论马克思主义合力思想的产生和发展

1、论马克思主义合力思想的产生和开展论马克思主义合力思想的产生和开展马克思主义合力是一个具有浓重方法论意义的哲学范畴。它缘起马克思，由恩格斯正式提出和加以阐释，并在社会理论中不断得到开展。分析和研究马克思主义合力思想的产生和开展，对我们进一步深化认识马克思主义合力的思想内涵，准确把握马克思主义合力的精神本质以及推动我国各项事业创新开展具有重要战略意义。一、马克思主义合力思想产生的社会历史条件马克思主义合力思想作为一种理论，特别是一种思想方法，产生于19世纪后期资本主义社会从自由阶段过渡到垄断阶段，即帝国主义战争和无产阶级革命时代。当时欧美主要资本主义国家已先后完成了资产阶级革命，并在新的科学技术革

2、命的推动下，抓住了难得的历史开展机遇，通过第二次工业革命，实现了社会消费力质的飞跃，极大地促进了资本主义社会经济开展，并牢牢地掌握着国家政权。这时，为了进一步稳固自己的统治地位，对内，资产阶级改变了自己的统治手法和与无产阶级斗争策略。一方面，迫于无产阶级的抗争，在一定程度上改善了工人受教育、劳动和生活的条件，这样既有利于工人适应社会化大消费开展的要求，又在一定程度上缓和了劳资之间的矛盾；与此同时，为了弥补制度缺陷，消除马克思主义两个必然，即资产阶级的必然灭亡，无产阶级的必然成功不可防止思想的影响，动摇和瓦解无产阶级的革命斗志，资产阶级通过代言人恶意攻击、肆意歪曲马克思主义，特别是把马克思主义唯

3、物史观污蔑为经济关系的棋子，历史必然性的奴隶等，在思想领域掀起了各种社会思潮，以到达混淆人的思想，否认马克思主义的科学性和真理性，稳固和维护资本主义制度的目的。对外，疯狂扩张，掠夺奴役其他民族，掀起了瓜分世界的狂潮。伴随着资本主义的垄断开展，无产阶级与资产阶级之间的矛盾日益深化，斗争日趋复杂、锋利，并出现了大范围的对立和冲突，但是无产阶仍然没有推翻资产阶级的统治。这时无产阶级革命队伍中的局部人对共产主义运动产生了犹疑、忧虑和迷茫，工人运动中教条主义、时机主义盛行，国际共产主义运动开展亟需科学思想理论方法指导，以使马克思主义的科学社会主义由理论变为现实。马克思主义合力思想就是在马克思主义，特别是

4、马克思主义的唯物史观和国际共产主义运动面临严峻挑战的社会历史条件下，由恩格斯正式提出和加以阐释，并在社会理论中不断得到丰富和开展。二、马克思主义合力思想创立的理论根底马克思主义合力思想主要建立在马克思主义两个必然和两个决不会关于人类社会开展的一般规律和社会开展总趋势，以及必要条件等科学理论的根底上，主要以马克思主义的唯物史观和剩余价值学说为理论支撑，是为了把马克思主义的科学社会主义理论变为现实，特别是把人类美妙的社会理想转化为推动社会开展的强大的社会物质力量而提出来的科学思想和方法论学说，它的产生有着极其深沉的理论根底和明确的政治方向。马克思主义两个必然科学理论为马克思主义合力思想指明了正确的

5、政治方向。马克思主义两个必然是马克思和恩格斯以马克思主义的唯物史观和剩余价值学说为理论支撑，在1848年国际工人运动第一个纲领性文献?共产党宣言?中提出来的资本主义社会的开展规律。马克思和恩格斯运用辩证唯物史观对资本主义社会进展了全面深化地研究后指出，消费社会化和消费资料资产阶级私人占有制之间的矛盾是资本主义社会本身所固有的不可调和的矛盾，这一矛盾的存在和开展必将导致资产阶级的必然灭亡，无产阶级的必然成功，这是不以人的意志为转移的人类社会开展的必然规律和人类历史不可抗拒的潮流，是人类社会开展的总趋势，并号召全世界无产阶级，结合起来！为实现人类最美妙的社会理想共产主义而努力奋斗！马克思主义两个必

6、然科学理论为人类社会开展指明了方向。制度存亡攸关阶级的前途与命运，马克思主义的诞生和它预示产生的共产主义和社会主义，给资产阶级社会带来了极度恐慌和难以抑制的仇视，他们把共产主义和社会主义视为天敌，不遗余力地加以反对和围剿，并展开了一百多年来的速死斗争。而两个决不会是1859年马克思在?政治经济学批判序言?以下简称序言中阐述自己的唯物史观，提出消除阶级对抗，走出人类社会的史前时期，开拓人类自觉地创造自己历史的人类开展新时代的根本任务和崇高使命时提出来的。马克思在序言中指出，一个时代的变革必须从物质生活的矛盾中，从社会消费力和消费关系之间的现存冲突中去解释，而不能以人的主观意志为根据，无论哪一种社

