拉斯蒂涅和骆驼祥子沦落史之比较课件

1、拉斯蒂涅和骆驼祥子沦落史之比较 作品创作背景比较 具体沦落过程比较 个人奋斗主义之比较 高老头创作于1834年，以1819年底到1820年初的巴黎为背景，作家描绘了一幅幅巴黎社会人欲横流、极端丑恶的图画，暴露了在金钱势力支配下资产阶级的道德沦丧和人与人之间的冷酷无情，揭示了在资产阶级的进攻下贵族阶级必然灭亡的结局。 骆驼祥子主要是以二十 年代末期的北京市民生活为 背景，以人力车夫祥子的坎 坷、悲惨的生活遭遇为主要 情节，深刻揭露了旧中国的 黑暗，控诉了统治阶级对劳 动者的剥削、压迫，表达了 作者对劳动人民的深切同情， 向人们展示军阀混战、黑暗 统治下的北京底层贫苦市民 生活于痛苦深渊中的图景。

2、 骆驼祥子中的祥子生活在20世纪30年代的中国显得有些“乱”，乱是这个时代的特征：军阀割据，国共合作的崩溃，抗日战争的爆发，这是个“想做奴隶而不得”的时代。“乱离人，不及太平犬”。可谓生灵涂炭，民不聊生。人们通过勤劳的劳动却维持不来生计，生活在社会底层的人们随时面临家破人亡曲终人散的结局。另一方面，整天游手好闲颐指气使的官兵们却可以为所欲为，一手遮天，杀人如草芥。这样一个乱世，对于想通过辛勤劳动，个人奋斗来站稳脚跟的人来讲，无疑是个噩梦。初涉世 拉斯蒂涅、祥子都是由乡入城的青年，他们所处的乡村都比当时的城市干净明澈的多，他们的心灵更少受到世俗的浸染，更多是一种原生态的美，是一个人出生后就已经有

3、的不经过浸染与锻造的原始美。而当时他们向往的立足地都市，却有些乌烟瘴气。在这样的一个“乱”为主题的社会，祥子只想好好拉车，将来自己买车。而拉斯蒂涅的誓言却是：“我一定成功！” 。拉斯蒂涅是有狼子野心的人，任何事物他都敢觊觎。祥子的“想拥有一辆自己的车”的志向在拉斯蒂涅的志向面前就显得菲薄、鄙陋。高起点的拉斯蒂涅，低起点的祥子，拉斯蒂涅代表西方社会，祥子则代表东方社会，两者一东一西、一高一低，遥相呼应。他们都是有追求的人，都具有优秀的品质和明确的奋斗目标。这样的人，很难不成功。拉斯蒂涅、祥子同属具有积极人生观的有理想，有追求的年轻人，只不过是理想的远大与否。蜕变与堕落第一课来自鲍赛昂夫人：“社会

4、又卑鄙又残忍，你得以牙还牙对付这个社会，你可以测量出来女人堕落到什么田地，男人虚荣到什么田地。你越是没有心肝，就越高升的快。你得毫不留情地打击人家，叫人家怕你，只能把男男女女当作驿马，把他们骑得精疲力尽，到了站丢下来，这样你就越能达到欲望的顶峰，你要有一个女人关切你，这女人还得年轻、漂亮、有钱，倘使你有什么真感情，必须像宝贝一样藏起来，永远别叫人家猜到，要不你就完了，你不但做不成刽子手，反而会被别人开刀，有朝一日动了爱情，千万要守秘密，没有弄清对方底细，绝不能掏出你的心来。以后你能爱她就爱，要不好好利用一番也好。”表姊的言论，在理而又合乎实际。以一个贵族的身份来看待社会，社会是那样的肮脏。第三

