于丹感悟中国智慧

1、于丹感悟中国智慧2009 年 12 月 30 日-2010 年 1 月 1 日，“第十届学习型中国 -世纪成功论坛”在北京九华山庄召开。图为中国传统文化闻名传播专家、北京师范大学教授于丹。（来源：新浪财经 陈鑫 摄）新浪财经讯 2009 年 12 月 30 日 -2010 年 1 月 1 日，由学习型中国 - 世纪成功论坛组委会主办的“第十届学习型中国 -世纪成功论坛”在北京九华山庄召开，此次论坛的主题是“聪慧盛宴开启幸福人一辈子” 。新浪财经全程直播此次论坛，图为中国传统文化闻名传播专家、北京师范大学教授于丹。于丹：早上好！尊敬的各位领导，各位朋友，一年时刻赶忙就要过去了。后天就迎来了一个新

2、的年头。专门快乐学习型中国每年都选在岁月更迭最重要的时刻和大伙儿聚首。我们能够有如此一个仪式，以如此一种笃定的，镇定的方式面对流光走过生命，我想这是一种庆典。每一年的岁末是我们盘点的时候，是内心充满了流连，遗憾，也对以后充满向往的时候。学习会给我们一份宁静的依靠，学习让我们觉得不疲乏，不衰老，我们仍旧有力量成长，我们能够给上一个年度总结，能够给下一个年度期望。专门是刚才我看见我们的吉祥物，这是羽扇纶巾的熊猫。他让我们想起来羽扇纶巾谈笑间，樯橹灰飞烟灭。那种三国时期英雄豪杰内心的儒雅与镇定。我们叫做世纪成功论坛，一个世纪，会有它的伟大与宽敞，然而也会有他的压力和迷茫。如何面对一切的挑战？我们今天

3、能够有一份羽扇纶巾的倜傥潇洒让我们眼前一一的显现灰飞烟灭吧。古典是我们心中流淌的一种文化基因，如果你肯宁静下来去看，你会明白它始终都在，它从未走远。我们之因此觉得古典远离是我们内心有一种浮躁。岁末我想起，杜甫讲，岁暮阴阳催短景，天际霜雪霁寒宵。这是一种苍茫，因为越到那个时候，阴阳催晚景，你会觉得流光走过得那么快。人在天际心在天际，红尘留有未归人。有多少人觉得霜雪霁寒宵。今天大伙儿是从各地赶到北京来的，北京欢迎你们的方式确实是给了你们一个真正的冬天。心中难免会有霜雪霁寒宵如此一种苍冷，然而也会给我们一种信念。庄子有一个闻名的讲法叫做水静尤明而旷精神。圣人之心静乎。因此大伙儿想一想，我们在年末的时

4、候如何面对学习，学习先要把我们自己放开，有一份宁静，柔软而接纳的态度，所有的知识才能进得来。如果我们是喧嚣的，整个人被世界给我们各种各样的颂扬充斥着，或者是非议打击着。我们内心充满了各种各样的惶惑。庄子讲水静尤明， 水事实上是安静下来才会明澈， 况且人的精神？水那个东西，当它喧嚣的时候什么也照不见。水是能够照见整个世界，然而是安安静静照见山川，照见万物。而况精神，精神世界不如此吗？一个人不以物喜，不以喜悲。你能照见整个世界的规则，你能照见自己要去的方向，这是我们仿照的力量。去年，今年，乃至明年，我把它叫做中国的大时段。 2008，中国举办了一次史无前例，无与伦比的奥运会。然而，它也经历了一次惨

5、绝人寰，意想不到得大地震。在那个年头中，中国出现出的那种自信，不管我们以光荣的名义，依旧以苦难的名义，真正建立了中国的自信。我们建立了自愿者队伍，为大地震救援有自愿者，为奥运服务有自愿者。在这一年中国在世界上完成了一次杰出的亮相。他的脸上有信念也有悲伤，他的身上披挂着奖牌，然而也有伤痕。如此一个中国面对世界亮相了。2009 年，这是中国的六十年大庆，而这一年是全球金融危机全面爆发，大伙儿陷入深深的困惑之中的时候，中国出手了。中国不仅自己走过这场金融危机，用他自己的手段完成了关于这次灾难的化解，同时中国现在是持有美国国债最多的国家。中国在哥本哈根的大会上以一种承担责任的形象站在了世界的前沿，做出

6、我们节能减排的承诺。这一年，毋庸置疑，中国的话语权在上升。我们确实是在如此的岁末走在一起。我永久不能不记得，这一年我去法兰克福参加书展的时候，我第一次看到欧洲如此古老庞大的一个机场挂满了中国字。而且和我们今天的颜色是一样的。大伙儿明白在法兰克福的机场看到的也是红白两字，这是专门中国的颜色。专门多白底红字，也有红底白字，方方正正的中国字。在主宾国宴请的会议上，我坐在他们主席的旁边，他讲我今天开场的祝酒词如何讲，要讲欢迎光临，因为中国才是这次书展真正的主人。这是我们亲历的 2009，2009 以如此坚实的步伐终于走到了岁末倒数翌日。后天是什么年头？ 2010，世博会在上海举行。从奥运到世博，三年，