7、会形态，在它们所能包容的全部消费力发挥出来以前，是决不会灭亡的，而新的更高的消费关系，在它存在的物质条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。也就是告诉我们，一个时代和一种社会形态的存在都有其内在根据。时代的变革和社会形态的演进受社会物质生活条件的制约，受特有的社会消费力和消费关系之间的矛盾冲突的影响，其中，社会消费力是人类社会存在的必要条件及其开展的根本力量，是社会存在和开展中最重要和最活泼的因素，它要求消费关系要与之相适应、相统一，因此，提出在时代变革和社会演进中，人们只能提出自己所可以解决的任务，因为任务本身，只有在解决它的物质条件已经存在或者至少是在生成过程中的时候，才会产生。在人

8、类开展的历史长河中，与以往的社会形态相比，资本主义社会的产生和开展，无疑是人类历史的进步，正如马克思在?共产党宣言?中所指出的资产阶级在它的不到100年的阶级统治中所创造的消费力，比过去一切时代创造的全部消费力还要多，还要大。正如马克思所说的，只要它仍然能将自身所包容的全部消费力发挥出来以前，它还不会灭亡，同样，新的更高的消费关系，在它存在的物质条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的，这是不容无视的一个根本领实，是社会变迁的必要条件。综观人类社会开展历史，大体说来，亚细亚的、古代的、封建的和现代资产阶级的消费方式可以看作是经济的社会形态演进的几个时代。资产阶级的消费关系是社会消费过程的最

9、后一个对抗形式。这里所说的对抗，不是指个人的对抗，而是指从个人的社会生活条件中生长出来的对抗，但是，在资产阶级社会的胎胞里开展的消费力，同时又创造着解决这种对抗的物质条件。因此，人类社会的史前时期就以这种社会形态而告终。在这里，马克思以社会物质资料的消费开展为主线，从社会现实生活和消费的社会形态及人与人之间的互相关系来考察历史，把现有的消费力所决定和所容许范围内，以一局部人靠对另一局部人的奴役这样一种具有对抗性的形式来满足自己的需要，而制约人自由而全面开展的这种客观的、必然的状态，统称为人类社会的史前时期。即在这里，马克思将人类开展历史划分为人类社会的史前时期和人类自觉地创造自己的历史时期。并

10、指出与以往社会相比，资产阶级社会尽管在经济、文化等方面有着宏大的开展，但这种开展是建立在大多数人即劳动者的痛苦、不幸和不开展的根底上的，是在对立、对抗中进展的，即一局部人的开展是以另一局部人的牺牲为条件的，所以，资产阶级社会并不像资产阶级自己所说的那样完美，它与以往的阶级社会一样，身上烙有奴役人的烙印，正是资产阶级的这一本质特性引起它与其他阶级的对立，造成它与其他民族和国家之间的对抗，阻碍了社会消费力的进一步开展，最终也不可防止地导致自己的灭亡。一句话，导致资产阶级社会最终灭亡的不是别人，而是它自己，是它奴役别人的本性和行径，并告诉我们解决资产阶级社会阶级对抗的物质条件，就包含在资产阶级的社会

11、里，是资产阶级社会消费力本身，也就是说，是资产阶级社会消费力的开展促进了资本主义的产生和开展，同样也是资产阶级社会消费力本文由论文联盟搜集整理的开展促使资本主义的最终灭亡。马克思在这里提醒资本主义的本性、时代特点和消除阶级对抗，实现社会变革的必要条件和根本力量，充实了马克思主义唯物史观的内容，丰富了科学社会主义思想，这对于在帝国主义战争和无产阶级革命时代建立起来的社会主义国家正确地认识自己和资本主义社会，清醒地认识当前错综复杂的国际环境，增强社会主义必胜信念具有重要作用。他告诉我们，新生的社会主义国家，由于原有的社会消费力开展程度不高，但仍然是在资本主义主导的世界里生存下来、开展起来，并成为引

12、领世界开展的一面旗帜，与世界各国人民，共同完成解放全人类的崇高使命，仍然需要相当长的历史时期，需要经历几代人艰辛卓绝的斗争和经受各种严酷斗争的考验，直至完全获得成功。三、马克思主义合力思想的创立和开展马克思主义合力思想是恩格斯顺应19世纪末国际工人运动的开展要求，在坚持和继承马克思消费力合力理论的根底上，为把马克思主义的科学社会主义理论变为现实，把人类美妙的社会理想转化为推动社会开展的强大的社会物质力量这一崇高使命而提出来的思想方法和科学理论。马克思在?资本论?第一卷研究资本的消费过程问题时，阐述了消费力合力的本质、来源途径、本质特性、价值诉求，指出消费力合力本质上是集体力，它源于协作，具有同

