美学原理笔记整理之欧阳术创编

1、 鲁迅的喜剧观 :喜剧将那无价值的撕破给人看。形式美的内涵：形式美是指生活、自然中各种形式因素（色条、形体、声音等）的有规律的组合。美的形式不能肮 离内容，形式 美。优美是指理性内容与感性形式、理想与现实、个体 与社会及自然、壬观的合目的性和客观的合规律性的和谐统 -O 它是真与善的统 审美风尚：审美风尚是一个社会在一定时期中流行的审美趣 味，时代风貌则是一个社会在较长时期内所显示相对稳定的审 人体美：人体美是由形体、比例、曲线、色彩等因素构成的一 个充满 走，愈走愈低微卑贱。以至于人的本质力量受到窒息和 排斥，非人的本质力量以堂而皇之的外观走进了我们的审美领 Mo 这时它在价值维美感：美感是

2、在接触到美的事物时所引起的一种感动，是一种 赏心悦 重要的美学观象的性质、存在方式及其相关原理（简答、论述 祟髙的审美特征、如何理解人的风姿与风神、就广州某一建筑式美理论、丑的美学意义、意境的基本特征、艺术品的 层次结构 “多”，一般具有碼礴的形式，突出审美的力度。祟高是对 人的本质力 量的一种肯定，是一种超常的心灵震德。如雎伟社 阔的力量之美、社会 神、处于特定历史情境中的人的美。一个人的言行举 止、声容笑貌表现 美。美是以人间的丑为反衬的。世界的发展有待于丑 的剌激。一方 面，每一种新的进步都必须表现为对某一神圣事 物的亵渎，表现为对 陈旧、日渐衰落的，但习以为常的秩序的 坂逆。另一方面，

3、阶段对立 是审美活动的一个重要 方面。历来的文学艺术都有表现奇刃怪异的杰 作。现实生活 中的丑经过艺术家心灵的点化，可以转化为艺术中的 主客统一情景交融时空转换有无相生（壬客统一是意境的最基本内涌，它包括作为主体的人的情 感、意志 艺术品的层次结构：艺术作品有其存在的结构方式，我们有必 要对其 意象为目的的多层次的开放系统。物质林料层 符号形式层意象世界层超验意境层 符号形式层：各类艺术胡有自己的独特的指向意象世界的形 式符 号。如色彩、线条、形体、音符、词培等。这是艺术品构 成的第二层次。物质林料层是艺术结果的间接性物质存在，符 号形式层则是直接 意象世界层：指建立在前两个层次基础上的，非现

4、实的、展 示人类审美经验的、能转化为感性所把握，富有意味的表象世 界，迪是艺术 超验意境层：指意象世界背后所萌含着的富有形而上的人生 哲理意味的最高境界。意境的超验层以意象世界为中介，没有 艺术品与社僉生活的关系、如何理解艺术创作、如何理解祟 艺术来淵于生活，可是，它并不是生活的翻版和备份，而是生 俄国文艺理论家车尔尼雪夫斯基对这句话有较完整的阐述。艺来自生活，生活素林需要艺术家筛选，再创造。含义大 体意思是：没 有生活原形或者现象就没有艺术皿作的瀾头和灵 感?也就是说生活中的 所有点漓小事或者发生过的事是艺术素林 的提供者和原形。一切的所 谓“艺术”部是人眼中的艺术，而人 是生活的产物，人的全部鉴别标 准当然也是生活的产物，所以 说完全肮离生活的所谓艺术不可能与人 的鉴别标准接轨，逆而 论之，人类艺术必来淵于人类生活。艺术作品 生活原形 或者现象就没有艺术別作的源头和灵感 ?也就是说生活中的所 张，集中方盾等故事情节的等等描绘，就使一本小说或者是其他 的文学作品更加的生动，耐人寻味 ?所以说，艺术来源干生活而 如何理解祟高：祟髙的审美特征有四点一雄伟壮阔的力量之 展现对社会价值的肯定和汰同。如苍劲的古松，