有后，学术技能各有专长。8这段文字的中心句是（）A.圣人无常师B.三人行，那么必有我师C.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后， 术业有专攻，如是而已D.郑子之徒，其贤不及孔子（5）这段文字采用的论证方法是（）A.举例论证B.引言论证 C.比照论证 D.正反论证9选出译句正确的一项（）A.生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。译句：出生比我晚（的人），他懂得道理要是也比我早， 我（也要）跟从并学习他。B.师者，所以传道受业解惑也。译句：做老师（的人），是用来传授道理，讲授学业，解

6、释疑难的人。C.师道之不传久矣！欲人之无惑也难矣！译句：从师的风气不流传已经很久了，想要人们没有疑难很难啊!D. 士大夫之族，曰师曰弟子云者，那么群聚而笑之。译句：士大夫一类的人，说老师说弟子的那些人，往往就 凑在一起讥笑从师学习的人。10从词类活用的角度，选出以下各句分析不正确的一项（）A.吾师道也（名词“师”带宾语“道”，用作动词；学习）B.吾从而师之（名词“师”由一般只连接动词而不连接名 词的“而”与动词“从”连接，用作意动；以为师）C.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚（“圣”、“愚”处于宾 语的位置上，用作名词；圣人、愚人）D.位卑那么足羞（形容词“卑”作省略了的介词“以”的宾 语，用作

7、名词：卑贱的人）文段三苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？ ”客曰：“月明 星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相 缪，郁乎苍苍；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺 流而东也，触胪千里，旌旗蔽空，醐酒临江，横槊赋诗；固一世之雄 也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一 叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蟒与天地，渺沧海之一粟。哀吾生之 须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得， 托遗响于悲风。”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者 如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自 其不变

8、者而观之，那么物于我皆无尽也。而又何羡乎？且夫天地之间， 物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之 明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物 者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”.二段有八句话，请在其句序之间用“”标注出第一层。.释以下句中加点的词语(1)苏子愀然()(2)西望夏口 ()(3)方其破荆州()(4)横槊赋诗().翻译以下句子(1)固一世之雄也，而今安在哉？(2)知不可乎骤得，托遗响于悲风。(3)且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。.文中引叙孟德事迹的作是.对选段有关内容，理解正确的一项为哪一项()A.作者运用对话，打破了赋的传

9、统语言表现形式，新颖独特。B.通过阐述“变”与“不变”的哲理，表达了作者企盼纵情山水， 做赤壁隐士的愿望。C.主客问答，实际说明了作者内心深处激烈的矛盾冲突，冲突的 结果是旷达的一面战胜了消极悲哀的一面。D.“苟非吾之所有，虽一毫而莫取” 一句，用侧面暗示的手法, 表达了作者厌恶从前官场腐败，希望清明政治出现的思想。文段四自余为修人，居是州，恒惴栗。其隙也，那么施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到那么披草 而坐，倾壶而醉。醉那么更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。 觉而起，起而归。以为但凡州之山水有异态者，皆我有也，而未始知 西山之怪特。.解释文中加点

10、字的意思恒（）隙（）披（）觉（）.翻译文中划线的句子幽泉怪石，无远不到：意有所极，梦亦同趣：以为但凡州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特.文中写作者对众山的漫游给了作者什么样的享受？作者为什 么先写漫游众山？文段五今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆 人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅筏，穷山之高而止。攀援而登，箕 踞而遨，那么凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，呀然洼然, 假设建假设穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际, 四望如一。然后知是山之特立，不与培博为类，悠悠乎与颖气俱，而 莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，

11、不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。心凝形释， 与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始，故为之文以志。是 岁，元和四年也。.解释文中加点字的意思缘（）遨（）际（）凝（）万化（）向（）.翻译文中划线的句子萦青缭白，外与天际，四望如一:悠悠乎与颗气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其 所穷：心凝形释，与万化冥合：然后知吾向之未始游，游于是乎始，故为之文以志：.文中写之“特立”表达在哪里？请用自己的话加以概括。答：.作者登上西山后的感受是什么？答：.为什么作者说“然后知吾向之未始游，游于是乎始”？答参考答案：A （“利”应该解释为“使走的快”）D （两个“焉”都是兼词，相当

12、于“于此”，可译为“从这里” “在这里”。A项，介词，表示比较/介词，相当于“向”；B项，用在 形容词、动词或动词短语后面，组成名词性的结构，表示“的人”、 “的事物”的意思/用在由结果推出原因的句子里，表示略作停 顿，并提示下面要说明的原因；C项，连词，表并列/连词，表示顺 承，相当于“就”、“于是”。）C （“人的先天条件是决定因素“错）（1）顺着风向呼喊，声音并没有加大，但是听的人听的特别 清楚。（2）螃蟹有六只脚和两只钳夹，除了蛇洞和鳗洞就没有可以藏 身的地方，（是因为）用心浮躁。A （常，恒常，相当于“固定的”）6c （孔子言论中的“三”，应理解实指三人：一个自己，一个善 者，一个不

13、善者。）7B8C （一个“是故”,就是标志。）9A. C. （1）容色改变，（2）向西，（3）当，（4）长矛.略.借古人已逝，表示人世的无常和悲哀。. C.解释文中加点字的意思恒（常常）隙（空余时间，公务之暇）披（拨开）觉（梦 醒）.翻译文中划线的句子幽泉怪石，无远不到：清幽的泉水奇特的岩石，没有一处因路 远而不到的。意有所极，梦亦同趣：心里想到哪里，梦也就做到哪里。以为但凡州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特： 我自认为这个州所有的不同于常态的山水，我全都享有过了，却从不 知西山的奇异独特。.文中写作者对众山的漫游给了作者什么样的享受？作者为什 么先写漫游众山？【寄情山水，暂时忘却贬谪的痛苦。以众山作铺垫，突出下文写 西山的怪特和游玩的独得之乐】.解释文中加点字的意思缘（沿着）遨（游览，观赏）际（交会）凝（集中） 万化（自然万物）向（先前）.翻译文中划线的句子萦青缭白，外与天际，四望如一：青山白水相互萦绕，山外与 天空相接，从四面望去好像浑然一体。悠悠乎与颗气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其 所穷：我的神思悠悠然与天地之气相融，却找不到它的边际；情怀浩浩 然与大自然一起遨游，却不知道它的尽头。心凝形释，与万化冥合:精神专一，形体解脱，似乎与自然万物 融为一体。然后知吾向之未