部编教材《胡萝卜先生的长胡子》1课件

1、13 胡萝卜先生的长胡子 13 胡萝卜先生的长胡子 小朋友们，今天有位特别的先生来到了我们的童话乐园里，他是谁呢？小朋友们，今天有位特别的先生来到了我们的童话乐园里，他是谁呢请你们仔细看看，这位先生什么很长呢？请你们仔细看看，这位先生什么很长呢？同学们对这个故事非常感兴趣吧，快点儿来读一读吧，把课文中要求会认的生字圈画出来。同学们对这个故事非常感兴趣吧，快点儿来读一读吧，把课文中要求主页我会读萝 卜 愁 沾 晾主页我会读萝 卜 愁 沾 晾共读故事一天，胡萝卜先生匆匆忙忙刮了胡子，吃着一片果酱面包就上街去了。当一根漏刮的胡子沾到了甜甜的果酱后，就飞快地长了起来。他一步一步往前走，这根胡子就在一点

2、一点地变长。那么接下来会发生什么事呢？聪明的你大胆地猜猜吧。小朋友的想象力可真丰富。我们来看看书中的故事吧。12共读故事一天，胡萝卜先生匆匆忙忙刮了胡子，吃着一片果酱面包就子页一个小男孩站在街口放风筝，因为风筝的线太短，他的风筝只能飞过屋顶。主页子页一个小男孩站在街口放风筝，因为风筝的线主页部编教材胡萝卜先生的长胡子1课件子页当胡萝卜先生经过的时候，小男孩看见了风里飘动的长胡子，高兴地说： “这绳子够长了，就是不知道够不够牢固。”小男孩说完就扯了扯胡子，确定够牢固，就剪了一段胡萝卜先生的长胡子用来放风筝。风筝一下就飞到了空中。子页当胡萝卜先生经过的时候，小男孩看见了风里飘动的长胡子，部编教材胡

3、萝卜先生的长胡子1课件子页当他走过鸟太太家的树底下，鸟太太正为找不到绳子晾宝宝的尿布而发愁呢！看见胡萝卜先生风里飘动的长胡子，鸟太太高兴地说：“可以用它来晾宝宝的尿布呀。”鸟太太剪了一段胡萝卜先生的胡子，系在两根树枝的中间，晾起了一长串鸟宝宝的尿布。她再也不用担心没有干净舒适的尿布了。子页当他走过鸟太太家的树底下，鸟太太正为找不到绳子晾宝宝的部编教材胡萝卜先生的长胡子1课件主页说一说你觉得胡萝卜先生的胡子怎么样？主页说一说你觉得胡萝卜先生的胡子怎么样？主页说一说谁来当胡萝卜先生夸夸自己的胡子？主页说一说谁来当胡萝卜先生夸夸自己的胡子？部编教材胡萝卜先生的长胡子1课件主页说一说胡萝卜先生是那么喜

4、欢自己的胡子，当发现自己心爱的胡子被别人用掉的时候，他会生气吗？为什么？想一想。主页说一说胡萝卜先生是那么喜欢自己的胡子，当发现自己心爱的胡我明白了，胡萝卜先生不会生气反而会很快乐，因为帮助别人就是一种快乐。我明白了，胡萝卜先生不会生气反而会很快乐，因为帮助别人就是一可是假如有一天，胡萝卜先生的胡子越来越少了，甚至用光了，没有了，他还会快乐吗？不管快乐还是不快乐，我们都能感受到胡萝卜先生有一颗乐于助人的心。可是假如有一天，胡萝卜先生的胡子越来越少了，甚至用光了，没有拓展拓展主页胡萝卜先生的胡子真是太神奇了，帮助了那么多人，让那么多人快乐。当胡萝卜先生继续往前走，还会发生什么神奇的故事呢？请你写

5、一写你想象出来的故事吧。拓展拓展主页胡萝卜先生的胡子真是太神奇了，帮助了那么多人，让再 见再 见 1.文化危机深化到一定程度，必定引起深刻的文化转型。所谓文化转型，是指特定时代、特定民族或群体赖以生存的主导性文化模式为另一种新的主导性文化模式所取代。2.在这种意义上，文化转型同文化危机一样，并不是经常发生的社会历史现象，无论是个体的文化习惯的改变、价值信念或信仰的改变，还是特定群体或特定社会某些文化特质或文化理念的一般意义上自觉的或不自觉的更新，都不能算作文化转型.3.只有在大的历史尺度上所发生的主导性文化观念、文化理念、价值体系、文化习惯的总体性的、根本性的转变，才是我们所说的文化转型。4.

6、按照这种尺度，人类迄今所经历的最深刻的文化转型就是现代化进程中的文化转型，即传统农业文明条件下自在自发的经验型的文化模式被工业文明条件下的自由自觉的理性文化模式所取代。这即是人们通常所说的文化的现代化或人自身的现代化。5.文化的变化呈现出多样化的特征。例如，我们生活世界中的具体的文化要素、文化特质、文化形式即使在文化模式的常规期或稳定期也会或快或慢地变化，一些习惯、惯例、文艺形式、仪式等等甚至在总体文化模式没有发生根本性变化时，也会自己经历生灭的变化。6.因为风的缘故，乡村里许多平常得不能再平常的事物，便有了某种诗意。你瞧，那晚风中的炊烟，怎么看都像是一幅悬腕挥就的狂草，云烟乱舞，该虚的地方虚，该实的地方实，那是我们在绢和纸上无法做到的，可谓真正的“天书”了。7.一阵风吹过去，一阵风又吹过来，满荡田田的莲叶便乱了。然而，乱是乱了，但却乱出了味道。究竟是什么味道呢?我也说不清。看来这世界上的许多事情，就像这风中的“乱荷”，有一种不触动情欲的美，大美。8.你可以观，可以赏，但你却没有风