13、一本质特性和交融创新的功能特性；恩格斯在继承马克思消费力合力思想内涵的根底上，针对资产阶级代言人恶意攻击、歪曲马克思主义，特别是把马克思主义唯物史观污蔑为经济关系的棋子、历史必然性的奴隶时，把历史合力作为马克思主义时代开展亟待解决的一个重要课题提了出来，并加以阐释，澄清对马克思主义唯物史观的污蔑，对其恶意歪曲加以还击。恩格斯在反复用归根结底强调经济根底和经济因素在人类社会开展中起根本作用的根底上，运用辩证唯物史观阐述了历史合力的主体功能、精神本质、运行方式、运动规律以及评价标准问题，指出历史合力主体具有主观能动性，并非是经济关系的棋子、历史必然性的奴隶，坚持马克思关于同一合力的本质特性和运动规

14、律，指出历史合力是由众多矛盾构成的有机整体，它本质上是一个多元互动、协同创新、交融开展的综合平衡动态系统，是关于社会多元互动统一关系的学说；它的运行是在众多矛盾冲突，多种力量比赛，经过综合平衡，最终交融为一个新的有机统一体，从而使事物获得了创新开展，也就是说，马克思主义合力运行是一个开放性的螺旋上升的运动过程，而每个意志都要对合力有所奉献那么是合力的价值诉求及其评价标准。其中，把握马克思主义合力思想的关键在于把握好它的统一性，特别是要把握好合力主体选择的目的性与客观事物开展的规律性相统一的关系，并把其当作方法，这是马克思主义合力思想的精华，它要求人们把马克思主义根本原理和时代特点与自身开展的实

15、际需要有机地结合起来，形成共识，凝聚力量，只有这样，合力才能发挥应有的作用。为此，恩格斯还提出了要进一步加强唯物史观思想方法和思维方式方面问题研究的期待。恩格斯在整理马克思?资本论?的书信中曾提到过自己发现了贯彻唯物史观方面存在的问题，并意味深长地说被无视的还有一点，这一点在马克思和我的著作中通常也强调得不够，在这方面我们两人都有同样的过错，这就是说，我们都把重点首先放在作为根底的经济事实中探究出政治观念法权观念和其他思想观念以及由这些观念所制约的行动，而当时是应当这样做的，但是我们这样做的时候为了内容而无视了形式方面，即这些观念是由什么样的方式和方法产生的。显然，在这里，恩格斯在告诉我们，研

16、究科学思想理论的内容是重要的，而研究科学思想理论产生的思想方法及其转化为现实的理性工具，对我们成就事业也同样重要和不可无视。正因为在反对资产阶级斗争的社会理论中，马克思主义理论体系的思想方法理性工具所发挥的作用存在缺乏，才使得当时唯物史观乃至整个马克思主义在指导欧洲工人运动中遭受到资产阶级如此猛烈的攻击和经受着欧洲无产阶级革命迟迟未能获得成功的这样严酷现实的屡屡考问，为此，恩格斯告诫世人：马克思的整个世界观不是教义，而是方法，他提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和提供这种研究使用的方法。时代在开展，社会在进步。由于受到社会开展历史条件的制约，马克思和恩格斯不可能给世界各国无产阶级提供

17、解决问题的现成答案，各国社会开展与变革的道路、方针、政策和方法只能靠各国人民自己去研究去探究。自从马克思主义产生以来，世界各国无产阶级革命者和一切关心人类文明进步的人们，从未停顿过关于科学社会理想和奋斗目的转化为现实的方法论理论研究与理论探究。特别是20世纪以来，随着人类社会不断文明进步，世界各国在继续深化开展科学思想理论内容研究的同时，不约而同地加大了社会核心价值观理论研究及其践行方法理性工具问题的理论与理论研究。例如20世纪40年代美国经济学家罗伯特奥曼提出了博弈论，20世纪70年代德国哲学家哈贝马斯提出了交往理性理论，美国哲学家约翰罗尔斯提出了重叠共识理论等，而我国学界那么从20世纪70

18、年代末改革开放之初，也开启了马克思主义合力理论的专题研究，本质上，我国对马克思主义理论包括合力的研究与运用可以追溯到马克思主义传入中国以来，特别是中国共产党成立以来，我国许多先进的知识分子、革命先驱，特别是中国共产党优秀的指导人，其中最出色的如毛泽东、邓小平等人在中国革命、建立和改革理论中进展了理论研究与理论探究，获得了丰硕的理论成果，创造性地提出理解决中国社会各个开展时期问题的道路、方针、政策和思想方法、工作原那么，并通过理论，成功地把这些理论转化为推动中国革命和社会主义现代化建立的强大的社会物质力量，为中国革命获得成功和中国社会主义改革及现代化建立获得举世瞩目的成就做出了重大奉献。然而，构建理论及其实现机制的方法论理性工具研究的效劳面向和指针是不尽一样的，美国研究博弈论要谋求的是美国人的梦想，而中国人研究合力论那么是为了实现自己民族的伟大复兴中国梦。中国共产党人在指导人民进展革命、建立和改革的社会理论中，把马克思主义根本原理和时代特点与本国开展的实际需要相结合，推动了马克思主义时代化、中国化、群众化开展，形成了马克思主义中国化的两大理论成果毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。在马克思主义中国化的理论成果中，蕴含着极其丰富的马克思主义合力思想的理论创新成果。其中，如