5、课来自高老头：高老头不惜血本，将女儿们嫁得两户人家，让她们过上了富裕的贵族生活，吃喝玩乐、声色犬马。而自己孤孤单单住进伏盖公寓，却想着女儿怎般幸福，流下了幸福的眼泪。尽管女儿这般富裕，却像吸血鬼一般吞噬着高老头的养老积蓄，一点点耗尽，直至最终，高老头身染重病，卧床不起。弥留之际，希望女儿来探望，却始终未能如愿以偿，甚至连最后的装殓守孝，也由拉斯蒂涅等邻居代办。书中提到“女儿们吸干了高老头身上的最后一滴血，便将他像榨干汁的柠檬一样扔掉了，毫无亲情可言”。维系他们关系的只有金钱，金钱的力量惊人、令人震撼。人生三课的总结：人生三课，使得拉斯蒂涅彻底明白了鲍赛昂和伏托冷的话。从此他没有了自尊丧失了人格

6、，在思想上完全和资产阶级融合，接受了作为当时社会统治阶级意识的损人利己、尔虞我诈、强取豪夺的大资产阶级思想意识，并且付诸于行动。卢梭认为，思想可以控制人的行动，犹如磨槽可以控制拉磨驴的行踪。在弱肉强食的“文明”社会中，人不如野兽纯洁善良，人性的失落在逐步增长。 骆驼祥子展示的是人力车夫祥子的沦落史，通过主人公“精神向上不甘失败自甘沦落”的命运三部曲，充分说明社会将人变成鬼的血腥事实。没有谁教育过祥子怎样才能发达，他甚至也没有想过要跻身于上流社会。但是他又是一个要强的人，可生活并不因为他的要强而多给予他什么。值得一提的人是虎妞，她给了祥子好好过日子的希望，毕竟他有了自己的家。有了家才有事业，才会

7、专心致志地为事业打拼。可是老天却作弄人，虎妞的难产，断了他的最后一线希望，她给了他希望，又葬送了他的希望，从此祥子很沮丧。这也许就是命中注定，你越是挣脱，结果却是束缚得越紧了。这让人想起俄狄浦斯王，挣脱不了弑父娶母的怪圈。祥子已经站在人生的十字路口了，由精神向上到不甘失败，慢慢地滑落到堕落了，虎妞、小福子之死，使得祥子义无反顾地走向了自甘堕落的深渊。“典型”明正了，埃斯库罗斯所说的那个众神的主宰对于祥子的考验也完结了，只是祥子没有承受的住众神的考验，他沦落了。为了生活，可以不择手段，寡廉鲜耻，不顾仁义道德。极端利己主义、拜金主义、官僚资本主义充肆的动荡不安，“想做努力而不得”时代社会，摧残了一

8、大批年轻有为奋发向上的青年。 在卡迪央王妃的秘密中，拉斯蒂涅混到了副国务秘书的职位，而在不自知的喜剧演员中，他最终成为政府部长。”他真正跻身于上流社会，成为宦海的阴谋家、野心家和胜利者。表面看来，拉斯蒂涅成功。可结合“人间喜剧”这四个字，就不难发现：巴尔扎克其真正目的不是鼓励大家都效法，而是在对拉斯蒂涅行为进行批判与揭露，同时反映社会的丑陋、人在追求欲望中的步步沦落。这是深层次的通过进取方式表现出的沦落。相比而言，祥子的沦落则更为直接表层。“它最终停留在感官的享受上，虎妞小福子死后，他一蹶不振，长期以来潜藏在他人性下的兽性、恶性发作，他吃喝玩乐，如行尸走肉，残酷的现实扭曲了他的性格，吞噬了这样这个一度有着强大生存能力的个人奋斗者。此时的他毫无追求可言”。正如文中写道“睡了两天，他把车拉出去，心中完全是块空白，不再想什么，不再希望什么，只为肚子才出来受罪，肚子饱了就去睡，还用想什么呢?还用希望什么呢？将就活下去就是一切，什么也无须想了”。他不愿再走，不愿再看，他真想一下子跳下去，头朝下，砸破了冰，沉下去，像个死鱼似的冻在冰里。 祥子一生的奋斗方式就是典型的个人奋斗。祥子有理想，要强好胜，但同时又具有小生产者愚昧无知，保守狭隘的特征，他为自己描绘的蓝图是没有别人在内的虚幻的个人小天地。他不关心社会，只要别人给他出车钱，谁与谁打仗它都不知道。个人的理想蒙