旅游文化学：第三章课件

1、旅游文化学主讲：韩芳E-mail: st_上节回顾1234旅游文化的文化基础旅游文化的地理基础旅游文化的民族基础旅游文化的哲学基础第三章旅游文化的传统第一节 旅游文化的政治传统一、政治型旅游文化传统政治型旅游文化是指旅游文化极其重视伦理道德、政治事功并且形成了主观修养和外在客观政治相结合的旅游文化传统。其具体表现是：1.政治旅游是旅游活动和旅游文化最重要的形式之一2.具有政治身份或代表的旅行家是古代乃至近代旅游活动和旅游文化的主体3.政治旅游形成一种制度4.旅游(求仕)一政治(入仕)一旅游(归隐)，成为政治家们理想的人生通途和政治模式邦有道则见，无道则隐论语5.旅游与政治联姻，成为政治的内容例

2、一：泰山封禅大典封禅是古已有之的礼仪，是历代帝王神乎其事、无比隆重的盛典。“ 此泰山上筑土为坛以祭天，报天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，报地之功，故曰禅。” 史记封禅书封禅始于秦始皇史记封禅书近年考古资料显示，其起源或可追溯到新石器时代先民筑坛祭祀的习俗。封禅的实际意义是什么？ “王者受命，易姓而起，必升封泰山。何？教告之义也。始受命之时，改制应天，天下太平，物成封禅，以告太平也。”汉代班固 白虎通义 “ 天命以为王，使理群生，告太平于天，报群神之功。” 五经通义 2009年，山东省政府打造中华泰山封禅大典。作为山东旅游精品的重点项目，由泰安市委、市政府招商引资，邀请中国大型山水实景演出创

3、始人梅帅元先生的制作团队精心打造的一台大型山水实景演出。2009年9月开始在泰山东麓天地剧场隆重上演，精彩再现了泰山五朝帝王封禅场景，以泰山历史文化为核心，以泰山自然山水为背景，充分展示泰山文化的独特价值与精深内涵。 泰 山 封 禅 大 典第二节 旅游文化的与民偕乐传统 一、思想基础和理论基础与民偕乐旅游文化传统的思想基础和理论基础，是崛起于春秋战国时期的民本主义思潮，也即民为邦本、与民偕乐的中国文化精神。1.民为邦本源于殷周保民敬德，“民之所欲，天必从之”，“夫民，神之主也。是以圣王先成民而后致力于神”春秋战国民为邦本，老子：“无常心，以百姓心为心”，“民之饥，以其上食税之多，是以饥”。孔子

4、“节用而爱人，使民以时”，孟子 “民为贵，社稷次之，君为轻。”荀子“用国者，得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣”。宋元明清朱熹 “天下之务莫大于恤民”。第二节 旅游文化的与民偕乐传统 二、与民偕乐的旅游文化传统1.与民偕乐旅游思想的进一步完善和发扬2.节日旅游发达元宵节缘于道教，历代帝王鼓励提倡参与，以唐为甚3.观光旅游盛行“观国之光，利用宾于王”周易观卦4.旅游以近游为主，旅游资源以人造景观见长第三节 旅游文化的适度传统一、贵和持中的中庸思想论语学而：“礼之用，和为贵。先王之道斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”第三节 旅游文化的适度传统二、旅游文化的

5、适度传统1.为政者不可耽于游乐2.旅游风气的盛行是社会腐败的标志国疾东汉桓寛洪水猛兽朱元璋第三节 旅游文化的适度传统三、对旅游文化适度传统的认识？什么是旅游过度？旅游过度的后果是什么？旅游是否是一种生活方式？旅游能否代替生活？人生本就是一场漫长的旅行，重要的不是终点，而是沿途的风景。第四节 旅游文化的重人传统一、中国文化的重人传统1.中国文化的主干儒家思想“重人”2.中国古代的宇宙观天人合一、天人合德“天地与我并生，而万物与我为一”。庄子 孟子尽心上 ：“万物皆备于我礼记礼运：“故人者，天地之心也。”子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”道家看重个人生命的存在与人性自然的维护春秋繁露：“天亦(

6、有)喜怒之气，哀乐之心，与人相副，以类合之，天人一也。”董仲舒第四节 旅游文化的重人传统二、旅游文化的重人传统1.名人名胜资源与旅游文化的重人传统名人名胜资源：名人故里、帝王陵寝、王宫大殿、庙宇祠堂牌坊等名人名胜资源与旅游文化的重人传统：陋室铭：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”“南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有?”王恽在他的游东山记写到：“赤壁，断岸也。苏子(轼)再赋而秀发江山，岘首，瘴岭也，羊公(祜)一登而名垂宇宙。”“山以贤称，境缘人胜”第五节 旅游文化的重文传统“一切高深，可以为山水，而山水反不能自为胜；一切山水，可以高深，而山水之胜反不能自为名。山水者，有待而名胜者

7、也。曰书，曰诗，曰文，此三者，山水之眼也。”钟惺.蜀中名胜记旅游文化的重文传统，是指旅游者在旅游过程中重视文学创作的传统，旅游文化的这一传统直接促成了旅游文学门类的诞生和旅游文学的繁荣。一、旅游文化重文传统的历程1.神话传说2.春秋战国。论语先进中“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”3.魏晋南北朝：文人雅士、寄情山水、蔚然成风4.隋唐宋元：名家名篇迭出5.明清：旅游文学作品空前繁荣6.近代以来：文学创作体现新的时代特征第五节 旅游文化的重文传统第五节 旅游文化的重文传统二、旅游文化重文传统的意义1.充实了文学内容2.拓展了旅游文学门类3.造就了大批旅游文学作家

8、4.积累了浩如烟海的旅游文学作品5.旅游文学作品状景写物，景因文显，景因文传永州八记柳宗元枫桥夜泊张继醉翁亭记欧阳修岳阳楼记范仲淹滕王阁序王勃窃以为天下郡国，非有山水瑰异者不为胜，山水非有楼观登览者不为显，楼观非有文字称记者不为文，文字非出于雄才臣卿者不成著。”滕子京与范经略求记书第六节 旅游文化的重游传统重游是指对旅游的深层次的心理恐惧一、重游旅游文化传统的基础1.徒步旅行的艰辛2.地理环境的阻隔3.人为因素的摧残送别李叔同长亭外,古道边,芳草碧连天晚风拂柳笛声残,夕阳山外山天之涯,地之角,知交半零落人生难得是欢聚,唯有别离多长亭外,古道边,芳草碧连天问君此去几时还,来时莫徘徊天之涯,地之角,知交半零落一壶浊洒尽余欢,今宵别梦寒劳劳亭李白天下伤心处，劳劳送客亭。春风知别苦，不遣柳条青。课后习题1.简述中国旅游文化的政治传统2.简述中国旅游文化的与民偕乐传统3