7、这是中国的大时段，这不是中国给世界完成一次自己家底的出现，而是中国人为世界承办的博览会。世界各国人来到中国，差不多不简简单单，如果讲奥运大伙儿还来作客，完成一场竞赛，然而某种意义上， 这一次客人居留的时刻专门长。 他们会从 2010 年的五一，一直连续到半年以上。整个 2010，中国是世界的主场。中国人能够出现什么？我们要出现的不仅仅是展馆与展台。我们最能够出现的是中国人的态度。因此世博论坛在东京召开第一场的时候，主持人曾经咨询我，他讲如果在中国馆，你期望大伙儿看到的最多的一样的中国的象征是什么？当时我的脑子里迅速的划过中国的脸谱、刺绣，各种各样的东西。然而我给他的答案，我想我选一样是中国人的

8、笑容。因为我相信我们出现任何物化的东西都不如我们发自内心的微笑。这不是一种礼貌性的微笑，更不是一种职业性的微笑。它是中国人内心显露到脸上的一种信念和幸福。我们用这种幸福去跟世界对话的时候，一个微笑也许胜过专门多言语，因为它是一种内心态度的显露。因此我讲，从 2008 到 2010，在岁月更迭之中，文化关心了我们什么？传统的文化不能阻止地震和海啸的发生，它也不能推迟金融危机的来临。文化唯独能够做的情况是关心我们面对这一切，建立内心态度。建立一种生命修复的能力，建立一种信念与价值，让我们信任爱与善良，信任那个世界上永恒的那些美好，同时有能力去做，去感染他人，把这种态度传递出去。这确实是中国文化能对

9、我们做的最好的情况。要先讲讲中国人跟那个世界的关联，我们不能忽略人与自然中间深刻的关联。中国人最早开天辟地的神话讲的是盘古。天地混沌，盘古生其中，万八千岁，天地开创，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长 一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长。盘古无非在天与地一群真气中的一个小人。他有力量跟着天和地同步成长。什么叫一日九变？九在中文中即先其多。一日九变确实是指一天当中一个人的生命显现无穷无尽的变化。然而想想天长的专门镇定，每天只长一丈，地长的专门悠闲，每天只长一丈，然而人并不因为天高地阔感受自己的微小。盘古每天也长一丈，在他的成长

10、当中一日九变。一天之中出现出无穷无尽生命气象的变化。我想用这句话来祝福学习型中国。因为学习是使人一辈子命显现变化最便利的渠道。一个人的生命什么原因要变化？一个小小孩不管他自己依旧他的家长都对他充满信心。小孩是补钙的，因为小孩的骨骼在发育着。小孩在学习着，因为他的大脑被各种的知识充斥着。小孩不管从躯体依旧心灵每天都出现出蒸蒸日上的成长。然而大人呢？什么原因人会惧怕衰老？因为我们的心理暗示不够好。中国人讲：人过三十不学艺，人过四十天过午，人过五十土埋半截了，这些话给我们一种什么样的心理暗示？告诉自己我能够停止成长了，我到了一个该歇歇的年龄了。这句话表面上看是解脱，然而深究一点这是最大的悲伤。因为你

11、自己舍弃了成长的权益。一个人自己舍弃成长的时候，你就在那个意识显现的时候真正停顿了。你觉得那个世界新的知识你三十以后能够不学的，你觉得新的知识，新的机遇差不多上你四十以后抓不住的，当你有如此一个心理暗示的时候你就确实落伍了。我们都曾经见过那种欢心的，天确实老爷爷老奶奶，他们七八十岁了还热爱电脑，学习新的知识，甚至玩一玩孙子打的电子游戏，他们还在读书，他们还在天确实游历山川。哪怕他们不再拿什么文凭，然而他们刚刚在街上吃过一道新菜回家也要给儿女做一次尝一尝。如果你面对如此一位老人，你会不由衷的感动吗？你不被他对生活的热情和动手的能力鼓舞吗？这确实是成长，这确实是一个人在 24 小时流光当中出现出来

12、的一日九变。一日九变是形容盘古的一个词，然而我期望大伙儿相信一息尚存，你有变化的愿望，你的生命在今天仍旧是一日九变的，你还成长，你还欢心蓬勃，岁月对如此的老人是无可奈何的。老人脸上显露出的天真和勇敢和穿越沧桑的透彻，是一种无忧无虑的坦然。在岁月更迭的时候谈学习，因为学习不是我们生活当中做谈资那点炫耀的孔雀毛。它让我们放下心中的忐忑，能够面对以后讲一句我还有成长的力量。我想这确实是学习的意义。因此盘古如此一个人， 他在流光之中一日九变的长， 长了多青年？那个成长不能间断，一天在变化，你也不能变个三年两年就停下。盘古的气概一万八千岁天地开创，长到天和地分开，阳轻为天，阴浊为地。一万八千年之后盘古极

13、长。中国人的天地到底是如何开创的？它是被一个人顶天立地撑开的。也确实是讲什么是人的坐标？人在天地之间。你要顶天立地，那个生命人格的气象才担得起成长。形容盘古的人格有六个字，我认为这是中国人的一种人格写照，叫神于天，圣于地。我们从小就明白神那个词，我们有神圣的理想，神圣的使命。神于天，圣于地是两个层次。所谓大地确实是社会人格实现的地点，确实是我们人际之间的交往，规则的认同，角色的实现和使命的担当。在那个社会化的进程中，在大地的组织结构里，人要像儒家所提倡的圣贤那样去担当使命，这该圣于地。在大地上你要做圣贤的，有时候需要牺牲小我，服从规则。有时候要承担大业，一个人要能够为社会因为责任的承诺而感受生

14、命的光荣。这也许是繁重的，但这确实是圣贤。神于天：这确实是我们自我人格的超越。在那个自然人格的超越上要按道家的思想，做个神仙。道家提倡什么？庄子讲，独与天地精神共往来。你相信天地有精神吗？一个人一辈子也有阳，然而如果一颗心能够磅礴万物，你能够做到天地与我共生，万物与我合一。这是一种灵魂的漫游，这是一种生命自由的舒展，这确实是庄子第一篇什么原因要叫逍遥游。因此在道家的思想中，世界比我们的社会更宽敞。庄子会讲天地有大美而不言，四万物有成理而不讲。一个人要在天空上与自然永恒对接，你要看到大美不言。我们会看专门多的音乐会，美术展，然而更美的是人在山川当中倾听天籁。一个人要明白四时明法不一，春夏秋冬的更

15、迭，地法天，天法道，道法自然。人只有跟上自然的脚步，人的内心才是宁静的，这是真正的养生。人也要明白什么叫万物有成理而不讲。所谓的三高，所谓的心脑血管疾病通通称为生活方式病。所谓生活方式确实是你如何得的病你自己明白。这就叫万物有成理而不讲。一个人要在大地上承担，然而一个人要在天空上建立聪慧。一个人要像圣贤那样努力的完成工作，一个人要像道家的神仙那样举重若轻，把自己的生命融入万物自然。这叫神于天，圣于地。这确实是中国人最理想的人格的状态。因此大伙儿觉得中国文化离我们远了，中国文化确实是一些夸夸其谈吗？确实是需要我们膜拜的道理吗？道不远人，真正的道理永久是温顺的，贴近人心的。你想让它变为你的生活方式

16、，你就在天地之间建立了自己的态度。这种建立会让我们面对世界有一种更主动，更乐观，更爽朗的心，它让你获得一种超越，让你往前走的时候觉得学习是建立生命能量的一种方式。什么是真正的学习？我不认为讲学习确实是在书斋当中读书或者听讲。学是一个外在的情况，学而时习之，确实是内心的一种温习。真正的学习是自己内心一种唤醒与认同。什么是好的学习？关于 21 世纪的学习有一句名言叫做好的学习导致行为的改变。我们过去曾经认为好的学习确实是头脑风暴，我们导致思维如潮，我们能够在口才上有所提升， 我们能变得雄辩滔滔不绝。 这够吗？真正的学习是行为的改变。如果听进耳朵，从嘴里讲出去没有通过你自己的行动，如果你不能真正的用

17、行动的力量在世界上完成新价值的建立与传递。那么那个学习终究依旧不到位的。什么是一种好的学习？它是一种彻，光读死书是不行的。它事实上是完成内心关于一种生命方式的建立。什么是一个人读书的境域？陶渊明的读山海经曾经讲过 泛览周王传，流观山海图。俯仰终宇宙，不乐复何如？一个人读完之后看到俯仰中宇宙，仰观天地之大，宇宙都在你的眼里看到不乐符合物。人一辈子有什么是不能超越的？不欢乐还求什么？这是读书的境域。我记得今年的 2 月 28 日，温总理在官网和网民谈天的时候，最后终止的时候总理讲了一段话，他讲我期望有一天看到我们的地铁里人人也能捧着一本书，因为读书不仅给人力量，而且给人幸福感和安全感。这句话我一直

18、经历专门深，因为我们过去过多的强调了读书是给人知识和力量，它会让我们陷入一种过分的功利。你会觉得什么原因读书？因为读完书我能够考一个执照，读完书我能够加薪水，能够写论文。这确实是读书是知识，有时候会给你兑现来一些功利的，那个社会上的价值。然而我专门喜爱温总理最后讲的那句话，他讲读书还给我们幸福感和安全感。安全是我们在一个匆忙世界中查找的一个理性，幸福是我们提升灵魂的关键。我们内心什么原因觉得安全？安全来自于一个人的了解。大伙儿还记得 03 年的时候我们是闹过非典的，当时大伙儿多恐慌？今年，即使到现在我们还在讲打好甲流的跨年度战争，大伙儿还慌乱吗？我们几千人的聚会不是照样举行吗？因为我们什么是甲

19、流，我们自己有防备措施。甲流一定不如当年的 SARS。事实上就因为我们对 SARS 是无知的，一个人无知的时候会在谣言当中无所适从。我们往往是因为自己了解的太少。一个人面对金融危机的时候，有多少人认为金融危机一定会阻碍每一个人的家庭生活，我们确实了解吗？我们对那个世界太多的惧怕是缘自于无知。因此知识会给人安全感。你读书之后有了分析，有了悟性，就有了当下的坐标。最重要的是给人幸福感，幸福是我们内心一种相信的态度。一个人有相信就会往前走。我们什么原因觉得小小孩比大人要欢乐？因为小小孩有太多的相信。他们相信春天的每一朵都带着自己前世今生的故事，他们相信雪小孩是带着隐秘来过圣诞节的。他们相信天上的月亮

20、有嫦娥，有众多的传奇。他们相信所有的色彩差不多上有味道的，所有的物体差不多上有语言的。当他们相信的时候，他们就成了天使。什么是长大？我们长大以后相信的东西就少了，我们被过分的压抑。因此我们就会觉得人心是萎缩的，我们会在重大的压力下叹息乃至于舍弃。一个人有知识，学习以后会如何样？你会在一个现实主义的时代做一个尽可能少妥协的理想主义者。专门多人都会讲，现实的规则那么残酷，要做理想主义不是要碰壁吗？我经常跟我们大学里没有走出校门的小孩讲，正因为现实的规则太残酷了。你走到世界上不管你情愿不情愿，你都会被剥夺，都会去妥协。因此你必须要让自己的储备足够强大，你要在让出妥协之后还要自己保有坚持。而不是社会一

21、剥夺你，你就丧失殆尽。一个现实主义者来到那个社会上会妥协舍弃，一个理想主义者来到那个社会上，他妥协之后仍旧有以后。因为理想主义才是来那个社会上修订规则的。因此我想我们在岁末，我们对着这么多的成年人，企业家，各界精英的朋友，我们谈理想主义，这不是一件天确实事。我们谈理想主义会让我们获得面对以后的依据。它会给你一种超越的能力。因此中国文化给了我什么？大伙儿都看到过庄子里面讲的大的境域，什么叫做生命真正的大？庄子讲一个人的成长在世界上都有标准件的概率。例如讲一棵树，这棵树长到了一握两握粗，大伙儿讲这棵树成才了。如果长到了三围四围粗了，大伙儿讲这确实是盖房子的栋梁。要是长到七围八围粗，大伙儿讲这太昂贵

22、了，富人家棺材的板材就需要这么粗的树。它要是再长，如果长到二十人合抱的大树，大伙儿就会讲那个树长废了，因为我们想不出来那个树能干什么。那么大的树，就没有人要它。因此庄子的好朋友惠子讲的时候讲那颗大树立于荒途。庄子讲，当一棵树超越了所有人为为它制定的标准，终于成为一个真正的自己参天立地的时候，它就长成了神树，因为它再也不受刀斧所伤。那么大的树能干什么？它不是用来做家具。你把它立于广袤之野，无何有之乡，枝叶茂盛，雄壮而庞大，让所有的人逍遥于其下，静睡于其侧，这是多美好的情况？荒郊野外，它参天立地，过往的人在下面聊谈天，歇歇脚，彼此认识一下，打个磕睡，这确实是一个狂欢的驿站，要有这么大一棵树你干吗还让它做家具？它这种生命自然的气象成全所有人的欢乐。这是真正的神木奇才。因此我想讲，学习是让一个人成长最好的方式。而成长不要沾沾自喜我差不多到了哪个时期的标准件。在被那个伟大时代选择的人，你必须有与那个时代相匹配的胸怀和能力你才会被它选择。也确实是讲一个栋梁可能比一个桩子更沾沾自喜，认为我比你要伟大。一个板材可能要比栋梁更欣喜若狂。然而这都不是生命最高的标准，最高的标准终于成为自己。当你终于成为那棵树参天立地大树的时候你就能够获得威严和自由了。这是道家的境域，告诉了我们叫做大。因此那个世界上中国文化的道